Dromen over Een kus op de nek 

…En wie ziet dat hij Shaterwana om zijn nek droeg, zal uitleggen door de veiligheid van mensen te dragen ….

…En wie ziet dat er een slang in zijn nek is die eromheen zit, zal de zakaat onthouden omdat de Almachtige God zegt: ~ Ze zullen omringen wat ze op de Dag der Opstanding zullen missen .~…

…En wie iemands instrument in zijn nek ziet of het is van iemand anders, er zit niets goeds in ….

…En wie ziet dat hij de nek van een vijandelijke man heeft bereden, geeft aan dat hij een defect ding berijdt, en als de boot zijn lading is, dan draagt ​​hij die met zijn voorraden en bezet hem in zijn volgorde, en als er geen vijandschap tussen hem en wie dan ook, dan kan iets van zijn geld of zijn status worden getroffen ….

…En wie ziet dat zoiets als hij een hekel heeft aan zijn nek terwijl hij wakker is, dan wordt hij niet geprezen ….

…En wie ziet dat hij een persoon heeft geslagen en zijn nek heeft afgehakt, dan zal hij de schuld van de gehavende afbetalen en kan hij goed voor hem zijn, en wie ziet dat iemand hem met een zwaard slaat en zijn leden afsnijdt, dan is het is op twee manieren dat als de leden van het lichaam ver weg reizen en zijn kinderen of zijn nakomelingen zijn verspreid over de landen, en als niets van hem wordt gescheiden, hij spoedig zal reizen en goed zal terugkeren ….

…En wie een koran, een touw of een draad om zijn nek ziet, duidt op deugd en de vervulling van het verbond, waarheid, kennis en de koran ….

…En wie ziet dat hij een steen aan zijn nek heeft gehangen, dan gebeurt er kwaad en verliefdheid ….

…Als hij een dode om zijn nek droeg, kreeg hij veel geld en goeds ….

…Wie ziet dat de qiblah is omgeleid van zijn plaats naar een andere kant en het wordt gevolgd door dat, dan is het op drie manieren dat de koning verandert en de visionair beweegt in de richting van de richting van de qiblah en het verschijnen van een koning van die kant en zijn inbeslagname met een geldig contract. Dit is als mensen zijn volgers zien. Hij bidt naar een andere bestemming dan de qiblah ….

…Als hij zag alsof hij een onbekende dode accepteerde, ontving ze geld waarvan het niet werd geteld . Als hij een bekende dood accepteert, profiteert hij van de doden met zijn kennis of geld . Als hij zag alsof de dood vóór hem bekend was, zal hij goed ontvangen van zijn gevolgen . Als hij een onbekende dode voor zich ziet, dan is dit zijn aanvaarding van goedheid van een plaats waar hij niet op hoopt ….

…Als hij ziet dat hij niet in de richting van de qiblah wordt geleid, is hij in de war over zijn kwestie. Als hij bidt in een andere richting dan de richting van de qiblah, behalve dat hij witte kleren heeft terwijl hij de koran op de juiste manier reciteert, zal de hadj voldoende zijn . Want de Almachtige God zegt : ~ Dus wanneer ze zich omkeren, staat God voor .~…

Als een polytheïst ziet dat hij moslim is geworden, of hij ziet dat hij bidt in de richting van de qiblah, of als hij ziet dat hij de almachtige God bedankt, leid dan naar de islam

…En het is op zijn gezichten, en wie ziet dat er veel voedsel op zijn tafelkleed wordt uitgestrekt terwijl hij in zijn borst zit, dan wordt het uitgelegd op elf gezichten van glorie, eer, voogdij, vreugde, besnijdenis, een banket , goed nieuws, huwelijk, staat, goedheid en voordeel ….

…En het wiel draait op zijn kop, en wie ziet dat hij op een wiel rijdt terwijl het ermee rijdt, geeft aan dat hij eer en verheffing heeft bereikt ….

…Het wordt geïnterpreteerd in negen aspecten zoals verborgenheid, uitkering, geld, kleding, waardigheid, prestige, religie, goedheid en een goed bevel ….

…En wie zag dat de leeuw waarop hij reed, hem niet gehoorzaam was, en als hem dat overkwam, lieten de koningen en oudsten het hem niet zien ….

…Varkensmelk duidt op zijn verwarring en gebrek aan geest en kan duiden op de consumptie van verboden geld en kan duiden op het optreden van leed en ongeluk ….

…En onpartijdigheid : tijdens het werken op het werk, bewijs van geslagen en nagelen door zijn eigen wil . Wie zichzelf naakt ziet en ontdaan van zijn kleed, hij heeft vijanden op de plaats waar hij zag, en hij overwint ze . Als zijn naaktheid niet wordt ontmaskerd, overwint hij ze niet . Als hij zijn geslachtsdelen met iets of met zijn hand bedekt, dan wordt hij ernaartoe geleid en ontsnapt hij eraan . Als hij alleen in het midden een lendendoek ziet, streeft hij ernaar om te aanbidden . Als hij ziet dat hij onpartijdig iets zoekt, bereikt hij dat ding evenzeer als onpartijdig. Wat betreft naaktheid, als hij geen werk met hem heeft, dan is het een beproeving en het opgeven van gehoorzaamheid en een onfatsoenlijke aanval . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : Ik zag dat een man die in het midden van de moskee stond de Basra-moskee betekent, nauwelijks, met een zwaard in zijn hand dat op een rots slaat en het breekt, dus Ibn Sirin zei tegen hem : Deze man zou Hassan Al Basri moeten zijn . De man zei : Hij en God is hij . Ibn Sirin zei : ik wist dat hij die geabstraheerd was in religie, de locatie van de moskee bedoelde, en dat zijn zwaard waarmee hij zijn tong sloeg, die met zijn woorden de steen van de waarheid in religie breekt ….

…En wie ziet dat hij aanbidt op een plaats waar aanbidding niet is toegestaan, duidt op hypocrisie ….

…En wie denkt dat hij op een klein kleed zit en daaronder een groot en breed kleed, de interpretatie duidt op het grote, niet het kleine, maar eerder het kleine ….

…Sommige uitleggers zeiden: ~Degene die denkt dat hij op iets kauwt en het scheurt, als dat ding van hem is, dan komen er woorden van hem die zichzelf pijn doen, en als de schade van hem aan iemand anders is .~…

…En wie ziet dat iets daarvan een plaats heeft geraakt en het niet heeft geraakt, dan heeft het geen invloed op het, maar het gebeurt daardoor, en alles wat iemand hem van allerlei aard naar hem werpt, is spraak, en wat er goed van was , de spraak had effect, en als zijn pijn heviger was, en als het geen pijn deed, dan heeft die spraak geen effect en weet God wat juist is ….

…En Ibn Sirin zei in de betekenis: ik ben verbaasd over degene die een paar centimeter op de grond ligt, hoe hij geen arm opheft, vooral niet als hij iets aan het hebben is dat goed is om op te zitten zoals hij terwijl hij wakker is ….

…En wie ziet dat hij op een kleed zit, zal troost en verhoging ontvangen ….

…En Ismail bin Al-Ash’ath zei dat het visioen van de vingers van de twee mannen de versiering en de rechtheid van de dingen aangeeft. En wie in hen ziet wat versierd of te schande is, dan zijn interpretatie daarvan, en als hij in zijn vingers een vervorming ziet, of ze nu aan zijn handen of voeten vastzitten, dan is het een weerspiegeling en dat is niet die van Mahmoud ….

…En wie ziet dat de doden zijn opgestaan ​​uit hun graven en zijn teruggekeerd naar hun rol, dan zal degene die in de gevangenis zit de planten laten vrijgeven, of God zal de planten doen herleven na hun dood op die plaats ….

…Al-Kirmani zei: ~Degene die zag dat hij een gebroken bot trok, omdat het pompeus en sterk was en het bot verbrijzelde, er is onenigheid tussen hen die zeiden dat hij Mahmoud was en sommigen die iets anders zeiden .~…

…En wie ziet dat hij in een boot zit terwijl de boot op zee vaart en hij is bang voor hem, hij geeft aan dat hij net zo dicht bij de koning is als de boot, en als hij ziet dat hij daar tegen is, zijn uitdrukking is tegen hem ….

…En wie ziet dat hij zingt op een plaats waar er vals of kwaadaardig gepraat is dat geliefden scheidt, want de eerste die de duivel zong, moge God hem vervloeken, en wat poëzie betreft, het heeft gezichten, en als er wijsheid is, vermaning , en dergelijke, dan is het goed en een beloning en beloning ….