Dromen over Een geliefde als passagier in een auto zien 

…De planeet is in een droom van de nobelheid van mensen . Wie verlichtende sterren in zijn huis ziet, een aantal heersers zal met hem samenkomen, en als hij ze in zijn huis ziet en er is geen licht voor hen, zal een groep van de edelen zich verzamelen in rampspoed . En wie een planeet uit de lucht op een plaats zag vallen, op die plaats vond er een ramp plaats in een man van eer . De planeten komen veel voor onder de sultans, en hun supervisie is het sterkst, onder de geleerden het meest deskundig en onder de gewone mensen het rijkst . En wie ziet dat zijn status veel planeten heeft, zal veel nakomelingen hebben . En wie de zeven planeten ziet, de auto, het geeft de industrie, de handel, de wetenschap en het sultanaat aan . En wie een heldere planeet ziet, zal plezier en vreugde ontvangen en mensen worden naar hem geleid . En wie ziet dat de planeten uit de hemel zijn verdwenen, dan is zijn geld weg als hij rijk is, en als hij arm is, zal hij sterven . Als hij planeten op zijn hoofd ziet, wordt hij genoemd en overtreft hij zijn tegenhangers . Als hij ziet dat hij op een planeet rijdt, krijgt hij gezag, mandaat, macht, goedheid, voordeel en presidentschap . En wie de sterren onder het dak ziet, duidt op de vernietiging van zijn huis zodat hun licht in het huis zal zijn, of het duidt op de dood van de eigenaar van het huis . En wie ziet dat hij de planeten eet, eet van het geld van mensen . En wie de sterren heeft ingeslikt, zou de metgezellen kunnen beledigen, moge God tevreden met hen zijn . Wie de planeten in zich opneemt, leert van wetenschappers . En wie de sterren verstrooid ziet, is de dood van koningen, of het duidt op oorlog . En wie de sterren vanuit de lucht op de grond zag vallen, wees op de vernietiging van veel mensen . En wie zag dat de sterren aan de hemel waren gevallen, hij werd kaal en zijn haar viel los . En wie de planeten overdag ziet, getuigt van schandalen en roem . De ochtendplaneet betekent het huwelijk van de bruid . En de kleine planeten met zwak licht duiden op slaven, slaven en gewone mensen . Wie een planeet wordt, wordt rijk . En de planeten die de winter aanduiden, zijn zorgen en verdriet, en die duiden op zomerleven en goedheid ….

…Tunnel Als je jezelf door een tunnel ziet gaan, is dit een slecht voorteken en het betekent mislukking in termen van liefde en werk . Als je in de tunnel een trein ziet aankomen, voorspelt dit problemen op het gebied van gezondheid en een verandering in de aard van het beroep . Als u met een auto door een tunnel rijdt, voorspelt dit dat uw bedrijf niet bloeit en dat u veel mislukte en dure reizen zult maken . Als je een tunnel ziet instorten, voorspelt dit dat het falen van sluwe vijanden je omringen . Als u naar een tunnel kijkt, voorspelt dit dat u binnenkort met ongelukkige en trieste gebeurtenissen te maken zult krijgen ….

…Het bed : Er werd gezegd dat hij die ziet dat hij op een bed ligt, hem iets teruggeeft dat zijn hand heeft verlaten, ook al is hij een kracht van zwakheid in zijn gezag en dan wordt hij gevestigd na zwakte, omdat God de Almachtige zei : ~En we gooiden een lichaam op zijn troon, daarna een knobbel .~ En als hij wil trouwen, dan is dat het huwelijk van een vrouw, en als hij op een bed ligt met matrassen om zich heen, dan is dat een toename van de eer en de herinnering aan mensen die hypocriet zijn over religie . Als er geen meubels op staan, reist het . Sommigen van hen zeiden dat het bed en alles waar hij op slaapt de vrouw en al het pensioen en de stoelen aangeeft . En de benen van het bed duiden de Mamelukken aan, en daarbuiten is het vooral de vrouw, de binnenkant is de visionair en de onderkant zijn de jongens en de vrouwtjes . Al-Qayrawani zei dat het bed een indicatie is van alles waar een persoon tevreden mee is, voor staat en dichterbij brengt . En de Arabieren zeggen : de derde van zijn troon, als hij zijn eer vernietigt . En de troon : het bed, en het kan verwijzen naar een boot van een vrouw, een lader of een schip, omdat de slaper erop berijdt terwijl zijn ziel van zijn familie en huis reist . En misschien verwees hij naar de kist, want dat is het spiegelbed . Degene die zijn bed breekt in een droom of wiens samenstelling uiteenvalt, zijn gezag zal weg zijn als hij koning is, en hij is van zijn mening geïsoleerd als hij een heerser is, en hij verlaat zijn vrouw als ze een uitdagend is of ziek sterft, of haar man als hij de patiënt is, of hij reist van haar of verlaat haar, en zijn gezicht kan naar de man wijzen, en zijn rug naar de vrouw, en wat volgt op de zoon, en de volgende van de twee mannen op de knecht en de dochter, en zijn ezel kunnen de waarden van het huis aangeven, en de tekens op de mensen . En zijn ezel kan wijzen naar de knecht en zijn panelen op de matras, vloerkleden, matrassen, matten en dameskleding . Wat betreft degene die zichzelf op een onbekend bed ziet, als hij de koning ontmoet, zal hij het verkrijgen, anders zit hij in een hoge raad . Als hij celibatair was, trouwde hij, en als ze zwanger was, beviel ze van een jongen . En dat allemaal als hij er borstels over had, of als hij schoonheid had . En als hij er geen beddengoed op had, dan zou zijn passagier ver reizen, en als hij ziek was stierf hij, en als dat tijdens de dagen van de hadj was en hij hoopte op hem, reed hij geladen op een kameel of een schip in de zee, of zat erin op het bed ….

…En er werd gezegd dat eenieder die zag dat hij een passagier was in een villa, dan begaat hij een grote zonde dat hij er niet eens van af kan komen, omdat de olifantenruiter niet op hem af kan komen tenzij hij grote inspanningen levert om de redenen dat leid hem daarnaartoe, en als hij de redenen niet vindt, kan hij niet van hem naar beneden gaan, en er werd gezegd dat het visioen van de olifant van hen en verdriet overgaat omdat het niet is toegestaan, noch zijn vlees wordt gegeten en er werd gezegd dat het visioen van de opgezette olifant is dat als er bliksem op zijn rug en een trommel is en het naar de ziener wordt gebracht zonder hem te contacteren of te naderen, dan is het een glorie ….

…En wie zag dat hij een passagier was in een villa in de oorlog, het duidt op de onderwerping van een enorme vijand, en er werd gezegd dat hij de vijand zou verslaan, en dit gezegde is het bewijs van het verhaal van de olifantenbezitters ….

…En wie ziet dat hij een olifant trapt, wijkt af van de waarheid omdat hij niet een van de moslimboten is en er wordt gezegd dat hij berucht is omdat zijn passagier een verachtelijke ziet ….

…Wat betreft de olifant, deze wordt op zijn hoogte geïnterpreteerd . Ibn Sirin zei: Wie ziet dat hij ‘s nachts een passagier is in een villa, zal met een vrouw trouwen, en als hij overdag rijdt, zal hij dat weigeren, of zijn dienstmeisje verkopen ….

…De moskee is in een droom een ​​wetenschapper . En wie ziet dat hij een moskee bouwt, dit duidt op goed en soenna, banden van verwantschap en veronderstelling van gerechtigheid als hij daarvoor gekwalificeerd is . En wie een goed functionerende moskee ziet, is een man die mensen bij zich brengt en onder hen samenwerkt in goedheid en goedheid . En als hij een verwoeste moskee ziet, zal hij daar sterven, een hoofdgeleerde die een religie en ascese bezit . Als hij ziet dat een onbekende man in de moskee bidt en de imam van de moskee ziek is, gaat hij dood . En als hij zag dat zijn huis werd omgevormd tot een moskee, zou hij rechtvaardigheid, ascese en eer treffen . En als hij ziet dat een moskee een duif is geworden, dan heeft een verborgen man een hekel . En de moskee geeft de markt en handel aan . Wie een moskee bouwt als offer aan de Almachtige God bevestigt de waarheid, beveelt het goede en verbiedt het kwaad, en als hij een geleerde is die een boek samenstelt, dan profiteren de mensen van zijn kennis, en als hij rijk is, betaalt hij de zakat van zijn geld , en als hij celibatair is, trouwde hij, en als hij getrouwd was, had hij een zoon, en zijn goede herinnering werd verspreid, en als hij arm was, doe je weg en verzamel alleen mensen in goedheid, en help hen God te gehoorzamen . Als hij het bouwt op een manier dat het niet is toegestaan ​​om te bouwen, of als de mihrāb ervan afwijkt in een andere richting, dan duidt het op het kwaad . Hij had het gevoel dat het een moskee Atvgah bouwt in religie of bedevaart, of dat het duurt als een bad of een hotel of winkel of anderszins . En wie ziet dat hij een moskee dekt, ondersteunt een wees, en als hij in de moskee toeneemt, verhoogt hij zijn schuld door een goede daad of goede manieren . Als de winkel verhuisde en een moskee werd, gaf dit de toegestane inkomsten aan, of het toegestane werd gemengd met het verboden, of de zijde werd alleen gecombineerd met water . En de verlaten moskeeën duiden op de nalatigheid van geleerden, de vernietiging van het goede en het verbieden van het kwade, en het duidt op de ascese die van de wereld is afgesneden, en wie ziet dat hij de deur van de moskee binnenging, is trots op neerknieling, dan is hij gezegend met berouw, zei de Almachtige : (En ga de deur in neerknieling binnen en zeg: wij vergeven je zonden ). En wie ziet dat hij bij de moskee aankomt en deze gesloten vindt en voor hem opent, dan benoemt hij een man met schulden en redt hem ervan en verbetert hij zijn lof bij de mensen, en wie ziet dat hij de moskee is binnengegaan terwijl hij is een passagier verbreekt dan zelf zijn verwantschap, hij verhindert dat ze hem steunen . En wie ziet dat hij sterft in de moskee geeft aan dat hij de vijanden heeft overwonnen, omdat de Almachtige God zegt : (Hij zei : Degenen die hun bevel hebben overtreden, laten we ze als een moskee gebruiken ) , en het betreden van de Grote Moskee in Mekka duidt op veiligheid tegen angst en oprechtheid van belofte . Zie ook Al-Jami` ….

…En wie ziet dat hij iets van dat of wat werd aangeboden vanuit de eerbare plaatsen terwijl hij een passagier is, dan zal hij zijn verwantschap verbreken en voorkomen dat ze hem steunen ….

…En wie ziet dat hij in een moskee of in een moskee of een school is, dan is hij veilig, en wie ziet dat hij dat doet, zal een geleerde zijn, of hij houdt hem in de wake, of doet een rechtvaardig werk, of verricht de hadj in zijn jaar, en er wordt gezegd dat wie ziet dat hij een moskee bouwt, hij trouwt met een religieuze vrouw en wie ziet dat hij een moskee dekt, hij dan een wees ondersteunt. Hij zag dat hij het verhoogde, omdat het goed is in zijn religie, en wie ziet dat hij in een nieuwe moskee is en niet weet dat hij dat jaar de hadj zal verrichten of voordeel voor hem zal krijgen in de religie, en wie ziet dat hij is binnengegaan de moskee als passagier dan verbreekt hij zijn verwantschap, en als hij ziet dat hij daarin sterft, zal hij sterven bij een aanvaardbaar berouw. Hij vond hem gesloten, omdat zijn zaken moeilijk voor hem waren. Als er een deur voor hem werd geopend en hij binnenkwam, zou hij zich bewust zijn van een man in zijn religie…

…Wie in een droom ziet dat hij de hadj is, het huis rondging en enkele van de rituelen uitvoerde, dan is dat de gerechtigheid van zijn religie, zijn gerechtigheid volgens zijn methode, de beloning van zijn levensonderhoud, de zekerheid van wat hij vreest , de schuld die hij zal uitgeven, en de trusts die hij aan de moslims stelt . Als hij zag dat hij op tijd naar de hadj ging en geïsoleerd was, zou hij worden aangesteld, en als hij op reis was, kwam hij aan, als hij een winstgevende handelaar was, als hij ziek was, werd hij genezen en als hij schulden had, zijn schuld was afbetaald, en als hij de bedevaart niet verrichtte, en als hij verloren was, leidde de Almachtige God hem . Als hij ziet dat hij de hadj doet of umrah verricht, dan leeft hij een lang leven en worden zijn zaken geaccepteerd . Als hij zag dat hij naar de hadj ging en heerser was, werd hij verwijderd . En als hij een handelaar was, verloor hij, en als hij op reis was, werd hij van de weg afgesneden, en als hij gezond was, was hij ziek . Als hij ziet dat hij de hadj moet verrichten en niet de bedevaart, dan is hij een ongelovige met de zegeningen en de uitvoering van de trusts . Hadj in een droom is een bewijs van onthouding van opzet, het elimineren van religie, het doen van goede daden of het streven naar wat rechtvaardig moet zijn, zoals ouders en leraren, emigratie of het bezoeken van een geleerde of aanbidder . En misschien duidde de pelgrimstocht op het huwelijk van vrijgezellen, en het is aan de koning om de vijanden te beschermen, de prostituee in de steek te laten en een groot land te openen vanuit de landen van ongeloof . En misschien duidt de Hadj op verovering, en als hij een student van kennis is, zal zijn doel voor hem worden bereikt, en als hij arm is, is hij rijk geworden, en als hij ziek was, stierf of een ongehoorzaam was, had hij berouw, en als hij getrouwd, scheidde hij van zijn vrouw, en als hij een ongelovige was, omarmde hij de islam, en als hij op een berijder naar de hadj reisde, zou hij hulp bieden bij alles wat we hebben genoemd. Door de hand van degene die de passagier naar hem toe leidt, als hij ook een pure kameelrijder is, tiende, want hij is de Sarat al-Nas-boot . Als hij een vrouw leidt, zal hij dat bereiken met zijn geloof . Als u op Villa Hajj rijdt, vergezeld van de koning . En als hij te voet reist, legt hij een eed af dat hij boete moet doen . En misschien duidde de hadj op levensonderhoud, bederf, afkomstig van reizen, verlichting na nood, gezondheid door ziekte, en het terugkeren naar wat een persoon aan het doen was, als hij meer met zich meedroeg dan op vroomheid en misschien op het vervoeren van voorraden aan de armen, de schuldenaar om aan zijn schuld te voldoen, en degene die de hadj deed en niets deed van de hadj-werken, het betekent de sultan in nood . En wie ziet dat hij alleen naar de Hajj gaat, en de mensen afscheid van hem nemen en van hem terugkeren, dit duidt op zijn dood ….

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Op gezag van Muhammad bin Ishaq zei hij : Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr en Yazid bin Roman vertelden me op gezag van Urwa bin al- Zubayr en andere geleerden op gezag van Ibn Abay – moge God tevreden met hen zijn – elk van hen vertelde me dat deze lezing bijeenkwam om te praten terwijl ze gevoed werden door de hadith van Badr, zei : tegen Masama de Boodschapper van Allah – vrede zij met hem – Abu Sufyan kwam van Sham littekens moslims naar hen toe en zei : deze Ir Quraish waar hun geld vandaan kwam moge God Infelkmoha Vantdb mensen bang zijn voor sommigen van hen en het gewicht van sommigen van hen en dat ze dat niet deden Ze dachten dat de Boodschapper van God – moge Gods gebeden en vrede met hem zijn – gooit een oorlog, en Abu Sufyan, toen hij naderde vanuit de Hijaz, was gevoelig voor het nieuws en vroeg diegenen die elkaar ontmoetten vanuit de Rukban uit angst voor de zaken van het volk totdat hij nieuws hoorde van enkele van de Rukban die Mohammed had een beroep gedaan op zijn metgezellen voor jou en voor je smaad, dus waarschuwde hij dat hij Dhamdam bin Amr Al-Ghafari inhuurde, hem naar Mekka stuurde en hem beval naar de Qoeraisj te komen, en hij zou ze uitschakelen voor hun geld, en hij vertelde dat Mohammed het aan zijn metgezellen had aangeboden, dus ging Dhamdham bin Amr snel naar Mekka . Ibn Ishaq zei : Dus vertel me wie ik niet beschuldig, op gezag van Ikrimah op gezag van Ibn Abbas, en Yazid bin Roman op gezag van Urwa bin Al-Zubayr, die zei : Atika, de dochter van al-Muttalib , zag de komst van de annexatie van Mekka in drie nachten, een visioen dat me bang maakte en vreesde dat uw volk er kwaad en ongeluk van zou binnenkomen, dus verborg hij wat hij u vertelde. Hij zei tegen haar : wat heb je gezien? Ze zei : ik zag een passagier naar een kameel komen voor hem totdat hij in de kom stond en toen met luide stem zei : vervreemd je niet, o familie van verraad aan je worstelaar in drie keer, dus ik zie mensen verzamelde zich om hem, toen ging hij de moskee binnen en de mensen volgden hem, terwijl ze om hem heen waren zoals hij met zijn kameel op de achterkant van de Kaaba en toen riep hij zo: vervreemd je Al Treachery niet voor je worstelaar in drie keer, toen vertegenwoordigde hij zijn kameel op het hoofd van Abu Qubays, toen schreeuwde hij zoals het, toen nam hij een steen en stuurde het, en het kwam te vallen, zelfs als het op de bodem van de berg was, zou het worden afgewezen . Al-Abbas zei : Bij God, dit is een visioen, en dat bent u, dus verberg het en vertel het aan niemand . Toen kwam Al-Abbas naar buiten en ontmoette Al-Walid bin Utbah bin Rabi’a en hij had een vriend . Al-Abbas zei : Dus ik ging het huis rond, en Abu Jahl bin Hisham in Rahat van Quraish Qud sprak met een somber visioen, en toen Abu Jahl me zag zei hij : O Abu Al-Fadl, als je klaar bent met je rondgang, dan kom bij ons, dus toen je klaar was, kwam je bij hen zitten. Abu Jahl zei tegen mij : Oh Bani Abdul Muttalib Wanneer is deze profetes met jou overkomen? Hij zei : wat is dat? Hij zei : Dat visioen dat ze zag, is onfatsoenlijk. Hij zei : Dus ik zei : wat heeft ze gezien? O zoon van Abd al-Muttalib, accepteerde u uw mannen niet om te profeteren zodat uw vrouwen zouden profeteren, en Atika beweerde in haar visioen dat hij zei: ~Ga je voor over drie, en we zullen op je wachten deze drie. Als je echt bent wat je zegt, dan zal het zijn dat als de drie slagen en daar niets van is, we een boek over je schrijven dat je liegt tegen de mensen van het Arabische huis. Abbas zei : zeker van wat het was van mij voor hem een groot ding, maar ik Jehdt het en Ankkrt om iets gezien te worden, hij zei : verdeel ons dan als ik niet langer een vrouw ben van de zonen van Abdul Muttalib kwam alleen naar mij , zei ze : Oorteurtm deze verworpen kwaadaardige die zich in je mannen bevindt en vrouwen mogen je opeten hoor je dan heb je er niet, iets wat ik hoorde, hij zei : ik zei : moge God deed wat ik had van mij tot hem van een grote HEM God Otardhan hem de teruggekeerde Okwilkenh, zei : Vdot op de derde dag van het visioen van Atika en Onaa ijzer geïrriteerd Ars ik ze hadden gemist het is alsof hij hem vangt, hij zei : ik ging de moskee binnen Ik zag hem ik zweer het Ik loop naar hem toe Otardh terug naar een deel van de deur van de moskee wordt intenser , hij zei : ik zei tegen mezelf : wat tegen hem over God, eet dit verschil met mij op dat Ohatmh, hij zei : als hij heeft gehoord wat ik niet heb hoorde, De stem van het toetreden tot Bin Amr Al-Ghafari die in de buik van de vallei schreeuwde, staande op zijn kameel, had zijn kameel en rond zijn reis en scheurde zijn shirt terwijl hij zei : Oh, leef Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, je geld met Abi Sufyan. Mohammed bood het aan aan metgezellen waarvan ik niet zie dat jullie het zullen beseffen. Opluchting is opluchting, zei hij : Dus hij leidde me van hem af en wat uit het bevel kwam, nam van me af (1). * En in een verhaal : ik werd afgeleid door wat er van het bevel kwam, en het was niets anders dan het apparaat totdat we vertrokken, en het raakte Quraish met wat er gebeurde op de dag van Badr, door hun edelen te doden en hun keuze vast te leggen . Atika bint Abdul-Muttalib zei over wat ze zag, en wat de Qoeraisj daarover zei : was het visioen niet waar en kwam hij naar je toe om het te geloven, omdat een van de mensen voortvluchtig is, dus je zei, en ik niet liegen, maar wie een leugenaar is, vertelt het ons naar waarheid….

…Wat betreft de speer : hij is met het wapen, een sultan die zijn bevel uitvoert . En de speer alleen is een jongen of een broer . En steken met een speer is een defect en een wig, en daarom werd er gezegd tegen een steek en een gesis, en er werd gezegd dat de speer een getuigenis van de waarheid is . Er werd gezegd dat het een reis is . Er werd gezegd dat hij een vrouw is . En wie een speer in zijn hand ziet terwijl hem een ​​jongen wordt geboren, als hij een tand erin heeft, dan is hij een zoon, dan is hij de hoedster van het volk . En wie een speer in zijn hand ziet terwijl hij rijdt, dan is hij macht in kracht en verhoging . En zijn gebrokenheid is in de hand van de passagier, en zij zijn in zijn macht . En het breken van een speer die wordt toegeschreven aan een jongen of broer, zal toegeven aan de zoon en broer . Als de breuk iets is dat moet worden gerepareerd, is deze genezen . Als de breuk niet dwingend is, is het de dood van een van deze . En hij brak de speer voor de gouverneur van zijn verwijdering . En het verlies van een tand is de dood van een jongen of een broer . En Al-Marzak geeft aan wat wordt aangegeven door de speer . Er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : Ik zag alsof ik een speer in mijn hand had terwijl ik in de handen van de emir liep . Hij zei : Als je je visioen gelooft, zul je getuigenis afleggen in de handen van de Prins . Er is overgeleverd dat Abu Mukhalled in een droom zag alsof hij een blozende speer had gegeven, en hij baarde een jongen, en hij noemde hem Yeni Red . En hij zag een man alsof een speer uit de lucht was gevallen en hem aan zijn ene been had verwond, dus werd hij levend op die man gestoken . En bij het steken door de speer worden de woorden van appellant in de steek gestoken ….

…Abu Saeed, de predikant, zei dat de speer in de hand is van de passagier, de Glorie en Sultan ….

Surat Al-Najm duidt op nabijheid tot de Almachtige God door iets te doen dat Hij accepteert of de deuren van goede daden en genade opent voor de zoeker, of zijn vijanden overwint, of God zegent hem met een rechtvaardige en geliefde zoon