Dromen over Droom van de naam Ahmed in een droom 

…Oh Ahmed, neemt u de eerste navigator 68 – Ibn al-Jawzi overgeleverd op gezag van een aantal van de dienaren van al-Mu’tadid die zei : Al-Mu’tadid sliep op het moment om te zeggen (2) Als we draaide zijn bed, werd hij wakker in paniek, toen schreeuwde hij tegen ons, dus kwamen we naar hem toe en zeiden : En rechter, ga naar de Tigris, en het eerste schip dat je vindt is leeg en daalt, dus breng me zijn navigator en houd het schip . Dus we gingen snel en vonden een zeevaarder in Samaria (3) leeg en glooiend, dus de kalief bracht hem een ​​grote schreeuw en de geest van de zeevaarder ging bijna uit, dus de kalief zei tegen hem : Wee jullie, jullie vloekten, geloof me over je verhaal met de vrouw die je vandaag hebt vermoord, anders raakte het je nek. Hij zei : Dus zondigde hij, toen zei hij : Ja, Commandant van de Gelovigen, jij was Vandaag is magie in mijn zo-en-zo wet, dus ging ik naar een vrouw zoals zij, met luxe kleding en veel sieraden en essentie, dus ik keek haar aan en hield haar bezig en kneep haar mond dicht en verdronk en nam alle sieraden en kleding die ze bij zich had, en ik was bang dat ik hem terug zou brengen naar mijn huis zodat haar nieuws bekend zou worden, dus ik wilde gaan met hem naar Wasit, dus ontmoetten ze mij. De bedienden namen me mee . Hij zei : waar zijn haar sieraden? Hij zei : In de kist van het schip onder de ligplaatsen . De kalief gaf toen opdracht om sieraden te brengen, dus hij bracht het, en als er veel sieraden zijn die veel geld waard zijn, gaf de kalief de navigator opdracht om te verdrinken op de plaats waar de vrouw verdronk, en hij beval dat hij de familie van de vrouw moet komen totdat ze het geld van de vrouw hebben ontvangen . Dus belde hij dat voor drie dagen op de markten van Bagdad en zijn steegjes, en ze kwamen na drie dagen, dus hij betaalde hun wat van sieraden en andere dingen was die voor de vrouw waren, en er ging niets uit . Zijn dienaren zeiden tot hem : O bevelhebber van de gelovigen, waar wist u dit? Hij zei : ik zag dat uur in mijn slaap een witharige, baard en geklede oude man die riep : Oh Ahmed, neem de eerste navigator om de stengel af te dalen en arresteer hem en beslis over het nieuws van de vrouw die hij vandaag heeft vermoord en haar heeft beroofd , stel dan de limiet op hem en het was wat je zag ….

…In het paradijs, zijn schatkamer, zijn pleinen, zijn paleizen, zijn rivieren en zijn vruchten, vertelde Al-Walid bin Ahmed de prediker ons, hij zei dat Ibn Abi Hatim ons vertelde, hij zei dat Muhammad bin Yahya al-Wasiti ons vertelde, hij zei Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani vertelde ons, hij zei dat Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad ons vertelde, hij zei dat Hammad bin Zaid ons vertelde, op gezag van Hisham Bin Hassan, op gezag van Hafsa bint Rashid, zei : Marwan al-Mahlami was onze buurman, en hij was een ijverig monster, dus hij stierf, dus ik vond hem een ​​zeer sterke man, dus ik zag hem zoals hij de slaper zag, dus ik zei, O Abu Abdullah, wat deed jouw Heer aan jou? Hij bracht me naar de hemel. Ze zei : ik zei, wat dan? Zeide hij, ging toen naar de rechtshandigen, ze zei : ik zei, wat dan? Hij zei, toen hief je het op tot die dichtbij, ik zei: Wie heb je gezien van je broers? Hij zei: ik zag Al-Hassan, Ibn Sirin en Maimouna . Hammad zei, Hisham bin Hassan zei, Umm Abdullah sprak tot mij, en het was de keuze van de vrouwen van Basra. Ze zei dat ik in mijn slaap zag alsof ik een goed huis binnenging, toen ging ik een tuin binnen, en ik zag van de goedheid wat God wilde, dus als ik een man ben die leunt op een bed van goud en eromheen en in hun handen Al-Akarib, zei ze, ~Ik sta versteld van wat ik zie, zo goed als hij kwam, en werd hem dit verteld?~ Hij zei dit, Marwan Al-Mahlami kwam en ging op zijn bed zitten, zei ze, dus ik werd wakker uit mijn slaap, dus als Marwans begrafenis dat uur voor mij voorbij was . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani vertelde ons in Damascus, hij zei dat Ali bin Ahmed Al-Bazar ons vertelde, hij zei: ik hoorde Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis zeggen : ik hoorde mijn vader zeggen : ik was op een dag alleen in mijn moskee nadat we ‘s middags hadden gebeden, en ik had een kegel water gezet om het af te koelen voor mijn ontbijt in de nis van de moskee. Dus mijn ogen vielen in slaap en ik zag alsof een groep populieren al-Ain de moskee was binnengekomen, klappend in de handen, dus ik zei tegen een van hen : Wie ben jij? Ze zei tegen Thabit al-Banani, dus ik zei tegen de ander : En jij? Ze zei tegen Abd al-Rahman bin Zaid, en ik zei tegen de ander : En jij zei tegen de drempel, en ik zei tegen de ander : En jij? Ze zei tegen Farqad, totdat je één bleef, dus ik zei : Voor wie ben je? En ze zei tegen degenen die het water niet koelen om zijn vasten te verbreken . Dus ik vertelde haar, als ik eerlijk was, laat dan de kegel achter, en de kegel draaide zich om en viel uit de nis, en ik merkte op uit mijn droom om de kegel te breken ….

…Naamswijziging : Wie het ziet alsof hij wordt geroepen zonder zijn naam, als hij een lelijke naam wordt genoemd, dan zal hij hem een ​​obsceen defect of een dodelijke ziekte laten zien . Als hij wordt genoemd met de naam Hassan, zoals Muhammad, Ali, Hassan of Saeed, zal hij eer, eer en waardigheid verkrijgen in overeenstemming met de betekenis van die naam ….

…En wie in de Haram een ​​rechtvaardige koning ziet, wiens naam bekend staat om zijn vriendelijkheid, welwillendheid en goede daden, en als hij onrechtvaardig is, verwerp hem dan en er wordt gezegd dat hij het heiligdom van de sultan zal binnengaan ….

…Al-Kirmani zei: ~Degene die een beller op een algemene manier naar mensen ziet roepen over een schijnbare kwestie en zijn woorden zijn in overeenstemming met wijsheid, en de beller is een oude man of uit de dood of heeft een naam die goedheid of zijn naam aangeeft. naam van de rechtvaardige, of hij is in een moskee of op een plaats die bezocht moet worden en dergelijke, dan zal alles wat hij zei gebaseerd zijn op de waarheid. De beller heeft geen van deze beschrijvingen, dus de ziener accepteert en sommigen van hen zeiden dat degene die een oproep hoorde en de beller kende, en in het visioen was er bewijs van goed of slecht, en als de beller iemand was die zijn woorden aanvaardde terwijl hij wakker was, dan is het zoals hij zei, en als zijn gezegde is niet acceptabel waakzaamheid is geen uitdrukking in het gezegde, en de beller, die oproept om iets te verkopen, toont de leugens en demonisering om te zeggen dat sommige van de aanvragers de duivel Vliezb wilden straffen en de betekenis veilingmeester komt terug voor een set Bellman ….

…Almachtige in een droom vertelde Abu al- Qasim, Hussein bin Harun, Acre, zei : Vertel ons Abu Yaqub Ishaq bin Ibrahim Ouzai, zei : Vertel me Abdul Rahman bin Wasel Abu Zarah Alhadhara, zei : Vertel ons Abu Abdullah Altistri, zei : Ik zag in een droom, alsof de opstanding ik stond op en stond op uit mijn graf, en ik kwam met een teddybeer en reed erop, toen steeg hij op naar de lucht, en er was een paradijs in, en ik wilde gaan naar beneden, en ik kreeg te horen dat dit niet jouw plaats is, dus steeg hij me op naar een hemel, in elke hemel is er een paradijs, totdat ik hoger werd op twee hoogtes, en ik daalde af, Toen wilde ik zitten, en ik was verteld : Zit je voordat je je Heer, de Verhevene, de Majestueuze ziet? Ik zei : Nee, toen stond ik op en ze liepen met me mee, dus zie, bij God de Gezegende en Almachtige, Adam, vrede zij met hem, voor hem, vrede zij met hem, en toen Adam me zag, zat hij bij me aan tafel. zijn recht, zittend voor hulp, en ik zei: O Heer, laat de Sheikh u vergeven, dus ik hoorde de Almachtige God zeggen : Sta op, Adam, heb ons voor u vergeven . Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi vertelde ons, hij zei dat Muhammad ibn al-Musayyib ons vertelde, hij zei dat Abdullah bin Hanif ons vertelde, hij zei dat de neef van Bishr bin al-Harath me vertelde, hij zei : Er kwam een ​​man naar me toe en zei: Ben jij Bishr bin al-Harath? Ik zei : Ja, zei ze, ik zag de Almachtige Heer in een droom zeggen : Je komt als een mens, zeg dan tegen hem: Als ik voor me neerknielde op hete kolen, zou ik mijn dank niet hebben betuigd terwijl ik zou hebben getoond uw naam voor mensen . Ahmed bin Abi Imran al-Sufi vertelde ons over Mekka, dat de Almachtige God bewaakte. Hij zei dat Abu Bakr al-Tarsusi me vertelde, hij zei : Uthman al-Ahwal, een student van Kharaz, zei tegen mij Abu Saeed, en toen de derde van de nacht voorbij was, schreeuwde hij naar me, Uthman, sta op, dus Ik stond op en ik was verbrand . Hij zei tegen mij : Wee u, ik zag het uur alsof ik in het hiernamaals was, en de opstanding was opgestaan, en ik stond voor mijn Heer, en ik donderde, en er was geen haar meer behalve dat het was gestorven , dus zei hij: U bent degene die naar mij verwijst bij het horen van Salma en Buthaina, als ik niet had geweten dat u daarin waarachtig bent, zou ik u hebben gekweld. Ik word niet gekweld door iemand van de werelden ….

…Fadl vooruit Ahmed 73 – Mohammed bin Roses zei : ik hoorde Yahya evacuatie – of Aleben bemiddelaar – zei : Mazert sommige mensen van staande dagen beproeving Venalone inclusief haat Vsrt naar mijn huis en ik vreugdeloos dus Vkdmn naar het diner van mijn vrouw, ik vertelde haar : ik eet niet, Verwath groeide op en ik zag de profeet – Moge God hem zegenen en vrede schenken – Tijdens het slapen in de moskee en in de moskee zijn er twee cirkels, een van hen is Ahmed bin Hanbal en zijn metgezellen en de andere waarin Ibn Abi Dawad en zijn metgezellen zijn. Hij stond tussen de twee ringen en wees met een hand en zei (Voor degenen die er niet in geloven ) en wees naar de cirkel van Ibn Abi Dawad (want we hebben het een volk toevertrouwd dat niet ongelovig is En hij verwees naar de episode waarin Ahmad bin Hanbal (2)….

…Een voordeel dat hij vertelde dat Ahmad bin Hanbal, moge God de Almachtige hem genadig zijn, op een dag junub werd, dus kwam hij naar de Tigris in Bagdad en wilde hij ervan zuiveren, en hij vond niets om bij hem te verbergen, dus hij schaamde zich voor de Almachtige God om naakt naar beneden te gaan, dus ging hij naar beneden met zijn overhemd en waste van onzuiverheid, daarna werd hij gezuiverd en zijn overhemd was nat, dus ging hij in de zon zitten en het overhemd erop om het te drogen, dus nam ik het Een jaar van slaap, hij zag de profeet, vrede en zegeningen zij met hem, en zei tegen hem : Oh Ahmed, zoals ik mijn jaar volgde, en ik schaamde me om naakt te gaan, ik heb je een kwart van de islam gemaakt, en dat was aan het begin van zijn bevel, dus het was wat hij deed ….

…Als sommige namen van de geaborteerde bedoeïenen en de onwetende worden genoemd, zoals Jerboa, Sumaida, Fahid en dergelijke, dan duidt dit op onwetendheid en de overvloed aan corruptie ….

…Wat betreft dhikr : het is de vermelding van een man onder mensen en zijn eer of zijn zoon . En de toename en afname daarin . En er werd gezegd dat als hij hem lang zou zien, hij ze zou bereiken . Als hij twee mannen zag, had hij een zoon met zijn zoon, en een man onder de mensen met zijn vermelding en zijn eer, en als hij hem in zijn hand ontwortelde of er iets van trok, dan bracht hij het terug naar zijn plaats, toen stierf een zoon en profiteerde van hem, en zijn geld ging naar hem terug . En zijn stopzetting totdat het duidelijk van hem is, is het bewijs van zijn dood of de dood van zijn zoon, omdat zijn herinnering wordt onderbroken door zijn dood . En zijn opstanding is de kracht van de grootvader, en zijn beweging en activiteit, en de breedte van zijn wereldse leven . Misschien de onderbreking van zijn vermelding, de onderbreking van zijn naam, en zijn vermelding van dat land of die plaats . En dat is wanneer het bewijs van veiligheid en goedheid wordt onderbroken, en er is geen bewijs van dood mee . En als het mannetje verkleind, vergroot, bot of klein is, nadat het één ledemaat heeft gehad, is de algemene interpretatie ervan in de kinderen en nakomelingen . En als het uiteenliep, dan had het veel of weinig mensen, de algemene interpretatie ervan is ter ere van het volk en vermeldt het onder de mensen, ook al omdat de mensen het verspreiden . En de zwakte van de man, bewijs van de ziekte van het kind of zijn supervisie over een jaah . Als hij ziet alsof hij een mannetje of een dier zuigt, leeft de sukkel door de mannelijke eigenaar en zijn naam te noemen, en als hij ziet dat hij een hermafrodiet is, is zijn religie goed ….

…En wie een papier ziet met een specifieke naam erop vergeeld, het is bijna de deadline van de eigenaar van die naam, en als het wordt geschrapt, zal zijn leven leeg zijn ….

…Fadl al-Shafi’i en Ahmad 72 – Op gezag van Abu Bakr Ahmad bin Muhammad al-Ramli, de rechter van Damascus, zei hij : Ik ging Irak binnen en schreef de boeken van zijn mensen en de mensen van Hijaz, en van de van een groot aantal wist ik niet welke ik zou nemen. Toen het binnenste deel van de nacht viel, deed ik de wassing en bad twee rak’ahs en zei : Oh God, leid me naar waar je van houdt, toen ging ik naar mijn bed Dus ik zag de Profeet – moge God hem zegenen en toestaan hem vrede – terwijl hij de slaper zag binnenkomen vanuit de Bani Sheba-poort en met zijn rug naar de Kaaba leunde, dus ik zag Al-Shafi’i en Ahmed bin Hanbal Ali aan de rechterkant van de profeet – moge God hem zegenen en hem vrede schenken – en de profeet glimlachte naar hen . Al-Muraisi predikte aan de ene kant, dus ik zei : O Boodschapper van God, vanwege hun grote verschillen, bestudeer ik niet welke van hen ik neem, dus ging hij naar al-Shafi’i en Ahmad en zei : ( Die aan wie we het Boek, de Regering en het Profeetschap hebben gegeven ). Soera Al-An’am, vers 89, daarna wendde hij zich tot mensen en zei : ( Als deze het niet geloven, dan hebben we er mensen aan toevertrouwd die niet ongelovig zijn, degenen die God heeft geleid, volg hem dus door hen ) ( 1). Surat Al-An’am, Al-Eitan 89 , 90…

…Fitna create Qur’an 71 – mening Shafie Ahmed Satn beweert te zeggen dat de schepping van Alorteuran was overgeleverd dat Ibn al – in (de deugden van Imam Ahmad ) was overgeleverd aan de zoon van Salomo, zei : Hij vertelde me Shafei : Aarabie Neem mijn boek en knipperende hem en gaf hem aan Abu Abdullah Ahmad bin Hmpel I in reactie , zei hij Al-Rabee’, en ik kwam Bagdad met het boek en ontmoette Ajmad bin Hanbal in het gebed’ s ochtends, en ik bad met hem in het gebed ‘s ochtends. Toen hij van de mihrab wegging, overhandigde ik hem het boek en zei tegen hem : Dit is het boek van je broer Al-Shafi’i uit Egypte , dus Ahmed zei : Heb je er naar gekeken? Ik zei : Nee , en Ahmed brak de ring en las het boek, en zijn ogen vulden zich met tranen , en ik zei tegen hem : Waar gaat het over, O Abu Abdullah? Hij zei : Hij herinnert zich dat de profeet ( vzmh ) in een droom zag , dus zei hij tegen hem : Schrijf aan mijn vader, Abdullah Ahmad Ibn Hanbal, en lees vrede over hem en zeg dat je op de proef zult worden gesteld en bid tot de schepping van de Koran, dus verplicht hen niet. God zal kennis voor u doen opstaan ​​tot de Dag der Opstanding . Spring zei : Ik zei : de Annunciatie trok zijn shirt uit na de wimpers Vdfh naar Vokzth en ging naar Egypte en nam het antwoordboek en overhandigde het aan Shafie en zei tegen mij : Aarabie, wat is er aan jou betaald ? Ik zei : het hemd dat zijn huid volgt , toen zei Al-Shafi’i tegen mij : we helpen je er niet mee, maar slecht, en betalen ons het geld om je ermee te associëren . En vertellers vertelden ook op een andere manier op gezag van Rabi` bin Sulaiman en zeiden daarin : dat Al-Shafi’i schriftelijk vermeldde dat hij de Profeet ( vzmh ) in zijn slaap zag en tegen hem zei : O Ibn Idris, dit is de fatwa van Aba Abd Allah Ibn Ahmad Ibn Hanbal dat hij zal worden onderzocht in de religie van God en tot mij zal bidden om te zeggen dat de Qur’an is gemaakt, dus het is niet zo, en het zal worden geslagen met een zweep, en dat God – de Almachtige – zal voor hem een ​​jaar publiceren waarin de Dag der Opstanding niet valt, en hij noemde de rest van het verhaal op de hierboven vermelde manier ….

…En sommige van de sprekers zeiden dat een visioen van het dorp de afleiding van zijn naam uitdrukt, als het goed is, anders is het zoals vermeld ….

…Het is zeldzaam dat Imam Ahmad bin Hanbal de Almachtige God in slaap zag en zei: “O Heer, door wat dichter bij u komt . “Degenen die dichtbij zijn zeiden door mijn woorden: ik zei mijn Heer met begrip en zonder begrip. Hij zei: Oh Ahmed, met begrip en zonder begrip ….

…Wie zijn naam op de bewaarde tablet ziet staan, geeft aan dat zijn tijd op handen is ….

…Abu al-Qasim al-Husayn bin Bakr bin Harun vertelde ons, op gezag van Abu Muhammad al-Marashi, op gezag van Ahmad bin Muhammad bin al-Hajjaj, die zei : ik begreep het meest correcte van al-Shafi’i , Malik en Ahmad bin Hanbal, moge God tevreden zijn met hen, en al degenen die tot jurisprudentie leiden, dus ik was het oneens over hun uitspraken en hun verschillen in zaken, dus ik vond het leuk om de meest correcte te nemen. Hun woorden, ik vroeg God de Almachtige om me de profeet te laten zien, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, in slaap, dus hij viel in mijn gedachten dat je vrijdagavond zou zien, dus toen vrijdagavond in magie was en ik mijn roos op had, en ik op mijn terug wachtend op de muezzin, mijn ogen overweldigden me en ik viel in mijn gedachten dat de profeet bad dat God hem zegene en vrede schenkt naar me toe komt, dus kwam er een man bij me met pallets en witte kleren, en hij groette en ging zitten, toen kwam de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, hem begroeten en kuste hem tussen zijn ogen en aw hem op het epitheton dat bij mij was, en op de kwaliteit die bij mij was, en met een groep van zijn metgezellen, dus hij zat en zat tussen zijn handen Dus ik vroeg hem over problemen, toen eindigde ik met wat ik had in jurisprudentie, dus ik vroeg hem naar een kwestie en hij zei : ik ben naar wat hij zegt, en hij knikte naar binnen voor hem . Toen vroeg ik hem naar een andere, en hij zei : volgens wat hij dit zegt, toen vroeg ik hem naar de kwesties van onenigheid, en hij was elke dag in zijn hand en hij zegt wat hij dit zegt, dus het viel in ik denk dat hij Ahmed bin Hanbal was . Ik zei: O Boodschapper van God, je bent op de proef gesteld . Hij was geduldig en zei tegen mij : Kijk wat God hem heeft aangedaan, toen wendde hij zich tot mij en zei : Bid de volgende dag met ons, dus ik zei: O Boodschapper van God, dat heb ik niet nodig . Toen werd het gebed gevestigd en de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, kwam naar voren en bad met ons en zei : Vrede zij met u en de genade van God . Dus ik ging naar rechts, en toen realiseerde ik me dat ik tegenover de qiblah stond ….

…En wie ziet dat de afgevaardigde een sultan blijft, dan is het zijn standvastigheid, het vergroten van zijn pracht en een groot goed, in tegenstelling tot wat als hij zag dat de sultan afgevaardigde werd, dus zijn uitdrukking is tegen hem, en de afgevaardigden worden geïnterpreteerd vanuit de afleiding van de naam van steden, zoals al-Sham van al-Tayyib, Aleppo van Aleppo, levensonderhoud, Tripoli van Taryan, dat is een genoegen, Hama van Hama en Safad van Safa en er wordt gezegd Anders dan dat, Karak is van fortificatie, en er werd gezegd dat wat nodig is om de naam in het Turks en Jeruzalem te ontlenen, is van zuivering en genade, Gaza van Ghaz en Hanas van de Bahaa Sunnah, en de rest van de vervolgingen wordt dienovereenkomstig gemeten en wordt beschouwd als hierboven ….

…Abu Sa’id, de prediker, zei dat Al-Sawsan twee manieren aanwijst voor de mensen van gerechtigheid, een goede lofprijs, en voor de mensen van corruptie, een last op de schijnbare betekenis van zijn naam, omdat het eerste deel slecht is, en ze zongen in de betekenis : Susanna, ik gaf me en wat … ik gaf me altijd een goede, de eerste is slecht en niet te vergeten … wat er van de naam overblijft is de slechte leeftijd….

…Zeldzaam zei Ibrahim Al-Harbi: ik zag in een droom een ​​mens op blote voeten buiten de Rusafa-moskee met iets in zijn mouw, dus ik vertelde hem wat God met je deed. Hij zei: Vergeef me en eer me, dus ik zei: wat zit dit in je mouw? Hij zei gisteren: Hij bracht ons de geest van Ahmed bin Hanbal, dus de parel en robijn werden over haar verspreid. Ik zei: Wat zeiden Biahia bin Ma’in en Ahmed bin Hanbal, hij verliet hen en zij bezochten de Heer der werelden en dekten de tafels voor hen? Ik zei waarom je niet met ze zou moeten eten ….

…Al-Walid bin Ahmed vertelde ons, op gezag van Abd al-Rahman bin Abi Hatim, op gezag van Muhammad bin Yahya al-Wasiti, op gezag van Muhammad bin al-Hussein, op gezag van Yahya bin Bastam de Jongere , op gezag van Yahya bin Maymun, op gezag van Wasel Mawali Ibn Uyaynah, op gezag van een man uit Belharith, genaamd Salih al-Barad, zei Hij : Ik zag Zrarara bin Ufa na zijn dood in mijn slaap, dus ik zei, moge God u genadig zijn, wat werd u verteld en wat zei u? Dus keer je van me af, dus ik zei wat God voor je had gedaan? Dus hij kwam naar me toe en zei : Geef me alstublieft zijn aanwezigheid en vrijgevigheid . Hij zei : ik zei, en Abu Ala Yazid is Mutrif’s broer? Hij zei: Wel, het is tot genoegen van de Almachtige God geworden . Ik zei dat broer een dwaas is? Hij zei : dat is in de hoge graden . Ik zei: welk bedrijf is voordeliger voor u? Hij zei : Tawakkul en kortere hoop ….

…Onze boodschap Walid bin Ahmed Alzzouzna, zei hij, vertelde ons Abdul Rahman bin Abi Hatim, zei vertelde ons Mohammed bin Yahya Wasti, zei tegen ons Mohammed bin Hassan Alberglana, Yahya bin Bassam, zei vertelde me Omar bin Sabih al – Saadi zei : ik zag Abdul Aziz bin Suleiman Abed in een droom, en het was Khader’s kleren, met een krans van parelmoer op zijn hoofd, dus zei ik Abu Muhammad, hoe was je na mij? Hoe heb je de smaak van de dood gevonden? Hoe heb je de dingen daar gezien? Hij zei : Dood, vraag niet naar de ernst van zijn smart en zijn smart, behalve dat de genade van God alle smet van ons is verdwenen, die we hebben verkregen behalve door Zijn, de Allerhoogste ….

…In het visioen van de engelen, vrede zij met hen, hoorde ik Abu Al-Fadl Ahmed bin Imran Al-Harawi in Mekka, die de Almachtige God bewaakte . Hij zei: ik hoorde Abu Bakr bin al-Qari zeggen : ik hoorde Abu Bakr Jaafar bin Al-Khayyat, Sheikh Al-Saleh zeggen : ik zag de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, terwijl hij met hem in slaap zat, een groep arme mensen, vol mystiek. Ze gieten water over de handen van de armen en wassen hun voeten. Toen ze bij mij kwamen, strekte ik mijn hand uit, en sommigen van hen zeiden tegen elkaar : Giet geen water over zijn handen, want hij is niet bij hen. Ik zei: O Boodschapper van God, als ik niet onder hen ben, dan heb ik ze lief, dus de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, zei dat de gelovige bij degene is van wie ik hou. Op mijn handen tot ik ze waste . Professor Abu Saad, moge God tevreden met hem zijn, zei : Het zien van de engelen in slaap als ze bekend en opgewekt zijn, duidt op de opkomst van iets voor de visionair, trots, kracht, goed nieuws en overwinning na een onrechtvaardigheid, of genezing na ziekte of zekerheid na angst, of plezier na ontbering, of rijkdom na armoede of Faraj na nood . En het vereist dat de eigenaar de hadj verricht of binnenviel, en hij wordt gemarteld ….

…En Khaled Al-Isbahani zei: ~Papier wordt door papier gehaald om zijn naam af te leiden~, en sommige tolken zeiden wat dit bevestigt aan de afleiding van de naam, wat de woorden zijn van de Almachtige, dus stuur een van jullie met je papieren aan Medina, over wat hij getuigt, zoals argumenten, lezingen, huur, verslagen, vouchers en dergelijke .)…

…Zelden vertelde hij dat een man de pelgrimstocht van de profeet miste, moge God hem zegenen en vrede schenken, en zijn borstkas werd strak zodat hij de profeet zag, moge God hem zegenen en hem vrede schenken, en zei : Als je de bezoek, bezoek het graf van Abdullah bin Ahmed Tabataba . De eigenaar van het visioen was van het volk van Egypte, moge God hem genadig zijn ….

…Abu Al-Hassan Muhammad bin Ahmed bin Al-Abbas Al-Akhmimi vertelde het ons in Egypte. Hij zei : Abu Jaafar Muhammad bin Salama al-Tahawi vertelde het ons , hij zei : Muhammad bin Ibrahim bin Janad vertelde het ons . En Ibrahim bin Abi Dawood en Abu Umayyah zeiden : Sulayman bin Harb vertelde het ons, en de bewoordingen waren van Ibn Janad. Hij zei : Hammad bin Zaid vertelde ons op gezag van Al-Hajjaj Al-Sawwaf, en Abu Al-Zubayr op gezag van Jaber, dat Al-Tafil bin Amr naar de Profeet kwam, vrede en zegeningen zij met hem, en hij zei : O Boodschapper van God, bent u U bent in het fort van zijn fort en verhindert dat het versterkt wordt, hij werd vertrapt in de Jahiliyya, dus de Boodschapper van God, vrede en zegeningen zij met hem, die de Almachtige God noemde aan de Ansar emigreerde toen naar Medina, de parasiet bin Amr migreerde naar hem, en een man van zijn volk migreerde met hem, en hij bevatte Medina. Dus hij werd ziek en ging naar buiten en nam de haken en sneed er zijn knokkels mee, en zijn handen werden bijgesneden totdat hij stierf . Al- Tafil Bin Amr zag hem in goede vorm en zei : Wat heeft jouw Heer jou aangedaan? Hij zei : Hij vergaf me mijn immigratie naar Medina naar zijn Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn. Hij zei : Wat zie ik als je je handen bedekt? Hij zei : mij is verteld dat wat je hebt bedorven, niet bij je past . Hij zei zijn verhaal tegen de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dan zei de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken : O God, zijn twee zonen, vergeef zo ….

…Abu Ali al-Hasan bin al-Hasan bin Shizhim al-Balkhi vertelde ons : Hij vertelde ons : Al-Hassan bin Muhammad vertelde ons : Ahmed bin Abi Saleh al-Karabisi vertelde ons : Ik hoorde Ibrahim al-Dalal, de zoon van mijn broer, Makki bin Ibrahim, zeggende : Ik hoorde Ibn Ayaynah zeggen : ik zag Sufyan al-Thawri in slaap, dus ik zei wat God van jou maakte? Hij zei en zei iets . Zei je dat God je redde? Hij zei mijn gebrek aan kennis van mensen . Hij zei, dus ik zei hem, beveel me aan . Hij zei : ik verminder de kennis van mensen ….