Dromen over Droom interpretatie gebroken glas gewonden een persoon ermee  

…De tweede soort visioenen van wat zou zijn zelfbespreking , en het werk van waakzaamheid , en kan hen helpen bij psychologische bezorgdheid , en intellectuele nadruk leggen . Een voorbeeld van dit vele voorval, vooral in dit tijdperk was overvloedig waarin het artikel soms bezorgd en overweldigd was , en de druk van het leven op andere momenten, we zien dat sommigen voor het slapengaan zaken Besvqath denken en sommigen denken aan een nieuwe carrière , en sommigen Bamthanh in het begin de ochtend , vergeet dan niet de vrouwen, die vaak ‘s nachts met dit type ook Vtjd Sommigen van hen denken over hun probleem met hun echtgenoten voor het slapen gaan , voor bijvoorbeeld , en dus elk van hen slaapt, en dan zijn deze gedachten en zorgen of hoop en pijn binnen elk van hen verandert in dromen of visioenen en dit is zeer waarschijnlijk , en dit volgt op de vraag van velen van hen over deze visioenen , die, zoals ik al zei, niets meer zijn dan droomdromen . En druk in de taal , het enkelvoud ervan : compressie, dat is alles wat werd verzameld en gegrepen door de palm en dergelijke te verzamelen, en in de openbaring : ~ Neem een ​​druk in je hand, en ik zal ermee slaan en niet meineed. ‘ Er wordt gezegd : Hij bracht ons onder druk van nieuws , dat wil zeggen met gemengde slagen ervan . Verwarde dromen : wat hen in de war bracht, verwarde de moeilijke interpretatie , en riep op tot het mengen van de Odgatha Vhbht Bodgat-plant die is : het pakket, dat de mens van de grond haalt waar de kleine green en de grond en de grote en zo (1). Het kan door het vorige aanbod zijn om op te merken dat deze Alodgat niet gedisciplineerd zijn, maar dubbelzinnig gemengd zijn , en dit ziet ook dat sommige wetenschappers achter me komen om een van de twee redenen ( fysiek ) of ( ikzelf ) Men kan ofwel in een gezonde positie verkeren fysiek schuin , of in de stemming zelf gekweld , dit wordt weerspiegeld in de man en zijn visioenen Vtakhtl sputteren en worden Odgato verdeeld in twee secties : sectie I : pijp speciale dromen ; Elke particuliere eigenaar alleen deze zijn er in sommige categorieën op bepaalde tijden Kalmrdy en Kaltalbh en studenten , zoals examen of voor een persoonlijk interview met een van de onderwijsinstellingen zoals universiteiten, bijvoorbeeld , en Kalmqublan om met de volgende twee werknemers te trouwen om te upgraden , en zo verder , en Hola door ze te vragen voordat ze oversteken. Subtiel vergemakkelijkt de ontdekking van het type Hun visioenen en ze zijn niets meer dan pijpdromen . Sayyid Qutb zei in de schaduw van de Koran : Dromen zijn een mengeling van onrustige dromen en niet een volledig visioen dat interpretatie behoeft , aangezien het nergens naar verwijst . A . Een eenvoudig gedrag , (2) en haar voorbeeld is de metgezel die zag dat zijn hoofd werd afgesneden , en alsof hij zag dat de engelen hem opdroegen iets te doen wat verboden was . . . En andere voorbeelden (3). Deel II : pijp Algemene dromen , en ik bedoel het gewone volk hier zijn belangrijk voor de hele natie alsof waar – in gedachte de eigenaar – Bishara algemeen , of openbaar alarm of openbare gebeurtenis , CA NIEUWS- beleid , budget, salarissen , vakanties , en oorlogen, vooral als deze gebeurtenissen of een ervan de atmosfeer hebben gedomineerd en verklaard , zul je hier veel visioenen over vinden , zie bijvoorbeeld visioenen na de gebeurtenissen van atheïst in september , en overvloedig tijdens de Amerikaanse campagne in Afghanistan en wees op de kracht van de media dominante en het pad voor deze campagne, vraag jezelf af : heb je impact op de sterke mens Sharp of gemakkelijk? Deze gebeurtenissen hebben de arena gedomineerd, dus er is geen stem luider dan haar stem, dus haar kracht wordt doordringbaar voor de geest , dus als ze in slaap viel, veranderde ze in visioenen waarvan de eigenaar misschien denkt dat ze goed nieuws of goed nieuws zijn , specifiek voor hem of algemeen voor de natie , en het is vandaag niet verborgen voor iedereen die de overheersing heeft van hartstocht, onwetendheid en intolerantie voor mening of groep en gebrek aan vroomheid, religie en vroomheid onder veel mensen , dan is het voorbeeld van iemand die ziet deze visioenen is op zoek naar iemand die ze aan hem zal uiten , en hij kan anticiperen op de gebeurtenis en ze verzenden voordat hij ernaar vraagt ​​via zijn e-mail of zijn mobiele telefoon , zodat het het gesprek van het uur wordt en de vrucht van de raden in korte tijd ! Hier ben ik niet tegen een klas of een bepaalde groep, maar ik ben tegen onwetendheid, ja onwetendheid die een groep of sekte of Ani-individuen kan veroorzaken die visioenen claimen , en opruiingscampus en uitzending van enkele van de interviews en bekentenissen van enkele van de betrokkenen door , ten gunste van wat ik zei en ze waren onder de heerschappij van illusies en dromen , Dit is van toepassing op sommige van de soefi’s die altijd visioenen hebben afgeleid waarin de Boodschapper van God tot hen kwam, hen beval en verbood , of een daad begunstigde voor hen , en aldus plaatsten ze het in de mate van openbaring dat de Metgezellen verloren waren met de dood van de Boodschapper van God , en ze vonden hem , Ibn Hajar zei in (4): Als de slaper de Profeet zag, bid dan dat God op hem en schenk hem vrede, hem gebiedend iets te doen , is hij verplicht zich eraan te houden en moet : of moet hij het aan de schijnbare sharia voorleggen , want de tweede is de goedgekeurde . Er is een verschil tussen de rijken en de kroonluchters , ja . Waarvan visioenen zendelingen hebben voor een individu of groep , of zelfs een natie , maar dit is afhankelijk van twee voorwaarden : Ten eerste : er is een referentie die betrouwbaar is onthuld, deze Alrai presenteerde ook een groep metgezellen visioenen over een groot deel van de nacht op de Boodschapper van Allah , zei hij : ~ Ik zie dat je visioen in de zeven nachten samenkomt , het was Mthariha Flethrha in de nachten van de zeven ~ , was het ermee eens (5), was Bukhari getiteld in zijn Sahieh ( deur : samenspanning over het visioen ), en Hafiz Ibn Hajar zei commentaar op de hadith : het volgt uit de lezing dat de consensusgroep over de visie van een D op oprechtheid en zijn gezondheid , aangezien de kracht van nieuws profiteert van berichtgeving over nieuws van een groep . Van . (6) De tweede : is de eerlijkheid van de ziener en oprechtheid en niet een Hui zijn , of een doel , of roekeloos , een zaak doorleefd of overtuigd van het idee , Vsitrt zijn denken , Vtmde zijn visie in een droom , en hier onderscheidt tussen visies voor het evenement , en de visies van de zaak of na , en het is geen geheim dat het in het geval van het evenement of na het, of zwakker en zwakker dan voordat het – net zoals het niet verborgen voor iedereen die geïnteresseerd in deze kunst , dus er is geen les in de visie van een gepassioneerde , net zoals er ook geen les is in de uitdrukking van Hui , dus waar is de referentie die de visioenen goedkeurt als de Boodschapper van God? Wayne van soortgelijke metgezellen eerden de pure? _________________________________________ (1 ) ( woordenlijst Tussenproduct 540 materiaal : Dgt (een groep auteurs gepubliceerde Dar Al Dawa 1980 – Cairo . (2 ) Said Qutb – op – (4 /1993 ), en Mohammed Qutb – op – blz. 6 . (3 ) Ibn Hajar opening 354 \ 12, op. cit . (4 ) zie Fath al – op – (12 /389 .) (5 ) Overgeleverd door Bukhari zoals in de opening (4 / 256 ) in het boek Taraweeh gebed deur petitie een groot deel van de nacht – op – – moslim, zoals in de nucleaire ( 8/58 ) in het boek van vasten deur voorkeur nacht van verraad en dringen aan op hun verzoek – een verwijzing eerder . (6) zie Ibn stone – op – (12 / 380 ) ** onder vermelding van Dr. Fahad Al – Osaimi…

…De duif : Het is de rechtvaardige en geliefde vrouw die geen plaatsvervanger zoekt voor haar man, en Noach, vrede zij met hem, riep haar en wijst op het dringende nieuws, de Boodschapper en het boek, omdat ze het nieuws doorgeeft in het boek, en de oorsprong daarvan is dat Noach de raaf stuurde om de kwestie van water voor hem te leren kennen, en hij vond een lijk drijvend op het water, dus werkte hij ermee, hij stuurde de duif en zij bracht hem een ​​groen papier , en hij riep erom : het is voor wie in nood verkeert of afwezig is, goed nieuws als het op hem valt of een vliegtuig naar hem toe komt, tenzij hij ziek is en op zijn kop valt, want het is de duif des doods, vooral als het van de duif was en naar zijn hoofd zwaaide in Slaap, en misschien was de duif een meisje . En de beste groene duif, en wie ziet dat hij er iets onmetelijks van bezit, hij zal bederf en goedheid hebben . Sommigen van hen zijn dochters en buurten, en de toren is een samenstel van vrouwen, en de kuikens zijn zonen of buurten . En wie een menselijke duif ziet, dan is hij een beukenman, en als hij voer voor duiven zaait en ze bij zich roept, dan leidt hij . En de duif brult, terwijl hij een man de schuld geeft van een vrouw . Eieren zijn religie, groenten zijn vroomheid, zwarten zijn meesters van vrouwen en mannen, en balen zijn eigenaren van mengsels, en wie vervreemd is door een duif en niet naar hem terugkeert, scheidt van zijn vrouw of sterft, en wie duiven heeft, heeft vrouwen en slavinnen die er niet aan uitgeven . Als de vleugel van een duif wordt doorgesneden, dan zal hij zijn vrouw zweren niet naar buiten te gaan, of bij hem geboren te worden door zijn vrouw, of zwanger te worden . De duif is een Arabische man of vrouw, en wie hem slacht, zal een maagd bederven, en wie ervan eet, zal het geld van de vrouw eten . En duiven met hun kuikens, gevangenschap met hun kinderen . En de toegeschreven leidende duif, nieuws dat van ver komt . En als zijn vrouw zwanger was, beviel ze van een jongen . Er werd verteld dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof ik een witte duif had geraakt die me erg leuk vond, alsof een van haar ogen een van de beste ogen van een duif was, en het andere oog in het was eromheen bedekt met geel . Ibn Sirin lachte en zei : Je trouwt met een mooie vrouw die je erg leuk vindt en het maakt jou niet uit wie je met haar oog zag, want het defect zit niet in haar gezichtsvermogen, maar is iets in haar clitoris, en het is slecht in haar karakter en schaadt je ermee . Dus de persoon van het visioen trouwde met een vrouw en zag van haar een sterk karakter ….

…De naald : Het is een teken voor de vrouw en de vrouw om het te doorboren, en het inbrengen van een draad in het is een goede tijding van geslachtsgemeenschap en het inbrengen van een ander dan het is een waarschuwing, omdat de Almachtige God zegt thread : “ Zij zullen niet in te voeren Paradijs totdat de kameel het gif van de kleermaker binnengaat . ~ En als hij er de kleding van mensen mee naait, dan is hij een man die hen adviseerde of gerechtigheid onder hen zoekt, want advies is de draad in de taal van de Arabieren, de juiste naald en de adviseur op maat . Als hij zijn kleren naait, zal hij rijk zijn als hij arm is, en hij zal herenigd worden als hij verspild is en als hij corrupt is . En als hij het definitief heeft verlicht, dan heeft hij berouw van laster of vraagt ​​hij vergeving voor een zonde als zijn eer gezond en volmaakt is. Anders verontschuldigt hij zich voor de leugen en degene die zich bekeert heeft berouw en lost niet op van de eigenaar van de duisternis, en daaruit wordt gezegd dat wie zich bekeert heeft geschonden en wie zich bekeert, vergiffenis heeft ontvangen . De naald is een man die een auteur is of een vrouw die een auteur is, en als hij ziet alsof hij een naald eet, leidt hij zijn ziel naar iets dat hem schaadt . En als hij ziet dat hij een naald in een persoon heeft gestoken, wordt hij neergestoken en valt iemand sterker dan hij in hem . Er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof ik vijf naalden zonder breuk kreeg . Door zijn visioen zeiden enkele van Ibn Sirins metgezellen : De vijf naalden waarin geen kinderen zijn, waren doorboord, en de doorboorde naald was een onvolmaakt kind, en hij had kinderen volgens zijn uitdrukking . De meeste uitdrukkingen zeiden dat de naald in de interpretatie de reden is voor wat hij eist van de gerechtigheid van zijn gebod, de verzameling of de genezing ervan, en evenzo of het twee, drie of vier was, en wat ervan was met een draad, de bekrachtiging van zijn genezing is dichterbij, en de hoeveelheid daarvan is in de mate dat het ermee werd geschreven . En als er een paar naalden zijn waarmee hij werkt en waarmee hij naait, is het beter dan vele waarmee hij niet werkt, en de snelste goedkeuring, en als hij ziet dat hij een naald raakt met een draad of dat hij ermee is genaaid , dan wordt hij genezen en wat van zijn orde was wordt gescheiden, en hij is fit . Als hij ziet dat zijn naald, waarmee hij is genaaid, of dat er een draad in zit, gebroken of doorboord is, dan zijn zijn zaken gescheiden . Evenzo, als hij ziet dat het van hem is afgenomen of verbrand, en als het verloren of gestolen is, houdt hij toezicht op de verspreiding van die zaak en geneest hij dan 0 en de draad : bewijs, dus wie ziet dat hij een draad heeft gepakt, is dat een man die bewijs vraagt ​​voor iets dat hij op het punt staat te zeggen : ‘ Tot de witte draad voor je duidelijk wordt uit de draad. De zwarte ~….

…De pen : geeft aan wat een persoon zich herinnert, en de uitspraken worden daardoor uitgevoerd, zoals de heerser, de geleerde, de heerser, de tong, het zwaard en het mannelijke kind . En misschien aangegeven door de dhikr, en de voorraad is zijn sperma en wat erin staat . Misschien wees hij het spoor, de vingers van zijn echtgenoten en zijn levering van zijn zaad aan, maar het leidt tot de waarheden van zijn interpretatie met de feiten van de schriftgeleerden en de toename van visioenen en gewetens, en wat er op het punt staat hoop te wekken . En er werd gezegd dat de pen kennis aangeeft . Wie ziet dat hij een pen heeft geraakt, zal een vlag raken die overeenkomt met wat hij in zijn dromen zag dat hij ermee aan het schrijven was . En er werd gezegd dat het een garantie en een garantie vormt, omdat de Almachtige God zei : ~ En u had ze niet toen ze hun pennen wierpen, welke dan ook de garant van Maria zou zijn .~ En er werd overgeleverd dat een man tegen Ibn Sirin zei : ik zag alsof ik met een pen naast me zat, dus ik nam hem, dus ik schreef ermee en ik zag een andere pen aan mijn rechterkant, dus ik nam hem en schreef met beiden en hij zei : Ben je afwezig? Hij zei ja . Hij zei : Het is alsof je hem aangeboden krijgt . Als een schrijver ziet dat hij een pen of een pen in zijn hand heeft, dan verzekert hij armoede voor zijn vak . Als hij ziet alsof hij geprofiteerd heeft van het hele schrijfinstrument, dan lijdt hij aan het schrijven met een inclusief leiderschap dat zijn collega’s uit het boek overtreft . En zo was iedereen die zag dat hij baat had gehad bij één stuk gereedschap van zijn vak, veilig voor armoede . Als hij ziet dat hij een universitair beroep heeft uitgeoefend, krijgt hij daar een universitaire leiding . En de spoorlijn waarmee de pen wordt doorgesneden, duidt de zoon van de benijdde tas aan . En er werd gezegd dat iedereen die een ijzeren mes in zijn hand zag, zou terugkeren naar een vrouw die eerder was vertrokken . Want de Almachtige God zegt : ~ Zeg:~ Wees steen of ijzer, of een schepping van dingen die in je borst zullen groeien, en ze zullen zeggen: Hij die ons terugbrengt, zeg wie je vasten de eerste keer verbrak . ~ De pen is het bevel en het verbod en de voogdij over elk vaartuig, en de pen waardeert alles . Er werd gezegd dat de pen als schrijver was geboren . En toen een man zag alsof hij een pen had gekocht, vertelde hij zijn visioen op een kruising, en er werd tegen hem gezegd : een jongen die goede kennis leert, is bij jou geboren . De Aldoah : Fajadmh en voordeel van een vrouw, en zoals eerder werd geboren . Wie ziet dat hij van een trommel schrijft, koopt een dienstmeisje en heeft gemeenschap met haar, en hij heeft geen traagheid en staat niet, en er wordt gezegd dat hij die zag dat hij op een trommel sloeg, ruzie zal maken met zijn vrouw of iemand anders . Als hij toen een goede getuige was, trouwde hij met een familielid van hem . En er werd verteld dat een man zag alsof hij geschikt was voor een tredmolen, dus vertelde hij zijn visioenen op een kruising en ze zei : Dit is een man die naar de mannen komt . De meeste commentatoren zeiden dat de dawat een vrouw en een geschokte vrouw is, evenals de inktpot . De pen wordt genoemd, zelfs als zijn vrouw haar geld of uitkering was, of haar bezorgdheid en haar kwelling, vooral als zijn gezicht of zijn kleren zwart waren . De plug kan de zweer, de pen op het strijkijzer en de tijdsduur aangeven, want wie ziet dat zijn lichaam een ​​ring heeft, en hij er met de pen uit voortkomt, en wie ziet dat hij in een krant schrijft, hij erft een erfenis . God Almachtig zei : ~ Dit staat in de eerste kranten, de papieren van Abraham en Mozes .~ Als hij ziet dat hij in Papyrus schrijft, dan is dat de ondankbaarheid tussen hem en de mensen . En als hij zag dat de imam hem briefpapier gaf, dan vervult hij een behoefte aan hem, dan brengt hij het naar hem toe . Al-Qurtas wijst op een dubbelzinnige kwestie, want de Almachtige zegt : ~Je zult het Qratis duidelijk maken .~…

…De markt : duidt de moskee aan, net zoals de moskee de markt aanduidt, omdat ze er allebei in handelen en profiteren . En het kan duiden op een slagveld waarin een volk wint en een volk daarin verliest. De Almachtige God noemde jihad een handel in zijn gezegde : ~ Zal ik je leiden naar een handel die je zal redden ~. De mensen van de markten vechten tegen elkaar met zichzelf en hun geld . En het kan duiden op een plaats waar beloningen van beloning en winst zijn, zoals het huis van kennis, banden en het Hajj-seizoen . En van wat op de markt wordt verkocht inferentie naar bewijs . Dit alles was niet de markt was onbekend, dus de vleesmarkt is als een plaats van oorlog met bloedvergieten en ijzer . En de markt van essentie en fijn linnen is zoiets als de keel van dhikr, en de rol van kennis . En de wisselmarkt, zoiets als het huis van de heerser, vanwege de variaties in spraak, gewicht en balans . Wie zichzelf op een onbekende markt ziet, heeft een deal of winst in een handelswaar gemist, en als hij wakker was in een jihad, miste hij het martelaarschap en was hij een opzettelijke voogd, en als hij op hadj was, miste of bedierf hij het, en als hij een student van kennis was, stopte hij ermee of miste een afspraak en vroeg om iets anders dan God, en als daar niets van was, dan miste hij het gemeentelijk gebed in de moskee . Wat betreft degene die steelt op zijn markt bij zijn verkoop en aankoop, als hij een moedjahid is, dan is hij een pelgrim, en als hij een pelgrim is die verboden is te jagen, gemeenschap heeft of plezier heeft, en als hij een geleerde was die was onrechtvaardig in zijn debat of verraden in zijn fatwa’s, of anders zag hij zijn gebed, of zijn imam ging eraan vooraf met zijn buiging of knieling, of niet voltooid Dit is in het gebed van hemzelf, want dat is de ergste diefstal, zoals in de rapporteren . Wat betreft de bekende markt : wie het ziet, is vol met mensen, of ziet een vuur dat erin is gevallen, of een zuiver waterrad dat er middenin loopt, of het hooi is in de winkels gestopt, of een goede wind waait erdoorheen, het levensonderhoud van de mensen wordt tot stand gebracht, en ze zijn gewend aan winsten, en huichelarij zal hun overkomen . Als de mensen van de markt slaperig zien, of de winkels zijn gesloten, of de spin heeft rondgedraaid of op wat er wordt verkocht, dan is er een depressie, of is er een feestdag voor de mensen gevallen . En als hij een markt ziet die is verhuisd, is de status van de migrant verplaatst naar de essentie van waar hij naartoe is verhuisd, zoals de markt van linnen, waar je de butlers erin ziet, want hij verhoogt de winst van de fabrikanten , aangezien de goederen worden gescheiden en achtergelaten . En als de eigenaren van aardewerk en schaarste het zien, zullen hun winsten afnemen en zullen hun inkomsten zwak zijn . En als de eigenaren van potten en pannen het zouden zien, zou er een beproeving op neerdalen, hetzij door een brand, een rivier, of een sloop, of iets dergelijks . Sommigen van hen zeiden : de minimummarkt, de verbreding van de markt, de breedte van de wereld . En er werd gezegd dat de markt onrust en oproer aangeeft vanwege de mensen die ermee te maken hebben . Wat betreft degene die van de markt leeft, het is een goed teken als hij daarin een geweldige creatie of werk ziet, maar als de markt kalm is, duidt dit op de werkloosheid van de marketeers ….

…De inscriptie : Oorspronkelijk duidt het op vreugde en eer als het kledingstuk er niet mee is bevlekt. Als het kledingstuk ermee is bevlekt, duidt dit op een ziekte en dat degene die het ermee heeft bevlekt erin valt en het met een defect werpt, en zijn onschuld van dat defect verschijnt aan mensen . En hij kan zijn kleed bevlekken in waakzaamheid zoals hij het zag . Het aanbod is uitgebreid en verheven, en het boek is kracht . Wie een boek in zijn hand ziet dat kracht verkrijgt, omdat de Almachtige God zegt : ~ O Yahya, neem het boek met kracht .~ Het boek : een bekend nieuws als het is gepubliceerd, en als het is verzegeld, is het een verborgen nieuws . En als het in de hand van een jongen is, dan is het goed nieuws, en als het in de hand van een bediende is, dan is het nieuws van goed nieuws en vreugde, en als het in de hand van een vrouw is, dan is hij verwacht iets van vreugde . Als het wordt gepubliceerd en de vrouw is gesluierd, dan is het een verborgen nieuws dat hij hem opdraagt ​​te doen . Als ze er goed uitziet en mooi is, dan is het nieuws en een bevel waarin goede lof is, en als de vrouw een wilde is, dan is het nieuws over een beest . En wie gevouwen boeken in zijn hand ziet, zal spoedig sterven, want de Almachtige God zegt : ~ Op de dag dat we de hemel vouwen zoals we de boeken voor boeken vouwen .~ Als hij ziet dat hij een pamflet van de imam heeft genomen, dan zal hij autoriteit, gelukzaligheid en genade krijgen als het mogelijk is, anders zal hij bang zijn voor slavernij . Als hij zag dat hij een verzegeld boek naar iemand droeg, zou hij het naar hem moeten verwijzen . Als hij een sultan was en er kwam een ​​leger naar hem toe, dan werden ze verslagen . Hoewel hij een handelaar was, verloor hij zijn beroep . Als hij verloofd was, trouwde hij niet . Als hij zijn boek met zijn rechterhand ziet, is het beter . Als er ruzie, twijfel of verwarring is tussen hem en een persoon, dan komt de verklaring tot hem . En als hij gekweld wordt, zal dat verlichting brengen, want de Almachtige God zegt : ~ Wij hebben het Boek naar u neergezonden om alles te verduidelijken en wordt geleid .~ Als hij insolvent, bedroefd of afwezig is, dan is het gemakkelijk voor hem en keert hij graag terug naar zijn familie . Het boek met de rechterkant pakken is allemaal goed, en als hij zijn boek met zijn linkerhand geeft, zal hij spijt krijgen van wat hij heeft gedaan . En wie met zijn rechterhand een boek van een persoon pakt, hij zal er het meest eervolle ding voor ontvangen . Want de Almachtige God zegt : ~Om ons met de rechterhand van hem weg te nemen .~ En als een ongelovige in zijn hand een koran of een Arabisch boek ziet, dan wordt hij in de steek gelaten of valt hij in nood, benauwdheid of verdriet . Wie in een krant kijkt en niet leest wat erin staat, zal een erfenis ontvangen . En er werd gezegd dat hij die zag alsof hij een boek had gescheurd, zijn angst en opruiing van hem had verwijderd, en hij kreeg het goede . Evenzo, als de gelovige met zijn hand een Perzisch boek ziet, zal hij vernederd en bedroefd worden . En wie zag dat hij een verzegeld boek had, zou zich onderwerpen aan een koning, en zijn onderzoek zou het bezegelen . Omdat Belqis zich tot Salomo wendde, vrede zij met hem, toen hij haar een verzegeld boek overhandigde, en een van de redenen voor het boek was haar intrede in de islam . En wie zag dat hij hem een ​​krant had gegeven en een stuk vond dat erin was gewikkeld, loopt met een touw . Ibn Sirin zei : Wie ziet dat hij een boek aan het schrijven is, hij wint een verboden gewin omdat de Almachtige God zegt : ~ Wee hun door wat hun handen zijn geschreven, en wee hun door wat ze winnen .~ De inscriptie : Aan de hand van een man is een truc die vernedering volgt, en vrouwen hebben een truc te verwerven . En wie ziet dat er een vers uit de Koran op zijn overhemd staat, dan is hij een man die zich vastklampt aan de Koran . Schrijven met de linkerhand is lelijk en waanvoorstellingen, en kinderen kunnen hem geboren worden uit hoererij, of hij kan een dichter worden ….

…De pen is in een droom de kennis en het bevel, en het verbod en de beschermer . Als een schrijver ziet dat hij een pen of krant in de hand heeft, is hij veilig voor armoede . Ten dienste van een koning . En de pen beoordeelde alles . Er werd gezegd : de pen is een geboren schrijver . En wie ziet dat hij een pen heeft geraakt, hij zal een vlag slaan, en als hij ermee schrijft, zal die pen de betekenis hebben van de wetenschappen die ermee zijn geschreven . En de pen is een staat . En wie in zijn hand een pen met een pen naast zich ziet, dan is hij een broer om hem te ontmoeten, en als zijn moeder zwanger is, plaatst ze een broer . De pennen zijn een garantie voor wie het heeft gezien . En wie een pen in zijn hand ziet en deze van autoriteit afneemt, zal hem een ​​lift en een effectief bevel krijgen . En de pen met de inktpot werd als een mannetje geboren . En de pen wijst op een eed die gezworen moet worden door een ieder die het met zijn hand heeft gezien, omdat de Almachtige God zegt : ( N, en de pen en wat ze bedenken ). Als de schrijver denkt dat er een ongeluk met zijn pen is gebeurd, dan ligt zijn interpretatie in zijn leven en zijn vak . En de stukken hebben misschien naar het spoor en de vingers van zijn stieren gewezen . En de pen duidt op vrijgevigheid en vrijgevigheid, of op de overwinning van vijanden . En het visioen van de pen van kracht in een droom duidt op een eed om te zweren . Misschien duidde zijn visie op wetenschap, natuurbehoud en eerbiedwaardige industrie, en misschien op een lang leven en levensonderhoud ….

…Wassing: Degene die in een droom ziet dat hij tijdens zijn wassing wassing verricht met hetgeen is toegestaan ​​om wassing uit te voeren, want het is licht boven licht, zoals vermeld in het rapport : ( Wassing boven wassing is licht boven licht ). En misschien duidt de wassing op de vervulling van de behoeften van de eigenaren van de borsten, als de voltooiing van de wassing aangeeft dat zijn doel is bereikt, anders niet . Wassing is geldig in alle religies en is veilig voor de Almachtige God . En wie de wassing verricht in een kudde of baden, hij krijgt iets dat voor hem is gestolen . En als hij de wassing doet met wat niet is toegestaan ​​om de wassing uit te voeren, dan is hij in een poging om op verlichting te wachten, en dat ding dat hij doet, is niet voltooid . En wie bidt zonder wassing en koopman is, dan is het een vak zonder kapitaal, en als hij de eigenaar is van een voogdij, dan heeft hij geen soldaten . En wie bidt op een plaats waar het niet is toegestaan ​​om te bidden, zoals een vuilnisbelt, dan is hij in de war over zijn zaak en kan hij het niet doen . En wie ziet dat hij de wassing in zijn bed verricht terwijl hij ziek is, zijn visie duidt op de paradox van een vrouw of vriend . En als hij de wassing verricht op markten of badkamers, duidt dit op de toorn van de Almachtige God en zijn engelen . Als hij de wassing doet op het hoofd van zijn metgezel, dan zal hij die erven, en als hij ziet dat zijn metgezel de wassing op zijn hoofd doet, zal hij worden getroffen door vele nadelen en een ernstig schandaal . Er werd gezegd : wassing is een vertrouwen dat hij stelt, een schuld die hij vervult of een getuigenis dat hij vestigt . En wie ziet dat hij de wassing verricht en zijn wassing voltooit, en als hij ongerust is, zal de Almachtige God zijn bezorgdheid beantwoorden, of God de Almachtige zekerheid vrezen van wat hij vreest, of een patiënt die is genezen door de Almachtige God, of een schuldenaar die God heeft zijn schuld verordend, of een zondaar, de Almachtige God heeft zijn zonden niet geloofd, en als hij ziet dat zijn wassing niet voltooid is, dan is het Zijn gebod, die zijn zoeker is, niet voltooid . En wie ziet dat hij de wassing doet met heet water, of ermee baadt, of ermee, zal ziek en ziek worden ….

…Spelen met schaken, dobbelstenen, cakes en walnoten : een hekel aan en omstreden . Er werd eerder gezegd dat spelen met alles een hekel is aan spelen, omdat de Almachtige God zei : “ Of het is veilig voor de mensen van de dorpen om met ons leven naar hen toe te komen als een offer terwijl ze spelen. ” En als hij ziet dat hij ermee speelt, dan heeft hij een religieuze vijand . En schaken is opgezet om niet mee te spelen, want het zijn geïsoleerde mannen . Wat betreft geïnstalleerd en gespeeld, het zijn mannelijke gouverneurs . Als het einde van haar leengoed komt, wordt hij de heerser van die positie als een pak slaag of strijd, en als een van de twee tegenstanders de andere verslaat, is de overwinnaar de schijnbare . Er wordt wel gezegd dat schaken een streven is in een gevecht of rivaliteit . Wat betreft het spelen met dobbelstenen, hij verschilde er over, en er werd gezegd dat het zich bezighield met zonde, en er werd gezegd dat het een handel in zonde was . Door ermee te spelen, duidt in de eerste plaats het optreden van een strijd in onderdrukking aan om het verbod ervan, en de overwinning is voor degene die overwint . En spelen met de kubus is een leugen, en er werd gezegd dat het een goed bewijs is . Gokken is oproer en conflict . Wat Muhammara betreft, werd Mamlouk, Adeeb, geprezen door zijn eigenaar ….

…Wat het strijken betreft : het heeft gezichten . Wie het ziet als een spoor van een antiek of een hadith die uit de huid tevoorschijn komt, zal een wereld van schatten treffen . Als hij ermee werkt in gehoorzaamheid aan de Almachtige God, wint hij . En als hij ermee handelt in ongehoorzaamheid aan God, dan zal hij worden gestreken met die schat die op de Dag der Opstanding in de wereld werd verzameld, omdat de Almachtige God zei: ~ Toen verbood hun voorhoofd en hun zuiden het .~ En er werd gezegd dat het effect van oud en nieuw strijken, als kaneel ervan wordt afgepeld, het geen pijn deed, dan is het het beste medicijn, het meest informatieve en het sterkste, dan zal het verloop van het medicijn plaatsvinden . Strijken waren pijnlijke woorden, en het werd gezegd rond cauterisatie, stabiliteit in de zaak van de sultan of een ander eigendom dan de soenna . En strijken zou op een huwelijk of een bevalling duiden . En er werd overgeleverd dat Abu Bakr, moge God tevreden met hem zijn, zei : O Boodschapper van God, ik zag in een droom alsof ik twee kin in mijn borst had . Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: ~ Twee jaar zullen volgen .~…

…De olie is in een droom alle troebelheid behalve olie . Wie zag dat hij van zijn hoofd was, zou chagrijnig zijn als hij het bedrag overschreed en ernaar vroeg . Als het het bekende aantal niet overschrijdt, is het een versiering . En als het stinkend ruikt, dan is het een lelijke lof voor de omvang van zijn geur en zijn kracht . En wie het hoofd van een man zalft op een plaats die hij ontkent, laat het object erin oppassen voor het onderwerp van vleierij en sluwheid . Als hij ziet dat hij een kolf met olie heeft, dan neemt hij er zalf uit en zalfde zichzelf ermee of zalfde mensen ermee, dan zalfde hij of zwoer een leugenaar of een lasteraar . Als hij ziet dat zijn gezicht is ingevet, dan is hij een man die alle leeftijden vast, en zalving met kwik is een goede lofprijs en een goede wind bij mensen, en als de olie in een droom een ​​brok of pijn is, dan duidt dat op de zelf-reparatie, en de gekleurde vet is een lelijke lof, en er werd gezegd : een vrouw die was een overspelige of een immorele man . En wie het vet met water in een kom doet, krijgt geld zonder vermoeid te raken . Als er muskus of parfum in de olie zit, dan is het een goed compliment voor iets dat er niet in zit . En er werd gezegd : wie zijn hoofd zalfde, hij zou zijn baas zalven ….

…In afbeeldingen blazen : de eerste slag is een indicatie van de pest, of de roep van de sultan in de opstanding, of een bestaande opstanding, of een algemene reis in alles . Evenzo zal een ieder die in een droom de opstanding en de nabijheid belooft, als hij ziek is, sterven . De belofte van de opstanding duidt op een grote gebeurtenis van de sultan . Wat betreft de tweede slag, als deze tijdens de epidemie was, dan steeg deze omdat de mensen ermee leven . Misschien duidde het op de roeping van de sultan onder het volk en bracht het hen bijeen voor een grote zaak die hij wilde en gepland had . En wie het pad passeert, is veilig voor tegenslag, verdrukking en verdrukking, als hij in de Hijaz is, zal hij het afsnijden en eraan ontsnappen, en het Paradijs dat erop volgt is de Kaaba . En het pad kan een obstakel voor hem zijn, dus wat er met hem gebeurde, daalde ermee af, anders is het pad zijn religie, en wat het belemmerde, betrad hij het zoals in religie en op het rechte pad ….

…Aangrijpend vuur : zoeken naar een zaak totdat het hem duidelijk wordt, wie het ziet alsof hij ermee in brand heeft gestoken om ermee te bidden, een hardvochtig man die autoriteit heeft, en een sterke man met grote armoede en zijn gebruik van het, zocht hulp van hen, want als ze elkaar ontmoeten, vestigen ze de basis van de heersers van de sultan, en ze geven het aan, omdat de steen een wrede man is. IJzer is een man van kracht en vuur is kracht . En als de vrouw zag dat ze vuur had aangestoken, dan verbrandde en lichtte het op met zijn explosie, ze baarde een jongen, en als hij zag dat hij een steen op een steen sloeg en een vuur van hen sloeg, dan twee stoere mannen vechten hard en ontvoeren hen in hun gevecht, omdat de vonk met zwaarden, en sommigen zeiden dat de trigger van zijn slamming het huwelijk van de vrijgezel aangeeft.Het vuur is opgeschort, omdat de vrouw zwanger wordt en het kind tussen de echtgenoten uitkomt, en het kan duiden op kwaad tussen hen of tussen twee tegenstanders of twee partners, en de vonken zijn de woorden van kwaad tussen hen, en als ze een kledingstuk of lichaam verbrandt, vindt dat kwaad plaats in geld, eer of lichaam . En als je een koran of een gezicht verbrandde, was dat een gebrek aan religie ….

…Zei Al-Kirmani, en wie ziet dat hij een boog van een noot heeft terwijl hij ermee gooit, dan gooit hij iemand die ermee gooit, omdat de oorsprong daarvan in de religie niet gewaardeerd wordt ….

…En met betrekking tot de baard : wie ziet dat hij te lang is geworden, zijn visioenen duiden op schulden en leed . Als het doorgaat totdat het op de grond valt, duidt het op de dood, omdat de Almachtige God zegt : ~Daaruit hebben wij u geschapen en daarin zullen wij u teruggeven .~ Als het duurde tot het aan zijn maag bleef plakken, sloeg hij geld en het gezicht waarmee hij net zo moe zou worden als op zijn buik . Als hij inzag dat haar lengte van een goede maat was, zou hij geld, waardigheid en een goed leven hebben verdiend . En er werd gezegd dat als het werd verlengd tot het de navel bereikte, het aangaf dat het niet in gehoorzaamheid aan God was . Als hij zag dat de zijkanten lang waren zonder middel, dan zou hij geld krijgen waar anderen van zouden genieten, en Ibn Sirin kwam naar een man toe en zei : Ik zag dat mijn baard mijn navel bereikte en ik keek ernaar . Hij zei : je bent een muezzin die naar de rol van de buren kijkt . De baard wordt niet geprezen in de interpretatie van de jongen die geen volwassene is, en als hij ziet dat hij een andere baard dan hij in zijn hand nam en eraan trok, dan erft hij zijn geld en eet het op . Het verlies van de baard als deze niet toeneemt, is een bewijs van gemak en het wegwerken van schulden en vagina . En als de afname groter is, duidt dit op vernedering en geld en prestige . Als hij ziet alsof een kussen tegen zijn vrouw spreekt, wordt zijn zaak in de war gebracht door zijn bestemming, en maakt hij een scheiding tussen hem en zijn geliefden, omdat de duivel, God hem vervloekte, tot Eva sprak in de vorm van een cosmetisch middel . En de zwartheid van het haar van de baard duidt op uitgifte als het donker was, dus als het zwart werd tot groen, zou hij veel bezit en geld verwerven, maar hij zou een tiran zijn, omdat het een kenmerk is van Farao’s baard . Zijn gelige kleur is een teken van armoede en schaarste, en de rode is een teken van vroomheid . En als hij zag dat hij zijn baard pakte en haar haar in zijn hand had verspreid . Hij greep het en gooide het niet naar hem toe, want geld gaat uit zijn hand en keert er dan weer naar terug. Als hij ziet alsof hij het heeft gegooid, is er geld van hem weggegaan en wordt het niet aan hem teruggegeven . Meer snorhaar is verfoeilijk . En de onvolledigheid ervan is prijzenswaardig, en de interpretatie van het plukken van de baard voor de rijke man is zijn buitensporigheid van zijn geld, en voor de armen geeft aan dat twee mensen hem samen ontmoeten, en geeft aan dat hij iets van een persoon leent en het aan een ander leent . En het scheren van de baard, geld en prestige gaan . Als hij ziet alsof hij zijn baard heeft afgeknipt wat er nog over is van zijn hand, dan betaalt hij zakaat over zijn geld . En grijze haren in de baard en waardigheid en prestige . En hemoglobine : Lester, als Hb Balhina, gaf zijn toewijding aan het jaar aan . Als hij zag alsof hij zijn hoofd had geschoren zonder zijn baard, zou hij het geheim van zijn baas bewaren . Als hij ziet alsof hij ze allemaal heeft gekweld, dan probeert hij zijn armoede te verbergen en zoekt hij het lot bij de mensen . En als poëzie zijn pigmentatie accepteert, zal het terugkeren naar zijn richting en niet veel blijven . Als hij ziet alsof hij sterft met modder of gips, dan vraagt ​​hij om winkels en zijn zaak is algemeen bekend . De baard van een vrouw geeft aan dat ze nooit bevalt, en er werd gezegd dat het haar ziekte aangeeft. Er werd gezegd dat het werd geïnterpreteerd als de toename van het geld van haar man en van haar zoon en de eer van haar zoon, en er werd gezegd dat als ze getrouwd was, ze de laster van haar man aangaf . Als ze ziet dat ze zwanger is, zal ze een zoon baren en zijn zijn zaken vervuld . En er werd gezegd dat hij met een lange baard en veel haar een lang leven en meer geld zal hebben . En er werd gezegd dat iets dat vóór zijn tijd gebeurt, op kwaad duidt, zoals wanneer mannelijke jongens een baard of wit in het gevoel zien, en vrouwelijke jonge jongens een bruiloft of een zoon hebben . Evenzo is alles wat buiten zijn tijd valt behalve spreken, want spreken is een goede gids, omdat de mens van nature een pratend dier is . Als een jonge man die de droom nog niet heeft bereikt, ziet dat hij een baard heeft, dan sterft hij en bereikt hij de droom niet, en dat komt omdat de tijd is verstreken waarop hij een baard had moeten hebben . Als de jongen niet ver verwijderd is van de tijd van de baardplant, dan is dat een bewijs dat hij alleen is en zijn eigen ding doet . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof mijn baard langer werd en Sabalai niet lang werd, dus hij zei : je hebt geld geslagen waarmee anderen kunnen feliciteren . En de haak is de hulp van de man die ermee pronkt en ermee samenleeft onder de mensen, dus wat hij erin zag gebeurde, dus interpreteerde hij het zoals je zei . En wie de helft van zijn baard geschoren ziet, dan ontbreekt hij en gaat hij ernaar toe, dus als hij het een onbekende jongeman schoor, ging hij naar de hand van een vijand die hij kende, of zijn naam of zijn tegenhanger . Als een sjeik het scheert, gaat hij met zijn geschatte limiet, en als het onbekend is, gaat hij in zijn richting door de handen van een onderdrukkende uitbuitende chef, die geen basis heeft, en als hij ziet dat het wordt afgesneden, dan moet hij van zijn geld worden afgesneden en evenveel van zijn zijde gaan als van zijn baard . Als hij ziet dat ze zijn gevlogen, gaat hij naar zijn familie, en zijn vermogen komt van zijn geld . Scheren is gemakkelijker dan epileren, en epileren kan goed zijn voor sommige van zijn aangelegenheden als het gezicht niet achterdochtig is, maar die goedheid is moeilijk voor hem ….

…Wat het glas betreft, zei Daniël, de vrouw uitleggend ….

…Wie dadels in een droom ziet, ze zijn een symbool van regen, en voor wie ze eet een puur algemeen levensonderhoud dat door hem zal worden bereikt, en niemand zal hem ermee associëren . De begraven dadels zijn bespaard geld, evenals het riet en de gezaagde dadels zijn dirhams die niet blijven, en wie tarwegras eet, hij is van de dhimmah . En wie ziet dat er een date naar hem toe komt, geld komt naar hem toe van mannen met gevaren, en de agent van dates is een buit . En wie op zijn tijd een afspraakje maakt, hij zal trouwen met een rijke, eerbare vrouw, die veel goedheid en zegen heeft, of dat de man zonder vermoeidheid een aantal eerbare mannen met geld slaat, en misschien zal hij kennis hebben . Als de datums niet in de tijd zijn, hoort hij kennis en handelt hij er niet naar . Als hij zich vanuit een droge palmboom op zichzelf verspreidt, dan leert hij van een hypocriet man met kennis, en als hij in een wolk is of ze zo ver van God verwijderd zijn voor het verhaal van Maria, vrede zij met haar : ( En hij bespotte je met de stam van de dadelpalm die vochtig op je viel ) . Als ze ziet dat ze dadels eet met teer, dan neemt ze een erfenis van haar man en wordt ze in het geheim gescheiden, en is erfenis verboden . Als iemand zag dat hij een dadel nam en die sneed en er zijn producten uit haalde, zou hij een zoon krijgen . En wie zag dat hij een zwarte druivenpit van een palmboom plukte, dan baart zijn vrouw een zoon van een zwart koningschap . Datums worden verklaard door goed en halal levensonderhoud . En wie ziet dat hij goede dadels eet, hij hoort goede woorden en krijgt er veel profijt van . En wie zag dat hij een date aan het begraven was, kreeg geld uit de kluizen, of uit het geld van wezen, of opgeslagen geld . En wie zag dat hij veertig dadels at bij de deur van de sultan, en dat was niet de tijd waarop de dadels verschenen, noch de tijd van hun Istiha, hij sloeg veertig zwepen . En wie het ziet alsof hij veertig dadels heeft gegeten en op het moment van rijpheid was, hij zal veertigduizend dirham hebben . En wie manden met bruine dadels uit de maag van varkens ziet vallen, terwijl hij ze grootbrengt en naar zijn huis draagt, hij krijgt buit van het geld van de ongelovigen, en wie het ziet alsof hij een date zuigt en aan een ander geeft en zuigt, dan zal hij een goede gunst met hem delen . En wie ziet alsof hij dadels heeft gegeten, zal de zoetheid van het geloof vinden . En wie ziet alsof hij zijn date splitst en de bedoeling ervan onderscheidt, dan krijgt hij een zoon ….

…En het wiel draait op zijn kop, en wie ziet dat hij op een wiel rijdt terwijl het ermee rijdt, geeft aan dat hij eer en verheffing heeft bereikt ….

…Blikseminslagen : duidt de behoeften en calamiteiten aan die onze Heer treft met wie Hij wil en verspreidt ze van wie Hij wil . Zoals sprinkhanen, hagel, winden, bliksemschichten, sikkels, braamstruiken, pokken, pest en koorts, omdat mensen er doodsbang voor zijn, en hun vibratie ermee en hun vergeling van hun gevoel, terwijl ze ze bederven en vernietigen wanneer ze ze tegenkomen . Het kan duiden op een grote gezondheid en een geweldig gebod, dat van de koning komt, waarin vernietiging, genegenheid of vernietiging heerst . Het kan wijzen op de komst van een onrechtvaardige heerser, en zijn afdaling op het land waarin hij viel . Het kan een andere aanwijzing zijn dan die van de bekende incidenten en genoemde Toearegs, die mensen proberen te lokaliseren en hun toestand te testen, zoals gruwelijke dood, brand, sloop en dieven . Degene die een bliksemschicht zag die in zijn huis viel, als hij ziek was, stierf hij, en als hij er niet bij was, gaf hij zijn overlijdensbericht, en als er verdenking en corruptie was, zou een arbeider naar beneden komen en een politie-eigenaar bewaakte het , en als de eigenaar door de sultan zwierf, voerde hij zijn bevel uit, anders klopte een dief op hem of overkwam er brand. Of vernietigend, in de mate dat het zicht wordt vergroot, en wat de Almachtige God hem zal helpen erdoorheen te gaan . En als hij blikseminslagen in de rondes ziet vallen, dan zijn er misschien mensen onder de mensen die geven in afwezigheid van de pelgrims of de Mujahideen, of dol zijn op mensen die naar mij worden gegooid . En als het in hectares en boomgaarden valt, dan zijn de moskeeën van de eigenaren van tienden en verzamelingen, en die plek is bedekt met onrechtvaardigheid en corruptie ….