Dromen over Baby schatje spreken 

…Jaber al-Maghribi zei dat als hij zag dat hij een onvervalste dirham slaat, hij goed moet spreken, ook al is het niet goed ….

…Geeft in een droom vergeetachtigheid aan . Een man zei tegen Al-Hassan : O Abu Saeed, slaapt Satan, dus glimlachte hij en zei : Als hij sliep, zouden we grote verlichting hebben gevonden . Het zien van de duivel in een droom duidt op een geleerde die het gebed, de verduistering en het verwerven van zonden verkocht of verliet . Zijn visioen duidt ook op bedrog, bedrog, magie, afgunst en scheiding tussen de echtgenoten, in analogie met zijn verhaal met Adam, vrede zij met hem, en misschien duidde zijn visioen op afvalligheid van religie omdat hij een dienaar van de Almachtige God was, dus keerde hij terug door hem tegen te spreken en te verdrijven . Dan is het in de interpretatie die de ongelovige koning aangeeft, die is uitgerust voor soldaten en paarden, de Almachtige God zei : (En breng ze met uw paarden en uw voeten ). Als iemand ziet dat hij een duivel is geworden, is hij in zijn ogen gekwetst, of is hij afvallig geworden van zijn religie, of leefde vervreemd en stierf in nood, voorzien van nageslacht en geld, en zegevierde over zijn vijanden met bedrog en bedrog, en als hij de koning waardig was, een koning, en hij zou het verkeerde bevelen en verbieden wat bekend is . En wie ziet alsof hij de duivel heeft gedood, dan beraamt hij met sluwheid en bedrog, en als hij rechtvaardig en kuis is, veracht hij de zaak van de Almachtige God ….

…Degene die ze in zijn slaap zag met goede eigenschappen, dat was het bewijs van zijn goede geloof in hen en zijn volgelingen van hun Sunnah . Misschien gaf hun visie de bewegingen van soldaten en zendende missies aan . Misschien duidde het op de verspreiding van kennis, waarbij het goede werd opgelegd en het kwade werd verboden . Hun visie duidt ook op vertrouwdheid, liefde, broederschap, hulp en veiligheid voor vijandschap en afgunst, en het wegnemen van vooroordelen, omdat God daar blij mee was . Als de visionair arm is, wordt hij rijk omdat zij, moge God tevreden met hen zijn, de staten veroveren . En als de zoeker rijk is, zal hij het Hiernamaals op de wereld kiezen en zijn leven en geld besteden aan het genoegen van de Almachtige God . En hun visie, moge God tevreden met hen zijn, duidt op eerbare gebouwen zoals moskeeën en de zuiverheid van afkomst, stammen en clans . Dat ze zich afkeren van de ziener of hem in een droom beledigen, duidt erop dat ze in de bomen tussen hen vallen en sommigen van hen prefereren boven anderen, en hun haat jegens hem, en hun visie duidt op berouw en het opgeven van alles behalve God de Almachtige . Hun visie, moge God tevreden met hen zijn, duidt op goedheid en zegen in overeenstemming met hun huizen en hun welbekende waarden op hun pad en pad . Misschien gaf het zien van elk van hen aan wat hem werd geopenbaard en wat er gebeurde in zijn dagen van opruiing of gerechtigheid . En wie ziet dat hij vol zit met de metgezellen van de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, hij is een van degenen die integriteit zoeken in religie . En wie een van de metgezellen ziet, laat hem voor hem de afleiding interpreteren, zoals Saad en Saeed, dan zal hij gelukkig zijn . Misschien had hij een aandeel in zijn biografie en acties . En wie er ook maar een van hen levend ziet, of dat ze allemaal leven, zijn visioenen geven de kracht van religie aan, en geven aan dat de visionair glorie en eer verkrijgt en oppermachtig is . Als hij ziet alsof hij een van hen is geworden, zal hij ontberingen ervaren en dan zal de nagel zacht zijn . En als hij ze herhaaldelijk in zijn slaap ziet, is zijn levensonderhoud beperkt . Wat betreft de Ansar en hun kinderen en kleinkinderen, het zien van hen in een droom duidt op berouw en vergeving . Het zien van immigranten duidt op een goede zekerheid en vertrouwen in de Almachtige God, vertrek uit deze wereld en ascese daarin, en eerlijkheid in spreken en handelen ….

…De stok slaan : Dus spreken is een leugen, en dat geldt ook voor het horen . En wie zag dat hij in zijn huis op de luit sloeg, werd getroffen door een ramp, en er werd gezegd dat het slaan van de luit zijn hoofd was, en voordat hij werd geraakt door een verdriet . Als hij zag alsof hij zijn pees sloeg, zou hij zijn zorgen achter zich laten . Er werd gezegd dat zijn armoede duidt op een eerbare koning die zijn bezit en trots verstoorde . Telkens wanneer hij aan zijn koning denkt, worden zijn ingewanden omgedraaid, en het obscure is een preek, en de immorele persoon bederft hem met iets dat op zijn ingewanden valt . Het is een beklemmende onrechtvaardigheid, een overtreding van een volk dat hun darmen doorsnijdt . En wie ziet dat hij de deur van de imam slaat vanuit de cabarets iets van de fluit en dans zoals de luit, de tanboor en het cimbaal, hij zal het mandaat en gezag verkrijgen als hij daarvoor gekwalificeerd is, anders zal hij woorden initiëren ….

…Spreken Als u ervan droomt een grammofoon te horen, voorspelt dit de komst van een nieuwe en opgewekte metgezel die bereidwillig zal beloven uw situatie te verbeteren . Als de grammofoon kapot is, zal een sinister ongeluk de geneugten die je verwachtte frustreren en ze verslaan ….

…Wie zag dat hij een drankje dronk uit een vat of ander, en het was helder en vochtig, dan is het een lang leven, levensonderhoud en voordeel, en als het warm is, dan is het ziekte en ziekte, en als het leed is , dan is het leed en benauwdheid, en spreken over water werd gepresenteerd in zijn hoofdstuk in het hoofdstuk over de zee ….

…En zijn auteur zei dat de anekdotes en de voordelen zo talrijk zijn dat ze lang worden uitgelegd en ik heb samengevat en in deze sectie gezet wat geschikt is voor de manier van spreken in de betekenis en het gepaste. Degene die daar iets van ziet, laat hem de hoofdstukken bekijken en wat passend is in elk hoofdstuk en het vinden, en als ik niet vermeld heb in de top van veel hoofdstukken wat lang is in de export omdat het is: De betekenis komt overeen met de betekenis. Als de zoeker de export van de deuren overweegt en niet vindt wat hij zag en niet wist waarmee hij geschikt was, kijk dan naar de zin van de betreffende sectie, en ik verontschuldigde me dat als de voorbijgangers vertrouwden op uitdrukkingsboeken, vooral , zouden ze niet in staat zijn om veel dingen te doen, maar de kruising moet zich bewust zijn van de oorsprong van expressie en uitdrukken wat het hem over de betekenis lijkt. Hij schreef daar een boek over en ik noemde het The Enlightening Planet in the Principles of Expression. Ik heb in dit boek een aparte zin samengesteld op plaatsen die geschikt zijn om te vermelden, en de slimme expressieve begrijpt de vermelding ervan, en de kennis van de principes wordt begrepen door de mensen van expressie ….

…In een droom is het allemaal kwaad of opruiing, en wie een groep mensen met vuur ziet spreken, ze vechten, maar dat ontleent hij aan zijn naam, kleur en zuurgraad . Misschien duidde zijn visie op liefde en passie . De overvloed aan bittere sinaasappel in het huis geeft aan dat het in brand vloog . En naranj geeft aan om de mooie maagdelijke vrouw vrij te geven met geld en bagage ….

…Condoleances Condoleances in een droom, voor iemand die in goede gezondheid verkeert, is het bewijs van schade die hem treft, en die in de ernst is van het bewijs van voordeel, en wat zendelingen en mensen die geld zoeken, dit is een bewijs van hun behoefte om mensen te troosten voor hen vanwege de rampen en schade die hen overkomen . Condoleance voor iemand die in nood verkeert, duidt op hoop en goedheid en het wegnemen van nood van hem . En wie in een droom ziet alsof hij het slachtoffer is van een gewonde, krijgt zekerheid of goed nieuws . Condoleance in een droom zonder een gewonde persoon duidt op een ongeval dat condoleance vereist, en misschien duidt condoleance op nabijheid tot mensen en genegenheid voor mensen met oprechtheid en zachtheid bij het spreken ….

…Krabben : steken en spreken ….

…En wie ziet dat hij een zwaar zwaard in zijn hand heeft dat hij niet kan dragen, dan is het een toespraak waar hij geen macht mee heeft, en als er een inkeping in zit, dan is hij niet in staat tot wat hij bedoelt door te spreken wat hij wil ….

Surat Al-Alaq, die het reciteert, moge God hem zegenen met kennis en de koran, of hij zal vloeiend de tong spreken, een wetenschapper, een werker, of hij is nederig en prijzenswaardig, of hij heeft een rechtvaardig kind dat gezegend en heeft voldoende toereikendheid en er wordt gezegd dat een bedreiging van een persoon

…En wie zag dat zijn lippen waren samengevoegd en ze niet kon openen, wees op de complexiteit en moeilijkheid van de zaken, vooral als hij wilde spreken en niet kon, en de ramp zou groter zijn ….

…Hel : een teken van autoriteit voor zijn essentie en autoriteit over wat eronder is, met zijn schade en voordeel, en misschien duidt het op de hel zelf, en de straf van God, en het kan wijzen op zonden, zonden en verboden, en alles wat leidt eraan toe en brengt het dichterbij . Van zeggen of doen . Misschien duidde het op leiding, de islam, kennis en de koran, omdat het daarmee geleid wordt in de duisternis, samen met de woorden van Mozes , vrede zij met hem : ~ Of vind leiding in vuur ~, en hij vond en hoorde de woorden van God Almachtig met leiding . Misschien duidt het op levensonderhoud, voordelen en rijkdom, omdat het goedheid in het pensioen voor de reiziger en het heden bevat, zoals de Almachtige God zei: ~ We hebben er een herinnering van gemaakt en een genoegen voor de gelovigen .~ Er wordt tegen hem die arm is of sterft gezegd, zijn vuur is gedoofd . Omdat de Arabieren als geschenk werden aangeboden aan Ibn al-Sabil en de stopgezette gast, zodat ze voor haar zou worden geleid en beschermd, zodat ze met haar aanwezigheid vrijgevigheid en rijkdom zouden uiten, en haar passiviteit van gierigheid en armoede . Misschien duidde het op de djinn omdat ze zijn gemaakt uit giftig vuur . En het kan duiden op het zwaard en opruiing, als het geluid, donder, tongen en rook heeft . Misschien duidde het op de kwelling van de autoriteit, want het is de kwelling van God en hij is de autoriteit van de twee werelden . Misschien duidde het op de onvruchtbaarheid en sprinkhanen . En het kan wijzen op ziekten, pokken en pest . Wie een vuur uit de lucht ziet vallen in huizen en winkels, en als het tongen en rook heeft, dan is het oproer en een zwaard die daar woont, vooral als het in de huizen van de rijken en de armen is, en minnaar gooit het op de mensen, vooral als het in de huizen van de rijken in het bijzonder is, en als het kolen zijn zonder tongen. Het zijn ziekten, pokken of epidemieën, vooral als ze algemeen zijn in het mengen van mensen . Maar als het vuur naar beneden gaat in de duinen en feddans en plaatsen van cultivatie en planten, dan is het een onvruchtbaarheid die planten of sprinkhanen verbrandt die ze verbranden en vangen . Wat betreft degene die een vuur ontsteekt op een pad dat loopt, of dat mensen erdoor geleid worden als hij het vindt wanneer hij het nodig heeft, dan is het kennis en leiding die hij verkrijgt, of hij zendt het uit en publiceert het als hij dat is. waardig, anders krijgt hij gezag, gezelschap en voordeel, en de mensen profiteren samen met hem . Als het vuur zich op een andere weg bevindt dan de weg, of het verbrandt iemand die er langs passeert of het doet vonken of hem pijn doet met zijn rook, of het verbrandt zijn kledingstuk of zijn lichaam of schaadt zijn gezichtsvermogen, dan is het een ketterij dat hij maakt of overziet, of een onrechtvaardige autoriteit die zijn toevlucht bij hem zoekt of hem onrechtvaardig is volgens de omvang van zijn dienst eraan of zijn ontsnapping aan hen . Maar als het een groot vuur was dat niet op het vuur van deze wereld leek, werd het voor hem ontstoken om erin te worden geworpen, dan wilden veel van zijn vijanden hem plagen, zodat hij de overwinning over hen zou behalen en superieur zou zijn aan hen , en als ze hem erin hadden gegooid, zou hij Ibrahim hebben gered, vrede zij met hem . En dat alles als degenen die het pleegden zijn vijanden waren, of het voorwerp in hem een ​​rechtvaardig man was . Maar als hij ziet dat zij hem in het bijzonder bedreigt, of degenen die de verlichting ervan hebben overgenomen, met hem uitgaan, laat God dan zijn Heer vrezen en wegnemen van wat hij is van de daden van de mensen van de hel voordat hij naar haar toe komt, dan hij berispte haar omdat hij haar vreesde . Wat betreft degene die met hem vuur ziet in een oven, oven, kanon of iets dergelijks van de plaatsen waar hij wordt verbrand, het is rijkdom en voordelen die hij verkrijgt, vooral als zijn levensonderhoud omwille van vuur is, vooral als dat ook in de winter is . En als hij ziet dat zijn vuur gedoofd of gedoofd, of in as verandert, of water of regen het heeft gedoofd, dan zal het hem ontbreken en worden opgehangen aan zijn werk en nijverheid . En als iemand die er op zulke plaatsen niet van leeft om in voedsel te passen, dan zou hij geld of levensonderhoud willen hebben om een ​​heerser of zijn gezag en hulp te dienen, of door rechtszaken, rentmeesterschap, strijd en makelaardij, anders zal hij worden aangevallen door woorden en slechte en slechte woorden . Wat betreft degene die het ziet, het wordt verbrand met voedsel, olie of iets van de verkoop, dan overdrijft hij, en misschien zal de sultan naar hem vragen en zullen de mensen zijn geld meenemen . Wat betreft de dood van het eten van vuur, het is verboden geld en een schadelijk levensonderhoud dat hij eet, en misschien is het van het geld van wezen, vanwege wat er in de Koran staat. Als hij vuur zag spreken in een pot of een zak of een kom met andere vaten die zowel mannen als vrouwen aanduidden, dan zal wat aan dat vat wordt toegeschreven de djinn en zijn ingangen raken, totdat hij op zijn tong spreekt . Sommigen van hen zeiden : Vuur is oorlog als het een vlam en een geluid heeft, en als de plaats waar je het ziet geen oorlogsland is, dan is het daar een plaag, pijn, pokken of dood . Abu Amr Al-Nakha’i zei tegen de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn : ik zag een vuur dat uit de aarde kwam en zich tussen mij en een zoon van mij keerde, en ik zag het zeggen : A Vlam van het zicht en een blinde, voed me dat jullie allemaal je familie en je geld opeten, dus zei hij, vrede zij met hem : dit is een beproeving die aan het einde der tijden zal plaatsvinden , waarbij mensen voor hun ogen worden gedood, dan maken ze ruzie met gerechten en ruzie tussen zijn vingers, en de overtreder denkt dat hij een filantroop is, en het bloed van de gelovigen is beter voor de gelovigen dan het drinken van water . En wie een vuur aansteekt om het te verbranden, hij woedt een bevel om zijn armoede te vullen, want de kou is armoede . Ibn Sirin werd gevraagd naar een man die een lamp op zijn duim zag en zei : Dit is een blinde man geleid door een van zijn zoons . Als ik het roer om er vlees mee te braden, verlicht ik iets waar mensen last van hebben . Als ik de barbecue raakte, zou ik met verdriet een beetje in mijn levensonderhoud kunnen voorzien . Als hij het roerde om een ​​pot met voedsel erin te koken, kweekte hij iets dat zou profiteren van de waarde van zijn huis . Als er geen voedsel in de pot zit, moet hij een man met woorden aanvallen en hem iets onaangenaams laten doen . Wat het vuur ook raakt en verbrandt door het lichaam of de kleding, het is schade en calamiteiten . En wie in brand vliegt, krijgt verboden geld van Sultan . En wie wordt geraakt door de gloed van vuur, mensen zullen hem roddelen ….

…Op gezag van Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, op gezag van zijn vader op gezag van zijn grootvader, zei hij : Ik hoorde Abu Talib spreken op gezag van Abd al-Muttalib zei : Terwijl ik sliep in de steen, ik zag een visioen dat me trof, en ik was er doodsbang voor, dus kwam ik bij de Quraish-priester aan het einde van de prik en mijn koker raakte mijn schouders, dus toen ik ernaar keek wist ik In mijn gezicht de verandering , en ik ben op dat moment de meester van mijn natie , en ze zei : Onze meester Mabal is naar ons toe gekomen met een verandering van kleur. Heb je iets gezien van de twee gebeurtenissen van die tijd? Dus ik zei : Ja , en niemand sprak met haar totdat hij haar rechterhand kuste en dan zijn hand op de moeder van haar hoofd legde en vervolgens zijn behoefte noemde, en ik deed het niet omdat ik een groot nationalist was , dus ik zat en zei : ik zag vanavond terwijl ik in de steen sliep alsof een boom was gegroeid, zijn kop had de hemel bereikt en zijn heldere takken geraakt. En de Maghrib en ik zagen er geen bloeiend licht van was zeventig keer groter dan het licht van de zon, en ik zag Arabieren en niet-Arabieren ervoor neerknielen terwijl het elk uur toenam in kracht , licht en hoogte , een uur verborgen en een uur bloeien, en ik zag een band van Quraysh die zich aan zijn takken vastklampte, en ik zag mensen van de Qoeraisj die het willen snijden. Het gezicht was beter dan hij, en de wind was niet beter dan hij, dus brak hij hun ribben en trok hun ogen uit, dus ik hief mijn hand op om er een deel van te nemen, dus de jongeman hield me tegen, dus ik zei : Wie is het aandeel? Hij zei : Het aandeel is voor degenen die zich aan haar vastklampten en jou voorgingen aan haar , en ik merkte in paniek en paniekerigheid op , en ik zag dat het gezicht van de priesteres was veranderd, toen zei ze : als je je visie gelooft, zullen ze uit je hart, een man die het Oosten en het Westen bezit en mensen aan hem verschuldigd is , toen zei hij tegen Abu Talib : Misschien word je deze pasgeborene . Hij zei : Dus het was Abu Talib. Deze hadith komt voor en de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn , is uitgegaan en zegt : “ De boom was. ~ En God kent Abu al-Qasim al-Amin het beste , dus er wordt tegen hem gezegd : Geloof je er niet in? Hij zegt : ( Belediging en schaamte )….

…En wie ziet dat hij een hemd zonder pak draagt ​​of anders dan jij, dan geeft dit aan dat zijn leven nabij is, en als zijn man van achteren is, wordt hij ervan beschuldigd vals te spreken omdat de Almachtige God zei : ‘En als zijn hemd werd geproduceerd, dan loog je . ~…