Dromen over De vogel ontsnapte uit de kooi   

…Tijger Het zien van een tijger en er bang voor zijn in een droom duidt op de mogelijkheid om het huwelijk of de werkrelatie abrupt op te zeggen vanwege de impact van druk die verband houdt met je reputatie . Als je een tijger hebt gedood of hem hebt overmeesterd, voorspelt dit vreugde en geluk in je toewijding, comfort en begrip in de buurt van vrienden . Als iemand je met een tijger bedreigt, voorspelt dit problemen in de werkomgeving . Sommige vrienden kunnen hun beloften achterwege laten en u helpen . Als je het geluid van een tijger hoort en er bang voor bent, hoor je verontrustend nieuws over verlies op het werk en kun je problemen krijgen met de mensen om je heen . Als je ervan droomde een tijger te zien die op een kat lijkt, dan is dit een slecht voorteken, tenzij je hem hebt gedood . Als een tijger je in een droom nadert, zullen de vijanden je vangen en vervolgen . Als een tijger je aanvalt, voorspelt dit dat mislukking en teleurstelling je veel zorgen en pijn zullen bezorgen . Als je erin slaagt hem te verbannen of te doden, zul je slagen in al je projecten en zaken . Als je droomt van een tijger die van je wegvlucht, voorspelt dit dat je moeilijkheden zult overwinnen en naar de hoogste rangen zult stijgen . Als je een tijger in een kooi ziet, voorspelt dit dat je degenen zult verslaan die in je gezicht staan ​​en obstakels in de weg staan . Als je stukjes tijgerhuid ziet, voorspelt dit dat je het pad van rijkdom, geluk en een comfortabel leven zult volgen ….

…Als je van een leeuw hebt gedroomd, geeft dit aan dat een grote kracht je drijft . Als je het verslaat, zul je in elke associatie de overwinning behalen . Als hij je verslaat, word je blootgesteld aan succesvolle vijandelijke aanvallen . Als je leeuwen in kooien ziet, geeft dit aan dat je succes afhangt van je vermogen om tegenstand te overwinnen . Als je een man een leeuw in of buiten zijn kooi ziet besturen, duidt dit op succes op het werk en een groot mentaal vermogen . Vrouwen zullen je met waardering en bewondering aankijken . Als je welpen ziet, duidt dit op nieuwe projecten die tot succes zullen leiden als ze goed worden opgevangen . Als een meisje van welpen droomde, duidt dit op charmante nieuwe geliefden . Als je een leeuw hoort brullen, geeft dit de status en voortgang bij vrouwen aan . Als je boven je een leeuwenkop ziet die zijn slagtanden met een snauw berooft, loop je het gevaar verslagen te worden in je opgaande macht . Als je de huid van een leeuw ziet, duidt dit op een verhoging van geluk en geluk . Als je op een leeuw rijdt, duidt dit op moed en vastberadenheid om moeilijkheden te overwinnen . Als je droomt dat je je kinderen verdedigt met een mes voor een leeuw, voorspelt dit dat de vijanden je zullen dreigen te overmeesteren en dat ze snel en gemakkelijk zullen slagen als je door enig bedrog je afleidt van plichts- en werkverplichtingen ….

…En wie zag dat hij een emmer in een put gooide waaruit water kon worden getrokken , en als hij een zwangere vrouw had , zou ze een jongen naar de Almachtige brengen en zeggen: ~En ze beperkten hem tot goederen. ~ En als hij dat had gedaan een zieke persoon werd hij wakker, en als hij gevangen zat, ontsnapte hij en ging naar buiten, anders zou hij naar de sultan in nood leiden, en misschien was de put een vrouw die ze verlangde, en misschien waren ze dat wel. De put is zijn dood ….

…Wie van slangenmelk drinkt, doet een werk dat God behaagt . Er werd gezegd dat hij die het dronk verlichting kreeg en aan de ellende ontsnapte . – Hij heeft helemaal geen melk…

…Handen wassen met korstmos : het geeft de verbreking van vriendschap aan en duidt op het beëindigen van het conflict . En er werd gezegd dat hij ontsnapte aan angst, en er werd gezegd dat hij wanhoop was van hoop, en er werd gezegd dat hij berouw was van zonden ….

…Een berg : een meedogenloze, onderworpen koning of heerser, of een man die zo groot is als een berg, zijn lengte, zijn kortheid en zijn hoogte . En hij onderwijst de wereld en de kluizenaar, en wijst op de hoge rangen, eervolle plaatsen en goede boten, en de Almachtige God schiep bergen als pinnen van de aarde toen deze werd verstoord, daar ze zijn als geleerden en koningen, omdat ze vasthouden wat de verticale bergen houden geen stand en kunnen de doelen en eisen aangeven, omdat degene die naar hem opstijgt alleen naar hem opstijgt. Degene die zichzelf op een berg ziet, erop steunt of in de schaduw ervan zit, benaderde een hoofdman, werd beroemd om hem en zocht bij hem zijn toevlucht, hetzij als sultan, hetzij als jurist, een geleerde die een kluizenaar aanbad, dus hoe zit het met als hij boven hem stond en de oproep tot de Sunnah riep, de toekomst van de qiblah, of hij werd met een boog in zijn hand geworpen Omdat zijn roem in de mensen zo ver reikt als zijn stem, en zijn boeken en bevelen worden uitgevoerd naar de plaats die zijn pijlen bereikten . En als hij die zag dat hij bang voor hem was terwijl hij wakker was, zekerheid was, en als hij in een schip was, werd hij in zijn zee geraakt door ontberingen en een obstakel waarvoor hij zou worden omgekocht, en zijn beklimming over hem was onberispelijk , omdat God Almachtige zei : ~Ik ga naar een berg die me tegen water beschermt .~ Ibn Sirin zei : De berg is in die tijd onfeilbaar, tenzij hij in een droom wordt gezien alsof hij van een schip naar een berg vluchtte, aangezien hij vergaat en vergaat, volgens het verhaal van Ibn Noach . Dit kan duiden op een persoon die niet wakker was in een schip of op zee, in de paradox van de mening van de groep en de exclusiviteit en ketterij, dus wat dacht je van als hij het monster van de bergen en hun zevens had, of het schip van waaruit hij vluchtte naar de berg had een rechter, een leider in kennis, of een rechtvaardige imam . Wat betreft het beklimmen van bergen, het is een eis waar hij om vraagt ​​en iets dat hij wil, dus vraagt ​​hij waar ze in wakker zijn, of zijn hoop erop van het gezelschap van de sultan of een wetenschapper, of het opnemen tegen hen in behoefte of op reis over land en dergelijke . En als zijn klim ernaartoe was als het beklimmen van bergen, trappen of een veilige weg, dan zou zijn hele gezin gemakkelijk voor hem zijn en werd alles om hem heen voor hem gevreesd . En als hij door hem nadelig werd beïnvloed, of als hij zonder trappen, vrede of rede naar hem opsteeg, zou hij gevreesd worden, en zijn zaak was allemaal bedrieglijk . Als hij hierboven concludeerde, ontsnapte hij daarna . En als hij vanuit zijn slaap geeft zonder te reiken, of in een droom valt, komt hij om in wat gewenst is en wordt verboden tussen hem en wat hij wil, of zijn schuld is gecorrumpeerd in zijn werk, en dan daalt hij af van schade en letsel door schade, rampspoed en verdriet, in de mate van wat van zijn leden wordt gebroken . De val over de berg en Alkuada en heuvelachtige plafonds 0 Bovenmuren en palmbomen en bomen, het toont de paradox van de shows dat ding dat van hem viel in de interpretatie ervan, van de sultan, of de wereld, of een echtgenoot of een vrouw of een slaaf of een koning of actie of gebeurtenis, vraag de ziener over het belangrijkste dat hij in zijn ontwaken is, datgene wat hij hoopt en hem vreest en hem presenteert en vertraagt ​​in zijn scheiding van hem, en zijn volharding hem, als het ontwaken wordt gevormd door de overvloed van de eisen en omstandigheden erin, of vanwege de verandering van hoop, wordt hij paradoxaal genoeg beoordeeld voor hem die in de droom van hem afviel, volgens zijn bewijs in interpretatie . Het onderscheid tussen zijn aangelegenheden wordt bewezen door de omvang van zijn bewijs, en dat zijn kennis van zijn voltooiing van het ding dat op hem was en zijn kracht, zwakte en turbulentie, tot hem kunnen hebben geleid door zijn val van dorheid, vruchtbaarheid, hobbelig , vlakte, steen, zand, land of zee, misschien keerde hij er in zijn lichaam naar terug tijdens Zijn val, en duidt hij op een val in zonden, opruiingen en vernedering, als zijn val daar het bewijs van was, zoals vallen op het beest, raven, slangen en ratten van de rat, of tot vuil en modder, en dit kan erop duiden dat hij zonden opgeeft en afziet van ketterijen, als hij voor zoiets vluchtte. Of zijn val was in een moskee of kleuterschool, of aan een profeet of kleuterschool, of aan een profeet of aan het nemen van een koran, of aan een groepsgebed . Wat betreft wat terugkwam naar de berg in termen van val, sloop of professionaliteit, het duidt op de vernietiging van degene die de berg op hem dreef, of zijn vernietiging of zijn moord, tenzij hij in de lucht boven de hoofden van de schepping uitkomt. , omdat het een grote vrees is die van de kant van de koning bij het volk overblijft, omdat de kinderen van Israël de berg hebben opgetrokken Boven hen is als een baldakijn, om God voor hen te vrezen, en een bedreiging voor ongehoorzaamheid . Wat betreft het besturen van de bergen, dit is het bewijs van een voortdurende opstanding, ofwel een oorlog waarin de koningen zich tegen elkaar verzetten, ofwel een verschil en onrust die plaatsvindt tussen de wetenschappers van de aarde in een beproeving en nood. , waarin de gewone mensen omkomen, en dit kan duiden op dood en pest, want het is een van de tekenen van de opstanding, en de terugkeer van de berg is boter of as of vuil, er zit niets goeds in voor degene die wees de berg voor hem, noch in zijn leven, noch in zijn religie, en als hij werd toegevoegd aan hem die werd verheerlijkt na zijn vernedering, en veilig was na zijn ongeloof, en hij vreesde God na zijn tirannie, keerde hij terug naar wat hij was en keerde terug naar zijn eerste staat, omdat de Almachtige God. De schepping van het gewaad, zoals ze beweren, is waterschuim en het schuim is ongeldig, zoals de Almachtige God in Zijn boek zei . En de berg met water, planten en groen is eigendom van een schuldenaar . En als er geen plant of water in staat, dan is het een ongelovige dominante koning, want net als de doden looft of heiligt de Almachtige God hem niet . De staande berg die niet gevallen is, is levend en is beter dan de gevallen, en de gevallen die rotsen zijn geworden, is dood, omdat hij God niet noemt of hem prijst . En wie op een berg opstond en van zijn honderd dronk en de voogdij waardig was, hij kreeg het van een man van een hardhartige koning, en wat hij niet waardeert, is wat hij dronk . Het obstakel is een straf en strengheid, als het ervan valt, zal het overleven, en als het opstijgt, zal het opstaan ​​en zwaaien van vermoeidheid . En de rotsen rond de berg en de bomen pimpen die plek . En elke ascensie is een hoogte, elke val is een positie, en elke ascensie duidt op een probleem, dus de daling geeft een opluchting aan, en elke ascensie geeft een staat aan, dus de daling duidt op isolatie . En als hij zag dat hij een berg droeg en zwaar op hem was, dan draagt ​​hij de voorraden van een enorme man of een koopman die op hem weegt, en als hij bang is, vrees dan voor hem . Als hij ziet dat hij een berggrot is binnengegaan, zal hij rationaliteit verwerven in zijn religie en zaken, de zaken van de sultan overnemen en in staat zijn . Als hij de grot van een berg in een grot binnengaat, dan beraamt hij een koning of een onneembare man, en als een berg hem ontmoet, zullen zij of een reis of een ondoordringbare man of een moeilijke zaak of een moeilijke en wrede vrouw elkaar ontmoeten hem, en als hij ziet dat hij de berg heeft beklommen, dan is de berg het doel van zijn eis, net zoals hij is opgestegen, totdat hij erboven is geëgaliseerd . Elke beklimming die een persoon ziet, of een obstakel, een heuvel, een dak, enz., Is om te verkrijgen wat wordt verlangd door het wegnemen van de behoefte die hij wil, en de beklimming is gelijk, ontbering en niets goeds . Als hij ziet dat hij is afgedaald van een heuvel, paleis of berg, dan is de kwestie die hij vraagt ​​minder en niet vervuld, en wie ziet dat hij een berg aan het slopen is, dan komt een mens om, en wie ziet dat hij is geïnteresseerd in het beklimmen van een berg of het beoefenen ervan, dan was die berg een doel waarnaar hij stijgt, en als hij erboven staat, bereikt hij zijn hoop. Als hij van hem valt, zal zijn toestand worden verdreven . En de prijzenswaardige beklimming op de berg is om daarin te hinken zoals degene die de berg opklimt . En alle verheffing is prijzenswaardig, tenzij ze vlak is, want de Almachtige God zegt : ~Ik zal hem oplopen tot last .~…

…En wie ziet dat hij aan de leeuw ontsnapte, bedoelde hem niet, het duidt op zijn verlossing van angst en zijn spijker op degenen die hem ontvangen ….

…De vos : een man die een fraudeur heeft verlaten, die erg dwaas is in zijn religie en wereld, en wie een vos aan hem ziet ontsnappen, hij is een vijand die hem ontgaat . En wie zag dat hij vocht tegen een vos die aan hem verwant was . Als hij om een ​​vos vraagt, zal hij pijn hebben onder de echtgenoten, en als hij om een ​​vos vraagt, zal hij doodsbang zijn . Als een vos gewond is, houdt een vrouw zwak van haar, dus als hij melk van een vos drinkt, is hij onschuldig aan een ziekte, als hij die heeft, anders gaan ze weg . En er werd gezegd dat iedereen die een vos zag, in zichzelf vernederd werd en in zijn geld een daling, en sommigen van hen zeiden dat de vos een astroloog of een dokter was . En er werd gezegd dat hij die zag dat hij een vos aanraakte gevreesd werd door de djinn, en dat zijn vlees werd opgegeten door een snel onschuldige ziekte, en de vos pakte de overwinning met een tegenstander of een tegenstander, en van een vosspeler gaf hij geboorte aan een vrouw die hij liefhad en liefhad . Er werd overgeleverd dat een man naar Abu Bakr Al-Siddiq kwam, moge God tevreden met hem zijn, en zei : ik zag alsof ik aan een vos ontsnapte, dus hij zei tegen hem : Je bent een leugenaar . De man was een dichter . Kwam Ibn Sirin man zei : ik zag een vos als ik de beste straf beloonde , hij zei : Odzet geen beloning, vrees God, je bent een man leugenaar . En de magiërs zeiden : Gelach zag dat wat tussen het oosten en het westen was gevuld met vossen, alsof hij hun herder was, dus vertelde hij zijn visioenen op een kruising, en hij zei : Magie en trucs zijn er in overvloed in uw tijd, en ze verschijnen in uw land, en het was zo ….

…Eid al-Adha is in een droom de terugkeer van vreugde die voorbij is en aan het verderf is ontsnapt, omdat de verlossing van Ismail, vrede zij met hem, erin was van de slachting . En wie dat ook zag op Eid al-Adha, hij werd vrijgelaten, en als hij een gevangene was, ontsnapte hij, en als hij schulden had en zijn schuld vervulde ….

…Zumar is goed nieuws in een droom . En de menigte in een droom rouwt om degene die het heeft gehoord, en als hij degene is die zoemt, rouwt hij om een ​​persoon . En er werd gezegd : Wie de fluit met zijn hand ziet en zijn vingers op de noten van de fluit legt, dan zal hij de Koran leren en weten wat hij leest . En wie zag dat hij een fluit van een heerser kreeg, bereikte een vorstendom, ontsnapte aan verleiding en verwierf vroomheid en afzondering van mensen ….

…Het visioen van de koning van Egypte, God is genoemd – de Almachtige – genoemde interpretatie hiervan is de eerste door Jozef – vrede zij met hem – zei hij – de Almachtige -: ( En de koning zei, ik zie zeven vette koeien hij zou zeven magere Snblatt en zeven groenten en andere Iabsat eten. O publiek Geef me alstublieft advies in mijn visioen, als je een visioen ziet Je passeert , zeiden ze pijpdromen , en we interpreteren geen dromen in twee werelden , en hij zei dat hij die eraan ontsnapte en onthoud na zijn moeder, ik vertel je door zijn interpretatie , dus zullen ze sturen , Jozef , o vriend, we hebben zeven vette koeien, ze eten zeven magere koeien en zeven spikes van groen en de andere droog, zodat ik kan terugkeren naar de mensen zodat ze het zouden weten , zei hij dat je zeven jaar zult planten die je altijd hebt geoogst en het in het graan ervan strooit, behalve een klein beetje van wat je eet , daarna zullen er zeven mannen komen die zullen eten wat je gegeven hebben, behalve voor een beetje van wat je hebt versterkt , dan daarna komt er een jaar waarin de mensen zullen helpen en waarin ze knijpen ). Surah Yusuf verzen 43-49. En hij – de Almachtige – zei : ( Ze zeiden pijpdromen ) Ibn Jarir zei : Ze bedoelen dat het een mengeling is van een valse visie die geen waarheid heeft , en het is een verzameling van stress , en stress heeft zijn oorsprong in een bundel van hasj die lijkt op gemengde dromen die geen interpretatie hebben . Al-Mawardi en Al-Qurtubi vermeldden op gezag van Abu Ubaidah dat hij zei : Al- Adghat is een onverklaarbaar visioen van het visioen , en Ibn Jarir vertelde ook op gezag van Qatada in het gezegde: (Onze fatwa is in zeven vetten koeien die worden opgegeten door zeven magere dieren ). Hij zei : Wat kwartels betreft, de jaren ervan zijn vruchtbaar , en de zeven magere jaren zijn onvruchtbare jaren waarin niets groeit , en hij zei : ( Zeven spikes zijn groen en de andere is droog .) Wat betreft het groen, ze zijn de vruchtbare jaren , wat het droge land betreft , de droge zijn de getransformeerde , en de magere zijn de Almazel . En zeggende : ( hij zaait zeven jaar harder ), zei het vers : Toen ik het visioen ken dat hem uitgelegd moest worden , zei hij : zeven van de koeien, kwartels en Alsnblatt greens zeven jaar, kunstmest , en de koeien mager en Alsnblatt hoger landt Vsba jaar Magdbat zegt het 🙁 cultiveer zeven jaar harder ). Elke opeenvolgende reeks . Al-Qurtubi zei : Dit vers is gebaseerd op de geldigheid van het visioen van de ongelovige, en dat het eruit komt in overeenstemming met wat hij zag . En hij zei : ~ Dan komt er een jaar daarna, waarin mensen zullen helpen en ze zullen knijpen .~ Ibn Jarir zei : Dit is een rapport van Yusef – vrede zij met hem – aan de mensen over wat niet in de visie van hun koning was, maar vanuit de kennis van het onzichtbare dat God een indicatie van zijn profeetschap werd en een bewijs van zijn waarheidsgetrouwheid , dan vertelde hij op gezag van Qatada dat hij zei dat God hem kennis van een Sunnah verschafte waar ze hem niet naar vroegen, dus zei hij : ( Daarna zal er een jaar komen waarin mensen verlichting vinden en knijpen .) Betekent zeggen : ( het zijn Agat-mensen ) regen en Ghaith , ook overgeleverd van Ibn ‘ Greg zei : Ibn Abbas – God zegene hen -: (en kwam dan na dat jaar ), hij vertelde hen dat iets hem niet vroeg God had hem een jaar geleerd waarin Agat-mensen regenden . En Al-Qurtubi vermeldde op gezag van Qatada dat hij zei : God heeft hem een ​​Sunnah-kennis gegeven waar ze hem niet naar vroegen om zijn deugd te tonen en om zijn plaats van kennis en zijn kennis te informeren ….

…Omheining : Fssor stad D tot heerschappij en Oalleha, en het onbekende ervan, Fidel over de islam en de wetenschap en de koran en het geld en de veiligheid en de vroomheid en gebed, en alles wat hem barricadeerde van andere vijanden en alle muren van de wetenschap, of een vrouw of een echtgenoot of een schild of een meester of vader of jegens hen . Wie de stadsmuur in puin ziet, de heerser ervan zal sterven of hij wordt ontslagen van zijn werk, en als hij het ziet lopen zoals een dier loopt, dan reist hij in Sultanah naar het gebied waar hij in een droom liep . Wat betreft degene die een muur op zichzelf, zijn huis of zijn stad heeft gebouwd, kijk naar zijn situatie, en of hij een heerser was die tegen zijn vijand beschermde en de ergste van zijn onderdanen afweerde, en of hij een geleerde was die geclassificeerd in zijn kennis wat hij onfeilbaarheid heeft voor anderen, en als hij een heremietenslaaf was, bewaarde hij de mensen met zijn smeekbede en ontsnapte hij aan opruiing door hem. En als hij arm is, dan zou hij niets te bieden hebben om zonder hem te doen of een vrouw te trouwen, als hij alleenstaand was, zou zij hem beschermen en namens hem de verleidingen van de duivel afweren . En als hij een onbekende muur ziet en hij heeft er een groef vanaf totdat een dief of een leeuw Medina binnenkwam, dan verzwakt de kwestie van de islam of kennis op die plaats, of een groef van de pilaren van religie is een pilaar . Als dat was in wat hij zag alsof het van hemzelf was, alsof hij in hem alleen was, dan kwam dat in hem binnen in zijn religie of kennis of in zijn geld of in zijn wapenrusting als het in de jihad was, of in de ongehoorzaamheid van een vader, moeder, echtgenoot of meester, dan zal hij van die zonden tot hem komen . Al-Qalaa : De kastelen zijn van hen tot Faraj, en het kasteel is een koning der koningen die de koningen bereiken van goed tot kwaad, dus wie ziet alsof hij het kasteel van levensonderhoud en ascese binnengaat in zijn religie, en wie een kasteel van ver, reist hij van plaats naar plaats en zijn bevel wordt verheven . En wie ziet dat hij een fort heeft gebouwd : hij zal zijn ontsnapping tegen verboden dingen, zijn rijkdom en zichzelf tegen verdrukking en vernedering beschermen . Als hij ziet dat hij zijn fort, zijn huis of zijn paleis heeft verwoest, dan is dat de corruptie van zijn religie en zijn wereldse leven, of de dood van zijn vrouw . En wie ziet dat hij in een kasteel, stad of fort is, zal in zijn religie gezegend worden met goedheid, herinnering en ascese. Als hij een persoon in goede eer ziet zitten, bereidt hij een broer, president of ouder voor om met hem te ontsnappen . En er werd gezegd : het fort is een versterkte man die niemand aankan . Wie het van veraf ziet, het is een hoogte die hij noemde, waardoor zijn vagina werd versterkt, en wie ziet dat het van binnen of van buiten aan een fort is bevestigd, zo zal zijn toestand in zijn religie ook doen . En er werd gezegd wie zag dat hij versterkt was in Nasr Castle . Met betrekking tot het teken : wie ziet dat het op een toren of erin staat, dan zal hij sterven en er is niets goeds in, want de Almachtige God zegt : ‘ Waar je ook bent, de dood haalt je in, en als je in gebouwde torens bent . ~…