Dromen over De man zei een droom dat hij van vrouwen hield in een droom   

…En wie ziet dat een aantal vrouwen naar een plaats wordt vervoerd, het zijn arbeiders voor de mensen van dat land ….

…Meerdere vrouwen als de vrouw het zag . In een droom bevindt ze zich in de iddat, wat duidt op bezorgdheid, geklaag, opsluiting, ziekte of scheiding die de wachttijd noodzakelijk maakt, tenzij de wachttijd in de droom meerdere doden is, dus het duidt op de onvermijdelijke scheiding of dood van de man of het kind of de moeder, of degene die hem tart en voor hem gelukzaligheid, parfum en zachte kleding achterlaat ….

…En wie veel vrouwen op een markt ziet, het geeft de overvloed aan kwaad van die markt aan, en er werd gezegd dat er veel wordt gekocht en verkocht, en een lage opkomst voor de mensen, en misschien kwam er een arbeider bij hem kopen wat hij nodig had ….

…En wie een van de vrouwen ziet, dan zal ze zo worden, want ze is een wereld die het accepteert, zelfs als hij ziek is, dan zal hij herstellen ….

…En wie ziet dat hij een mes in zijn hand heeft en het gebruikt, dan is hij iets leeg waar hij in zit, en er werd gezegd dat het duidt op een slimme jongen die snel handwerk leert en met hem werkt ….

…En wie de duivel ziet, greep zijn hand en zei dat er geen kracht of kracht is behalve in God de Almachtige, want hij wordt gekweld door grote zonde, en daarna wordt hij gered met iemands advies ….

…En wie ziet dat hij een vrouw in een badkamer binnengaat, begaat een zonde ….

…Het is op zijn gezicht . Sommige sprekers zeiden dat als hij zou zien dat hij verloofd was met een vrouw, hij ernaar zou streven om deze wereld te bereiken en hem zoveel van haar te krijgen als hij kreeg van de verloving ….

…Al-Kirmani zei: De vrouw is haar echtgenoot, en wat de vrouw in haar ziet is glans, zain of kleur, ze duidt haar echtgenoot aan, en als ze geen echtgenoot heeft, dan wordt ze uitgelegd door een man die met haar trouwt. ….

…En als een vrouw ziet dat ze een baard heeft zoals die van een man, dan zal ze nooit een kind baren . Als ze een zoon had die de overhand had in zijn huishouden, of haar waarden werden onder de mensen genoemd . En het pigment is een versiering en een vagina voor een vrouw en een man, tenzij het de gewoonte overtreft ….

…Als hij een man zo slecht ziet als een vrouw, dan zal hij worden gekweld door vernedering en onderwerping . Als hij ziet dat hij in die vagina gaat trouwen, dan zal degene die het doet, van hem of zijn naam krijgen wat hij nodig heeft, als dat daar geen plaats voor is . En er werd gezegd dat de onmogelijkheid van de vagina van een vrouw voor een man het bewijs is van haar onfatsoenlijkheid in haar tong en haar verbale controle over haar man . En wie zag dat hij aan de vagina van een vrouw zoog, zou een ietwat zwakke vagina hebben . En wie naar de vagina van een vrouw of iemand anders kijkt, ernaar kijkt of hem aanraakt, dan doet hij een gehaat bedrijf ….

…Al-Salmi zei dat als een oude vrouw ziet dat ze menstrueert, dit het einde van haar menstruatie aangeeft, en als het kind ziet dat ze menstrueert, het de verwijdering van haar maagdelijkheid aangeeft, en er werd gezegd een visioen van menstruatie. voor de oude vrouw en de jonge vrouw geïnterpreteerd door de dood, en misschien duidde het visioen van menstruatie voor de jongen op een huwelijk ….

…Melk is in een droom de aard van de islam, en het is toegestaan ​​geld . En wrongelgeld is verboden vanwege zijn zuurheid en het uittreden van zijn vet . En wie ziet dat de borsten haar melk geven, dat de wereld naar hem leidt . De melk van een persoon is opsluiting en benauwdheid voor moeders die borstvoeding geven en borstvoeding geven, en als hij ziet dat hij een vrouw heeft gekocht die borstvoeding geeft om zijn zoon borstvoeding te geven, dan voedt hij zijn zoon op bij zijn schepping . En er werd gezegd : hij die de melk van een vrouw zoog, zou geld en winst krijgen . En wie zag dat hij paardenmelk dronk, de sultan hield ervan en haalde er goed uit . En wie de melk van Rameka dronk, kwam een ​​koning tegen . En veemelk is toegestaan ​​geld van de sultan en een goed levensonderhoud . Melk is verraderlijk en het melken van de kameel is een probleem. Als het melken en de melk die eruit komt bloed is, dan is het in zijn macht, en als het melken vergif is, dan oogst het onrechtmatig geld . En pollenmelk is een instinct in religie, dus wie ervan drinkt, is instinctief instinctief, bidt, vast, geeft zakaat en geeft aalmoezen, en voor zijn drinker heeft hij toegestaan ​​geld en wijsheid . En er werd gezegd : Wie ziet dat hij een kameel melkt en van haar melk dronk, dan zal hij met een rechtvaardige vrouw trouwen, en als hij getrouwd is, zal hem een ​​jongen worden geboren . En wie ziet dat hij een koe melkt en de melk ervan dronk en een slaaf was, dan is hij geëmancipeerd, ook al is hij arm, hij wordt rijk . De melk van schapen en geiten is geld dat betaald moet worden door de Arabieren en niet-Arabieren . En wie zag dat hij schapenmelk dronk, zou goed, troost en plezier hebben ontvangen . En de melk van de leeuwin had geld voor zijn snor en zegevierde over zijn vijand . En de melk van de arend is glorie en overwinning op een sterke en genereuze vijand . En de melk van de tijger voor degenen die het drinken, tonen vijandschap . De melk van de wolf is een fijne en ernstige angst, en schaadt het levensonderhoud van degenen die het drinken, en er werd gezegd : het is geld en macht, en wie ziet dat hij het dronk, zal het presidentschap bereiken . Varkensmelk zal de drinker van gedachten doen veranderen en gaan . De melk van de hond is een grote angst voor zijn drinker, en wat hij ontvangt uit de hand van een onderdrukker, en er werd gezegd : hij die het dronk, zou macht en leiderschap krijgen over de mensen van zijn land . En er werd gezegd : de Albanezen van alle monsters twijfelen aan religie . En de melk van de zebra is een ziekte, waarna genezing mogelijk is . Doe’s melk heeft een klein bestaan . En de melkende en stekende melk is een goede zaak tussen hem en zijn vijanden . Vosmelk is een kleine ziekte, na een kort herstel en levensonderhoud . De melk van een tamme ezel is een simpele ziekte, net als de melk van een poesje . En wie ziet dat melk uit de aarde komt, het is de schijn van onderdrukking en opruiing, waarbij bloed wordt vergoten . Schapenmelk is eerbaar geld, koemelk is rijk en muilezelmelk is hard en verschrikkelijk . Varkensmelk is een grote hit . En moedermelk voor de zieke als hij drinkt, is een remedie tegen ziekte . De melk van de hond en de kattenziekte of angst . Melk duidt op geld, een toename van leven en zwangerschap, de opkomst van geheimen, kennis en monotheïsme, en duidt op medicijnen voor medicijnen en in het levensonderhoud . Koemelk, schapen, kamelen en buffels zijn allemaal samengevat geld . De melk van het beest en de vogel, indien gevonden, is een beetje geld, vooral de melk van het konijn en de melk van de merrie . En melkvenkel en overspel met vossen . Moedermelk is een vertrouwen dat aan niemand anders mag worden besteed dan aan de Heer . De melk van het onbekende van het beest is de glorie en de activiteit van de zieken, en redding uit de gevangenis, of het toegeëigende geld ….

…Wat muilezels en ezels betreft, wie ziet dat hij op een obscure muilezel rijdt, reist. Als hij op een muilezel rijdt met bewijs van reizen, dan is het een reis, anders heeft hij een lang leven, en als hij een zadel of een zadel erop ziet terwijl hij erop rijdt of zijn eigenaar, dan slaat hij een onvruchtbare vrouw, en de muilezels rennen de loop van de kleuren van de paarden en wie ziet dat de muilezel ermee versnelt, het is een dringende reis voor zijn eigenaar, en wie ziet dat hij van een muilezel afstamt, of hem heeft gedood, of een ongeval, dan dat interpreteren is als het interpreteren van een paard en wie ziet dat hij op een gehoorzame ezel reed, of het in zijn huis bracht, of daarmee verband hield, dan is het beter en komt hij uit een zaak en komt hij uit zijn geluk voor de toename en de hele ezel in het visioen is goed behalve zijn stem. Hij hoort zijn stem, het is wonderbaarlijk, en wie ziet dat hij een gerespecteerde ezel of ezels heeft, dan verhoogt hij zijn welzijn, en wie ziet dat hij op een ezel rijdt, zal worden gekweld door goedheid en zegen, en wie dat ziet zijn ezel sterft en heeft een zieke slaaf dan is het zijn dood en wie ziet dat hij zijn ezel heeft bedorven of verkocht of daarvan afstamt of zwak was dan duidt het op verlies en armoede. Wat de ezel betreft, zij is een bediende of een nederige vrouw, en wie ziet dat hij ezelinnenmelk drinkt, zal ziek worden door een lichte ziekte….

…Wat is de reden voor zoveel uitdrukkingen die erop aandringen de namen te kennen van degenen die in het visioen reageren? Dit is een belangrijke vraag, die ook met de vraagsteller te maken heeft. Omdat sommige vragenstellers zich misschien schamen als ze naar namen vragen, en ik weet niet waarom deze verlegenheid en de kwestie niets meer is dan een droom? In termen van de reden, is de reden voor de vraag van de sprekers relevant voor de relatie van het antwoord op de uitdrukking, aangezien de namen een verband hebben en een negatieve of positieve invloed hebben op de uitdrukking van de visie, en de boodschapper, moge God gebeden en vrede zij met hem, hield van optimisme over de betekenis van sommige namen in werkelijkheid, maar hij gaf opdracht om sommige namen te veranderen in andere met een betere betekenis en betekenis, en dit werd genoemd vanuit authentieke manieren van hem, moge God hem zegenen en toestaan hem vrede, en in termen van expressie, hij, vrede en zegeningen zij met hem, rapporteerde een zwakke keten van overlevering in de Sunnah van Ibn Majah met zijn ketting van overdracht op gezag van Anas ibn Malik zei : Hij , vrede en zegeningen zij op hem, zei : ((Ze beschouwden ze bij hun namen, en ze maakten ze naar hun betekenis, en het visioen voor de eerste voorbijgaande )) Ibn Majah vertelde het in het boek ‘De visie van het visioen’ hoofdstuk over wat het visioen drukt uit en wat wordt er bedoeld met te zeggen : ze worden beschouwd met hun namen, dat wil zeggen om hun interpretatie af te leiden van de namen die in het visioen worden genoemd. Moe, dan begint hij moe te worden, of hij ziet een Westen, dan beschouwt hij de immorele man om hem in de h’adieth te noemen, enzovoort . Wat wordt bedoeld met te zeggen : (( Kanawha Pkinaha )) , die haar een voorbeeld gaf als via Tamoha, is afgeleid van het gezegde : Knyt erover en Knut hem als een over iemand anders schrijft, en deze hadith noemde de geleerde Shaykh al – Albaani Almachtige God ‘s genade in een zwakke Sunan Ibn Majah [ r 315_ h 849] en hij gesymboliseerd door te zeggen : zwakke en Sjeik Muhammad Fu’ad Abd al-Baqi – Muhaqqiq van Sunan Ibn Majah – nadat hij het aan Ibn Majah’s transmissieketen, in Zuaid : In zijn transmissieketen zit Yazid ibn Aban al-Raqashi, en hij is zwak, en in ieder geval hebben we geen geluk in onze bespreking van voorbeelden van enkele van de visioenen die de Heilige Profeet, moge God zegen hem en schenk hem vrede, stak enkele visioenen over, gebruikmakend van de aanduiding van namen in sommige visioenen, wat de juistheid bevestigt van de benadering van sommige van de uitdrukkers als ze soms naar namen vroegen, en uit die hadith : Anas bin Malik zei : De Boodschapper van God, vrede en zegeningen zij met hem, zei : (( I zag op een nacht dat de slaper ziet alsof ik in het huis van Uqba ibn Rafi ben ). We misten Ratab Ibn Tab – een man uit Medina – en ik noemde de tekst van de hadith en zijn afstuderen in ( p. 50), en ik legde uit dat de Boodschapper, vrede en zegeningen van God zij met hem, het eerste obstakel is voor de straf en hief de verhoging , En het is van de afleiding van de namen zoals het tussen is ….

…De bugger : een lethargische koning, met een sterke doorn, bescheiden en onrechtmatig, voorbestemd vanwege zijn nabijheid tot de aarde tijdens zijn vlucht, en zijn gebrek aan fouten in zijn meester met wat erin gebeurt, dus wie een paard bezit en er vallen voor , hij zal een eigendom en geld raken, dan zag hij dat hij een wild beest sloeg dat hem niet vangt of Hij gehoorzaamde hem, en zag alsof hij hem in zijn hand hield, zoals hij een jonge jongen sloeg die niet reikt het niveau van mannen totdat hij koning is . Als hij in dat geval ziet dat het kitten bij hem weg is, dan wordt de jongen dood geboren of duurt het maar even voordat hij sterft . En zijn kuikens zijn zijn kinderen . En de ene is een vrouw die verraadt en niet verbergt . Vliegers zouden dieven en bandieten, hoeren en bedriegers aanduiden die iets goeds verbergen voor hun vrienden ….

…De dronkenschap van de dood kwam 69 – een slavin die voor Moussa Al-Hadi was, hij hield heel veel van haar, terwijl ze op een dag hem zong als het idee van zijn afwezigheid bij haar en zijn verandering van kleur, en daarna een paar van de aanwezigen vroegen hem : wat is dit, o commandant van de gelovigen? Hij zei : ik nam het idee aan dat ik stervende was, en mijn broer Aaron zou na mij het kalifaat overnemen en met deze meid trouwen ( hij vertrok ), dus de aanwezigen kochten hem vrij en baden voor hem voor een lang leven . Vervolgens riep zijn broer Aaron en vertelde hem wat er was gebeurd Fozh Rashid, het Fasthfah Hadi geloof dat de ernstige echtscheiding en manumission Hajj lopen op blote voeten niet met haar trouwen, zwoer hem en aanhoudende bezwoer ook Vhfatt hem, het was niet alleen minder dan twee maanden tot hij stierf, en haar toespraken Rasheed zei : Hoe Baloamat dat jij en ik het zwoeren? Hij zei : ik doe boete voor jou en mij, dus trouwde hij met haar en ik had een groot fortuin met hem, zodat ze op zijn schoot sliep, zodat hij niet zou bewegen uit angst dat hij haar zou storen . Dus terwijl ze sliep op een slaperige nacht, zoals ze in paniek merkte, huilend, dus zei hij tegen haar : Wat zijn jouw zaken? Ze zei : O Commandant van de Gelovigen, ik zag deze Hadi in mijn droom toen hij zegt : ik heb mijn verbond verbroken nadat je niet in de buurt van de bewoners van de begraafplaatsen bent gekomen en mij bent vergeten en verdraaid bent in je geloof. Vóór de ochtend kwam ik waar ik naar Sa’er ging, dus Al-Rasheed zei tegen haar : Pipe dreams . Ze zei : Nee, bij God, commandant van de gelovigen, terwijl ik deze verzen in mijn hart schreef . Ze rilde en sloeg nog steeds tot ze voor de ochtend stierf ….

…Sommigen van hen zeiden dat als hij zag dat hij het gif dronk, hij haat zou hebben vanwege een persoon terwijl hij het verborgen hield ….

…Wat betreft de Hazar, hij werd geboren met een goede stem en een zwakke zaak, met kennis, etiquette en waardigheid, die van het hart hield ….

…Oh Ahmed, neemt u de eerste navigator 68 – Ibn al-Jawzi overgeleverd op gezag van een aantal van de dienaren van al-Mu’tadid die zei : Al-Mu’tadid sliep op het moment om te zeggen (2) Als we draaide zijn bed, werd hij wakker in paniek, toen schreeuwde hij tegen ons, dus kwamen we naar hem toe en zeiden : En rechter, ga naar de Tigris, en het eerste schip dat je vindt is leeg en daalt, dus breng me zijn navigator en houd het schip . Dus we gingen snel en vonden een zeevaarder in Samaria (3) leeg en glooiend, dus de kalief bracht hem een ​​grote schreeuw en de geest van de zeevaarder ging bijna uit, dus de kalief zei tegen hem : Wee jullie, jullie vloekten, geloof me over je verhaal met de vrouw die je vandaag hebt vermoord, anders raakte het je nek. Hij zei : Dus zondigde hij, toen zei hij : Ja, Commandant van de Gelovigen, jij was Vandaag is magie in mijn zo-en-zo wet, dus ging ik naar een vrouw zoals zij, met luxe kleding en veel sieraden en essentie, dus ik keek haar aan en hield haar bezig en kneep haar mond dicht en verdronk en nam alle sieraden en kleding die ze bij zich had, en ik was bang dat ik hem terug zou brengen naar mijn huis zodat haar nieuws bekend zou worden, dus ik wilde gaan met hem naar Wasit, dus ontmoetten ze mij. De bedienden namen me mee . Hij zei : waar zijn haar sieraden? Hij zei : In de kist van het schip onder de ligplaatsen . De kalief gaf toen opdracht om sieraden te brengen, dus hij bracht het, en als er veel sieraden zijn die veel geld waard zijn, gaf de kalief de navigator opdracht om te verdrinken op de plaats waar de vrouw verdronk, en hij beval dat hij de familie van de vrouw moet komen totdat ze het geld van de vrouw hebben ontvangen . Dus belde hij dat voor drie dagen op de markten van Bagdad en zijn steegjes, en ze kwamen na drie dagen, dus hij betaalde hun wat van sieraden en andere dingen was die voor de vrouw waren, en er ging niets uit . Zijn dienaren zeiden tot hem : O bevelhebber van de gelovigen, waar wist u dit? Hij zei : ik zag dat uur in mijn slaap een witharige, baard en geklede oude man die riep : Oh Ahmed, neem de eerste navigator om de stengel af te dalen en arresteer hem en beslis over het nieuws van de vrouw die hij vandaag heeft vermoord en haar heeft beroofd , stel dan de limiet op hem en het was wat je zag ….

…Wat betreft de pap, het wordt geïnterpreteerd met een goede voorziening, volgens wat werd gerapporteerd door de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat hij altijd van pap hield en zegt : De deugd van Aisha boven de rest van de ummah is zoals de voorkeur van vleespap boven eten ….

…De maat geeft in een droom de nabijheid van het meesterbrein aan als het in nood verkeert . En als hij een schuld heeft, hield hij toezicht op zijn vervulling ….

…Wat betreft de pijn van de milt : dit is het bewijs van de corruptie van de eigenaar van het grote geld, dat erin zat, en de kracht van zijn familie en kinderen, en hij hield toezicht op hun verderf met hen . Als zijn pijn zo hevig wordt dat hij de dood vreest, geeft dit aan dat de religie is verdwenen, we zoeken onze toevlucht bij God ervoor ….

…De lus duidt religie in een droom aan, dus wie zich eraan vastklampt, heeft zich aan de religie vastgeklampt omdat de Almachtige God zegt : ( En wie in God gelooft, heeft vastgehouden aan de middelste lus en deze is onlosmakelijk verbonden ). En wie zich vastklampte aan een handvat en zijn hand erin stak en een ongelovige was, omhelsde de islam en hield zich vast aan de middelste lus, en als hij wakker werd met zijn hand erin, stierf hij in de islam . Het knoopsgat en de knoop verwijzen naar de vrouw en de echtgenoot, dus wie ziet dat hij een knoopsgat draagt, zal trouwen als hij celibatair is, of iets samenstellen dat kan scheiden . Zie ook knop ….

…Degene die ziet dat hij in een land aan het graven is, laat hem naar die deur kijken en vinden wat hij zag, want we noemden het land en wat ermee verband hield, en wat betreft de vulling, het is bovenaan, en de vermelding van het vullen van de graven en graven in de hoofdstukken en poorten is al genoemd, en wat betreft het vullen van wat hier wordt vermeld van de verschillende typen, het is een terugkeer naar iets, en er werd gezegd dat opgraving een reis is en de aanvulling een woning is, en er is niets goeds in degene die de vulling ziet als deze zwak of ziek is ….

…Op gezag van Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, op gezag van zijn vader op gezag van zijn grootvader, zei hij : Ik hoorde Abu Talib spreken op gezag van Abd al-Muttalib zei : Terwijl ik sliep in de steen, ik zag een visioen dat me trof, en ik was er doodsbang voor, dus kwam ik bij de Quraish-priester aan het einde van de prik en mijn koker raakte mijn schouders, dus toen ik ernaar keek wist ik In mijn gezicht de verandering , en ik ben op dat moment de meester van mijn natie , en ze zei : Onze meester Mabal is naar ons toe gekomen met een verandering van kleur. Heb je iets gezien van de twee gebeurtenissen van die tijd? Dus ik zei : Ja , en niemand sprak met haar totdat hij haar rechterhand kuste en dan zijn hand op de moeder van haar hoofd legde en vervolgens zijn behoefte noemde, en ik deed het niet omdat ik een groot nationalist was , dus ik zat en zei : ik zag vanavond terwijl ik in de steen sliep alsof een boom was gegroeid, zijn kop had de hemel bereikt en zijn heldere takken geraakt. En de Maghrib en ik zagen er geen bloeiend licht van was zeventig keer groter dan het licht van de zon, en ik zag Arabieren en niet-Arabieren ervoor neerknielen terwijl het elk uur toenam in kracht , licht en hoogte , een uur verborgen en een uur bloeien, en ik zag een band van Quraysh die zich aan zijn takken vastklampte, en ik zag mensen van de Qoeraisj die het willen snijden. Het gezicht was beter dan hij, en de wind was niet beter dan hij, dus brak hij hun ribben en trok hun ogen uit, dus ik hief mijn hand op om er een deel van te nemen, dus de jongeman hield me tegen, dus ik zei : Wie is het aandeel? Hij zei : Het aandeel is voor degenen die zich aan haar vastklampten en jou voorgingen aan haar , en ik merkte in paniek en paniekerigheid op , en ik zag dat het gezicht van de priesteres was veranderd, toen zei ze : als je je visie gelooft, zullen ze uit je hart, een man die het Oosten en het Westen bezit en mensen aan hem verschuldigd is , toen zei hij tegen Abu Talib : Misschien word je deze pasgeborene . Hij zei : Dus het was Abu Talib. Deze hadith komt voor en de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn , is uitgegaan en zegt : “ De boom was. ~ En God kent Abu al-Qasim al-Amin het beste , dus er wordt tegen hem gezegd : Geloof je er niet in? Hij zegt : ( Belediging en schaamte )….

…De olijfboom : Een gezegende man is goed voor zijn gezin, en de vruchten daarvan zijn hun verdriet en verdriet voor degenen die hem hebben gekweld, of zijn bezit of het eten ervan. Misschien duidde het op religies en sekten, omdat de Almachtige God een goed woord vergeleek met een vriendelijke boom, die de dadelpalm is, en de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, gaf het aan de moslimman, en de eerste boom die hij vasthield in een droom, met het gebed dat hij hield op zijn ummah ….

…Het tegengif is in een droom een ​​bescherming tegen angst . Een man kwam naar Ibn Sirin, moge de Almachtige God hem genadig zijn, en zei : ik zag in een droom dat een slang me in de duim van mijn hand stak, dus slikte ik het door, dus nam ik een perzik en stopte het in mijn mond . Dus de pijn zakte en ik werd vrijgesproken, dus Ibn Sirin zei: ‘Je bent een man vermengd met goddelozen, en hij hield niet van de perzik, dus hij zei : ik zie dat je iets hebt ingehaald waarvan ik niet weet wat het is ….

…Ruqyah Als de zoeker in een droom iets over de patiënt in ruqyah vermeldt dat in de Heilige Koran of wat in de Sunnah wordt vermeld, vermeldt, duidt dit op veiligheid tegen pijn en de betaling van zorgen en verdriet . Als hij iets anders promootte, duidt dat op liegen in het artikel of pronken met werk . Als de ziener een vakman was, bedroog hij de mensen die hij maakte en hield hij hun advies verborgen, en als hij een heerser was, regeerde hij onwaarheid . En wie ziet dat hij gepromoveerd of gepromoveerd is, dan is ruqyah nietig, behalve ruqyah erin in de naam van God, de Genadigste, de Meest Genadevolle, of een vers uit de Heilige Koran ….

…Sommige uitleggers zeiden dat als hij zag dat hij pompoenen verkocht, hij de Sunnah van de Boodschapper van God volgde, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, want wat in de authentieke hadith werd vermeld dat hij, vrede zij met hem , hield van de teddybeer, dat is de pompoen, en volgde hem uit de kom ….