Dromen over Droominterpretatie van een geit  

…Wie een wit zirkonium ziet, het duidt op een mooie vrouw, de rode is een samenwonende vrouw, de groene is een vrouw die gehuld is, en de manqousheh wordt geïnterpreteerd door een vrouw in wie er enkele soorten zijn van wat werd genoemd en het was zei dat als de saffloer van koeienhuid is, ze een buitenlandse vrouw is, en als ze van schapenvacht of geit is, dan is ze een Arabische vrouw, vooral als het (haar enige ) is van de huid van kamelen . En wie zag dat zijn zarmouzah viel op een plaats die hij niet kon bereiken terwijl hij blootsvoets liep, dan duidt dit op het voorkomen van verdriet, zorgen en gebrek aan heiligheid, en het kan wijzen op de dood van zijn vrouw, en als die er is bewijs in het visioen dat goed aangeeft, dan is hij niet gekwetst . En wie ziet dat hij haar aan iemand heeft gegeven, scheidt van zijn vrouw en trouwt haar aan iemand anders, en hij kan zijn dienaar aan iemand schenken . En wie ziet dat iemand zijn zermozah uit zijn hand trekt totdat hij is afgesneden en hij er schade van krijgt, dan zal hij de dood van zijn vrouw uitleggen . En wie zag dat hij er een stuk van droeg terwijl hij erin liep, geeft aan dat zijn reis niet voltooid was, en er werd gezegd dat het zien van de oude steek beter is dan haar grootmoeder ….

…De tong is in een droom een ​​vrouw, een jongen, een dier en een reis . De kleur van de vrouw is als de kleur van de zool, als hij groen is, dan is de vrouw religieus en goed, en als hij zwart is, dan is ze rijk, en als hij geel is, dan is ze ziek, en als hij rood is , dan is ze versierd en versierd . Wie sandalen en een pleister draagt, zal trouwen met een vrouw die een zoon heeft . En wie met één voet loopt, verlaat zijn vrouw . En wie zijn zool in het water ziet vallen en verdwaalt, zijn vrouw sterft . En wie ziet dat hij zijn zool heeft uitgetrokken, volgt het mandaat van de Almachtige : ( Doe je sandalen uit met de heilige vallei opgevouwen ). Daarna won hij het mandaat en de overwinning op Farao en zijn volk . En wie Ni’lin zag, was verdwaald, hij had misschien zijn ezel of zijn geit gestolen . En als de zool van zilver is, dan is de vrouw vrij en mooi, en als ze van lood is, dan is de vrouw broos en zwak, en als ze van vuur is, dan is de vrouw gezond, en als ze van hout is, dan is de vrouw een verraderlijke huichelaar, en als het van koeienhuid is, dan is ze van niet-Arabieren, en als het van paardenleer is, dan is ze Arabisch. En als het van de huiden van leeuwen is, dan is de vrouw van de duisternis van de sultans . En wie zag dat hij in sandalen liep, toen werd er een van zijn been getrokken en vertrok zijn broer of partner . En er werd gezegd : de zool duidt de broer aan . Zie ook de pantoffels, zie de zirbol ….

…De steenbok : een externe man met een reputatie, dus wie ziet alsof hij op een berg op een vaars of een ram of een geit jaagde, zou zijn buit krijgen van een wrede koning, omdat de berg daarin met wreedheid regeerde . En jacht op monsterbederf . En gooide een ram op de berg, gooide een man die verbonden was met Sultan . En sloeg hem met een worp, een schadelijke toegang tot hem ….

…Sneeuw, ijs en hagel : al deze dingen duiden op ongelukken, ziekte, pokken en verf, en op kwellingen en kwellingen die neerdalen op de plaats waar hij dat ziet, en in het land waarin hij is neergedaald, en ook op stenen en vuur, omdat ze planten, bomen en vruchten bederven, schepen rationaliseren, de armen schade berokkenen en hem vernietigen in roest en kou En het wordt soms erger, en het kan duiden op oorlog, sprinkhanen en soorten pandemieën, en misschien duidt het op vruchtbaarheid, rijkdom, overvloed aan voedsel in de zeldzaamheden, en de stroom van stromen tussen bomen . Als iemand sneeuw zag die uit de lucht naar beneden kwam en zich naar de aarde verspreidde, en als dat was op de plantplaatsen en de tijden van gebruik, duidt dit op de overvloed aan licht en zegeningen van de aarde en de overvloed aan vruchtbaarheid, dus dat het die plaatsen vult met voedsel en ontkieming, zoals het gevuld is met sneeuw, maar als dat er is op momenten dat het land nutteloos is En zijn vegetatie, is dit een bewijs van het onrecht van de sultan en de achtervolging van de eigenaars van de monden . Evenzo, als de sneeuw in een tijd van voordeel of iets anders ligt, vaak op de woningen, bomen en mensen, dan is het een onrecht dat hen overkomt en een plaag die hun groep treft, of een plaag voor hun geld in de mate van de toename van de visie en zijn bewijzen . Evenzo, als hij in de beschaving ziet, en op een andere plaats dan sneeuw, zoals huizen en winkels, dan is dit een kwelling, kwelling en ziekte, of dood of liefde die naar hen wordt geworpen en op hen neerdaalt, en misschien duidt dit op de belegering en het gebrek aan reizen en het aanvragen van pensioen . Evenzo sneeuw : omdat er niets goeds in zit, en dat kan de huid van Satan zijn, of een koning of iemand anders. Wat betreft de kou : als het zich op de teelt- en plantenplaatsen bevindt en niets bederft of iemand schaadt, dan is het vruchtbaar en goed, en het kan wijzen op bladluizen en sprinkhanen die geen kwaad doen, en op de kat. En de vogel, hoe zit het als mensen het in die tijd oppikten in de containers en het in de waterwegen verzamelden ? Evenzo sneeuw of ijs, want het zijn voordelen, opbrengsten, vruchten, buit en ei-dirham, en als de kou planten of mensen schaadt, of het is op huizen en winkels, dan zijn het pandemieën en misdaden die op mensen worden geworpen, of pokken, korrels en zweren die zich verzamelen en oplossen, hetzij door het dragen van de kou in een zeef of een kledingstuk, of in wat Hij er geen water in draagt, als hij rijk is, zullen zijn verdiensten smelten, en als hij goederen in de zee heeft, zal hij is er bang voor, en als hij arm is, dan zal alles wat hij verdient en wat hem ten goede komt niet bij hem blijven, en niets wordt voor zijn tijd bewaard, en sommigen van hen zeiden : Sneeuw martelt de sultan overweldigend voor zijn kudde, en zijn woorden zijn lelijk voor hen. En wie er sneeuw op zag vallen, reisde ver weg met een geit . De sneeuw is alleen als het een beetje sneeuw is dat niet overheersend is in de zijkant en op de plaats waar de plaats sneeuwt, en op de plaats waar sneeuw niet wordt geweigerd, en als dat zo is, dan is de sneeuw vruchtbaar voor de mensen van die plaats, en als het te veel is, vaak niet kan worden afgeveegd, dan vindt er een kwelling op die plaats plaats . En wie de koude sneeuw vangt in winter en zomer, hij zal worden gekweld door armoede, en wie sneeuw koopt in de zomer, hij zal slaan waar hij niet voor rust, en hij rust uit een wolk met goede woorden, of bidt voor de plaats van sneeuw, en als de sneeuw snel smelt, dan is hij moe terwijl hij snel gaat. Dat het land wordt bewerkt met droog land en sneeuw, het is als regen, en het is barmhartigheid en vruchtbaarheid . Het is sneeuw en het heeft bescherming tegen sneeuw, want het is niet moeilijk voor hem, omdat hij bedekt en beschermd was, en hij is een vastberaden man en hij laat zich er niet door intimideren . En wie ontelbare dingen uit de kou haalt, zal geld en parels vangen . En er werd gezegd : de kou komt uit de lucht, marteling van de sultan naar de mensen, en het nemen van hun geld . Slapen op sneeuw duidt op therapietrouw, en wie het ziet alsof er sneeuw boven ligt, de zorgen zijn groot, en als de sneeuw smelt, worden de zorgen weggenomen . Wat betreft de oorsprong van Al-Qar, het is armoede . En ijs zijn zij en kwelling, tenzij iemand ziet dat hij water in een kom maakte en ermee bevroor, dan duidt dit op de schade van het resterende geld . En het bevroren huis van het geld van de koning en anderen ….

…En wie ziet dat hij een geit heeft gehad, of hem heeft geslagen, of zijn bezit, of zijn bereden, dan zal het worden uitgelegd door het bereiken van verhevenheid en status met een groot man met een groot lot ….

…Al-Kirmani zei dat de geiten verschillende soorten geiten, geiten, geiten en skeletten zijn. Wat betreft de geit, het wordt geïnterpreteerd door een grote man die leiding heeft in het werk van de wereld ….

…Vrees God 103 – op gezag van moslim Khayat, die zei : Een man zei tegen Ibn al-Musayyib : Ik liet me in mijn hand plassen, dus zei hij: ‘Vrees God’ als een vrouw die verboden is in contact komt met jij, kijk dan, en er staat een vrouw tussen haar en hem die borstvoeding geeft . 104 – En een ander kwam naar hem toe en zei : O Abu Muhammad, ik zie alsof ik aan het urineren was in een olijfgaard. Hij zei : Kijk onder je, een vrouw onder je, wiens huwelijk voor hem niet is toegestaan . 105 – Op gezag van moslim al-Khayyat zei hij : Een man – wat Saeed bin Al-Musayyib bedoelt – zei tegen hem dat ik een duif zag die viel op de vuurtoren van de vuurtoren van de moskee, en hij zei : Al-Hajjaj trouwt de dochter van Abdullah Ibn Ja`far Ibn Abi Talib (5). Al-Hajjaj trouwde met Bint Abdullah bin Jaafar, dus Abdul-Malik bin Marwan schreef hem met de bedoeling van haar te scheiden, dus scheidde hij van haar . 106 – Op gezag van de islamitische al-Khayyat, zei hij : Een man kwam naar Ibn Al-Musayyib en zei : ik zie dat een geit wordt komt het aandraaien van de vouw, en hij zei : Slaughter, zei hij, geslacht, zei hij : Ibn Umm Sala’a stierf, dus wat totdat hij kwam dat hij was gestorven, Muhammad ibn Umar zei – betekent Allowavdy – was de zoon of Slae een man van loyale mensen van de stad zoekt mensen 107 – een man van begrip Musayyib zoon hij ziet in slaap Konhh vechten in het vuur, hij zei : als Raaam bekrachtigd is, sterf zelfs niet op de zee en sterf werden gedood, hij zei : hij reed de zee zal worden genezen van ondergang en gedood Een nieuwe dag (2) met een zwaard (3). 108 – van de hippocampus bin Obeid – Allah ibn Nawfal zei : vroeg de jongen heeft mij niet voortgebracht, ik zei tegen de zoon van Musayyib : ik kan zien dat hij stenen eieren erin deed , de zoon van Musayyib zei : kip Agamy vraag een reden tegen de Perzen zei Vtsrit dat Fuld Li niet Azld me was (4). 109 – Op gezag van Muslim al-Khayyat, zei hij : Een man zei tegen Ibn al-Musayyib : O Abu Muhammad, ik zag alsof ik in de schaduw zat, dus ik stond op naar de zon , dus Ibn al- Musayyib zei : Bij God, als je gelijk had, zou je uit de islam komen, O Abu Muhammad, ik ging naar buiten totdat ik de zon binnenging en ging zitten. Hij zei : Je haat Het ongeloof, hij zei : Dus hij ging uit in de tijd van Abd al-Malik bin Marawan en werd gevangen genomen, en hij werd gedwongen tot ongeloof, dus keerde hij terug en kwam toen naar Medina, en hij werd gezien de keuze hiermee (5). 110 – Op gezag van Ghaleb Al-Aqili zei hij : Saeed bin Al-Musayyib kwam en zei : O Abu Muhammad, ik zag magie op zijn gezicht, alsof Mozes tegen de farao vocht, dus hij zei tegen hem : Wie is de overwinnaar ? Hij zei : Mozes versloeg Farao. Hij zei en riep met luide stem : ~Ibn Marawan en de Heer van de Kaaba kwamen om – drie keer .~ Toen kende hij de eigenaar van de stad, dus ging hij naar buiten totdat hij op zijn hoofd ging staan ​​en zei toen : U wenst de dood van de Commandant van de Gelovigen. Ik hoop dat God je vóór hem zal doden. Saeed zei : Uw verhaal zal tot negen dagen worden onthuld , hij zei : Ze bleven slechts negen dagen totdat een passagier kwam met zijn dood en de pasgeborene zijn zoon nam ….

…Al-Muizz : Ashraf Al- Rijal . En wie het ziet alsof hij een schaap volgt terwijl hij loopt, hij volgt het niet, omdat zijn wereldse leven is opgeschort in zijn Sunnah en hij wordt beroofd van wat hij wenst . En het mechanisme is het geld van de vrouw en de geiten, een slavin of een corrupte vrouw, omdat ze zonder zonde wordt blootgesteld aan naaktheid . Het vet is rijk, en het magere is arm . En de woorden van geiten duiden op vruchtbaarheid en goedheid . En de poëzie van de geit is geld, de Steenbok wordt geboren en de knuffel is een Arabische vrouw . En het verzamelen van schapen op een plaats, misschien zouden mannen daar bijeenkomen over een kwestie, en wie de schapen weidt, is de bewaker van de mensen ….

…Een Steenbok is een zoon in een droom, dus wie een pasgeboren baby ziet afgeslacht, is de dood van zijn kind . En als de visionair een Steenbok zou slachten om ervan te eten, dan zou het geld opleveren, en als hij het anders dan vlees zou slachten, dan sterft zijn zoon, of sterft een kind van een van zijn familie . En wie ziet dat hij een geit of een schaap slacht of op een van hen berijdt, hij speelt met de jongens . En wie zag dat hij aan het eten was, overgrootvader kreeg wat geld van een jongen ….