Dromen over Degene die in een droom iemand zag braken 

…Zeldzaam, en met een verwante transmissieketen naar Salim bin Issa, zei hij dat ik Hamza bin Habib Al-Zayyat binnenging, moge God tevreden met hem zijn, en vond hem met zijn wangen op de grond rollen en huilend, dus hij zei: God zegene jij, wat is dit huilen. Alleen degenen die aan de Koran werkten, kwamen binnen, dus ik keerde terug naar de kreet, dus chantte hij in mijn naam. Waar is Hamzah ibn Habib al-Zayyat, dus ik zei tegen je, bid tot God? Toen wijdde een koning me aan, en hij zei: ~Zeg tegen God, God zegene u.~ Dus als ik op een preekstoel van witte parels en een tent van rode saffier en een tent van groene aquamarijn, en er werd gezegd, ik zou mager moeten zijn en lezen, dus ging ik weg, en hij zei tegen mij: ik reciteer Surat al- An’am, dus ik lees en ik weet niet wie ik moet lezen totdat ik de top van zestig verzen heb bereikt, en hij is de overwinnaar over zijn dienaren. Lees en lees de normen totdat ze het einde ervan bereikten, dus ik ging neerknielen, dus hij zei: ~Ga gewoon, werp niet neer, o Hamzah.~ Degene die je deze lezing heeft voorgelezen, zei ik dat Suleiman de waarheid zei van wie Suleiman reciteert. Ik zei Yahya zei Yahya zei: Wie Yahya reciteert, zei ik tegen Abu Abd al-Rahman. Abdul Rahman s De neef van uw profeet, Ali bin Abi Talib, zei: “Degene die mij voorleest, dus ik zei uw profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei de waarheid van mijn profeet. Degene die mijn profeet reciteert, ik zei Gabriël, vrede zij met hem, hij zei degene die Gabriël reciteert en hij zweeg en zei: Hamzah, zeg je, dus ik zei dat het niet beter voor mij is om te zeggen dat hij zei dat je bent, dus ik zei je Hij zei: “Je hebt gelijk gehad, Hamza, en de waarheid van de Koran, om de mensen van de Koran te eren, vooral omdat ze handelden met de Koran, O Hamza, de Koran. Mijn woorden: ik heb nog nooit van iemand gehouden zoals mijn liefde voor de mensen van de Koran, kom dicht bij mij, Hamzah. Boven jou en zonder jou, en degene die de Koran leest zoals ik heb gelezen, niemand dan ik zal antwoorden, en wat ik voor jou verborgen heb met mij of meer, dus ik weet dat je metgezellen van wat was van mijn liefde voor de mensen van de Koran. Zij zijn de rechtvaardige mensen, Hamza, mijn glorie en mijn majesteit. Dus hij zei: O Hamzah, waar zijn de opzichters van de Korans? Ik zei, o Heer, dat is hun behoud. Hij zei dat ze dat zijn, maar ik zal voor ze zijn totdat ze me werpen tot de Dag der Opstanding. Als ze mij ontmoeten, voed ik ze op bij elk vers, een graad. Beschuldig je mij ervan te huilen en mijn gezicht in het vuil te drenken ….

…Snurken in slaap : duidt op de nalatigheid van de dromer en bedroog degenen die hem bedrogen . En wat betreft het verheffen van de stem, het gaat luid op tegen een volk op een verwerpelijke manier, gebaseerd op wat de Almachtige God zegt : ~En zachter .~ En als hij ziet alsof hij een goede, heldere stem hoort, bereikt hij het mandaat . En wie het ziet alsof iemand belediging hoort, wordt gekwetst en overwint het en overwint het, en er werd gezegd dat het een recht is voor de lasteraar die beledigend is, net zoals elke lasteraar hem moet beperken . En als de belediging het eigendom is, dan is degene die wordt beledigd beter dan degene die wordt beledigd, omdat hij degene is die godslasterlijk is, en degene die de schuld krijgt, is Mansour . En wie ziet dat hij alleen schreeuwt, zijn kracht is zwak . Als hij zijn stem verheft boven een geleerde, dan begaat hij een zonde omdat de Almachtige God zegt : ~ Verhef uw stem niet boven die van de profeet .~ Geleerden zijn de erfgenamen van de profeten ….

…Wat betreft de stomp van de neus en het slaan van het oog, ze geven aan dat degene die degene is die degene is die geluk heeft en dat de rechter een schuld dient voor degene die arm is en degene die arm is , en ze belonen een volk voor het werk dat ze eerder deden . Want de Almachtige God zegt : ~En het oor is bij het oor .~ Als hij zag alsof een onbekende oude man zijn oren sneed, dan komt hij Dettin tegen . En wie ziet alsof hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, een man in het oor stoten, dan verraadt hij hem in zijn familie of zijn zoon, en geeft hij de ondergang van zijn staat aan . Sommigen van hen zeiden : Wie ziet alsof zijn oren stomp zijn en een zwangere vrouw heeft, zal sterven . Als hij geen vrouw heeft, zal een vrouw uit zijn gezin sterven ….

…En de visie van iemand die iets van dit soort dingen begaat, kan duiden op een tekortkoming in de zaken en een weerspiegeling van de omstandigheden, behalve dat hij van de mensen van vroomheid is en zijn visioenen in tegenspraak uitdrukt, en wat rust betreft, het is prijzenswaardig omdat het uit stilte komt , en het kan duiden op wonen en onbeweeglijkheid in wat er niet toe leidt, en het kan duiden op tegenstrijdigheid, en wat betreft de stroom. En de vijand, of hij nu reed of liep, duidt op gretigheid en hebzucht, en als hij ziet dat iemand die rent hem of zijn vijand is gestopt, dan is hij tevreden en niet geneigd tot hebzucht ….

…V : Is het mogelijk om de Boodschapper te zien, moge God hem zegenen en vrede schenken? Had degene die de Boodschapper zag, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, op welke bladzijde dan ook, het als in de waarheid gezien? Ja , en misschien wel de belangrijkste voorbeelden van goede visie, de visie van de Profeet vrede zij met hem werd geleid door Imam Bukhari en het moslimwoord uit de hadith van Abu Hurayrah zei : De Boodschapper van Allah, vrede zij met hem : ~ van Rani in een droom heeft Rani, de duivel is niet voor mij ~(1). In zijn roman, ~ van Rani in een droom wakker Vsarani of alsof Rani waakzaamheid niet voor de duivel mij is . In de roman zei hij vrede zij met hem :~ van Rani was de mening van rechts ~, zei Ibn Sirin : Als Rah naar zijn beeld (2 ). Het feit dat wetenschappers verschilden in de betekenis van vrede zij met hem : van Rani in een droom zag ze mij … ~ Ibn Albaqlani zei : betekent dat zijn visie correct is, niet Bodgat noch vergelijkingen de duivel , en ondersteund door te zeggen dat de roman ‘ was de mening van de juiste ‘ zucht visie is correct , en het was Ibn Sirin als hij door een man werd gesneden dat hij de profeet (vrede zij met hem) zag , zei : roei me dat ik zag als hij beschreef een attribuut dat hij wist het niet, zei hij : Je zag hem niet . Ibn Hajar zei en zijn transmissieketen is authentiek (3). Anderen zeiden : maar het moderne fenomeen betekende dat hij het had gezien, het maakt het niet uit, het verhindert het . Anderen zeiden : waarschijnlijk zeggende vrede zij met hem : ~ verloren Rani of de rechter zag de duivel is in beeld ~ te doen als de mening van de beschreven bekende hem in zijn leven, de achter het geschil was een visie-interpretatie van Araaa feit , en het is waar dat hij een feit ziet, of het nu op zijn bekende of andere capaciteit was . Sommige geleerden zeiden : aangeduid Nabih Almachtige God die mensen zien hem te corrigeren alle oprechtheid en te voorkomen dat de duivel me voorstellen dat in geschapen opdat liggend op zijn tong in slaap als een schending van God de gewoonte van de profeten, vrede zij met hen een wonder , en als onmogelijk dat de duivel verbeeldde zich in zijn beeld in de waakzaamheid , als hij getekend was, verdacht hij de waarheid met leugen en deed hij niet wat hij bracht angst voor deze waarneming Vhamaha Allah van Satan en Nzgh en Osuste en reciteerde en Kedah (4), zei Imam Ibn Hajar : het lijkt mij dat wat in een droom met Rani wordt bedoeld, elk recept Felictbhr was en wist dat hij de waarheid van de Openbaring had gezien die van God komt, niet de verkeerde, dat is de droom, de duivel is niet voor mij (5) ~ Maar de betekenis van ~ alsof Rani waakzaam is ~ is onderworpen aan de woorden : een van hen : dat wat wordt bedoeld met de mensen van zijn tijd en betekent dat Rah slaapt en niet was geëmigreerd, help hem de Almachtige God voor migratie en zie dan de apostel zichtbaar de tweede vraag : hij ziet th e bekrachtiging van die visie met waakzaamheid in het Hiernamaals ; omdat hij in het hiernamaals de hele natie van Rah in de wereld ziet en niet heeft gezien . III : hij ziet in het Hiernamaals visioen van zijn eigen in de nabijheid van en krijg Chweath en dus ________________________________ (1 ) Verteld door Bukhari Net als in de opening (12 /383 ) deur zag de Profeet vrede zij met hem in een droom , en als moslim in de nucleaire sector ( 15/24 ). (2 ) Overgeleverd door Bukhari zoals in de opening ( 12/383 ) de Profeet vrede zij met hem in een droom zag , en als moslim in de nucleaire ( 15/26 ). (3 ) Zie : Ibn Hajar – op (4) Ibn Hajar – op – (12/389) en nucleaire vorige referentie – (15/25). (5) Ibn Hajar – Vorige referentie – (12/389). ** Geciteerd door Dr. Fahd Al-Osaimi…

…De maan is in een droom een ​​rechtvaardige koning, een grote wetenschapper of een leugenaar . Hij die de maan op zijn schoot ziet, zal trouwen . Als een vrouw ziet dat de maan in haar huis is gevallen, en ze neemt er een deel van en wikkelt het in een doek, dan zal ze een zoon baren en die sterft . Als hij de maan voor de zon ziet lopen, gaat de minister naar de koning . En als een ongelovige vrouw zag dat de maan op haar schoot moslim werd . Als hij ziet dat de maan op aarde is, dan is het de dood van zijn moeder . En de zon en de maan zijn Apuaans . En wie naar de maan kijkt en het voorbeeld van zijn gezicht erin ziet, dan zal hij sterven, en als hij een zwangere vrouw heeft, zal hij goed nieuws geven aan een mannelijk kind . En als de koning ziet dat de maan donker is geworden, zal zijn kudde hem kwaad doen . Als hij ziet dat de maan de zon is geworden, krijgt hij eer of goed en geld van zijn vader of vrouw . En de maan duidt de vrouw van de ziener en zijn ouders, dochter, zus, bedrijf of werk aan . En duidt het schip aan omdat de matrozen in de zee achtervolgen volgens de koers van de maan . Het geeft ook reizen aan omdat het altijd in beweging is . Het zien van de maan voor de patiënt duidt op omkomen, en wie de maan met wolken ziet, geeft aan dat er ziekte is of dat er geld is verdwenen, en wie ziet dat de maan met hem praat, zal het presidentschap bereiken . En als de zwangere vrouw zag dat de maan op haar schoot was, zette ze een jongen . Omdat ze de maan zag op een plek waar ze niet bij kan, want ze verlangt naar de mannelijke jongen, maar krijgt die niet . En wie ziet dat hij neerknielt voor de zon of de maan, begaat een ernstige zonde of gehoorzaamt tevergeefs een koning of een minister . En wie de zon en de maan voor hem ziet neerknielen, dan zijn zijn ouders tevreden met hem . En wie de maan zag splijten, kan duiden op de vernietiging van de minister of koning . En wie ziet dat de maan in een ondeugd is veranderd, dan is de minister geïsoleerd . Misschien duidde zijn visie op ziekten door kou en vochtigheid, net zoals de zon warmte aangeeft . Misschien wordt de maan aangeduid door Anees en Almnadm . Misschien duidt de maan op gokken, en duidt ze op het recht en de eed, omdat de Almachtige God zegt : ( Nee, en de maan ). Of misschien duidde zijn visioen op een remedie voor de pijn van het oog. Als hij de maan zag splijten, wees hij op het verschijnen van een vers voor de Almachtige die zei : ( Het uur is gekomen en de maan is uit elkaar gespleten ). En het zien van de maan in de nachten van de toenemende volle maan is een geldige gids . Misschien wees de maan naar de wereld met de sterren . En wie hem in een droom in het teken Ram ziet, is een geldige gids om de oudsten te ontmoeten, en misschien is hij een slechte . En als hij hem in Stier zag en hoopte over land te reizen, zou dat slecht zijn . En als hij het in Tweelingen zag, was hij verwerpelijk voor het bezit van de tempel, geldig voor het kopen van vee . Als hij hem in Kreeft zag, was hij geschikt om te trouwen . Als hij hem in Leo zag, kreeg hij de schuld van het bedrijf en de vermenging van geld . Als hij het in de spijker had gezien, zou hij geschikt zijn geweest om het lichaam te ledigen . En als hij het in de weegschaal zag, was het zo erg . Als hij het in een schorpioen zou zien, zou hij geschikt zijn om slecht van de duiven te genieten tijdens het reizen . En als hij het in de boog zag, was het inferieur om bomen te planten . En als hij het in Steenbok zag, was hij arm om het fundament te leggen . Als hij het in de emmer zag, was het slecht om alle andere bewegingen uit te voeren . Als hij het in de walvis zag, was het goed voor het houden van brigades en loyaliteiten . En wie de zon, maan en sterren samen ziet komen in de positie van hun baan, dan is het acceptabel om tegen de koning te zeggen, anders is het een ongeluk voor hem . En als hij rechts, links, voor en achter een zon en een maan ziet , dan is dat een ramp, angst of nederlaag, want de Almachtige God zegt : (En de zon en de maan zijn verzameld, dan zegt de mens die dag waar is de ontsnapping ) Zie ook de lucht en zie de zon ….

…Datums : Er is overgeleverd dat Umar het zag alsof hij dadels had gegeten, en hij vertelde dat aan de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en zei : Dat is de zoetheid van het geloof . En er zijn veel soorten datums, en datums voor degenen die het zien, duiden op regen . En voor degenen die het eten, zal hij een puur algemeen levensonderhoud krijgen, en er werd gezegd dat het duidt op het lezen van de Koran, en er werd gezegd dat datums duiden op bespaard geld . De visie van roekeloos eten is voor de dhimmi’s . En er werd gezegd dat wie het zag alsof hij goede dadels at, hij een goed en nuttig woord hoort . En wie het ook ziet alsof hij dadels begraaft, geld opslaat of geld uit een van de kluizen haalt . En wie ziet alsof hij een datum afsnijdt en de bedoelingen ervan onderscheidt, dan zal hij een zoon krijgen, want de Almachtige God zegt : “ Inderdaad, God schept liefde en de zaden . “ Het visioen van het eten van dadels met teer is het bewijs van de geheime scheiding van een vrouw . Wat betreft het zien van de verstrooiing van datums, het is een reiskunst . En de agent van dadels, Ghanima . En wie ziet alsof hij in zijn eigen dagen van een palmboom komt, zal trouwen met een eerbiedwaardige, rijke en gezegende vrouw . En er werd gezegd dat hij geld van een nobel volk haalt zonder moe te worden, of van zijn landgoederen, en er werd gezegd dat hij een nuttige kennis stuit waarmee hij werkt . Als de tijd voorbij is, hoort hij een vlag en werkt hij er niet mee . Als hij zag alsof hij een palmboom met zwarte druiven had geplukt, dan baarde zijn vrouw een zoon van een zwarte eigenaar . Als hij zag alsof hij had geoogst van een droge en natte palm, dan leert hij van een immorele man een wetenschap die hem ten goede zal komen . En als de dromer bedroefd was, zou hij verlichting krijgen voor wat de Almachtige zei in het verhaal van Maria : ~ En ik zal je bespotten met de slurf van een palm .~ Er werd gezegd dat data verspreid dirhams niet blijven . En wie ziet dat dadels voor hem worden geoogst, dan wordt er geld voor hem geplukt van mensen met gevaar . Er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof ik veertig dadels had gevonden, en ze zei : je raakt veertig stokken . Toen zag hij hem een ​​tijdje later en zei : ik zag alsof ik veertig dadels had gevonden bij de deur van de sultan . Hij zei : het treft veertigduizend dirham . De man zei : ik heb deze keer mijn visioenen gekruist in tegenstelling tot wat ik de eerste keer deed . Hij zei : Omdat je me de eerste keer je visioen vertelde , en de bomen opdroogden, en je het jaar hebt gehaald, en deze keer kwam je naar mij toe met leven in de bomen . De kwestie was beide keren wat hij overstak . En de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei : Ik zag alsof er een man naar me toe kwam en me een stukje dadels gaf, dus ging ik naar het buitenland, en als er een pit uitkwam, spelde ik het uit. . Toen gaf ik me een tweede hap, en als er een kern was, blies ik die . Toen gaf ik me een derde top, en als een kern Vlvztha . Abu Bakr zei : Laat mij, o Boodschapper van God, het oversteken . Hij zei : steek het over . Hij zei : er wordt een bedrijf gestuurd, en ze winnen en begroeten en besmetten een man . Toen werd er een gezelschap gestuurd, en hij zei driemaal, en hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : Evenzo zei de koning . Anas bin Malik zag in een droom alsof Ibn Omar een geheim at, dus schreef hij hem dat ik je in het geheim zag eten, en dat is de zoetheid van het geloof . En er werd gezegd dat een naakte man manden met manden uit de maag van varkens zag vallen, terwijl hij ze duwde en naar zijn huis droeg . Dus vroeg hij degene die het had uitgedrukt, en hij stak het over met buit van het geld van de ongelovigen. Al snel kwamen de Romeinen naar buiten en de overwinning was voor de moslims, en wat hij doormaakte, kwam naar hem toe . Ibn Sirin werd gevraagd naar een vrouw die zag alsof ze een date aan het zuigen was en die aan haar buurman gaf en erop zoog, dus hij zei : Deze vrouw deelt een goede gunst met hem, dus wast ze zijn kledingstuk . En Ibn Sirin kwam naar een man toe en zei : ik zag alsof ik een waterval in mijn hand had en er dadels in zat, en mijn hoofd en gezicht waren erin ondergedompeld, en ik at het op en zei : hoe zuur is het . Ibn Sirin zei dat je een man bent die rechts en links geld heeft verdiend, en dat je niet geeft om de veiligheid van verboden. Beveiliging was van toegestaan, maar ik weet dat het verboden is . Het was zo . Als een vrouw ziet dat ze dadels met teer eet, neemt ze de erfenis van haar man en is ze van hem gescheiden ….

…Ibn Sirin zei dat degene die reciteert ~ Zeg, o God, de eigenaar van de koning ~, het vers speciaal is en dat hij de rang en eer zal hebben van de koningen . Al-Kirmani zei: hij krijgt wat hij wil ….

…Wie haar in een droom in een prachtig handschrift ziet, geeft kennis, leiding en onderhoud aan met zijn zegen, en misschien verwijst de basmalah naar het kind en de kleinzoon om aan elkaar te hechten . En misschien gaf ze aan dat ze besefte wat er was gebeurd om haar brieven te herhalen . Het duidt op het nastreven van een huwelijk . En misschien gaf ze leiding aan na misleiding . Als je in een droom in een prachtig handschrift schrijft, zal de kijker voedsel en geluk verwerven in zijn fabricage of kennis . En als het dood is geschreven, is het een genade van God Almachtig . En misschien duidde het schrijven op winst bij het planten . Als het na het schrijven is gewist en een vogel gekaapt, del raakte de leeftijd van de ziener en vacuüm levend, en dit wordt gemeten aan de hand van de boeken op zijn handen iets uit de koran of iets anders, er werd gezegd dat Hassan bin Ali moge Allah tevreden zijn met hem zag in een droom geschreven op zijn voorhoofd ( en ochtend, en de nacht wanneer het donker wordt ). Dus bracht hij dat naar Saeed bin Al-Musayyib en zei : O zoon van de Boodschapper van God, adviseer en vraag om vergeving, dus verliet hij de wereld na een nacht . Als hij de Basmalah reciteert terwijl hij bidt, en zijn leer is om de Basmalah in gebed achter te laten, dan is zijn basmalah daarin een bewijs van het begaan van een religie die hij niet nodig had, en het kan duiden op een neiging tot de vader zonder de moeder, en de moeder boven de vader, of hij verkiest een Sunnah boven een fard, of naafil boven een Sunnah, of ketterij. Wenselijk . En wat ermee in een droom werd geschreven, wordt overwogen, als het in goud was geschreven, duidt het op levensonderhoud en interesse in gehoorzaamheid of de hervorming van goede tijden, en het kan wijzen op de prachtige herinnering en goede daden . En hij overwoog waarmee de pennen waren geschreven, dus de lijn van de tumar is vliegend geld, de lijn van de onderzoeker is een onderzoek naar wat hij wil, de lijn van de lijn is proportioneel, de lijn van kopiëren is geïsoleerd, en de regel van het wild omvat iets langs, en de regel van poëzie duidt op nalatigheid en aanbidding, en de regel van al-Rayhani is hypocrisie, en de stoflijn is een ziekte in het oog . En wat er anders op is geschreven, het schrijven in het handtekeninghandschrift van Ezz en Nasr en het schrijven in het handschrift van al-Waraqa wordt beschouwd als beproevingen, en als er niets duidelijk uit het schrijven blijkt, dan is het een bewijs van de kleuring in de leer of het geloof . Wat betreft de vreemde pennen waarmee werd geschreven, zoals Hebreeuws, Syrisch, Hindi en dergelijke, het is een bewijs van vreemde dinars, echtgenoten, slaven of slaven, of bekendheid met vreemden . Geschreven met een ijzeren pen duidde op kracht, levensonderhoud en standvastigheid in zaken . En als hij het schreef met een zilveren pen, en als het was zoals de gebruikelijke pen, geeft het de bemiddelende situatie aan, vooral als het werd geschreven met een pen die gedraaid of geknoopt was, en als de pen recht en fijn was, gaf dat aan de eervolle positie of kennis en werk van degenen die het in een droom deden. Als het in Kagd was geschreven, heeft hij misschien een goede daad verricht of gevolgd. Het is verplicht, en als het op perkament was geschreven, zocht hij een erfenis, en als het in rood, geel of wit geweven stof was, bereikte het vreugde en plezier, en als het van groen geweven stof was, zou het getuigenis krijgen van de Almachtige God . En schrijven met licht of goud is goed nieuws . De punten en vorm in de basmalah in een droom zien : als de basmalah verwijst naar de vrouw, dan verwijst het naar haar, de vorm van haar geld, haar apparaat, haar kinderen en haar onfeilbaarheid, en als dat het geld aangeeft, dit is zijn nuttige zakaat, en als het gebed aangeeft, is dat haar Sunnah, en als het het land aangeeft, was dat haar familie en notabelen van geleerden, deugden en meesters in het vak. Van de parochie en de winnende winkels . En de tekenen van meningsuiting werden overwogen en gezien in een droom : het accusatieve teken is de positie, het neerwaartse teken is isolatie, het verhoogde teken is hoogte, dood of werkruimte, het verbindingsteken is een link, het assertieve teken is assertief in zaken, en het stress-teken is beklemming in zaken en moeilijkheden, dus wat de basmalah van deze tekens binnenkwam, schreef het toe aan de religie van de ziener of zijn wereldse leven, en evenzo, als het tekortschiet, zag hij de basmalah in het tegenovergestelde orde, zoals iemand die de Meest Barmhartige de Almachtige een plaats van Bismillah maakt of de naam van God aan de naam van Bismillah geeft. Onder andere bekend . Als iemand anders het heeft geschreven en het zelf heeft gewist, duidt dit op een schending van het verbond, een afstand van de islam, of dat hij met wat hij heeft aan kennis en geld spaart . En als de zoeker dat deed in een droom terwijl hij ziek was, dan zou hij genezen zijn, en als hij een zondaar was, dan zou hij berouw tonen, en misschien trouwde hij en had hij goede kinderen of verdiende hij uit de handel . En wie ziet dat hij in zijn slaap reciteert in de Naam van God, de Genadigste, de Genadevolle, dan werpt de Almachtige God de zegen op zijn geld ….

…Een aardbeving is in een droom een ​​angst voor autoriteit . En er werd gezegd : een aardbeving is een ongeval dat plaatsvindt door de grootste koning, en als het algemeen is, dan is het ongeval algemeen . Als de aanblik van een berg schudde of schudde, of van zijn plaats werd verwijderd en zich vervolgens op zijn plaats vestigde, dan is het de heerschappij van die plaats . En wie een land ziet dat geschud is en de ene sekte erin wordt verwoest en een andere groep wordt overgeleverd, dan zou de sultan dat land neerdalen en zijn mensen martelen . Er werd gezegd : het duidt op een ernstige ziekte . En als de aardbeving een land treft, onderdrukt de koning zijn onderdanen . En wie de aarde ziet schudden en de lucht is verstoord, dan zullen de mensen van die stad met gezag worden gestraft en zullen ze ziekte en kwalen ondergaan in zichzelf en in hun rijkdom . En als een persoon ziet dat de aarde beweegt in een droom, dan geeft dat de beweging en het leven van de visionair aan . En wie ziet dat de aarde heeft geschud, dat is een ramp die dat land vanuit zijn gezag treft, of dat de regio wordt blootgesteld aan sprinkhanen, hagel, droogte of grote angst . En als je een aardbeving in een droom ziet, duidt dat op paniek, angst en verontrustend nieuws . En als een zwangere vrouw haar zag, beviel ze . De aardbeving kan erop wijzen dat mensen verstoord zijn, en als de muren instorten, zal er een echte dood plaatsvinden, en het kan erop wijzen dat de zoeker op sterven ligt . En de vibratie van het dorre land is het bewijs van zijn aanbeveling en groei door cultivatie . Misschien duidde het op de heropleving van de doden . De aardbeving duidt op reizen op zee, of dansen en vreugde, of verstoring van reizen op zee . Misschien duidde de aardbeving op het leed van de echtgenoten . Als de aardbeving in een boomgaard plaatsvond, duidde dat op de overvloed aan planten en de overvloed aan zomerfruit, en het duidde op de opruiing van de mensen in de dorpen . Als hij haar in een droom zag, en het visioen was in mei, duidt dat op een gevecht tussen mensen en voortdurende strijd . En als hij het in een droom zag, en het visioen was in juni, was dat een bewijs van de vernietiging van de goddelozen, en als het dag was, duidde dat op de vernieuwing van de posities van geleerden . Als hij haar zag en dat was in juli, betekende dat de dood van een groot man . En als hij het zag en dat was in augustus, duidde dat op een vijand die naar dat land kwam . En als hij het zag en dat was in september, dan duidt dat op een vreemde man die naar dat land komt, en hij krijgt pijnen die gevolgd zullen worden door de dood . Als hij haar zag en dat was in oktober, dan duidt dat op de ziekte en de veiligheid van zwangere vrouwen . Als hij haar zag en dat was in november, dan duidt dat op de val van zwangere vrouwen . Als hij het zag, en dat was in december, duidde het op het optreden van ernstige ziekte en de dood met zekerheid van de vijand . Als hij haar zag, en dat was in januari, duidde dat op de dood van de jeugd . Als hij haar zag en dat was in februari, duidde dat op honger en de val van zwangere vrouwen . En als hij het zag en dat was in maart, was dat een bewijs van welvaart ….

…Parels : Parels zijn gereguleerd in de interpretatie van de Koran en kennis, dus wie ziet alsof hij een platte parel doorboort, interpreteert de Koran correct, en wie het ziet alsof hij parels verkocht of ingeslikt heeft, hij vergeet de Koran, en er werd gezegd dat wie het ziet alsof hij parels verkoopt, hij een vlag giet en die onder de mensen uitspreidt . En parels in de mond steken duidt op een goede religie. Als hij ziet alsof hij parels van hem verstrooit en mensen nemen ze terwijl hij ze niet neemt, dan is hij een nuttige predikant . De parel zou een vrouw zijn waarmee hij trouwt of een bediende . En er werd gezegd dat parels werden geboren, omdat de Almachtige God zei : ~ Twee jongens zullen ze rondlopen als je ze ziet, en je telt ze als verstrooide parels .~ De metafoor van parels duidt op een kind dat niet leeft, en de winning van parels uit de bodem van de zee of uit de rivier is toegestaan ​​geld van sommige koningen . Veel parels zijn ook een erfenis, en het is voor de gouverneur van de staat, de wereld heeft een vlag en de koopman heeft winst . De parel is de perfectie en schoonheid van alles . En wie ziet alsof hij een parel met een boom doorboort, zal trouwen met een vrouw die verboden is . En wie parels inslikt, hij verbergt zijn getuigenis bij zich, en van het kauwen op parels steunt hij mensen, en wie het ziet alsof hij overgeeft, kauwt en doorslikt, hij lijdt aan mensen en steunt hen, en wie parels ziet veel van wat is gemeten door sprongen en draagt ​​met eerbied alsof hij het uit de zee heeft gehaald, dan haalt hij het toegestane geld uit de schatten van koningen. Alsof hij parels aan het tellen was, werd er gezegd dat ze ontberingen zouden lijden . En wie het ziet alsof hij de deur van een kast met een sleutel opende en er juwelen uit haalde, dan vraagt ​​hij een wetenschapper naar kwesties, want de wereld is een schatkamer en de sleutel is de vraag, en misschien was dit visioen een vrouw die in staat zouden zijn om Hassans kinderen te overwinnen en te baren . En wie ziet alsof hij een parel in een rivier of een put heeft gegooid, zal het volk een gunst bewijzen . Wie het ziet alsof hij onderscheid heeft gemaakt tussen een parel en zijn schelp, en de schil pakt en erin gooit wat er in het midden zit, dan is hij een aaseter, en een grote parel is beter dan een kleine, en misschien een grote parel. één duidt de lange muur van de koran aan . En de niet-gecorrigeerde parel duidt de jongen aan, en als het geschreven is, dan is het buurt, en misschien geeft zijn verstrooiing aan dat het wordt aanbevolen om te spreken, en de variëteiten van parels, essentie en andere duiden op de liefde voor verlangens van vrouwen en jongens . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : Ik zag twee mannen parels in hun mond steken . Een van hen komt er kleiner uit dan wat hij erin heeft gestopt, en de andere komt er groter uit . Hij zei : Wat betreft wat ik klein zag uitkomen, je zag het aan mij terwijl ik aan het praten was over wat ik hoorde, en wat betreft degene die ik het groot zag uitkomen, ik zag het voor Hassan al-Basri en de daad van aanbidding meer spreken dan wat ze hoorden . En een vrouw kwam naar hem toe en zei : Ik zag twee parels in mijn stenen, waarvan de ene groter is dan de andere, dus mijn zus vroeg me een van hen, en ik gaf haar de jongere, dus hij zei tegen haar: Jij zijn een vrouw die twee soera’s heeft geleerd, waarvan de ene langer is dan de andere, dus heb ik het je jongere zus geleerd . Ze zei : ik leerde de koe en de familie Imran, net als mijn zus de familie Imran . Een man kwam naar hem toe en zei : ik zag alsof ik parels inslikte en ze dan gooide, dus hij zei: je bent een man wanneer je de koran uit je hoofd leert en het vergeet, dus vreest God . Een ander kwam naar hem toe en zei : ik zag alsof ik een parel doorboorde, dus hij zei : Is het je moeder? Hij zei ja, dat was ze, en ze werd verbannen. Hij zei : je hebt een meid die haar uit gevangenschap heeft gekocht. Hij zei ja. Hij zei : Vrees God, want ze is je moeder . En een ander kwam naar hem toe en zei : Ik zag alsof ik op parels liep, dus hij zei : Parels zijn de koran en mogen de koran niet onder je voeten leggen . En een ander kwam naar hem toe, hij zei : ik zag alsof mijn mond vol parels is en ik oprolmechanisme het is niet verteld, hij zei : je bent een man die de koran verbetert en het leest, jij, hij zei : geratificeerd . En een ander kwam naar hem toe en zei : Ik zag alsof er een parel in een van mijn oren zat die op een oorbel leek, dus zei hij: Vrees God en zing de Koran niet . En een ander kwam naar hem toe en zei : Ik zag alsof de parels uit mijn mond waren verstrooid, dus liet hij mensen ervan nemen en ik neem er niets van. Hij zei : je bent een verteller die zegt wat je niet doet ….

…Wat de dood betreft, wie ziet dat hij is gestorven en dat mensen om hem wenen, of hem waste en omhulde, hem op de kist droeg of hem in het graf begroef, dat alles duidt op de corruptie van zijn religie, en dat is zo. hoopte dat deze overledene het recht op zijn religie heeft, tenzij hij wordt begraven. Als hij werd begraven, ontmoette God iets anders dan berouw, tenzij hij zag dat hij leefde en het graf verliet.Na de begrafenis heeft hij berouw en wie ziet dat hem is verteld dat je nooit bent gestorven, dan zal hij als martelaar sterven, en wie dat ziet hij is gestorven en wat het dode lichaam te danken heeft, en wie ziet dat hij is gestorven en wat op hem is, is het lichaam van de doden, en niemand weent over hem, werd niet gewassen en was niet gehuld, hij reist. Hij zag dat hij van een onvruchtbaar land naar een vruchtbaar land ging, dan zou hij van ketterij naar een soenna verhuizen, en als hij zag dat hij van een vruchtbaar land naar een onvruchtbaar land ging, dan zou hij van de soenna naar ketterij verhuizen. zag dat hij zijn handen van het vuil afstootte dan zou hij arm zijn, en als hij ziek was stierf hij en wie zag dat hij dood was in de graven Lange tijd reist hij ver weg en vergezelt de onwetenden en de mensen van immoraliteit , en wie ziet dat hij stierf en daarna leefde, reist ver weg en keert dan terug, en wie ziet dat hij stierf en op de nek van mensen gedragen werd, slaat een heerser en voert zijn bevel uit, maar bederft zijn religie en is hoopte later op goed tenzij hij wordt begraven en die ziet dat hij stierf Hij zag geen graf, lijkwade, begrafenis of huilen, want dat is een troost voor de ziener die erin zit En wie ziet dat hij is ingepakt zoals de dode is ingepakt, dan is het zijn dood, en wie ziet dat een leven is gestorven en t Hen leefde, dan is hij afvallig, wij zoeken daarvoor onze toevlucht bij God. En wie ziet dat de imam is overleden, corruptie komt voor in de religie van de ziener, en sommigen van hen zeiden: wie zag dat de imam stierf, dan keert dat land terug naar corruptie en draait het om met wat Hij ruïneert en wie dat ziet, een van zijn ouders stierf, dan is zijn wereld weg en is zijn toestand bedorven, en als hij een van de studenten van het Hiernamaals is, zal zijn werk worden opgeschort, en als hij ziet dat zijn broer stierf, als hij ziek is, dan is het zijn dood of de dood van een van zijn aspecten. In een van zijn ogen en een van zijn handen, en wie ziet dat zijn vrouw stierf, vernietigt ze zijn industrie, en er werd gezegd dat hij rijk zou worden en van geld zou profiteren van een oplossing, en wie zag dat zijn zoon stierf, hij zou worden gered van zijn vijand, en wie zag dat zijn dochter stierf, dan is hij wanhopig van vreugde. Ibn Sirin zei dat de dood van de jongen de veiligheid van een vijand is en dat de erfenis en de dood van het meisje een terugkeer is van Hoop in hem is vreugde, de dood van het kind en de dood van de vader, verwarrende zaken vanwege zijn levensonderhoud en de dood van de moeder. Het gebrek aan toegang tot de doelen en het bereiken ervan en het verdriet en wie een van zijn familieleden ziet, is overleden, het is een afname van zijn bekwaamheid, de dood van de vrouw is het paradijs en de dood van de zwangere vrouw is erg goed en goed voor haar. Vanwaar hij daar niet op hoopt, en wie ziet dat een zwangere vrouw is overleden, zal ze een mannelijke zoon baren. Hij was tevreden met hem en misschien duidde de dood op een scheiding, en wie zag dat een bekend persoon was overleden terwijl hij rouwde om hem, toen gebeurde er een ongeluk voor beiden, en wie zag dat hij stierf onder een volk, hij zou verwikkeld zijn in hun daden en er werd gezegd dat hij zou sterven als een ketterij of hij reisde op reis, hij zou niet van hem terugkeren en wie zag dat hij een dode droeg, zou verboden geld slaan En wie ziet dat hij de overledene over de grond heeft gesleept, dan krijgt hij een zonde, en wie ziet dat hij de doden naar de graven heeft vervoerd, dan hij doet het goede, en als hij het naar de markt bracht, voorzag hij in zijn behoefte en was zijn vak uitgeput, en wie ziet dat een wetenschapper is overleden, wijst op de ongeldigheid van kennis en de sharia op die plaats, en wie ziet dat een van de mensen van innovatie is hij gestorven, dan is hij bec om meer tiranniek te zijn en wie ziet dat een ambachtsman is gestorven, duidt het op een depressie van zijn werk, en wie ziet dat zijn dienaar, zijn dienaar of zijn dienaar is gestorven, dan ontbreekt het hem aan zijn pracht, tenzij hij iemand anders heeft, dan stopt hij een aantal dingen, en wie ziet dat zijn vriend stierf, ofwel de ziener sterft of verliest zijn vriend, en wie ziet dat zijn beest gestorven is, is niets goeds in hem, en als hij andere dingen heeft, dan is hij lichter, en wie ziet dat er iets van het dier is gestorven terwijl het ligt, en als het een hoektand of een klauw heeft, dan duidt het op de overwinning van de vijanden, vooral als het type schadelijk is en de spijker steeds meer een indicatie geeft Over veiligheid en veiligheid, zeiden sommigen van hen dat als ze zagen dat een onbekende oude man was overleden, dit erop duidt dat zijn grootvader niets van hem voortbrengt wat hij van plan was, hij in hem vond, en wie ziet dat een onbekende vrouw is overleden, zijn wereld is ontwricht…

…Wie ziet dat hij temidden van iemand in het midden is, dan is het volgens degenen die het uitdrukken als moord en de uitspraak ervan ….

…En Jaafar Al-Sadiq zei: ~Wie iemand ziet die is gestorven terwijl hij in de vorm van een dode is, zal niet het doel bereiken waarop hij hoopte vanuit wereldse zaken .~…

…Wie in een droom is, is hypocriet in religie en een verdraaiing van het boek, want de Almachtige God zegt : ( En onder hen is er een groep die hun tong verdraait met het boek om het uit het boek te tellen en wat er uit het boek komt ) . En de ene is een reis ….

…Wat is de uitspraak over het toeschrijven van een droom aan de duivel? Wat is de uitspraak over toeschrijving aan hem alleen als metafoor? Toen het tot ons kwam, werd gemeld dat de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : ((Het ware visioen is van God en de droom is van de duivel )) . Veel betrouwbare geleerden hebben iemand gevonden aan wie de droom wordt toegeschreven als metafoor voor het voorbeeld van de Mazzari in Sharh Sahih Muslim en Ibn Hajar in Fath al-Bari, terwijl ze spreken over de rechtvaardige visie : ( Het is met betrekking tot wat de duivel niet heeft toegang tot, en wat betreft wat een inkomen heeft, het wordt aan hem toegeschreven als een metaforisch percentage ). Ik zei : Maar de juiste mening is dat de acties worden toegeschreven aan hun onderwerp. Omdat Hij degene is die het initieerde en het deed, en het werd toegeschreven aan de Almachtige God, omdat Hij degene is die het heeft verordend en geschapen, zoals de Almachtige zei : { Wat is er van goedheid overkomen, is van God } dat wil zeggen, een act en een begin . En de Almachtige zei : ( Iedereen is bij God ), waarmee hij hun schepping en waardering bedoelt . En hieruit de daden van de duivel, zoals waswasah, misleiding, verleiding en het sluiten van een contract met de groep mensen, die allemaal echt aan de duivel worden toegeschreven. Het is de directe haar dit veel ontvangst in de Koran Almachtige zei : { Satan Sol ze dicteerde hen } , en de Almachtige zei : { Satan belooft je armoede en beveelt je immoreel te plegen } zei ook { en Kasemhma, ik ben ook voor degenen wie Nashan } en de Almachtige zeiden { ik ben een buurman jij } en gaven dit ook aan door vrede zij met hem te zeggen (( houd het hoofd van de duivel op het rijm van jou …)) Moslim nucleaire uitleg (6/65) en zeggende vrede zij met hem : ((de duivel is de zoon van Adam bloedstroom )) overeengekomen . Dit en zijn soortgenoten is een feit dat ze op een echte manier aan Satan toeschreef, omdat hij er de directe acteur van is, zelfs als ze allemaal naar de mening van God Almachtig en Zijn schepping en wil Almachtig zijn . Als hij, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei : ((De droom is van Satan )) , dan moet het op het eerste gezicht gezegd worden, en de droom is van het soort dat hij de kinderen van Adam verleidt en intimideert . Al-Qadi en anderen zeiden : ( Hij is op zijn gezicht en dat God de Almachtige voor hem de kracht en het vermogen heeft gemaakt om door de binnenkant van de mens zijn bloed te laten stromen )….

…Hij werd in een droom afgeslacht omdat hij de metgezellen beledigde 82 – Ibn al-Qayyim noemde ook op gezag van al-Qayrawani die hij noemde in ( Kitab al-Bustan ) op gezag van enkele van de voorgangers, hij zei : ik had een buurman die Abu Bakr en Omar vervloekte – moge God tevreden met hen zijn – toen hij hen op een dag meer dan beledigde, nam ik hem en at me op, en ik ging naar mijn huis terwijl ik was Ik viel in slaap en verdrietig, dus ik sliep en verliet het diner, en ik zag de Boodschapper van God ( PBUH ), in een droom, en ik zei : O Boodschapper van God vervloekt zo en zo je metgezellen, hij zei : ( Wie zijn mijn metgezellen ) ? Ik zei : Abu Bakr en Omar zeiden : ~ Neem dit mes en slacht het ermee .~ Dus ik nam het , en ik legde het en slachtte het, en ik zag alsof mijn hand het van zijn bloed sloeg , dus wierp ik het tij en ik bracht mijn hand naar de grond om het af te vegen, dus ik merkte toen ik de schreeuwend rond zijn huis, dus ik zei : Wat is dit geschreeuw : Ze zeiden : Zo en zo stierf plotseling toen We kwamen en naar hem keken, dus de lijn van de slachtplaats . 83 – Hij zei : Muhammad bin Abdullah al-Muhabili zei : ik zag in een droom alsof ik in de armen van de zoon van zus-en-zo was, en of de profeet ( vzmh ) op een heuvel zat met Abu Bakr en Umar die voor hem stond, zei Umar tegen hem : O Boodschapper van God, dit beledigt mij en beledigt Abu Bakr , en hij zei : Kom langs O Abu Hafs ), kwam er een man. Als hij Omani beroemd was, zei Bsabhma Profeet tegen hem ( r )) Addjah ), Faddjah zei toen ( Azbha ) Vzbha , zei : wat waarschuwde me, maar Siaha zei ik : wat ik hem niet vertel in de hoop berouw te tonen toen hij het hof maakte Ik hoorde veel huilen , dus ik zei : wat is dit huilen? Dus zeiden ze : De Omani is gisteren op zijn bed afgeslacht . Hij zei : ik kwam dicht bij zijn nek, dus van zijn oor tot zijn oor een rood pad als opgesloten bloed ….

…Wat vind je ervan om het hypocriete nieuws van de Nacht van Kracht in een droom te verspreiden? Het is gebruikelijk onder mensen op zulke dagen elk jaar om Laylat al-Qadr te bepalen, en dat het de nacht van zo-en-die is, en vorig jaar ging het gerucht voor mij dat ik de Nacht van Kracht als de nacht van twintig had ingesteld. -vijf, en voor de kwijting van de verantwoordelijkheid zou ik het volgende willen verduidelijken : Vraag / Is er interesse Bepaal de Nacht van Macht? Wat is de uitspraak over wat sommigen doen bij het informeren of beperken van hen – op basis van visioenen – en onder het voorwendsel hen aan te sporen dat te doen of ernaar te streven? Ik beantwoord deze vraag door middel van de volgende punten : 1 / De uitdrukking van visioenen is gebaseerd op vermoeden en is niet gebaseerd op snijden. Ik waarschuw ook voor het introduceren van visioenen in het aspect van aanbidding, want religie is voltooid . 2 / We erkennen dat de visie van de gelovige waar is, en dat het deel uitmaakt van de delen van het profeetschap, en we ondersteunen ook de prediking van het goede met bewijs : de uitspraak van de profeet [ Er is niets over van het profeetschap behalve de evangelisten . Ze zeiden : wat is het goede nieuws? Hij zei dat het rechtvaardige visioen door de gelovige wordt gezien of door hem wordt gezien ], maar het visioen van de gelovige kan ook vals zijn, en er is voor hem geen verwijzing naar de onfeilbaarheid van vandaag die door dit of dat kan worden beslist . 3 / Dat deze ummah betere uitspraken en betere daden uitbracht dan de vorige, en dat ze de hele maand leefden, en deze ummah zal alleen geschikt zijn voor wat aan het begin ervan rechtvaardig is . 4 / De Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, bracht de metgezellen niet op de hoogte van een specifieke nacht, maar vertelde eerder dat het in de laatste tien dagen was, of de laatste zeven dagen, en dit zei hij nadat hij had vernomen dat sommige van zijn metgezellen, moge God tevreden met hen zijn, zagen de Nacht van Kracht in een droom, zo zei hij als in de hadith die hij vertelde. Al-Bukhari in zijn Sahih : [ Ik zie je visioenen samenspannen – dat wil zeggen, ze waren het erover eens – in de afgelopen zeven dagen, dus wie ze onderzoekt, moet ze in de afgelopen zeven dagen onderzoeken . ” Deze kwestie was een van de belangrijke zaken waarmee de metgezellen werkten, moge God tevreden met hen zijn, totdat werd gemeld dat ze de I’tikaaf in de middelste tien dagen uitvoerden om ernaar te zoeken, en dit is voordat de Profeet het in de afgelopen tien dagen . 5 / Ik zie de Profeet vrede zij met hem een ​​groot deel van de nacht, en ging naar buiten om de metgezellen uit te vertellen , daarna Onisseha, en vertelde dat hij in een droom zag dat hij zich in water en modder ter aarde wierp, kwam een wolk Vmatart tot het dak van Sal van de moskee – was palmbladeren – gebed en vastgehouden, zei de verteller : ik zag de boodschapper, moge God hem zegenen en vrede schenken, neergeworpen in water en modder, totdat ik een spoor van modder op zijn voorhoofd zag, en dit is een bevestiging van zijn visioen, moge God hem zegenen en vrede schenken, dus verliet hij het ochtendgebed met zijn gezicht gevuld met modder en water . 6 / Het kwam in de Sahih dat, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, hij zei : [ Ik ging naar buiten om je te vertellen over de Nacht van het lot, en tuurde – dat wil zeggen, maakte ruzie en ruzie – zo-en-zo, en het werd verhoogd, en hopelijk zou het goed voor je zijn …….] Hadith . Al-Subki al-Kabeer leidde uit dit verhaal af, zoals vermeld in Fath al-Bari 4/286: Het is wenselijk om de Nacht van Kracht te verbergen voor degenen die het hebben gezien . Dit komt omdat God aan zijn profeet heeft verordend dat hij hem er niet over inlicht . En al het goede is in wat voor hem bestemd is, dus het is wenselijk hem daarin te volgen . 7 / De betekenis van zijn uitspraak, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn : [ Moge het goed voor je zijn ]: Als de Nacht van Kracht op een bepaalde avond wordt ingesteld, zal deze daartoe beperkt zijn, dan wordt de aanbidding gemist in een andere , en dit gebeurde en gebeurt van veel mensen, zodat er sommigen zijn die opstaan ​​voor de nacht waarvan wordt gezegd dat het Laylat al-Qadr is, en de rest achterlaten , en dit is een grote vergissing – zoals we eerder hebben uitgelegd -. 8 / Het is beter voor moslims om dergelijk nieuws over het bepalen van Laylat al-Qadr niet te verspreiden, of om enkele uitspraken van degenen die het uiten, te publiceren als de nacht van zo-en-die van de maand, wanneer het wordt bewezen uit de juiste overleveringen, dat het verbergen ervan was voor wijsheid en er is goed voor de ummah, en goed in het volgen van wat van de Boodschapper kwam, moge God hem zegenen en hem vrede schenken . 9 / vereist van moslims in algemene ijver en aanbidding en werk in deze hele maand, de laatste ervan en tien in het bijzonder, was de profeet vrede zij met hem, zoals vermeld in een interview met Aisha : Als er tien binnenkwamen, het schort strakker maken en leven voor de nacht, en maakte zijn gezin wakker ] , en in deze verwijzing naar Dringend om de conclusie te verbeteren, verzegelt God goed voor ons. Amen, o Heer der werelden … En God weet het het beste ….

…Is wat we zien in een droom van visioenen , dromen , of Alodgat , in kleur , of zwart-wit? Als een van jullie over deze vraag nadenkt en er een antwoord op zoekt, dan kan hij op zoek gaan naar een antwoord erop door : te proberen terug te halen wat hij eerder in de slaap heeft gezien … en sommigen slagen er misschien in het zich te herinneren . Anderen kunnen mislukken . Maar zeer zeker zal zeggen dat we niet weten of wat we zien in kleur of in zwart-wit . Ik zeg hier mijn eigen mening door onderzoek en vragen, dat het meeste van wat we zien in zwart en wit is, en er zijn weinig visioenen in kleur, en op dat moment heeft de kleur die in de droom kwam zijn sterke betekenis en er zijn er veel voorbeelden die bij me opkwamen, of het nu tijdens de presentatie van het droomprogramma was, of tijdens mijn uitdrukking in Op maandag of vrijdag, waarin er een verwijzing is naar kleuren in visioenen, maar wat in de Koran of Sunnah wordt gevonden, is gebaseerd op het, en er is bewijs voor het bestaan ​​van kleuren in een droom, wat Al-Tirmidhi vertelde in het boek Openbaring, hoofdstuk over wat er in het visioen van de profeet kwam, vrede en zegeningen zij met hem, in de weegschaal En Waterman, op gezag van Aisha, die zei : De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, werd gevraagd naar een krant, en Khadija zei tegen hem : Hij geloofde je en dat hij stierf voordat je verscheen, dus de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : ( ik toonde hem in een droom met witte kleren aan, zelfs als hij van de mensen van Hellfire was. Hij zou zich anders gekleed hebben .) De aanwezigheid van kleuren wordt ook aangegeven door de hadith van Abdullah bin Salam, die Al-Bukhari vertelde in zijn Sahih, en hem zelfs de titel gaf door te zeggen : De deur van het groen in de droom en de groene tuin , en de hadith werd erin gepresenteerd, en daarin : Abdullah bin Salam passeerde een cirkel waarin Saad bin Malik en Ibn Omar, en ze zeiden : dit is een man van de mensen van het Paradijs, ik zei : geen verteller zei: ze zeiden dat en dat, hij zei : Halleluja ! Ze hadden niet mogen zeggen waar ze geen kennis van hadden, maar ik zag alsof er een pilaar in een groene weide was geplaatst en er een lendenen in was opgericht, en in zijn hoofd was er een lendenen, en op de bodem ervan was een schoner, en hij was de bediende, of de bediende, en dat werd hem verteld, dus ik ging uit elkaar totdat ik de pijl nam . Ze vertelde het aan de Boodschapper van God, en hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: [ Abdullah zal sterven terwijl hij de meest betrouwbare pijl neemt ]. Dit bewijs bewijst wat u zei, en God weet het het beste ….

…Braken Wie in een droom ziet dat hij tijdens het vasten overgeeft en er vervolgens aan likte, dan heeft hij een schuld die hij kan betalen en niet betalen, dus zondigt hij erin . Als het braaksel goed van smaak is, dan is het berouw met de goedheid van een ziel die een slechte smaak heeft , en als het moeilijk is en een slechte smaak heeft, dan is zijn berouw te wijten aan zijn afkeer . En braken is ook voor de eigenaar om terug te geven wat hij onrechtmatig heeft ingenomen, en dat is berouw . En als hij bloed overgeeft, heeft hij berouw van zonde of verboden rijkdom . Als hij dronken wordt en overgeeft, is hij een schaars man . En als hij parels inslikt en honing uitspuugt, dan wordt hij geïnterpreteerd door de Koran, en als hij met melk overgeeft, verlaat hij de islam . Als hij er een gele vulling in heeft uitgebraakt, zal hij voor zijn zonde terugkomen met een straf . En als hij voedsel overgeeft, geeft hij iets aan een persoon, en als hij het braaksel inslikt, keert hij terug in zijn geschenk . En wie veel braakt, hij zal sterven of bijna omkomen . En wie zag dat hij veel bloed braakte, dan heeft hij geld en een kind geboren of een afwezige terugkeer . Als hij ziet dat zijn darm met braaksel naar buiten komt, duidt dat op de dood van de jongen en bij de patiënt op de dood . En als hij levend overgeeft en ziek is, dan sterft hij, en als hij gezond is, dan een vijand . En er werd gezegd : braken is geldverspilling . En braken voor de armen is een goed teken, en het is geen dank aan de rijken, het is eerder schadelijk voor hun geld . Braken duidt op de terugkeer van deposito’s aan hun eigenaren, de onthulling van geheimen en het verdwijnen van de schade in hem . Als hij ziek was, stierf hij ….

…Wie ziet dat een bekende boosdoener iets doet dat niet goed is, dan duidt het op zijn volharding in zijn kwaaddoen, en als hij doet wat de mensen goedkeuren, dan keert hij daarvan terug en zei dat sommigen van hen daar tegen zijn en zeiden wat van hen zijn daar tegen en wie een onrechtvaardig persoon ziet, heeft zijn gedrag verbeterd, dan is hij geïsoleerd van waar hij in zit, en als hij zag dat zijn overtredingen toenamen en overtreden werden totdat hij de verhoging van het bedrag bereikte, dan eindigt het. ter ere van zijn overlijden, en als hij ziet dat hij onrechtvaardig is, dan wordt hij geïnterpreteerd op basis van drie aspecten van onrechtvaardigheid van de ziel, het onrecht van anderen, en het gebrek aan interesse in de belangen en wie ziet dat hij een bepaalde persoon onrecht heeft aangedaan , dan heeft hij de overwinning behaald voor de onderdrukten, en evenzo als hij ziet dat iemand hem onrecht heeft aangedaan, en als hij ziet dat de koning duisternis is, dan heeft hij hem nodig in wat hem past en uit Hij zag dat er onrecht van hem was tegen iemand van de notabl es, omdat hij door hem kwaad en rampspoed zou lijden, en sommigen van hen zeiden dat wie zag dat hij iemand anders dan hem onrecht aandeed, hem onrecht zou worden aangedaan, en als hij zag dat hij onrecht werd aangedaan door iemand die dat ongehoorzaam was, en sommigen van hen zeiden dat ik in een droom een ​​hekel heb aan het zien van de onderdrukker die beroemd is vanwege zijn onderdrukking, zelfs als de droom wordt geïnterpreteerd. Hoe dan ook, en wie een van de agenten ziet en hem kent over iets dat hij haat of die hij heeft opgeroepen door de heerser, en als hij ziek is geeft aan dat zijn termijn is verstreken, en als hij een van hen betwist en hem betwist, is hij zeer voorzichtig en als hij ziet dat hij zijn tong over een van hen heeft gemaakt of hem met immoraliteit betwist, zal hem onderdrukken in zijn bevel En wie een van hen als mager beschouwt, dan is het bedrog en bedrog, laat hij op mij zijn Wees alert op hem en wie ziet dat hij een van de agenten of iemand van zijn huis is geworden, profiteer dan van en wie een aanvaller ziet die bekend staat om zijn kwaad, aan twee kanten wordt gezegd dat een boete of wraak op een vijand zal gebeuren, en het zien van de gevangenbewaarder duidt op bezorgdheid en verdriet, en het zien van de beul geeft aan dat wat snel gewenst is en wie een van de stakers met een zweep ziet, dan belooft iemand het hem En hij is liegen, en wie een bewaker ziet, hij zal vinden wat hij vraagt…

…** Ik vervulde zijn wil in een droom op gezag van Ataa al-Khorasani die zei : ik kwam naar Medina en vroeg naar iemand die me vertelde over de hadith van Thabit bin Qais bin Shammas, en hij leidde me naar zijn dochter, en Ik vroeg haar en daarin stond : Toen Abu Bakr, moge God tevreden met hem zijn, de moslims een beroep deden op de mensen van afvalligheid en al-Yamamah en Muslima de leugenaar, liep Thabit Ibn Qais naar degene die wandelde toen ze Musaylimah ontmoetten en Bani Hanifa versloeg moslims driemaal, zei vast en Salem Mwale Abi Hudhayfah : wat Hzka we vochten met de Boodschapper van Allah, vrede zij met hem Fjala voor zichzelf een struikelblok waar Vqatla zelfs doodde, zei : Warri, een man van de moslim vaste bin Qais in zijn droom, zei hij : ik ben wat gisteren vermoordde fokkers man Van de moslims nam hij een waardevol schild van mij, en zijn huis is aan het uiteinde van het leger, en bij zijn huis steekt een paard in zijn lengte. van geld ook en zo van Rqiqi oud en jij om deze droom te doen Vtadhaah zei : kwam Khalid bin Walid zijn regiment om Fujdha te beschermen zoals genoemd en presenteerde aan Abu Bakr, moge Allah tevreden met hem zijn en vertelde hem Abu Bakr geïmplementeerd, moge Allah wees tevreden met hem en zijn wil na zijn dood, we weten niet dat iemand zijn testament groen licht gaf na zijn dood, een No Thabit bin Qais bin Shammas, moge God tevreden met hem zijn . In de roman, Anas moge Allah tevreden met hem zijn dat bin Qais, moge Allah hem repareren, kwam op de dag van Al – Yamamah heeft gemummificeerd en gepubliceerd Okfanah zei : Oh God, ik heb jou genezen dan hem deze en verontschuldig me dan dat het zijn zijn schild Vsergt Farah, een man die ziet slapen, hij zei : De DERI in Hij schatte het onder de canon op die en die plaats en gaf hem geboden, dus zochten ze het schild, en ze vonden het, en ze leverden de geboden….

…Na die koning . En wie de rechtvaardige autoriteit een plaats ziet binnenkomen, de genade van de Almachtige God onderdrukt die plaats, en als de plaats iets is dat de toegang tot de waakzaamheid ontzegt, dan is het een ramp . En wie ziet dat hij verschilt van de poorten van koningen, zal de overwinning behalen door te geven . Als hij ziet dat hij een koning is binnengegaan, zal hij eer en genoegen ontvangen . En wie zag dat hij met een koning twistte, hij verkreeg genade van oog, plezier en goedheid, en toen hij de dode koningen zag, gaf hij aan wat ze na hen achterlieten . Het visioen van de koning duidt op overwinning op vijanden en immoraliteit . Het zien van de onbekende sultan duidt op vuur, zee en slaap . Als hij zag dat de koning van slechte kwaliteit was, was dat een bewijs van zijn slechte beheer in de parochie . Misschien wees het zien van de koning op de munt van dirhams of dinars . En wie in een droom een ​​prins of sultana ziet, misschien overziet hij de symptomen van mensen . Wie ziet dat hij de sultan omhelst of hem de hand schudt, zal zijn toestand met hem regelen . En wie ziet dat hij ruzie heeft met een sultana, dan maakt hij ruzie met de koran, omdat de autoriteit in de taal van het argument is . En als de patiënt ziet dat een onbekende sultan in zijn verzoek is gestuurd, zijn dat de boodschappers van de Engel des Doods, en God is de Sultan . En wie zag dat de sultan zijn kappen afnam, zou zijn geld aannemen . En wie ziet dat de sultan in nood verkeert, dan is hij van streek . En wie ziet dat de sultan gek is, maakt zich zorgen . En wie denkt dat de sultan zich heeft teruggetrokken uit zijn raad, dat is de vermindering of ondergang van zijn gezag . En wie zag dat de preekstoel van de sultan ermee werd gebroken, of dat hij zijn gebed niet voltooide, of dat zijn zwaard van hem werd afgenomen, of zijn huis werd verwoest, of een stier hem doodschoot, of dat hij vertrapt werd door een dier , dat alles verwijderde hem van zijn gezag . De zwarte kledingstukken van de sultan verhoogden de kracht, de blanken verhoogden de pracht en het loslaten van zonde, de katoenen kledingstukken de schijn van vroomheid en bescheidenheid, en de kleding van wol was een overvloedige zegen . Als de spion ziet dat hij een heerser is geworden, wordt zijn toestand duidelijk, en als de vrouw ziet dat ze een heerser is, wordt ze onthuld, en als ze ziek is, sterft ze . Als hij de blindheid van de sultan ziet, zal ik hem blind maken voor het nieuws van zijn volk . Die koning . En wie de rechtvaardige autoriteit een plaats ziet binnenkomen, de genade van de Almachtige God onderdrukt die plaats, en als de plaats iets is dat de toegang tot de waakzaamheid ontzegt, dan is het een ramp . Wie ziet dat hij verschilt van de poorten van koningen, zal de overwinning behalen door te geven . Als hij ziet dat hij een koning is binnengegaan, zal hij eer en genoegen ontvangen . En wie zag dat hij met een koning twistte, hij verkreeg genade van oog, plezier en goedheid, en toen hij de dode koningen zag, gaf hij aan wat ze na hen achterlieten . Het visioen van de koning duidt op overwinning op vijanden en immoraliteit . Het zien van de onbekende sultan duidt op vuur, zee en slaap . Als hij zag dat de koning van slechte kwaliteit was, was dat een bewijs van zijn slechte beheer in de parochie . Misschien wees het zien van de koning op de munt van dirhams of dinars . En wie in een droom een ​​prins of sultana ziet, misschien overziet hij de symptomen van mensen . En wie ziet dat hij de sultan omhelst of hem de hand schudt, zal zijn toestand met hem regelen . En wie ziet dat hij ruzie heeft met een sultana, dan maakt hij ruzie met de koran, omdat de autoriteit in de taal van het argument is . En als de patiënt ziet dat een onbekende sultan in zijn verzoek is gestuurd, zijn dat de boodschappers van de Engel des Doods, en God is de Sultan . En wie zag dat de sultan zijn kappen afnam, zou zijn geld aannemen . En wie ziet dat de sultan in nood verkeert, dan is hij van streek . En wie ziet dat de sultan gek is, maakt zich zorgen . En wie denkt dat de sultan zich heeft teruggetrokken uit zijn raad, dat is de vermindering of ondergang van zijn gezag . En wie zag dat de preekstoel van de sultan erdoor werd gebroken, of dat hij zijn gebed niet voltooide, of dat zijn zwaard van hem werd afgenomen, of zijn huis werd verwoest, of dat een stier hem doodschoot, of dat hij werd vertrapt door een dier, dat alles verwijderde hem van zijn gezag . En de zwarte kledingstukken van de sultan verhoogden de kracht, de blanken verhoogden de pracht en het loslaten van zonde, de katoenen kledingstukken de schijn van vroomheid en bescheidenheid, en de kleren van wol waren een overvloedige zegen . En als een spion ziet dat hij een heerser is geworden, wordt zijn toestand duidelijk, en als een vrouw ziet dat ze een heerser is, wordt ze onthuld, en als ze ziek is, sterft ze . Als hij de blindheid van de sultan ziet, zal ik hem blind maken voor het nieuws van zijn volk ….

…Wat betreft de laesies van de hand : de laesie aan de hand geeft het leed van de broers aan . Met haar vingers wijst ze naar de kinderen van de broederschap . En wie ziet dat hij geen handen heeft, zal vragen wat hij niet bereikt . En wie het ziet alsof hij een moslimman de hand schudt en zijn hand afneemt, betaalt hem een ​​trust en betaalt die niet . En wie ziet alsof zijn recht nog steeds is afgesneden, dan is hij een man van vloeken, en wie ziet alsof zijn recht wordt afgesneden en voor hem wordt geplaatst, zal geld uit zijn verdiensten halen . Het ontbreken van een hand is een indicatie van een gebrek aan kracht en assistenten, en misschien betekent het afsnijden van de hand het verlaten van een baan die in de pijplijn zit . Als hij ziet alsof zijn hand is afgesneden van de handpalm, dan zal het hem niet overkomen, en als hij uit het gewricht wordt gesneden, dan beïnvloedt het de onrechtvaardigheid van een liniaal, en als hij van de bovenarm is afgesneden en verdwenen, stierf zijn broer, als hij een broer had . Want God Almachtig zegt : ~ Wij zullen uw arm versterken met uw broeder .~ Als hij geen broer of iemand heeft om zijn plaats in te nemen, dan wordt zijn geld verminderd, en als hij ziet dat een gouverneur de handen en voeten van zijn kudde afsnijdt, dan neemt hij hun geld en bederft hij hun inkomen en pensioen . Ibn Sirin werd gevraagd naar een man die zag alsof zijn hand was afgehakt, en hij zei : Dit is een man die een klus doet en zich tegen hem wendt tot iemand anders . Als timmerman stapte hij over naar een andere baan . Een andere man kwam naar hem toe en zei : Ik zag dat een man zijn handen en voeten had afgehakt, en een ander werd gekruisigd . Hij zei : Als je je visie gelooft, verwijder dan deze prins en de voogd van iemand anders . Dus isoleerde hij zich van zijn dagelijkse slimme bin Madrak en de bewaker van Jarrah bin Abdullah . Als hij zag alsof een heerser zijn eed afsneed, legde hij met geweld een valse eed af . Als hij ziet alsof hij zijn linkerhand heeft afgesneden, dan is dat de dood van een broer of zus, de onderbreking van de intimiteit tussen hem en hen, of het doorsnijden van een baarmoeder, de scheiding van een partner of de scheiding van een vrouw . Als hij zag dat zijn hand was afgehakt bij de deur van de sultan, dan verliet de koning zijn hand . Wat betreft het korter worden van de hand, het is een indicatie van het missen van wat wordt bedoeld en niet kunnen doen wat wordt bedoeld, en het falen van de agenten en broers . Ibn Sirin werd gevraagd naar een man die zag dat zijn rechterhand langer is dan zijn linkerhand, en hij zei : Dit is een man die de gunst doet en de baarmoeder bereikt . En wie zag dat hij korte onderarmen en onderarmen had, zijn visioenen gaven aan dat hij een dief, een verrader of een onderdrukker was . Als hij zijn armen en armen langer ziet dan ze waren, dan is hij een dappere, genereuze boef . Wat betreft verlamming van handen en gewrichten: wie ziet alsof zijn handen verlamd zijn, is schuldig aan een ernstige zonde . Als hij ziet dat zijn eed verlamd wordt, slaat hij een onschuldige toe en onderdrukt hij de zwakke . Als hij zag dat zijn linkerhand kreupel was, stierf zijn broer of zus, en als zijn duim uitgedroogd was, stierf zijn vader, en als zijn wijsvinger droog was, stierf zijn zus, en als zijn middel uitgedroogd was, stierf zijn broer . En als de ring uitgedroogd was, sloeg hij zijn dochter . En als de pink opdroogde, raakte hij gewond door zijn moeder en zijn familie . Als hij een kromming achter zijn hand ziet, vermijdt hij zonden . En er werd gezegd dat hij een grote zonde verdient, waarvoor God hem zal straffen . En wie zijn handen en voeten afgesneden ziet van onenigheid, dan zal hij de corruptie vergroten of de autoriteit verlaten . Voor de Almachtige heeft gezegd : “De beloning voor degenen die God vechten en Zijn boodschapper is de beloning ” vers . En er werd gezegd dat degene die zijn eed zag, werd afgesneden, en toen stal hij, omdat de Almachtige God zei : ~ Dus hak hun handen af .~ Een man zag alsof zijn hand was afgehakt, dus vertelde hij zijn visioen op een kruising en zei : Een broer, vriend of partner is van hem afgesneden, dus vertelde hij hem dat een vriend van hem was overleden . Een man zag dat zijn hand was afgehakt door een bekende man, dus hij zei : je krijgt vijfduizend dirham op zijn hand als je verborgen bent, anders eindigt je met iets verkeerds aan zijn hand ….

…Als hij ziet alsof hij in de lucht ronddraait en dan afdaalt, dan leert hij de wetenschap van astrologie en de mysterieuze wetenschappen en wordt hij onder de mensen genoemd . Als hij het ziet alsof hij erop vertrouwt, zal hij leiderschap en overwinning behalen voor zijn tegenstanders . Er is overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : Ik zag drie mensen die ik niet ken. Hij hief een van hen op naar de hemel, toen sloot hij de andere tussen hemel en aarde, en knielde de andere neer op zijn gezicht in neerknieling. Ibn Sirin zei : Wat betreft degene die naar de hemel werd verheven, het is het vertrouwen dat werd opgewekt onder de mensen. Degene die gevangen zit tussen hemel en aarde, het is het vertrouwen dat is afgesneden, en wat betreft degene die neerknielt, het is het gebed waartoe de ummah het ultieme is ….

…Is het toegestaan ​​om God in een droom te zien? Het antwoord hierop : dat de mensen van meningsuiting het erover eens zijn dat het toegestaan ​​is om God in een droom en gezondheid te zien , behalve dat de Profeet vrede zij met hem is . Ibn Albaqlani zei : zie God in een droom gedachten in het hart van een semantiek achter mij over dingen dan of wees zoals elke andere bittere Iaat , en God weet het (1). Vraag : Wat is de etiquette van goed zicht? Wat is haar voorbeeld? A : De geleerden noemden etiquette die degenen die een rechtvaardig visioen zagen, zouden doen, namelijk : 1 Om er dankbaar voor te zijn . 2 • Anne Astbhr uit . 3 • Anne wordt gesproken, maar iedereen die liefheeft zonder de gehate . Vrede zij met hem, zei hij : Als je een visioen van liefde zag, want hij is van God , Fleihmd door God en het gebeurt . . ~(2) . De secties van Openbaring corrigeren inspiratie als al een Maagayh God in het hart van de dienaar, zegt een woord tot de Heer, zijn dienaar in een droom, zoals hij zei bin stille aanbidding en anderen, waaronder : de samenvloeiing van de geest van de slapende leven van de dood van zijn familie en zijn familie en zijn metgezellen , en ik zal het later wel in een grotere activering, als God het wil . , waaronder : de beklimming van zijn ziel aan God en haar aan hem . inbegrip van : het invoeren van de geest van het Paradijs en Mhahadtha en andere (3). ___________________ (1) Ibn Hajar – op – (388 \ 12) (2) vertellers Bukhari ook in de Open – op – (369 \ 12) (3) zoon van waarden – geest – op – blz. 63 ** onder vermelding van Dr. Fahad Al – Osaimi…

…Ziet de profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, de droom? Ik vroeg me af over een belangrijke wetenschappelijke kwestie in de wetenschap van meningsuiting, dat is wat mijn artikel hem heeft genoemd, en ik zeg erover : het begin van het visioen is van God, en de droom is van de duivel, en dit staat vast door de tekst van de expliciete Sunnah. De Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, zegt : [Het visioen is van God en de droom is van Satan ] Overeengekomen . Satan is toegewijd aan de permanente vijandigheid van elk menselijk wezen, denk dat de ooit vrijgelatenen in de slaap dromen komen die hen angstaanjagend zijn, of waakzaamheid zal onheil reageren, zegt de Almachtige God : [ en leef om Rahman te noemen, de antithese van zijn demon, hij is zijn tegenpool. ] waardoor we hem veroorzaken dat een duivel hem op de ongelovigen schopt , ‘ hij is aan hem toegewezen ‘, werd er in deze wereld gezegd , hem verhinderen moslim te worden , en het heilige opwekken , en hem gehoorzaamheid vertellen , en hem bevelen te zondigen ; Het is de betekenis van de uitspraak van Ibn Abbas . Dus Valohlam is alarmerend over wie zich van de man heeft verwijderd en het verlaten van de gehoorzaamheid en gebedsgroep, en hoopt de woorden van de Almachtige God voor zijn erfgenamen : [ niet de vrienden van Allah, er is geen angst, noch zullen zij degenen bedroeven die geloven en vrees voor hen mensen in dit leven en in het Hiernamaals …] geïnterpreteerde menselijke visie Het goede wordt gezien door de gelovige of gezien door hem . Dromen zijn verminderd of ontbreken voor de beschermers van God, omdat hun daden hen geïsoleerd hebben gemaakt van de schade van de vervloekte Satan, waarvan het belangrijkste geloof en vroomheid is . De Profeet, vrede zij met hem en zie nooit de droom, en dus de rest van de profeten en het bewijs van dit interview : Abdullah bin Masood zei : De Boodschapper van Allah, vrede zij met hem : [ Wat een van jullie alleen heeft al zijn echtgenote van de djinn, zeiden ze : Pas op, O Allah’s Boodschapper? Hij zei : En tegen mij, behalve dat God me met hem hielp, dus omarmde hij de islam, dus beveelt hij me alleen wat goed is. ] ﴾ Sahih Muslim . Degene die deze waardigheid geeft in het wakkere leven, wordt niet belet hem deze tijdens de slaap te geven, en hij zal de droom nooit zien in de juridische betekenis die we aan het begin van dit artikel hebben besloten . God weet…

…En er werd gezegd dat hij die zag dat hij degene van wie hij houdt aanraakt, een plezier is ….

…En er werd gezegd dat degene die iets van het dier van zijn hooi zag eten, dan degene die dat dier aan hem toeschreef, van zijn geld eet en de oversteek het voedsel moet oversteken als het voor een voordeel is, dan is er niets mis mee en het geld wordt besteed aan degene die er recht op heeft, en als het geen voordeel oplevert, dan is het een gebrek aan geld in de mate dat het ervan is opgegeten ….

…De pen : geeft aan wat een persoon zich herinnert, en de uitspraken worden daardoor uitgevoerd, zoals de heerser, de geleerde, de heerser, de tong, het zwaard en het mannelijke kind . En misschien aangegeven door de dhikr, en de voorraad is zijn sperma en wat erin staat . Misschien wees hij het spoor, de vingers van zijn echtgenoten en zijn levering van zijn zaad aan, maar het leidt tot de waarheden van zijn interpretatie met de feiten van de schriftgeleerden en de toename van visioenen en gewetens, en wat er op het punt staat hoop te wekken . En er werd gezegd dat de pen kennis aangeeft . Wie ziet dat hij een pen heeft geraakt, zal een vlag raken die overeenkomt met wat hij in zijn dromen zag dat hij ermee aan het schrijven was . En er werd gezegd dat het een garantie en een garantie vormt, omdat de Almachtige God zei : ~ En u had ze niet toen ze hun pennen wierpen, welke dan ook de garant van Maria zou zijn .~ En er werd overgeleverd dat een man tegen Ibn Sirin zei : ik zag alsof ik met een pen naast me zat, dus ik nam hem, dus ik schreef ermee en ik zag een andere pen aan mijn rechterkant, dus ik nam hem en schreef met beiden en hij zei : Ben je afwezig? Hij zei ja . Hij zei : Het is alsof je hem aangeboden krijgt . Als een schrijver ziet dat hij een pen of een pen in zijn hand heeft, dan verzekert hij armoede voor zijn vak . Als hij ziet alsof hij geprofiteerd heeft van het hele schrijfinstrument, dan lijdt hij aan het schrijven met een inclusief leiderschap dat zijn collega’s uit het boek overtreft . En zo was iedereen die zag dat hij baat had gehad bij één stuk gereedschap van zijn vak, veilig voor armoede . Als hij ziet dat hij een universitair beroep heeft uitgeoefend, krijgt hij daar een universitaire leiding . En de spoorlijn waarmee de pen wordt doorgesneden, duidt de zoon van de benijdde tas aan . En er werd gezegd dat iedereen die een ijzeren mes in zijn hand zag, zou terugkeren naar een vrouw die eerder was vertrokken . Want de Almachtige God zegt : ~ Zeg:~ Wees steen of ijzer, of een schepping van dingen die in je borst zullen groeien, en ze zullen zeggen: Hij die ons terugbrengt, zeg wie je vasten de eerste keer verbrak . ~ De pen is het bevel en het verbod en de voogdij over elk vaartuig, en de pen waardeert alles . Er werd gezegd dat de pen als schrijver was geboren . En toen een man zag alsof hij een pen had gekocht, vertelde hij zijn visioen op een kruising, en er werd tegen hem gezegd : een jongen die goede kennis leert, is bij jou geboren . De Aldoah : Fajadmh en voordeel van een vrouw, en zoals eerder werd geboren . Wie ziet dat hij van een trommel schrijft, koopt een dienstmeisje en heeft gemeenschap met haar, en hij heeft geen traagheid en staat niet, en er wordt gezegd dat hij die zag dat hij op een trommel sloeg, ruzie zal maken met zijn vrouw of iemand anders . Als hij toen een goede getuige was, trouwde hij met een familielid van hem . En er werd verteld dat een man zag alsof hij geschikt was voor een tredmolen, dus vertelde hij zijn visioenen op een kruising en ze zei : Dit is een man die naar de mannen komt . De meeste commentatoren zeiden dat de dawat een vrouw en een geschokte vrouw is, evenals de inktpot . De pen wordt genoemd, zelfs als zijn vrouw haar geld of uitkering was, of haar bezorgdheid en haar kwelling, vooral als zijn gezicht of zijn kleren zwart waren . De plug kan de zweer, de pen op het strijkijzer en de tijdsduur aangeven, want wie ziet dat zijn lichaam een ​​ring heeft, en hij er met de pen uit voortkomt, en wie ziet dat hij in een krant schrijft, hij erft een erfenis . God Almachtig zei : ~ Dit staat in de eerste kranten, de papieren van Abraham en Mozes .~ Als hij ziet dat hij in Papyrus schrijft, dan is dat de ondankbaarheid tussen hem en de mensen . En als hij zag dat de imam hem briefpapier gaf, dan vervult hij een behoefte aan hem, dan brengt hij het naar hem toe . Al-Qurtas wijst op een dubbelzinnige kwestie, want de Almachtige zegt : ~Je zult het Qratis duidelijk maken .~…