Dromen over Diamanten kroon 

…Een tulband is in een droom de kroon van een man, zijn prestige, zijn macht en zijn mandaat . Wie zag dat zijn tulband om zijn nek was gezakt, wordt uit zijn voogdij gehaald, en evenzo als hij van boven zijn hoofd werd ontvoerd . Is hij dat niet, dan scheidt hij van zijn vrouw, anders gaan zijn geld en goodwill verloren . En als hij ziet dat zijn tulband in goud verandert, dan gaat zijn staat weg, zijn vrouw, zijn eer of zijn geld . En wie ziet dat een wali hem heeft blootgelegd, neemt de voogdij over of trouwt met een vrome vrouw . En de tulband is in de overwinning . Wie zag dat hij een tulband droeg, versterkte zijn leiderschap en industrie, en als het om snoeien ging, meer geld, en als het van wol was, kreeg hij een staat en gerechtigheid in zijn religie, en als het van zijde was, dan is het een mandaat in de corruptie van religie en het geld ervan is verboden . Wie circuleerde met een tulband boven zijn tulband, verhoogde zijn status en werd in zijn staat gevestigd . De gele tulband is een hoofdziekte en de zwarte zal gestrest zijn . Als de koning ziet dat zijn tulband als een huis is en een zegel als een enkelband, dan is hij geïsoleerd van zijn bezit, zelfs als hij een gouverneur was die uit zijn mandaat werd verwijderd . Tulbanden zijn kronen van Arabieren . De term tulband kan duiden op blindheid of zorgen . En wie in een droom een ​​gebed zonder tulband bidt, misschien twijfelt hij aan zijn wassing of aan een gebrek aan buiging en uitputting, en wie onder de polytheïsten ziet dat hij een tulband op zijn hoofd heeft, wordt moslim, vanwege wat er wordt vermeld : Nee het verschil tussen ons en de polytheïsten is behalve de tulbanden op de dop . Hij die bang was voor een heerser en hem in een droom zag met een goede tulband, droomde van hem en was veilig voor zijn kwaad ….

…Een hert dat in een droom wordt gezien, duidt de kroon, waardigheid, prestige en het overwinnen van vijanden aan . Misschien duidde het op een vreemde man in sommige grotten, bergen en uitlopers, die een presidentschap heeft, en zijn restaurant is toegestaan . En wie zag dat zijn hoofd in de kop van een hert was veranderd, won het presidentschap van de staat ….

…Tulbanden : de kronen van de Arabieren, en om ze te dragen toont het voorzitterschap, de kracht van een man en zijn kroon en mandaat . Als hij ziet alsof hij ‘s nachts de tulband op zijn hoofd heeft gedraaid, reist hij in herinnering en pracht . En als hij zag dat zijn tulband contact had gemaakt met een ander, vergrootte hij zijn autoriteit . En de tulband van het ebrisme duidt op het leiderschap en de corruptie van religie en verboden geld, en katoen en wol zijn voornamelijk in Salah al-Din en de wereld, en vanwege de schande de kwelling van rijkdom . Haar kleuren lopen net als de rest van de jurken . Isaac, vrede zij met hem, zag alsof zijn tulband was verwijderd, dus schonk hij aandacht, en er kwam een ​​waarschuwing om zijn vrouw van hem weg te nemen, toen zag hij dat zijn tulband aan hem was teruggegeven, dus legde hij uit dat ze naar hem terugkeerde . Abu Muslim al-Khurasani zag dat de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, hem rondgeleid had met een rode tulband, en draaide die tweeëntwintig pond op zijn hoofd, dus vertelde hij zijn visioenen op een kruising en zei : Tweeëntwintig jaar volgden het mandaat van Baghi, en het was zo ….

…Al-Deek : De oorsprong van de interpretatie is een slaaf in buitenlandse handen, of een afstammeling van een Mamluk . Hetzelfde geldt voor kippen, omdat ze als gevangenen zijn met de zoon van Adam, en ze vliegen niet, en het hoofd van het huis is een van de Mamelukken, net zoals de kip het hoofd van het huis is van de bedienden en slaven. vrouwen : de haan ​​duidt ook op een man met een hoge kracht, en een stem als de muezzin, en de sultan die onder de heerschappij van anderen staat, omdat hij met zijn grote is En zijn kroon, baard en veren zijn huiselijk en vliegen niet , want hij is bezeten, omdat Noach, vrede zij met hem, de haan en de trap in het schip binnenging, en toen het water eruit liep en de toestemming niet van de Almachtige God kwam, om degenen die met hem in het schip waren, uit te schakelen, hij vroeg Noach om hem toe te staan ​​om hem het nieuws van het water te brengen, en hij maakte dat de haan een gijzelaar bij hem was, en er werd gezegd dat de haan in hem was, dus ging hij naar buiten en verraderlijk en kwam niet terug , dus de haan raakte bezeten, en hij was een co-piloot, en hij werd een huisgevangene, en de trap op waren duizenden en werd wild . Het is een vogel die groter is dan een kip, met rode ogen . En er werd gezegd dat de haan een man is met een krijgershuid met een slechte moraal, hij spreekt goede woorden zonder voordeel, en in ieder geval is hij ofwel eigendom van of is hij een afstammeling van de koning . Er werd gezegd dat degene die een haan slachtte, aangaf dat hij de muezzin niet beantwoordde, en sommigen van hen zeiden : Hij die zag dat hij een haan had omgedraaid, stierf op handen . En de jonge hanen zijn Mamelukken, of jongens, kinderen van Mamelukken . Evenzo zijn vrouwelijke slachtkuikens buurtjongens, slaven of maagden . En de groep vogels is gevangenschap en slavenfondsen. Umar ibn al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn, zei : ik zag alsof een haan me een of twee klikken pikte, of hij zei er drie, en haar verhalen gingen over Asma bint Amees en ze zei : Een niet-Arabische man zal je vermoorden . Een man kwam naar Abu Awn al-Darrab en zei : Ik zag alsof er een grote haan aan deze deur van je huis schreeuwde . Dus Abu Aoun kwam naar Ibn Sirin en vertelde hem dat visioen. Ibn Sirin zei tegen hem : Als je je visioen gelooft, zul je na vierendertig dagen sterven, en hij had mengsels en wroeging over de drank, zei hij , dus hij wekte dat allemaal op, en hij bekeerde zich tot God Almachtig vanaf de dag van het visioen, en hij stierf plotseling zoals hij zei Ibn Sirin . Er werd tegen Ibn Sirin gezegd : Hoe heb je dat eruit gehaald ? Hij zei uit de berekening van de kameel, omdat de betekenaar vier is, de Ya tien en de kaf twintig ….

…Kleding geweven met goud en zilver : Salah in religie en de wereld, en het bereiken van de dood . En wie denkt dat hij een kledingstuk van zijde of stabraq bezit of het draagt ​​als een kroon of een krans van robijn, dan is hij een vrome, religieuze overwinnaar en bereikt hij niettemin zijn presidentschap . En Ibn Sirin kwam naar een man toe en zei : Ik zag alsof ik een gevouwen brokaat had gekocht en het uitgespreid, en er was rot in het midden, en hij zei tegen hem : Heb je een Andalusisch slavin gekocht? Hij zei : Ja . Hij zei : heb je gestudeerd? Hij zei : Nee, want ik heb haar nog niet genezen . Hij zei : Doe dat niet, want ze krijgt vergeving . Toen ging de man haar de vrouwen zien, als ze gespaard bleef . Een man zag dat hij een brokaat droeg, dus vroeg hij een expressief en zei : Een dienstmeisje zal trouwen met een mooie maagd van gelijke waarde ….