Betekenis kippen schoonmaken in Alhelmtvsar droom betrof het schoonmaken van kip in een droom & # 124; De betekenis van het schoonmaken van kippen in een droom in een droom & # 124; Betekenis van het

…Jaafar al-Sadiq zei dat het visioen van de kip afgebeeld in drie gezichten: een mooie vrouw, een dienstmeisje en een bediende van het huis ….

…Een farooj is klein in een droom . En slachtkuikens duiden de kinderen van gevangenschap aan . En wie de geluiden van vleeskuikens hoort, hij hoort de stemmen van immorele mensen . Als hij zag dat hij vleeskuikens at, zou hij geld krijgen van een grote man . Vrouwelijke slachtkuikens zijn rentmeesters, slaven en rentmeesters . Zie ook een haan ….

…En Daniël zei: ~Wie een legkip bij zich ziet, het wordt uitgelegd door de komst van een kind van een dienstmeisje of een gemene vrouw .~…

…Jaber al-Maghribi zei dat een visioen van kip wordt geïnterpreteerd als een mooie, arme vrouw, en dat zwarte mensen fitter zijn dan de Balkan ….

…Ibn Sirin zei dat het duidt op een dienstmeisje en een bediende in een huis, en haar kuikens verwijzen naar de kinderen van slaven en bedienden ….

…Wat de kip betreft, het komt terug op de manier waarop Abu Saeed, de predikant, zei: de kip zal de mooie vrouw vertolken ….

…Als je krielkippen in je dromen ziet, geeft dit aan dat je geluk klein zal zijn, maar dat je tevreden zult zijn . Als de kippen ziek of kwetsbaar lijken voor winterstormen, worden uw interesses bedorven . ~ Bantam : kleine kip .~…

…Mangoest is een mangoest die meestal een slang doodt . Wie haar in een droom ziet, duidt op overspel, want de fret steelt kippen en kippen zijn als vrouwen ….

…Ismail bin Al-Ash’ath zei dat een visioen van kippenkippen met zorgen en verdriet overging ….

…Abu Saeed, de predikant, zei dat de grote kooi waarin kippen worden gehouden een huis aangeeft, en wie ziet alsof hij een kooi met deze eigenschap heeft gekocht, hij zal er een kip in opsluiten, dan koopt hij een huis en neemt hij zijn vrouw eraan ….

…De mangoest : een slang die een gewone mangoest doodt, dus wie een mangoest ziet, steelt de kip, en de kip is als een mangoest ….

…En wie het ziet alsof hij vrouwenkleren droeg en in zijn geweten had dat hij ze imiteerde, hij zou erdoor getroffen worden en door een sultan verschrikt . Als hij met haar draagt denkt dat hij een vagina heeft zoals hun kip, dan wordt hij in de steek gelaten en onderdrukt . Als hij zag alsof hij in die vagina getrouwd was, zouden zijn vijanden in hem verschijnen . De man droeg geverfde dameskleding, een toename van zijn vijanden, en als hij het zag alsof hij kleren droeg, nam hij afstand van zijn autoriteit, als hij zag alsof hij wat van zijn kleding of de bezittingen van zijn huis had verloren, dan hij vernielt iets van wat hij bezit en gaat helemaal niet weg ….

…Gevuld Als vis of kip in een droom wordt gevuld, duidt dit op verdiend geld, en het celibatair heeft een huwelijk, de zieke heeft een remedie, en als er vet in zit, is het geld van vrouwen ….

…Cirkel : De betekenissen waarmee we uit deze vorm komen, hebben een negatieve betekenis, aangezien ze draaien tussen bedrog, bedrog en bedrog, en wat bekend staat als kronkelend, omkeren, gebrek aan oprechtheid en openheid, en deze betekenis kwam expliciet in de volgende teksten , zegt de Almachtige: (… ze haasten zich met hen en zeggen dat we bang zijn dat ze ons zullen kwellen. cirkel ..) Al – tafel 52 en de Almachtige zeiden ( en druk uit wat te nemen en in liefde door te brengen met jou op de loer liggende cirkels, ze cirkelen slecht ..) berouw 98 en de Almachtige zei (.. ze omcirkelen slecht en de toorn van God op hen en vervloekten hen ..) Al – Fath 98…

…Qoukoh ~ stem kip ~ als ik Qoukoh kip hoorde, betekent dit dat er een plotselinge schok is veroorzaakt door het nieuws van het onverwachte overlijden onder je buren . De ziekte zal armoede veroorzaken ….

…En wie ziet dat hij gebraden kip eet, geeft aan dat hij een beetje geld heeft gekregen door bedrog en bedrog van de kant van vrouwen ….

…Kan iemand zonder dromen leven? ! Om deze vraag te beantwoorden, moet ons een belangrijke kwestie duidelijk zijn. Wat is : Moeten we hier de visie bespreken die van God komt, of de droom die van Satan komt als een realiteit, niet als een metafoor, of een pijpdroom die van een persoon en zijn denken is ……. ? De waarheid is dat de onderzoeken die ik heb gezien en gevonden aangeven dat er medicijnen worden gebruikt om sommige gevallen te behandelen, zoals zenuwinzinkingen of depressie, en deze medicijnen helpen dromen te elimineren !!!!!! Inderdaad, sommige van deze gevallen werden geregistreerd tijdens het slapen zonder dromen gedurende een periode van zes maanden !! Maar er werd ontdekt dat toen deze procedure werd geannuleerd, de hersenen een compensatieproces uitvoerden. Op de eerste nacht waarin de hersenen terugkeren naar hun normale positie, dromen ze bijvoorbeeld van 250 minuten in plaats van 100 minuten, en uiteindelijk erkende de studie dat het niet in staat was de oorzaak van het fenomeen dromen te achterhalen . Maar de kwestie die deze westerse wetenschappers verbijsterde, kan eenvoudig worden opgelost als het onderwerp van de visie uit de biologische materiële mal wordt verwijderd. Omdat de visie van God is, gerelateerd aan de ziel, en niet gerelateerd aan het lichaam en de materie, en het buiten de grenzen van menselijk of laboratoriumgevoel en controle valt, en de nobele boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zegt in de overeengekomen hadith door Abu Qatada : [De rechtvaardige visie is van God en de droom is van Satan ]. Wat betreft dromen, ze zijn van Satan een realiteit en geen metafoor, en zijn vijandschap is permanent voor de mens, en hij heeft beloofd voor ons te zitten en ons van het rechte pad te weerhouden, en zijn oorlog is permanent, of het nu gaat om waken of dromen. , en deze aanval kan tijdens de slaap worden afgeweerd of verminderd door de wettige zaken te blijven volgen, de wetten van God te behouden en door je niet af te wenden van de herinnering aan Allah, en je zult de bevestiging daarvan vinden in de woorden van de Heer. Almachtige : [ en stel hem voor is een leven van ontbering en Nhacrh de dag van de opstanding blind, de Heer niet Hchertna blind zei, ik zag, hij ook ( heb je onze tekenen gekregen Vnciha zowel als vandaag gedenkwaardig ]! ( Plan 124 : 126)….

…Kan de wetenschap van het uiten van visioenen en dromen worden geleerd en onderwezen? Het is geen geheim voor iemand die in deze kunst is geïnteresseerd dat deze kennis zeer eervol is, en daarom is God zijn profeet Yusef dankbaar door de Almachtige te zeggen [en ook zal je Heer je antwoorden en je leren over de interpretatie van hadiths … .] , en onze profeet Mohammed [ vrede en zegeningen zij met hem ] was gewoon om visioenen te uiten en vaak vroeg hij de metgezellen zoals In de hadith van Samra bin Jundub : Toen de profeet [ vrede en zegeningen zij met hem ] de ochtend bad, kwam hij. naar hen met zijn gezicht en zei : Heeft iemand van u gisteren een visioen gezien ? In feite heb ik een standpunt over deze kwestie. Ik bedoel de mogelijkheid om deze wetenschap te leren en te onderwijzen, dat wil zeggen dat ze geleerd en onderwezen kan worden . En deze mening kan voor sommigen vreemd zijn; Dit komt omdat deze wetenschap meer op inspiratie en fysionomie lijkt, en alsof het de boodschappers imiteert, dus vond hij in dit opzicht verlegenheid, maar ik hoop dat we deze kwestie ter discussie zullen stellen zodat ons voorstel objectief is . Hier is het belangrijkste dat me geneigd maakt tot deze mening, en ik heb er in mijn boek uitgebreid over gesproken : De uitdrukking van de visie, hedendaagse termen, vragen en antwoorden, p. 96 , en verder, de uitgever : Dar al-Tadmuriyya . Nucleair commentaar zei op een interview met Samra voormalig : het is mustahabb om te vragen naar de visie, het initiatief om de eerste dag te interpreteren en te versnellen , en het is toegestaan om te spreken in de wetenschap en interpretatie van Openbaring en dergelijke. 15/30 Ibn Hajar zei, commentaar leverend op de vorige lezing zoals in de opening 12/437: Inductie Om de wetenschap van visie en de uitdrukking ervan te onderwijzen, en de vraag erover te negeren, en de voorkeur ervan omdat het toegang tot enkele van het onzichtbare en de geheimen omvat van wezens . Ibn Abd al-Barr zei, zoals in al- Tamheed 1/313, commentaar op de vorige hadith : Deze hadith geeft de eer en deugd aan van de kennis van het visioen, omdat hij [ moge Gods gebeden en vrede met hem zijn ] alleen vroeg ernaar om het hem te vertellen en door te geven, zodat zijn metgezellen wisten hoe ze over de interpretatie ervan moesten spreken . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab zei, zoals in de collectie van zijn boeken 5/130: De wetenschap van expressie is een ware wetenschap die God schenkt aan wie Hij wil van Zijn dienaren . En hij zei op een andere plaats 5/143: De term visie is een echte wetenschap die door God in de Koran wordt genoemd, en om deze reden werd er gezegd : Alleen degenen die goed geïnformeerd zijn, kunnen de visie interpreteren , omdat het een onderdeel is van de openbaring . Al- Shatibi, moge God hem genadig zijn, waarschuwde in Al- Muwwafaa 2/415: dat er geen verdienste en een sluier is die de profeet [ moge Gods gebeden en vrede met hem zijn ] gaf behalve wat daarvan was vrijgesteld, behalve dat zijn ummah kreeg een model, en dit is bekend door introspectie, en van daaruit gaf hij openbaring aan hem, en zijn ummah kreeg het rechtvaardige visioen . Imam Malik zei, en hem werd gevraagd : verklaart het visioen elke zondag? Hij zei : Hij speelt met het profeetschap, daarna zei hij : Alleen het beste van het visioen zal het visioen passeren . Als hij iets goeds ziet, vertel het hem dan, en als hij iets onaangenaams ziet, laat hem dan iets goeds zeggen of zwijgen . En Imam Ibn Al-Saadi zei in zijn Tafsir 2/442: En onder hen zijn de voordelen van het vorige vers : dat het een oorsprong heeft voor de uitdrukking van de visie, want de kennis van expressie is een van de belangrijke wetenschappen die God geeft aan wie Hij wil . Hij zei ook 2/449: Inclusief dat kennis van meningsuiting een van de sharia-wetenschappen is, en dat een persoon zal worden beloond voor zijn leren en onderwijzen . En wat het bestaan van leren en onderwijs onder de metgezellen aangeeft – Ashraf al-Khalq – is wat werd bewezen dat Umar ibn al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn, Asma bint Umais al- Khatha’a’miya altijd vroeg naar de uitdrukking van het visioen zoals in Tahdheeb al-Tahdheeb door Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad vermeld in al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib was degene die de mensen naar het visioen bracht, en dit werd genomen van Asmaa Bint Abi Bakr, en namen namen hem van haar vader Abu Bakr, en Abu Bakr nam deze kennis van de edele Boodschapper, die hem soms enkele Visioenen liet kruisen, en hij corrigeert hem soms, en hij kan hem vergissen zoals elke leraar en zijn student, en deze student was bedreven in veel situaties waarin hij werd onderzocht, en daarom vinden we hem na een keer, en hij drukte een visioen uit dat de Boodschapper zag, zegt de Boodschapper tot hem met bewondering voor zijn uitdrukking : Evenzo zei de koning . Maar het overkwam hem ook dat ik een fout maakte in zijn idjtihad, en de Boodschapper [ moge Gods gebeden en vrede zij met hem ] complimenteerde hem niet, hij deed eerder het verkeerde. Dus zei hij eenmaal tegen hem nadat hij aan hem was overgegaan : Zeg me, o boodschapper van God, van mijn vader, heb je het bij het verkeerde eind? De profeet zei : je sloeg de een en je miste de ander . Aisha, moge God tevreden met haar zijn, had ook een opvoedende houding tegenover haar vader, dus presenteerde ze hem visioenen, en hij had enkele situaties met de Boodschapper van God [ moge Gods gebeden en vrede met hem zijn ] . Daarom was ze een keer gewelddadig toen ze een visioen aan een vrouw kenbaar maakte dat haar man stervende was en een kind baarde dat onrecht werd aangedaan door te zeggen : [ Wat, o Aisha Als je het visioen aan de gelovige uitdrukt, vertel het dan aan hem in goedheid ….] En de getuige uit de hadith vroeg Aisha om een specifieke benadering van expressie te volgen, namelijk om het aan het goede te besteden . Imam Ibn Khaldun verklaarde in zijn inleiding, p. 389, dat deze kennis een van de sharia-wetenschappen is, en het is een ongeluk in de religie toen de wetenschappen artefacten werden en mensen erover schreven, en de uitdrukking ervan wordt gevonden in de voorgangers en de achterkant, en deze kennis wordt nog steeds overgedragen tussen de voorgangers ….