Dromen over Dood lopen met levend 

…En wie ziet dat een levend persoon is gestorven terwijl hij op een bed of een doodskist of iets dergelijks ligt, moet contact opnemen met de dienst van de sultan of iemand die zijn plaats inneemt, en hij ziet het goede en voordeel van hem ….

…Al-Kirmani zei: ~Wie enkele van de farao’s, kruisvaarders en machtige mannen levend of dood ziet in een land of stad, het wordt op vier manieren geïnterpreteerd door de verschijning van zijn Sunnah daar en het onrecht van zijn heerser totdat hij wordt in de daden die schadelijk voor hem zijn en zijn ontslag en de opvolging van anderen die dat doen en een algemene ramp voor de mensen van die plaats ….

…Een berg : een meedogenloze, onderworpen koning of heerser, of een man die zo groot is als een berg, zijn lengte, zijn kortheid en zijn hoogte . En hij onderwijst de wereld en de kluizenaar, en wijst op de hoge rangen, eervolle plaatsen en goede boten, en de Almachtige God schiep bergen als pinnen van de aarde toen deze werd verstoord, daar ze zijn als geleerden en koningen, omdat ze vasthouden wat de verticale bergen houden geen stand en kunnen de doelen en eisen aangeven, omdat degene die naar hem opstijgt alleen naar hem opstijgt. Degene die zichzelf op een berg ziet, erop steunt of in de schaduw ervan zit, benaderde een hoofdman, werd beroemd om hem en zocht bij hem zijn toevlucht, hetzij als sultan, hetzij als jurist, een geleerde die een kluizenaar aanbad, dus hoe zit het met als hij boven hem stond en de oproep tot de Sunnah riep, de toekomst van de qiblah, of hij werd met een boog in zijn hand geworpen Omdat zijn roem in de mensen zo ver reikt als zijn stem, en zijn boeken en bevelen worden uitgevoerd naar de plaats die zijn pijlen bereikten . En als hij die zag dat hij bang voor hem was terwijl hij wakker was, zekerheid was, en als hij in een schip was, werd hij in zijn zee geraakt door ontberingen en een obstakel waarvoor hij zou worden omgekocht, en zijn beklimming over hem was onberispelijk , omdat God Almachtige zei : ~Ik ga naar een berg die me tegen water beschermt .~ Ibn Sirin zei : De berg is in die tijd onfeilbaar, tenzij hij in een droom wordt gezien alsof hij van een schip naar een berg vluchtte, aangezien hij vergaat en vergaat, volgens het verhaal van Ibn Noach . Dit kan duiden op een persoon die niet wakker was in een schip of op zee, in de paradox van de mening van de groep en de exclusiviteit en ketterij, dus wat dacht je van als hij het monster van de bergen en hun zevens had, of het schip van waaruit hij vluchtte naar de berg had een rechter, een leider in kennis, of een rechtvaardige imam . Wat betreft het beklimmen van bergen, het is een eis waar hij om vraagt ​​en iets dat hij wil, dus vraagt ​​hij waar ze in wakker zijn, of zijn hoop erop van het gezelschap van de sultan of een wetenschapper, of het opnemen tegen hen in behoefte of op reis over land en dergelijke . En als zijn klim ernaartoe was als het beklimmen van bergen, trappen of een veilige weg, dan zou zijn hele gezin gemakkelijk voor hem zijn en werd alles om hem heen voor hem gevreesd . En als hij door hem nadelig werd beïnvloed, of als hij zonder trappen, vrede of rede naar hem opsteeg, zou hij gevreesd worden, en zijn zaak was allemaal bedrieglijk . Als hij hierboven concludeerde, ontsnapte hij daarna . En als hij vanuit zijn slaap geeft zonder te reiken, of in een droom valt, komt hij om in wat gewenst is en wordt verboden tussen hem en wat hij wil, of zijn schuld is gecorrumpeerd in zijn werk, en dan daalt hij af van schade en letsel door schade, rampspoed en verdriet, in de mate van wat van zijn leden wordt gebroken . De val over de berg en Alkuada en heuvelachtige plafonds 0 Bovenmuren en palmbomen en bomen, het toont de paradox van de shows dat ding dat van hem viel in de interpretatie ervan, van de sultan, of de wereld, of een echtgenoot of een vrouw of een slaaf of een koning of actie of gebeurtenis, vraag de ziener over het belangrijkste dat hij in zijn ontwaken is, datgene wat hij hoopt en hem vreest en hem presenteert en vertraagt ​​in zijn scheiding van hem, en zijn volharding hem, als het ontwaken wordt gevormd door de overvloed van de eisen en omstandigheden erin, of vanwege de verandering van hoop, wordt hij paradoxaal genoeg beoordeeld voor hem die in de droom van hem afviel, volgens zijn bewijs in interpretatie . Het onderscheid tussen zijn aangelegenheden wordt bewezen door de omvang van zijn bewijs, en dat zijn kennis van zijn voltooiing van het ding dat op hem was en zijn kracht, zwakte en turbulentie, tot hem kunnen hebben geleid door zijn val van dorheid, vruchtbaarheid, hobbelig , vlakte, steen, zand, land of zee, misschien keerde hij er in zijn lichaam naar terug tijdens Zijn val, en duidt hij op een val in zonden, opruiingen en vernedering, als zijn val daar het bewijs van was, zoals vallen op het beest, raven, slangen en ratten van de rat, of tot vuil en modder, en dit kan erop duiden dat hij zonden opgeeft en afziet van ketterijen, als hij voor zoiets vluchtte. Of zijn val was in een moskee of kleuterschool, of aan een profeet of kleuterschool, of aan een profeet of aan het nemen van een koran, of aan een groepsgebed . Wat betreft wat terugkwam naar de berg in termen van val, sloop of professionaliteit, het duidt op de vernietiging van degene die de berg op hem dreef, of zijn vernietiging of zijn moord, tenzij hij in de lucht boven de hoofden van de schepping uitkomt. , omdat het een grote vrees is die van de kant van de koning bij het volk overblijft, omdat de kinderen van Israël de berg hebben opgetrokken Boven hen is als een baldakijn, om God voor hen te vrezen, en een bedreiging voor ongehoorzaamheid . Wat betreft het besturen van de bergen, dit is het bewijs van een voortdurende opstanding, ofwel een oorlog waarin de koningen zich tegen elkaar verzetten, ofwel een verschil en onrust die plaatsvindt tussen de wetenschappers van de aarde in een beproeving en nood. , waarin de gewone mensen omkomen, en dit kan duiden op dood en pest, want het is een van de tekenen van de opstanding, en de terugkeer van de berg is boter of as of vuil, er zit niets goeds in voor degene die wees de berg voor hem, noch in zijn leven, noch in zijn religie, en als hij werd toegevoegd aan hem die werd verheerlijkt na zijn vernedering, en veilig was na zijn ongeloof, en hij vreesde God na zijn tirannie, keerde hij terug naar wat hij was en keerde terug naar zijn eerste staat, omdat de Almachtige God. De schepping van het gewaad, zoals ze beweren, is waterschuim en het schuim is ongeldig, zoals de Almachtige God in Zijn boek zei . En de berg met water, planten en groen is eigendom van een schuldenaar . En als er geen plant of water in staat, dan is het een ongelovige dominante koning, want net als de doden looft of heiligt de Almachtige God hem niet . De staande berg die niet gevallen is, is levend en is beter dan de gevallen, en de gevallen die rotsen zijn geworden, is dood, omdat hij God niet noemt of hem prijst . En wie op een berg opstond en van zijn honderd dronk en de voogdij waardig was, hij kreeg het van een man van een hardhartige koning, en wat hij niet waardeert, is wat hij dronk . Het obstakel is een straf en strengheid, als het ervan valt, zal het overleven, en als het opstijgt, zal het opstaan ​​en zwaaien van vermoeidheid . En de rotsen rond de berg en de bomen pimpen die plek . En elke ascensie is een hoogte, elke val is een positie, en elke ascensie duidt op een probleem, dus de daling geeft een opluchting aan, en elke ascensie geeft een staat aan, dus de daling duidt op isolatie . En als hij zag dat hij een berg droeg en zwaar op hem was, dan draagt ​​hij de voorraden van een enorme man of een koopman die op hem weegt, en als hij bang is, vrees dan voor hem . Als hij ziet dat hij een berggrot is binnengegaan, zal hij rationaliteit verwerven in zijn religie en zaken, de zaken van de sultan overnemen en in staat zijn . Als hij de grot van een berg in een grot binnengaat, dan beraamt hij een koning of een onneembare man, en als een berg hem ontmoet, zullen zij of een reis of een ondoordringbare man of een moeilijke zaak of een moeilijke en wrede vrouw elkaar ontmoeten hem, en als hij ziet dat hij de berg heeft beklommen, dan is de berg het doel van zijn eis, net zoals hij is opgestegen, totdat hij erboven is geëgaliseerd . Elke beklimming die een persoon ziet, of een obstakel, een heuvel, een dak, enz., Is om te verkrijgen wat wordt verlangd door het wegnemen van de behoefte die hij wil, en de beklimming is gelijk, ontbering en niets goeds . Als hij ziet dat hij is afgedaald van een heuvel, paleis of berg, dan is de kwestie die hij vraagt ​​minder en niet vervuld, en wie ziet dat hij een berg aan het slopen is, dan komt een mens om, en wie ziet dat hij is geïnteresseerd in het beklimmen van een berg of het beoefenen ervan, dan was die berg een doel waarnaar hij stijgt, en als hij erboven staat, bereikt hij zijn hoop. Als hij van hem valt, zal zijn toestand worden verdreven . En de prijzenswaardige beklimming op de berg is om daarin te hinken zoals degene die de berg opklimt . En alle verheffing is prijzenswaardig, tenzij ze vlak is, want de Almachtige God zegt : ~Ik zal hem oplopen tot last .~…

…Kruisiging : de plaats van nuchterheid, de positie van het kind en de kracht, dus wie zijn kruisiging ziet, is sterk, hij zal een geest hebben, en er wordt gezegd een sterke jongen, en er werd gezegd dat de kruisiging een sterke man is die hangt van hem af, en de lengte van de lengte van het bedrag is prijzenswaardig, en het overschrijden van de limiet is een bewijs van de nabijheid van het leven en het overleden leven, evenals zijn tekort is een bewijs van een kort leven en goedheid . Vetheid en kracht in het lichaam is de kracht van religie en geloof. Als hij zijn lichaam als een levend lichaam ziet, laat hij zien wat vijandschap verbergt . Als hij ziet dat hij een mechanisme heeft zoals het mechanisme van een ram, dan heeft hij een gemarmerde zoon die na hem leeft . En wie ziet dat zijn lichaam van ijzer of van stenen is, zal sterven . Als hij een toename in zijn lichaam ziet zonder schade, dan is het een toename van de zegen voor hem, en een man die inactief is in het geheugen, met weinig geld, kwam naar een kruising en zei : ik zag alsof mijn lichaam toenam en vermenigvuldigde, en ik had licht en pracht, en alsof ik roekeloos was, en ik wandelde in de bergen en overtrof . De oversteek zei : je zult dat waardig zijn , en een koning slaan en rijk worden en trots worden . Kort daarna ging hij uit met de indringers en was dapper, dus versloeg hij de polytheïsten en verkreeg hij geld en buit ….

…En er werd overgeleverd dat Khosrau Anushirwan zag alsof hij wijn dronk in een gouden jam met een varken dat in een jam van fedda dronk, dus vertelde hij zijn visioenen aan enkele voorbijgangers, en hij zei: Hij hield je vrouwen weg van de eunuchen en de straf en verzamelde ze en bracht me bij hen, dus hij deed dat en riep hem en hij ging naar binnen met een stok en zei dat ze de naakten van elk van hen moesten breken en gaf haar om te dansen, dus deed hij dat Om op één te dansen, steeg een deel van zijn fortuin op en ze zei dat ze een levend slavin is, dus beveel haar niet om te dansen. Zonder goed en voordeel, en de visie van het menselijke varken, een ruimhartige, lelijke, effectieve man zonder religie of religie ….

…Op het land, zijn bergen, zijn grond, zijn land, zijn dorpen, zijn rol, zijn gebouwen, zijn paleizen, zijn forten, zijn faciliteiten, zijn luchtspiegelingen, zijn zand, zijn heuvels, zijn baden, zijn manden, zijn markten, zijn winkels, zijn daken, zijn poorten, zijn wegen, zijn gevangenissen, zijn verkoop, zijn kerken, de huizen van zijn vuur, zijn gangen en dergelijke. De wereld is in de wereld, en de hemel is boven het Hiernamaals, omdat de wereld dichterbij is, en het Hiernamaals is vertraagd, vooral omdat het Paradijs aan de hemel is, en de bekende aarde de stad aangeeft waarin hij is, en zijn mensen en inwoners . En het duidt op reizen, als het een gereisd pad is zoals woestijnen en prairies, en het geeft een vrouw aan als zij een van haar grenzen is, en hij ziet de eerste en de laatste daarvan . En ze duidt de vrouw en de vrouw aan, omdat ze tussenbeide kwam, ploegde, zaaide en water gaf, zodat ze haar plant zou dragen, baren en neerleggen tot het voltooid was . Misschien was de aarde een moeder omdat we eruit zijn geschapen . Hij die een onbekend land bezit, wordt rijk als hij arm is, trouwt als hij alleenstaand is en hij trouwt als hij een arbeider is . En als hij land verkoopt of naar een ander gaat, zal hij sterven als hij ziek is, vooral als het land waarnaar hij verhuisde onbekend is, en hij is arm als hij welvarend is, vooral als het land waarvan hij afscheid nam gras was. en weiland, of hij ging van een leer naar een leerstelling, als hij een opziener was . Als hij van dor land naar vruchtbaar land gaat, dan verhuist hij van ketterij naar Sunnah, en als het anders is, dan is de zaak tegen hem, en als hij ziet dat hij hoopt te reizen, dan is dat wat hij ontmoet in zijn reis, en als hij ziet alsof de aarde is gespleten, dan vertrekt er een jonge man, er verschijnt vijandschap onder de mensen.Als een oude man eruit kwam, was hun grootvader gelukkig en kreeg hij vruchtbaarheid, en als hij het zag splijten , er kwam niets uit en er kwam niets binnen, er gebeurde een slechte gebeurtenis op aarde, en als er zeven uit kwamen, duidde het op de verschijning van een onrechtvaardige heerser, en als het er levend uitkwam, dan blijft het kwelling in dat gebied . En als het land werd opgesplitst met planten, kreeg de bevolking vruchtbaarheid, en als hij zag dat hij de aarde aan het graven was en ervan at, kreeg hij sluw geld, want graven is bedrieglijk, en als hij een land ziet dat uiteenvalt met de plant en hij denkt dat het zijn bezit is en verheugt zich daarin, hij geeft aan dat hij krijgt wat hij verlangt en sterft snel, want de Almachtige God zegt : Zelfs als ze zich verheugden over wat ze waren gekomen, namen we ze plotseling . ~ En wie het land met zijn hand vouwt, hij zal een bezit krijgen, en er is gezegd dat de kudde van het land een erfenis heeft verworven . Een smal land, een nauw leven . En naar zijn woord is de aarde goed, hij bereikte goed in religie en de wereld, en haar verdachte woorden van onbekende betekenis, geld van achterdocht ….

…De Kerk : duidt op de begraafplaats, het huis van de hoer, de wijnwinkel, het huis van ontrouw en ketterij, het huis van muziekinstrumenten, klaagzangen en gezang, het huis van rouw, zwartheid en gejammer, en op de hel de verblijfplaats van degenen die ongehoorzaam waren aan zijn Heer, en de gevangenis, en iedereen die zichzelf in een kerk ziet, als hij daarin is, de almachtige God gedenkt of weent Of hij bidt tot de Kaaba, dan gaat hij de begraafplaats binnen om de doden te bezoeken of om te bidden op een begrafenis . En als hij huilde van gejammer of zwanger was van tekenen van zorgen, dan zou hij worden opgesloten . Als hij een dode persoon in de hel ziet, wordt hij opgesloten met de ongehoorzamen . Als hij het levend binnenging als een muezzin of na de Koran, als hij in een jihad was, versloeg hij en degenen met hem het land van de vijand, en als hij in een metropool was, ging hij zijn volk binnen in ongehoorzaamheid of ketterij en atheïsme, dan spoorde hij hen aan, herinnerde zich hen en voerde hun pelgrimstocht uit, en voerde het argument van God in hen uit . En als hij iemand is die hen ziet en bidt met hun gebeden en hun daden doet, als hij dan een man was die mensen vermengde met ongeloof, ketterij, hoererij, wijn of een grote zonde, zoals zingen, zingen en slaan stropdas en trommel, vooral als hij met hen voor het kruis had neergeworpen omdat het van hout is . En als een vrouw een bruiloft bijwoonde met harpen en trommels, dan mengde ze zich ermee, of op een begrafenis met barsten, zwartheid, rouw en gejammer, dus deelde ze met hen ….

…Als je het goed in een droom ziet, duidt het op een goede toestand in deze wereld, goede tijdingen en geluk . En als je hem als zwart ziet, dan geeft hij aan degene die een zwangere vrouw heeft goede tijding van een vrouw te kennen , want de Almachtige God zegt : ( En als een van hen goed nieuws brengt aan de vrouw, zal zijn gezicht zwart blijven en zal hij is walgelijk ). En het gelige gezicht duidt op vernedering en afgunst, en zijn gele gezicht kan hypocriet zijn . En er werd gezegd : Zijn fluitje duidt op aanbidding, want de Almachtige God zegt : ( Hun gezichten zijn zichtbaar door de sporen van neerknieling ). Het is de gelige gezichten . En wie onder de Ethiopiërs en negers zag dat zijn gezicht blank was, wijst op zijn hypocrisie . En als hij zag dat het vlees van zijn wangen weg was, zou hij het de mensen vragen en hij zou alleen van de zaak leven . En in de h’adieth : ( De zaak blijft bij een van jullie totdat hij God ontmoet, en er wordt geen vlees in zijn gezicht verstrooid .) Als hij duisternis of kromtrekken in zijn gezicht ziet, geeft hij de corruptie van zijn religie of het gebrek aan van zijn status . En als hij zijn gezicht blauw ziet, dan is hij een misdadiger, want de Almachtige God zegt : (En de misdadigers op die dag zullen volgepropt zitten met blauw ). En als hij zijn gezicht zwart ziet, duidt dat op een groot aantal leugens, of een ketterij die hij in zijn religie heeft veroorzaakt . Als zijn gezicht groot is, geeft dit zijn gestalte aan . Misschien duidt het gelige gezicht op liefde en liefde . Als een vrouw ziet dat ze haar gezicht zwart heeft gemaakt met roet, dan is het de dood van haar man, en als ze ziet dat ze parfum draagt, dan is dat goed voor haar en haar man . De vloeiendheid van het gezicht, zijn glimlach en zijn witheid zijn het bewijs van de goede toestand van de eigenaar, of hij nu dood of levend is . En wie ziet dat hij twee gezichten heeft in een droom, duidt op een slecht einde, want hij zegt: vrede zij met hem : ( God kijkt niet naar de twee gezichten ). En wie zag dat hij gezichten had, gaf aan dat hij zich had afgekeerd van de islam, omdat de Almachtige God zei : (En de engelen slaan hun gezicht ). Misschien duidt de zwartheid van het gezicht op angst . En een gebarsten gezicht duidt op een gebrek aan bescheidenheid . Samaajah in het gezicht is een defect en het defect is Samajah ….

…Graven opgraven : De aaseter vraagt ​​om een ​​verborgen gezochte man, omdat de Arabieren hem verbergen, hetzij in goed of kwaad, dus als opgegraven een wetenschapper is, dan wordt hij opgegraven volgens zijn leer en de heropleving van wat hij heeft geleerd zijn kennis, evenals het graf van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, tenzij hij hem naar een achterhaalde hoop leidt En hij breekt gescheurde of gebroken beenderen, dan komt hij in zijn kennis naar ketterij en ongeluk , en als hij hem levend aantreft, haalt hij iets goeds uit zijn graf en bereikt hij zijn doel om zijn Sunnah en zijn wetten te doen herleven in overeenstemming met zijn bestemming en dergelijke . Als de opgraving van het graf van een ongelovige of een ketterij of een van de mensen van de dhimmah de leer van de mensen van misleiding verzocht of verboden geld met bedrog en bedrog behandelde, en als de opgraving ertoe leidt dat het tot een stinkend lijk leidt, slib , of een heleboel excuus, dat sterker is in het bewijs en aangeeft dat de vereiste corruptie is bereikt . Wat betreft degene die een overleden persoon ziet die heeft geleefd, zijn Sunnah leeft voor goed of kwaad voor zijn zoeker, vooral als hij uit zijn huishouden komt of hij hem in zijn huis ziet, of voor alle mensen als hij een heerser of een geleerde is . Wat betreft het eten van de overledene uit een ziek huis, dit is het bewijs van zijn vernietiging, anders gaat er geld naar haar familie . Wat betreft degene die hem de doden noemde, als hij ziek was, volgde hij hem, en als hij een jurist was, dan spoorde hij hem aan en herinnerde hij hem aan wat nodig is om terug te keren van waar hij in zit en te repareren wat hij is, en wat betreft degene die hem dood sloeg of hem ontmoette met fronsend en bedreigend en de vrede verliet, hij zou moeten oppassen en wat hij over hem heeft overgelaten uit de wil is als het voor hem is of in de daden van hemzelf en zijn zonden tussen hem en God Almachtig . En als hij hem ontving met menselijke wezens, dankzegging, groeten en omhelzing, dan zou hij hem hebben opgeruimd tegen de toestand van de eerste, en de vermelding van de deur van de doden is vermeld boven wat er rijk aan is . Wat betreft het lam boven de kist : het ondersteunt wat de dood aangeeft in het visioen, en het kan een toestand volgen waarin het de nek overwint . Wat betreft de begrafenis, het wordt onderzocht zoals aangegeven door de dood, en het kan goed zijn voor degene die zijn schuld heeft gecorrigeerd, en het kan duiden op het lange verblijf van de reiziger, het huwelijk en de bruid, en de toegang tot het huis. in het geheel met de bruid van het wassen, het dragen van witte en aanrakende parfum, dan bezoeken zijn broers hem tijdens zijn week . En misschien wees hij op gevangenisstraf voor degenen die het verwachtten, en als hij zijn slaap en de slaap van een bruid uitbreidde, dan wordt het beste van zijn eten bewezen, de goede gevolgen en overvloed van zijn wereld, en als anders zijn toestand verslechterde en zijn leven was verontrustend . Ibn Sirin zei altijd : ~ Ik hou ervan om uit de dood te nemen en ik haat het om het te geven .~ En hij zei : Als de doden van je worden weggenomen, sterft er iets . En wie sterft en het lichaam van de doden daar niet ziet, dan is het de sloop van zijn huis of zoiets, en als de buurt ziet dat hij een graf voor zichzelf aan het graven is, bouwt hij een huis in dat land of dat plaats en verblijft erin, en wie tijdens zijn leven in een graf wordt begraven, wordt daarvoor opgesloten en vastgehouden, en als hij een dode ziet die hem omhelst en zich met hem vermengt, is dat een lang leven. hij zag de doden slapen, dat was zijn rust ….

…Psychotherapie Sommige slaapstoornissen, zoals nachtmerries, storende dromen, lopen tijdens de slaap en praten tijdens de slaap, worden veroorzaakt door onopgeloste problemen en conflicten en omringende ervaringen. Daarom moet het individu een psychologische behandeling ondergaan, zoals het wordt gedaan door het proces van emotionele ontlading en vrije associatie om dergelijke conflicten te identificeren en te proberen ze aan de patiënt uit te leggen en vervolgens Astbesarh te verhogen, waardoor hij terug kan keren naar de normale slaap en ziet : ~ Encyclopedia of Psychiatry ~ – Deel I – d . Abdel Moneim El Hefny . ~ Gedragsstoornissen en hun behandeling .~ D. Jumu’ah Syed Yusuf c : De Jathoom : Het is afgeleid van ons gezegde : de persoon of het dier zat hoog neergestreken , en de betekenis bleef op zijn plaats en ging niet weg , of wat het betekent is : aan de grond kleven, dus hij neergestreken . Een nachtmerrie en genaamd Word in Jathaam of al Koran 🙁 ze werden in hun huis Jtman ) ( gebruik : 78 ) Dit Arabische woord heet barok Alnidlan , kan zich bevinden in een druk op de borst van de slaper die niet kan bewegen met hem (1). Om dit te illustreren , leg ik je uit of hij een man zag in een droom van zogenaamde Paljathom beschreven om te voelen dat de slaper Bshi E zichzelf dempt , noch kan redding , en proberen wakker te worden , niet alleen na zware pogingen , Vistiqz heeft zijn vermoeidheid bereikt, ernstige hoeveelheid zweet en hand , en maakte zich zorgen , en het gevoel van deze zaak kwam naar hem toe voordat hij Kalmchlol wakker werd , en hoopt dat een glijbaan , ongetwijfeld deze zaak die man in de slaap van paniek raakte . De vrede zij met hem weten wanneer zijn metgezellen dit gebed vrezen : ~ Ik zoek mijn toevlucht bij de woorden van God, vol woede en tegen het kwaad van Zijn slaven en tegen de boze demonen Bibliografie , en woon het bij ~ (2). Zoals vermeld in de isti’aadhah van intimidatie in een droom die werd verteld door Malik, zei hij : Khalid bin Walid zei in de uitverkoop! : O Boodschapper van Allah , ik ben in een droom . Hij zei vrede zij met hem : ~ Zeg : ik zoek toevlucht bij Allah’s volmaakte Ichaelmat tegen het kwaad van woede en kwelling en kwaadaardige cultus , en Bibliografie van demonen , en woon het bij ~ (3). Hier mediteerde in deze gesprekken dat de profeet vrede zij met hem de dienaar leidde wanneer je zulke verontrustende dromen , nachtmerries ziet , geleid door de toevlucht tot God en bij hem toevlucht zoekt tegen het kwaad van woede en angst , en een bibliografie van demonen en ergernis , om hem niet bij te wonen , en organiseerde een sit-in God Esme God . Het lijdt geen twijfel dat de weerspiegeling van de toestand van de mensen tegenwoordig opmerkt wanneer de meesten van hen weg zijn van God en vertrouwen op de wereld en de genoegens en afstand van het Boek van Allah en vreemde uitspraken , en deze vervangen door te luisteren naar muziekinstrumenten en liedjes, zodat sommige jonge mensen slapen en koptelefoonmuziek in zijn oren en of die hem Moellah Ikh bijwonen en op hem neerdalen? Maar vandaag dat moskeeën zijn geteisterd door muziek , werden net als zij ontbering ; Dit komt door de mobiele apparaten, waarvan de meeste tonen muziekstukken zijn geworden die het gehoor van de aanbidders tijdens hun gebeden schaden , en waarvan de eigenaren de afdaling van genade en de aanwezigheid van de engelen kunnen voorkomen , aldus Abu Bakr bin Musa, die zei : ik was bij Salem bin Abdullah bin Omar , dus ik passeerde het gezelschap van de moeder van de jongens in de klokken , Salem kwam langs zijn vader van de Profeet vrede zij met hem, hij zei : ~ engelen begeleiden hen niet Rkpo jingle , ~ en Algelgel : kleine bel bevestigd aan de nek van dieren (4). Velen hebben gekozen voor mensen vandaag de dag zijn ver van God , en de afstand van de Koran , en de afstand van de man , en dus vervangen door de keuze van het goede gezelschap slecht Balrvqh , Is niet God in zijn boek zegt : ) omn levend vermelding Rahman antithese van zijn duivel is hij zijn echtgenote ) ( Zukhruf : 36 ). Wat wordt bedoeld : vertoningen voor Rahman en zijn vereniging In tegenstelling tot wat dan ook zijn metgezel van de duivel is, is hij zijn metgezel in deze wereld en in het vuur (5). En deze duivel siert hem met valsheid en kwaad , verveelde hem met dhikr en gehoorzaamheid, en maakt zijn gelukkigste tijden met amusement, muziek en zang , en op deze manier is het voor hem noodzakelijk om zichzelf verantwoordelijk te houden en ervoor te corrigeren , en te lijken op de rechtvaardig en de laatsten die zich God gedenken, staande en rustend en op hun zij , de herinnering is niet gescheiden van hun tong , mensen in Gflathm snijden Flathm . Het voelt ook alsof dit soort visioenen troosteloos en bang voor hen zijn , leg hem uit om bij hen toevlucht te zoeken , zei Stone Son in al- Fath werd genoemd in het recept om toevlucht te zoeken tegen het slechte visioen effect is waar , verteld door Sa ‘ eed ibn Mansoor en Ibn Abi Shaybah en Abdul Razak isnaads corrigeren Ibrahim Nakha’i zei : ~ Als je in een droom zag wat hij haat, laat hem dan zeggen als hij wakker werd : ik zoek toevlucht bij Aazt bij Gods engelen en boodschappers van dit kwaad dat me opvalt waar mijn visie Maol is in religieuze Dnaaa ”(6). Ik raad iedereen aan die hier wird wilde lezen voordat Sayings slapen en is gemakkelijker te vinden dan veel folders in moskeeën en bibliotheken , en de belangrijkste hiervan is : 1 – Staat van de stoel . 2 – ~ Zeg, Hij is God is één ~ 3 – Al- Mu`wadhatan : ( Zeg dat ik mijn toevlucht zoek bij de Heer van de mensen ) , ( Zeg dat ik mijn toevlucht zoek bij de Heer van de mensen ). 4 – Ik zoek mijn toevlucht in de volledige woorden van God tegen het kwaad van wat Hij heeft geschapen . 5 _ Ik zoek mijn toevlucht bij de woorden van God vol van elke duivel en elk oog is belangrijk voor de natie . 6 _ In de naam van God, die niets doet met zijn naam op aarde noch in de hemelen en Hij is de Alhorende, de Alwetende . 7 _ Uw naam Lord zet mijn kant en uw Heer dragen up , als ik mezelf pakte Varahmha , en stuurde hem opslaat, waaronder reservering rechtvaardig slaven . 8 _ Oh God, ik onderwerp mijzelf aan u en stuurde mij naar u en machtigde mijn bevel aan u , en mijn rug naar u verlangt GATT en het ontzag voor u , geen toevluchtsoord noch u alleen aan u gespaard , uw boek veiliggesteld, dat werd onthuld en Npik die je stuurde . 9 _ in uw naam Oh God, ik sterf en leef . 10 – verzen van de drie dagen van Sura startvers . : ~ God is wat in de hemelen is en wat op aarde is, en dat je manifesteert wat in jezelf is …~ de verzen . Deze Awrad zijn – als God het wil – Caldra, die je beschermen tegen PROD, de vervloekte Satan en zijn kwaad , en dit is precies zoals de strijd die binnenkwam en de oorlogskleding.De komst van de speren en zwaarden voor hem hebben moeilijkheden , en tot hem en hem pijn doen om te voorkomen dat zij zich kleedt en zo ook, die slaapt en onderdak biedt voor het slapengaan deze wird. De legende bereikt Satan niet met de hulp van God (7). ________________________________ (1 ) lexicon bemiddelaar – op – r (107 ). (2 ) hasan h’adieth overgeleverd door Imam Tirmidhi in het boek roept de deur op van wat Gah met de hand ter ere hield – op – 0 overgeleverd door Imam Ahmad in de palm van Almkherijnse metgezellen, palm Abdullah ibn Amr ibn al – Aas, moge Allah zijn tevreden met hen – op – En het is overgeleverd door Abu Dawood in het Book of Medicine, Bab How to Raqqa – vorige referentie -. (3 ) visioenen van de Profeet vrede zij met hem ( p. 19 ) – op – en overgeleverd door Imam Ibn Hajar in al- Fath (371/12 ) en toegeschreven aan Imam Malik en vrouwen, een andere Bosanao, zei oorspronkelijk Abu Dawood, Tirmidhi en geclassificeerd als heerser En corrigeer het . Zie : Zaad voor de zoon van waarden (2 /468 ) – op -. (4 ) Verteld door Imam Vrouwen in de deurversieringen Algela Gel boek , Imam Ahmad in de palm van Almkherijnse metgezellen , palm Abdullah ibn Umar ibn al – Khattab moge Allah tevreden met hem zijn, een directeur in de rechterketen van Albany (4 \ 493 ) – een verwijzing eerder -. (5 ) interpretatie van Ibn Abbas – op – ( p. 413 ). (6 ) Zie : Ibn Hajar – Fath al – Bari , ( 12/371 ) – op -. (7 ) Zie : Zaad Ibn waarden – op – (365 \ 2 ) , ik zei : bewezen dat veel wetenschappers het effect hebben van moderne djinn-mensen, en ze zeiden : is het echte effect als het fenomeen niet zichtbaar is ; En ze concludeerden het binnendringen van lucht, microben en anderen in het menselijk lichaam . Dit bevestigt de mogelijkheid van het invoeren van de dejinn het menselijk lichaam ook . ** Geciteerd door Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Kameel : Wat kamelen betreft, als ze een stad binnenkomen zonder een apparaat, of op een andere manier lopen dan een paard, is het wolken en regen . Wat betreft degene die een kameel bezit, hij verslaat mannen van voorbestemming . Een enkele kameel is een man, en als het van de Arabieren komt, dan is het Arabisch, en als het een fortuin is, dan is het een niet-Arabier, en het antwoord daarop is een reiziger, een sjeik, een eunuch of een beroemde man . Misschien wees de kameel op Satan, toen werd gemeld dat Satan op zijn hoogtepunt is . Misschien duidde het op de dood vanwege zijn plechtigheid en de gruwel van zijn schepping, en omdat hij geliefden naar verre oorden smeekt . En misschien wees hij op de onwetende, hypocriete man, die tegen de Allerhoogste zei : ~ Ze zijn niets anders dan schapen .~ En het duidt op de zwangerschap van een geduldige man . Misschien wees hij het schip aan, want kamelen zijn landschepen . Het duidt op verdriet wanneer de profeet, vrede en zegeningen zij met hem, zei: ~Het berijden van een kameel is verdriet en roem .~ Als de patiënt zag dat hij op een kameel reed om te reizen, stierf hij, en dat was zijn doodskist en zijn roem . En wie op een kameel rijdt en gezond is, hij reist, tenzij hij ermee rijdt in het midden van de stad, of ziet dat hij er niet mee loopt, want hij zal verdriet ervaren terwijl hij verhindert op de grond te komen, zoals opsluiting en ziekte als gevolg van de afstand van de aarde tot hem, en roem : als hij ziet dat het in opstand komen tegen de autoriteit of de schepping over de koningen zal voortduren, wordt Hij meegenomen en omgekomen, vooral als er iets is dat bijdraagt ​​aan zijn bekende kleding, tenzij hij het op een dragende of brancard legt, want hij kan de hulp van een grote man zoeken of daartoe in staat zijn . Als zijn knie een vrouw is die geen man heeft, is ze getrouwd, en als haar man afwezig is, zal hij het voor haar uitspreken, tenzij er in het visioen bewijs is dat wijst op kwaad en schandalen, want ze is daar beroemd om onder mensen . Wat betreft degene die een kameel zag die zijn keel binnenging, water gaf of gereedschap , hij is een djinn die erin komt of degene die aangeeft dat het vat van zijn familie en bedienden binnenkomt . En wie een kameel verminkt in een huis ziet, dan sterft de heer des huizes als hij ziek is, of sterft zijn dienaar, dienaar of meerdere, vooral als zijn vlees wordt gescheiden en zijn beenderen worden gescheiden, dit is zijn erfenis . En als hij hem afslachtte om ervan te eten en er is geen zieke, dan is dat een voorraadschuur die hij opent, of een wijziging die hem in staat stelt zijn beloning te verkrijgen . Maar als de kameel midden in de stad of tussen een groep mensen is, dan is het een man met een kiel die wordt gedood of sterft . Als hij werd afgeslacht, dan werd hem onrecht aangedaan, en als hij levend werd afgeslacht, was zijn autoriteit verdwenen of van hem verwijderd, of hij nam zijn geld aan, en wie een kameel vlees zag eten of de rol van mensen zocht, dan eet hij van het is vanuit elk huis een onbekende eter, dan is het een epidemie die bij mensen heerst, en als hij hen achtervolgt, dan is het een heerser of een vijand Of een stroom die mensen schaadt, dus wie het breekt, breekt een lid ervan of het opeet, zal hij zoveel schade oplopen als hij heeft ontvangen . Evenals de olifant, giraf en struisvogel in dit gezicht . Een trein kamelen in de winter is een sleepgids . Er werd gezegd dat het rijden op een Arabische kameel een pelgrimstocht is, en wie van een kameel valt, zal verarmd raken . En van zijn speer een zieke kameel . En wie op een kameel werd betrapt, hij werd getroffen door geld en verdriet, en er ontstond ruzie tussen hem en een man . Eden zag alsof hij hard voor hem was, bedroefd door een sterke vijand . Als hij de haak van de kameel pakt en hem naar een bekende locatie leidt, duidt dit op een verwende man naar goedheid . En er werd gezegd dat de kameel wordt aangedreven door zijn teugels, een bewijs van de onderwerping van enkele leiders eraan . En wie een peetvader-kameel verzorgt, zal voogdij krijgen over de Arabieren, en als het Bakhatti is over de niet-Arabieren, en wie ziet alsof hij uit zijn bronnen heeft gehaald, zal hij het geld over hebben, en als hij ziet dat twee kamelen vechten , zal er een oorlog plaatsvinden tussen twee grote koningen of twee mannen . En wie een rauwe kamelenkop eet, zal een groot man roddelen . Op een kameel rijden voor degenen die het zien, zullen ermee reizen, en als hij ziet dat hij kamelen melkt, zal hij verboden geld krijgen . En wie kamelenvlees eet, zal ziek worden . En wie van zijn vlees wordt geslagen zonder te eten, krijgt geld vanwege de reden dat kamelen in het visioen worden toegeschreven, en kameelhuiden zijn erfstukken ….

…Al-Kirmani zei: ~Wie zag dat hij iemand omhelsde, of hij nu dood of levend was, het geeft de lengte van zijn leven aan .~…

…Wat betreft de omhelzing, wie ziet dat hij iemand omhelsde, of hij nu levend of dood is, het geeft de lengte van zijn leven aan, en sommigen van hen zeiden dat omhelzen vermenging en liefde is. Wat betreft afscheid, wie ziet dat hij afscheid neemt van iemand, hij verlaat hem ofwel door de dood ofwel door het leven, en misschien is de dood voor degene die eraan is toegewezen. Hij zag dat hij zijn plaats aan het vegen was en hij had een zieke persoon, omdat het zijn dood aangeeft, en wie denkt dat hij een plaats aan het vegen was ter wille van de eredienst, is goed, en misschien wijst het zien van de moskee aan het vegen op de liefde van de Almachtige God….

En als hij Abu Bakr zag, moge God tevreden met hem zijn, levend, dan zou hij de dienaren van God eren met genade en mededogen

Als hij Othman zag, moge God blij met hem zijn, levend, zou hij verlegenheid en aanzien krijgen, en zijn afgunst nam toe

…Degene die ze in zijn slaap zag met goede eigenschappen, dat was het bewijs van zijn goede geloof in hen en zijn volgelingen van hun Sunnah . Misschien gaf hun visie de bewegingen van soldaten en zendende missies aan . Misschien duidde het op de verspreiding van kennis, waarbij het goede werd opgelegd en het kwade werd verboden . Hun visie duidt ook op vertrouwdheid, liefde, broederschap, hulp en veiligheid voor vijandschap en afgunst, en het wegnemen van vooroordelen, omdat God daar blij mee was . Als de visionair arm is, wordt hij rijk omdat zij, moge God tevreden met hen zijn, de staten veroveren . En als de zoeker rijk is, zal hij het Hiernamaals op de wereld kiezen en zijn leven en geld besteden aan het genoegen van de Almachtige God . En hun visie, moge God tevreden met hen zijn, duidt op eerbare gebouwen zoals moskeeën en de zuiverheid van afkomst, stammen en clans . Dat ze zich afkeren van de ziener of hem in een droom beledigen, duidt erop dat ze in de bomen tussen hen vallen en sommigen van hen prefereren boven anderen, en hun haat jegens hem, en hun visie duidt op berouw en het opgeven van alles behalve God de Almachtige . Hun visie, moge God tevreden met hen zijn, duidt op goedheid en zegen in overeenstemming met hun huizen en hun welbekende waarden op hun pad en pad . Misschien gaf het zien van elk van hen aan wat hem werd geopenbaard en wat er gebeurde in zijn dagen van opruiing of gerechtigheid . En wie ziet dat hij vol zit met de metgezellen van de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, hij is een van degenen die integriteit zoeken in religie . En wie een van de metgezellen ziet, laat hem voor hem de afleiding interpreteren, zoals Saad en Saeed, dan zal hij gelukkig zijn . Misschien had hij een aandeel in zijn biografie en acties . En wie er ook maar een van hen levend ziet, of dat ze allemaal leven, zijn visioenen geven de kracht van religie aan, en geven aan dat de visionair glorie en eer verkrijgt en oppermachtig is . Als hij ziet alsof hij een van hen is geworden, zal hij ontberingen ervaren en dan zal de nagel zacht zijn . En als hij ze herhaaldelijk in zijn slaap ziet, is zijn levensonderhoud beperkt . Wat betreft de Ansar en hun kinderen en kleinkinderen, het zien van hen in een droom duidt op berouw en vergeving . Het zien van immigranten duidt op een goede zekerheid en vertrouwen in de Almachtige God, vertrek uit deze wereld en ascese daarin, en eerlijkheid in spreken en handelen ….

…Hij had zin om te doden ter wille van God, ontving vreugde en voedsel en de verheffing, het vers : ~ maar levend met hun Heer . Verheug je in wat God hun van Zijn milddadigheid heeft gegeven .~ En de verovering opent de deuren van de wereld ….

En als Ali bin Abi Talib, de commandant van de gelovigen, zijn gezicht levend zou zien, zou hij worden geëerd met kennis en ondersteuning met moed en ascese

…En wie Ali ibn Abi Talib ziet, moge God zijn gezicht hebben geëerd, dan zal hij hoog in positie zijn, subliem op zijn plaats, welsprekend, moedig en sterk van hart, aanhankelijk en geverifieerd, en er werd gezegd dat degene die hem zag terwijl hij gescheiden was kennis en moed zou vergaren en iedereen die hem levend zag op een plek waar de mensen van die plek kennis, gerechtigheid en eerlijkheid zouden verwerven en onrechtvaardigheid en vooroordeel van hen zouden verlichten ….

…En wie ziet dat hij een profeet bezoekt, of hij nu levend of dood is, dan wordt dit op drie manieren uitgelegd. De eerste is als hij vroom is en zijn vroomheid neemt toe, en als hij ongehoorzaam is, zal God hem vergeven, en de tweede is het bewijs dat hij van de mensen van het Paradijs is en tot de winnaars behoort ….

…En wie ziet dat hij werd gedood door de ongelovigen onder de indringers, geeft de overvloed aan plezier aan en het verkrijgen van toegestaan ​​levensonderhoud en een lang leven voor de Almachtige die zegt: ‘ Beschouw degenen die werden gedood voor de zaak van God niet als dood. , maar levend met hun Heer, zijn ze blij met wat God hun van Zijn milddadigheid heeft geschonken . ‘…

…Hij zag dat zijn lichaam een ​​levend lichaam was, omdat het liet zien wat vijandschap verbergt ….

…En wie ziet dat hij veel benen heeft, er werd gezegd dat de rijke man een ziekte heeft omdat hij veel benen voor hem nodig heeft, en het kan erop wijzen dat het zicht verdwenen is totdat ze iemand nodig hadden om ze te leiden . En ze gaf in al-Sharar aan om opgesloten te blijven, zodat ze voogden zouden hebben, zodat ze niet alleen zouden lopen ….

…Wie een ster ziet die opkwam en vervolgens vertrok zonder te lopen, de zaak waar hij om vraagt, is voor hem niet vervuld en het is ook hetzelfde als verderf ….

…De weg geeft de wet in een droom aan . De verschillende methoden zijn ketterijen, dus wie ziet dat hij op een andere manier wandelt dan zijn pad, verkeert in de waan van zijn religie . Als de sultan een hobbelige weg overstak, is dat zijn gerechtigheid . Het rechte pad is het bewijs van wat volgt uit het Boek van God en de Soenna van zijn Profeet, en als hij een zondaar is, zal hij berouw tonen, en als hij een ongelovige is, wordt hij geleid . En verschillende methoden duiden op trillingen en verwarring . De vergelijkbare methoden leiden tot misleiding, ketterij en ongeloof . En de manier is de manier om te doen . En de weg in de zee is een redding uit nood, of de bezeten vrouw, of de wettige winst, of de eerlijkheid waardoor de man zal worden gered als hij die volgt . En het verborgen pad is ijdelheid en ketterij . Wat betreft de mensen van de berg, het duidt op bedrog en bedrog in een droom . De onfatsoenlijkheid op de berg duidt op redding van tegenspoed of reizen, want de Almachtige zegt : ( En God heeft het land voor jou een vlakte gemaakt zodat je er op ruige paden doorheen kunt lopen )….

…De geit : een enorme man in zijn religie van groot belang boven de ram en anderen . En wie ziet dat hij geitenvlees at, klaagt een beetje en wordt dan vrijgelaten . En wie ziet dat hij een ander geitje slacht dan het vlees, dan sterft hij of zijn familie . Als hij zou worden geslacht om wat van zijn vlees te eten, dan zou hij geld verdienen vanwege de jongen, of hij zou een beetje geld verdienen . Evenzo is het vlees van jonge geiten en lam in interpretatie een beetje beter, tenzij wordt gezien dat het vlees vet is, want het goede is veel . En wie ziet dat hij het vlees van mijn grootvader eet, zal het een beetje beter hebben dan een jongen, en de kleine geiten en lammeren lopen niet zoals hun oudsten . Als hij ziet dat hij de kop van een schaap eet, zal zijn leven worden verlengd en lijdt hij waar hij niet op hoopte ….

…Oogstmachine Als je in een droom een ​​oogstmachine ziet die bezig is in het veld, betekent dat goed en zegen . Als je de oogstmachine over de droge stokken in het veld ziet lopen, dan betekent dat een slechte oogst en een achteruitgang van het zakelijke en handelsklimaat . Als u een defecte oogstmachine ziet, hebben zich gebeurtenissen voorgedaan die uw geluk en geluk negatief beïnvloeden . Het zien van een gebroken kiezelsteen in een droom duidt op een baanverlies of een verlies in de handel ….