Dromen over Gebroken vinger 

En er werd overgeleverd dat Khosrau Anushirwan zag alsof hij wijn dronk in een gouden jam met een varken dat in een jam van fedda dronk, dus vertelde hij zijn visioenen aan enkele voorbijgangers, en hij zei: Hij hield je vrouwen weg van de eunuchen en de straf en verzamelde ze en bracht me bij hen, dus hij deed dat en riep hem en hij ging naar binnen met een stok en zei dat ze de naakten van elk van hen moesten breken en gaf haar om te dansen, dus deed hij dat Om op één te dansen, steeg een deel van zijn fortuin op en ze zei dat ze een levend slavin is, dus beveel haar niet om te dansen. Zonder goed en voordeel, en de visie van het menselijke varken, een ruimhartige, lelijke, effectieve man zonder religie of religie ….

Wat betreft het breken van de tanden, het zal worden toegepast op alles wat aan die tand wordt toegeschreven, zoals hierboven vermeld bij het scheiden van organen ….

En wie de sultan ziet op een kansel die is gevallen of de kansel eronder breekt, dan valt hij uit zijn positie, hetzij door de dood of anderszins ….

Door de speer en de boog aan drie kanten te breken, wordt het kind, de kracht en het vermogen uitgedrukt ….

En wie ziet dat hij de horens van een ram breekt, en een van hen, dan klaagt hij een groot man aan, en zijn kracht en voordeel gaan verloren ….

Als het zwaard in zijn schede breekt . De jongen stierf in de baarmoeder van zijn moeder ….

…Boogschutter is een vrouw die snel bevalt, of een jongen, een broer, of een reis of nabijheid tot God de Almachtige . En de boog in de omslag van een jongen in de schoot van zijn moeder . De boog met andere wapens, Sultan en Glorie . En wie zijn vrouw buigt, baart een meisje, en als de vrouw hem buigt, krijgt hij een zoon . Het verlengen van de boog zonder pijl is een reisgids . En wie ziet dat hij een Arabische boog heeft uitgestrekt, zal naar een eerbare man reizen om in Glorie te reizen, en als de boog Perzisch is, zal hij naar de mensen van Ajam reizen . Het wegvallen van de pees is een bewijs van reisbelemmering en duidt op de scheiding van een vrouw . En de gebroken boog is het bewijs van de dood van de vrouw of de jongen en de partner of enkele familieleden, en misschien duidt de boog op een mandaat, en zijn gebrokenheid duidt op isolatie . De moeilijkheid van de boog is een aanwijzing voor de reiziger van te veel vermoeidheid, voor de kooplieden om te verliezen, bij het kind aan ongehoorzaamheid en bij de vrouw aan ongehoorzaamheid, en haar gemak duidt op het tegenovergestelde daarvan, en als hij een pijl werpt op haar en raakt het doel, hij bereikt zijn doel . En misschien duidt het zien van de boog op de nabijheid van enkele van de edelen , omdat de Almachtige God zegt : ~ Toen kwam hij naar beneden en hing neer ~ het vers . En wie een boog zonder pijl uitsteekt, zal ver reizen en terugkeren naar een goede conditie : als de draad wordt afgesneden, blijft hij in de positie waarnaar hij reisde als hij die had bereikt . En als zijn boog was gebroken, overkwam hem een ​​ramp in zijn gezag, door te bevelen en te verbieden . Gooien met de boeg van noten is gooien met degenen die het werpen . Wie een buiging maakt, zal een jonge jongen slaan en meer autoriteit krijgen . En wie ziet dat hij een boog snijdt en alleenstaand is en van plan is te trouwen, zal trouwen en zijn vrouw wordt zwanger wanneer hij met haar binnenkomt . En als hij aantreedt, gehoorzaamt de parochie hem niet . In plaats daarvan maakte hij de uitleg van de boog tot een vrouw, omdat mensen zeggen : een vrouw is als een boog , als haar niveau gebroken is . De boog die aan de jongen wordt toegeschreven, is een kind dat schrijven en brieven heeft, en als hij een boog met een duidelijke stem uitstrekt en weggooit en de pijl uitvoert, dan volgt hij een waardige staat en voert hij zijn bevel uit over gerechtigheid en eerlijkheid . Er werd gezegd dat hij die in zijn hand een gebroken boog zag, met een vrije vrouw trouwde ….

…Voorkeur Imam Shafei 65 – over Alkzna zei, ik hoorde Shafei zeggen : ik zag Ali ibn Abi Talib – moge Allah tevreden met hem zijn – slapen en groeten en schudde mijn hand en nam de finale af en maakte het in mijn vinger en het was mijn oom Vvsrha zei tegen mij : De Msafank Misschien Voman van de ondergang, en ofwel zijn ring afnemen en het aan een vinger doen, dan zal je naam bereiken wat de naam Ali bereikte in het oosten en westen, waarna Al-Khatib vertelde op de autoriteit van Al-Rabee ‘bin Sulaiman dat hij zei : Bij God, de vermelding van Al-Shafi’i heeft zich verspreid onder mensen met kennis zoals hij Ali bin Abi Talib noemde ….

…Het zien van een ananas in een droom is een heel goed voorteken en je zult in de nabije toekomst succes vinden als je deze vrucht in een droom plukt of eet . En als u uw vinger afsnijdt terwijl u de ananas klaarmaakt om op te eten, maakt u zich zorgen over zaken die binnenkort een bron van geluk en succes voor u zullen worden ….

…Medicatie is in een droom Salah in religie . Wie medicijnen drinkt om zijn lichaam te herstellen, past bij zijn religie . Wie in een droom medicijnen gebruikt, is een bewijs van kennis en advies, en zijn gebruik van kennis, en als hij die niet neemt, keert hij zich van de waarheid af en staat naast iemand anders . Als hij in een droom een ​​heerlijk geurend medicijn consumeert, duidt dat op het huwelijk met het celibatair, het kind met de onvruchtbare en de rijken met de armen . Misschien gaf het medicijn het medicijn aan waaruit het is geschreven, net zoals het medicijn het medicijn aangeeft . De vervloekte persoon is een monotheïsme en een bevestiging van het getuigenis, of een voordeel van degene die er met de vinger naar wijst . De zwaarden zijn hebzucht en krimp op de wereld, en drank is voedsel . En degene die verzwolgen wordt, is voor de zondaar dwang om zich te bekeren, voor de ongelovige om geleid te worden, en voor de onwetende om te leren . Wat betreft wat vrouwen dragen voor menstruatie en andere dingen, dat is voor een alleenstaand meisje een echtgenoot en voor een onvruchtbaar meisje . Verdraagzame lonten bespioneren nieuws en ontdekken geheimen . En wie denkt dat hij een laxerend medicijn drinkt om zijn ziekte te genezen, dan lost hij zijn schuld op voor zover hij er welvarend in is, in overeenstemming met de hoeveelheid van zijn kracht en gevaar, en hij komt in de verleiding om hem aan hem te geven volgens zijn werk erin, en als hij niet werkt, dan zal de goedheid van zijn schuld verdwijnen, en dat wordt niet voor hem gedaan . En wie ziet dat hij als gevolg van zijn drankgebruik gezondheid zoekt, zal fit zijn voor zijn leven . En wie ziet dat hij zijn oog geneest, zal zijn religie hervormen . En elke geelgekleurde drank in het visioen is een teken van ziekte . Elk medicijn dat gemakkelijk te drinken of te eten is, is een bewijs van het herstel van de patiënt, en het is juist om alles te vermijden dat hem schade berokkent . Wat betreft het medicijn met slechte smaak, het is een eenvoudige ziekte, gevolgd door een onschuldige . En er werd gezegd : de goed smakende, gemakkelijk te drinken en gegeten dranken zijn goed voor de rijken, en voor de armen zijn ze slecht . De interpretatie van wat er uit een medicijn komt van een persoon is niet hetzelfde als interpreteren wat zonder medicijn wordt geproduceerd ….

…En wie ziet dat de ring van zilver is, dan duidt het op vreugde voor de eigenaar, maar met kracht en er werd gezegd dat het zicht van de ring op vreugde en comfort duidt, en de gouden ring aan de vinger van een man is een innovatie in zijn religie en verraad in zijn behandeling ….

…En hij zag een man alsof hij de koning met zijn voet schopte, dus hij sloeg terwijl hij een dinar liep met het beeld van de koning erop . Er werd verteld dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof er veel haar op mijn benen zat, en hij zei : Dean berijdt hem en sterft in de gevangenis . Hij zei je dat ik haar zag . Dus nam hij terug Ibn Sirin, toen stierf hij in de gevangenis als gevolg van veertigduizend dirhams, en hij bracht het op namens hem na zijn dood, en hij zag een man alsof hij gehandicapt was, en hij stak het voor hem en zei : U een overspeler worden . Toen werd hij meegenomen met een vrouw . En Ibn Sirin kwam naar een man toe en zei : Ik zag alsof mijn vinger op kolen lag, en als ik hem erop deed als brandblusser, en als ik hem eraf haalde, keerde hij terug zoals hij was, en hij zei : Dit is een persoon met passie, en hij zei : hij is geen fan van passie, maar hij spreekt over het lot . Hij zei : wat is erger dan het lot? . Een vrouw zag alsof de duim van haar man was afgesneden, dus vertelde ze haar visioen aan Ibn Sirin, en hij zei : Je bidt een volk ​​dat je hebt afgesneden ….

…Hoe dove mensen dromen ?? Horen ze het geluid in hun dromen? Komt er een nachtmerrie over hen? Verschilt een doof geboren persoon in dromen, ze zien en zich de geluiden voorstellen van wat ze zien, en wie later doof werd? Dit zijn verschillende vragen die bij iedereen die geïnteresseerd is of een specialist in de wetenschap van droomuitdrukking kan opkomen, en het trekt ook de aandacht van iedereen die ook van deze kunst houdt. Hoe kan een dove dromen? Hoe kunnen zijn dromen worden verklaard? Is zijn symbolische taal voldoende om het te begrijpen? En wanneer een normaal persoon deze kinetische taal vertaalt, nadat hij deze van hem heeft ontvangen, in een gesproken taal; Is dit genoeg, en kunnen hun visioenen dan worden uitgedrukt? Leidt de taal van de vertaler hier naar de exacte betekenis die de dove persoon wil? In het begin is er een verschil tussen degene die doof werd geboren en degene die kon horen, maar later doof werd … en elk van deze twee secties heeft zijn eigen manier van dromen … en dit is wat Ik zal het in het volgende artikel beschrijven … Wie wordt geboren in staat om te horen Toen werd hij volledig doof, dus hij zal hoogstwaarschijnlijk de droom zien, en hij zal het geluid niet horen, maar wanneer hij je zijn visie vertelt die hij zag, na zijn doofheid, zal hij u vertellen wat hij zag, en hij zal meten wat hij ziet van de dingen die hij zag, en hij hoorde ze niet, volgens wat hij reduceerde en in zijn geheugen bewaarde Voordat hij doof werd . Wat betreft degene die doof werd geboren, al deze mensen kunnen de stemmen nooit horen, dus zien ze de verschillende scènes en scènes in hun dromen zonder geluid, en hij kan meerdere scènes zien van mensen of levenloze voorwerpen, of hij kan zie bijvoorbeeld zijn ouders, of zijn familieleden of zijn vrienden, enz., en door met hen om te gaan en van hen te horen, ontdekte hij dat ze vaak degenen zien die het met hen eens zijn met deze handicap; De verklaring hiervoor is dat ze emotioneel of ruimtelijk heel dicht bij hen staan, dus het is niet verwonderlijk dat ze ook dicht bij hun ziel zijn, als de slaapstaat is gestegen, en de zielen, zoals vermeld in de Sahih, zijn gerekruteerde soldaten, dus ze zijn niet dicht bij hen, en wat door hen wordt afgewezen, is anders, dus de slaper ontmoet elkaar in de slaap in het algemeen, beiden en zijn vriend is een van de mensen van deze wereld, en het wordt afgemeten aan deze dove mensen, dus ze zien veel dove mensen . Nu we weten hoe dove mensen visioenen zien, hebben we een heel belangrijke kwestie. Wat is hoe hun visioenen kunnen interpreteren? Zal gebarentaal – of het nu van de vertaler is of van de doven zelf – voldoende zijn om de symbolische taal te begrijpen die van hen komt voor de overtocht? Ik zeg, hier is een heel belangrijke zaak, want de taal waarnaar uitdrukking wordt verwezen, is de taal van de spreker wanneer de dove het aan de toehoorder vertelt, of de toehoorder de kruising is en hier is de taal wat de kruising begrijpt naar zijn eigen cultuur, of de toehoorder is de vertaler voor degene die zal oversteken, en hier wordt u geleid door de taal en cultuur van de vertaler De oversteek moet zich hiervan dus bewust zijn en proberen eerlijk te zijn in het overbrengen van visioenen van zulke mensen , aangezien de dove persoon misschien een woord of een specifieke zin wil, en de vertaler van zijn symbolen een woord of een andere zin uitdrukt … Dit is erg illusoir, vooral wanneer het woord vervangen is, leidt het tot een heel andere betekenis . … Bij het uiten, en aan deze taak moet door de spreker aandacht worden besteed, om ervoor te zorgen dat vóór de uitdrukking van het symbool dat de doven wilden, en dit wordt gedaan door hem te vragen naar wie hij voor hem vertaalde … of door de doven zelf te vragen a over wat hij op een bepaalde manier naar hem wilde verwijzen. Nauwkeurig, omdat sommige tekens in de taal van doven meerdere verbale connotaties betekenen, zoals ik het door vertalers begreep, en zoals ik het in hun beeldtaal zag, en ik nam een ​​visioen van een dove persoon in mijn programma en live in de ether in het Al-Raya-kanaal, en toen de vertaler aan de doven verscheen door het te vertalen, was ik verbaasd over het woord dat hij zei, hij wilde uitdrukken waar de vinger in de schoen kwam, dus zei hij: Ring !! En toen ik hem vroeg of dit is wat de doven zelf zeiden? Hij antwoordde ontkennend en dat dit uit zijn woorden komt: hij noemt dit deel van de schoen een ring … terwijl je iemand vindt die dit type bijvoorbeeld de neus van schoenen noemt, en veel woorden meet met brede betekenissen bijvoorbeeld. En hij weet het of is geïnteresseerd in onderscheid tussen hen, alleen de oversteek . . ….

…En wie denkt dat zijn ring van goud is, dan is alles wat hij bezit een afkeer en verboden, en als het van zilver is, is alles wat hij bezit geoorloofd en goed, en als het van ijzer is, dan is wat hij bezit een nederige en nederige, en als dat zo is, zei Jaber al-Maghribi: Wie aan zijn vinger een ijzeren ring zag, duidt op kracht en rijkdom. Als het van koper is, dan geeft het aan dat er een voordeel is van een persoon van lage afkomst ….

…Castan is in een droom een ​​levensonderhoud, een zoon en een vrouw, een jongen, een dier of een reis . Het kan duiden op verdriet en verdriet, of op de makkari, omdat zijn misplaatsing het bewijs was dat hij het gebed had opgegeven . Het zien van de kestban aan de vinger van de dode persoon is een bewijs dat hij in de hel is, want de Almachtige God zegt : (En ze hebben ijzeren bekers )….

…Ash : valse spraak die er geen baat bij heeft . En wie een vuur aansteekt bij de poort van de sultan, hij zal bezit en macht verkrijgen . Als hij een hoog, helder vuur ziet dat een groot licht geeft ten behoeve van de mensen, dan is hij een koninklijke man van voordeel . Als hij ziet dat hij zit met een gezegde over een vuur dat zijn inwoners redt, dan is dat een zegen, een zegen en een kracht, want de Almachtige God zegt : ~ Gezegend zijn zij die in het vuur zijn en degenen eromheen .~ En als hij een vuur zag, werd je uit zijn huis gehaald, hij zou een staat, handel of macht in een handel krijgen. Als hij een vuur zag dat van zijn hoofd viel of uit zijn hand kwam en licht en stralen had, en zijn vrouw was zwanger, dan beviel ze van een jongen, en hij zou geweldig nieuws hebben . Als hij een vlam van vuur bij de deur van zijn huis ziet en er is geen rook in, dan moet hij de hadj verrichten . Als hij haar in zijn huis ziet, is hij in dat huis aan het trouwen . Als hij in een donkere nacht een vuur bederft, verkrijgt hij kracht, overwinning, plezier, genade en autoriteit, volgens het verhaal van Mozes, vrede zij met hem . En wie in zijn rok een brandend vuur ziet, zijn vrouw zal het dragen als hij fit is . Als hij vuur uit de lucht zag neerdalen en het verbrandde en het branden had geen invloed op hem, dan zouden de soldaten zijn huis afdalen . Als hij vuur uit zijn vinger ziet komen, dan is hij een onrechtvaardige schrijver, en als het uit zijn mond komt, dan is het een kuiltje . Als het uit zijn hand komt, is hij een onrechtvaardige maker . En wie een vuur in puin verbrandt en mensen er toe roept, hij roept hen op tot dwaling en ketterij, en hij beantwoordt hem van zijn verwonding . En wie zijn huis in brand ziet staan, zijn huis zal op korte termijn worden vernietigd . En Ibn Sirin kwam naar een man toe en zei : Ik zag alsof ik aan het bidden was met mijn angst met vuur, dus een van hen viel in het vuur en het werd verbrand, en het vuur sloeg van een ander . Ibn Sirin zei : Je hebt vee op het land Perzië, en de helft ervan is veranderd en verdwenen, en een klein deel van de andere helft is geraakt . Het was zo . En wie ziet alsof hij in vuur is en zijn vrijheid niet vindt, zal volgens het verhaal van Abraham naastenliefde, een koning en overwinning op zijn vijanden verkrijgen . En wie een dovend vuur of vlammen of kwaad ziet, hij zal in rellen, strijd en ellende leven op de plaats waar het wordt gedoofd . En wie een vuur ziet worden aangestoken in zijn huis, zijn mensen zullen erdoor worden aangestoken, het wordt gedoofd, want de waarden van het huis zullen sterven, en als dat in een land is, dan is het de dood van zijn wereldleider. . Als het in zijn tuin wordt gedoofd, is het zijn dood of de dood van zijn familie . Als de wind gaat liggen en er staat een wind in zijn huis en steekt hem aan, dan komen de dieven zijn huis binnen . Als hij zag dat hij een vuur aanstak en wakker was in oorlog, dan als hij werd geblust, onderdrukking, en als hij een handelaar was, won hij niet ….

…Bijten : Kid, kwaadaardigheid werd gezegd . En er werd gezegd dat bijten duidt op overmatige liefde voor een mens of iemand anders . Als iemand bijt en er bloed uit hem komt, zal liefde in zonde zijn . Als hij in zijn vinger bijt, riskeren ze zijn religie ….

…En wie ziet dat zijn vinger een ring heeft en een lob die is gebroken of gebroken, dan zal hij van zijn vrouw scheiden .)…

…De laesie in de vingers : bewijs van het leed van de jongen . Als hij geen zoon had, is dat een bewijs van verspilde gebeden . En er werd gezegd dat hij die zag dat zijn pink was afgesneden, zijn zoon hem miste . En wie zijn overwinning afgesneden ziet, krijgt een zoon . En wie de middelste afgesneden zag, de geleerde van zijn land of zijn rechter stierf, en als hij zag alsof vier van zijn vingers werden afgesneden, trouwde hij met vier vrouwen en ze zouden allemaal sterven, en er werd gezegd dat wie dan ook zag het alsof hij een vinger van een persoon had afgehakt, hij zou een ramp in zijn geld lijden . En er werd gezegd dat de vingers verloren zijn, de bedienden worden gezogen, de vingers worden gezogen, het geld is weg . En het op elkaar klemmen van de vingers duidt op het achterlaten van incest . Wat betreft de nagels : de laesie erin duidt op zwakte van bekwaamheid en corruptie van religie en zaken. Er werd gezegd dat de lengte van de nagels ondoorzichtig is, en wie ziet alsof hij geen nagel heeft, is bankroet . Als hij ziet alsof zijn nagels allemaal gebroken zijn, sterft hij, en evenzo als hij ze groen ziet tijdens het upgraden, helpt het niet, dan sterft hij . Wat betreft Al-Sadr : wie denkt dat zijn borst pijn doet, geeft geld uit aan extravagantie zonder God te gehoorzamen, en hij zal ervoor worden gestraft . Verkoudheid : duidt een gemakkelijke ziekte aan die wordt gevolgd door welzijn en geluk . Al-Bassam, die denkt dat hij mashas is, is een man die zonden durft te begaan, en hij is gestraft door de sultan ….