…En sommigen van degenen die het visioen van de gouden armbanden uitdrukken, als ze in de handen worden gelegd en er oud op worden, dan bedoelen ze dat ze zullen gebeuren, en er werd gezegd van leugenachtige mensen, volgens wat werd genoemd in Sahih al- Bukhari zei op gezag van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn : “ We sliepen toen ik kwam met de schatten van de aarde, en hij plaatste twee gouden armbanden in mijn handen. Totdat ik ze blies, daarna blies ik ze, en ze vertrokken, dus de eerste van hen zijn de twee leugenaars tussen wie ik de eigenaar van Sanaa ben en de eigenaar van de duif ….
Dromen over Gouden kroon
(58 betekenissen van dromen over Gouden kroon )…Wat betreft het zien van de doden, het mengen met hen, van hen nemen en aan hen geven, wie ziet dat een dode heeft geleefd, dan zal vreugde en geluk gebeuren. En wie ziet dat hij de doden heeft doen herleven, dan begroet hij een ongelovige en wie ziet dat er een dode heeft geleefd en vraagt hem dan dat je gestorven bent en hij zei nee, maar je leefde, het geeft zijn goede toestand aan in het hiernamaals, en wie ziet dat een dode persoon boos is, geeft aan dat hij een testament heeft gegeven en niet naar zijn wil heeft gehandeld. En wie zag dat een dode lachte, is gunstig, geeft aan dat hij naastenliefde heeft ontvangen en dat het acceptabel is, en wie ziet dat een dode in goede conditie is terwijl hij zijn kleren draagt, geeft aan dat zijn dood goed is voor monotheïsme. Hij leefde terwijl hij in een moskee was, omdat hij veilig was voor de straf van de Almachtige God, en wie zag dat hij omging met de doden, reisde toen ver weg, en wie zag dat een dode lachte en huilde, het geeft aan dat hij stierf buiten de religie van de islam, en wie ziet dat een dode zijn gezicht zwart heeft gemaakt, geeft aan dat hij stierf als een ongelovige. Hij zag dat een dode hem over zijn zaak vertelde, want zoals hij zei, omdat de doden in het Huis van de Waarheid niets anders spreken dan een waarheid. En wie ziet dat een dode een kroon, juwelen of ringen heeft, of wat hem siert, of hij ziet hem op een bed zitten, dan geeft hij de goedheid van zijn beurt aan, en wie ziet dat een dode groene kleren draagt, het geeft aan dat zijn dood een soort getuigenis was, en een ieder die zag dat een dode het zou betwisten terwijl hij aarzelde om het te doen, of hij zou het prediken met de woorden van G.Laze, het geeft aan dat hij een zonde heeft begaan, dus hij zou zich tot God moeten bekeren, en misschien is de dode persoon in het bijzonder, en wie ziet dat de doden naakt zijn en zijn naaktheid blootgelegd, dan duidt het op zijn vertrek uit deze wereld naakt van goede daden, en als hij van de mensen van gerechtigheid, dan ruikt hij ernaar en wie een dode ziet met vuile kleren of ziek is, hij is verantwoordelijk voor zijn religie Het is tussen hem en de Almachtige God, vooral zonder de mensen, en wie ziet dat een dode bezig is iets goeds te doen baan, dan is hij goed in zijn recht in het Hiernamaals, en als zijn werk verwijtbaar is, dan daartegen, en wie een dode ziet die heeft geleefd en zijn plaats heeft ingenomen, dan krijgt iemand die hem volgt de voogdij en wie ziet dat een dode persoon klaagt over zijn hoofd, dan is hij verantwoordelijk voor het verwaarlozen van zijn ouders zaken, en als hij klaagt over zijn nek, dan is hij verantwoordelijk voor het verspillen van zijn geld of de vriendschap van zijn vrouw, en als hij klaagt over zijn hand, is hij verantwoordelijk voor zijn broer of partner of voor een eed die hij heeft gezworen een leugenaar en als hij klaagde over zijn maag, dan is hij verantwoordelijk voor de rechten van de vader en familieleden, en als hij klaagde over zijn been, is hij verantwoordelijk voor het uitgeven van zijn geld anders dan God wil, en als hij klaagt over zijn dij, dan is hij verantwoordelijk voor het doorsnijden van zijn baarmoeder, en als hij klaagt over zijn benen, dan is hij verantwoordelijk voor de dood van zijn leven in valsheid, en wie ziet dat een dode persoon bidt met de levenden, ze schieten tekort in wat wordt opgelegd de m van gehoorzaamheid, en wie ziet dat hij achter de doden in een onbekend huis is binnengegaan, dan deed hij het niet Hij komt eruit, hij sterft, en wie ziet dat hij met een dode persoon reist Omdat zijn zaak door hem en wie dan ook in de war is zag een dode persoon die hem kende en groette hem en vroeg hem, omdat hij dat jaar niet stierf en zijn goedheid en de goedheid van de toestand van de overledene aangeeft, en wie ziet dat een bekende dode weer is gestorven en zijn dood huilt, hij zal trouwen met een aantal van zijn familie en hij zal een bruid onder hen zijn, anders zal iemand sterven als hij geen reden heeft. De dood van zijn tegenhanger of zijn naam, en wie ziet dat een dode kreunt en zijn toestand niet dezelfde is, duidt op zijn slechte werk en beloning voor zijn lelijke daden. En wie ziet dat een groep doden op een plek iets eet, dat ding is duur en wie denkt dat hij de doden omhelst terwijl ze op een kussen liggen, zijn leven zal worden verlengd….
…Zeldzaam overgeleverd echte band verbonden met de groep zei binnengekomen Hamza Ibn Habib Zayat vond hem huilend en ik zei wat je aan het huilen maakt, zei hij, en hoe niet te huilen en ik zag in mijn droom of ik God de Almachtige vanavond aanbood , zei hij voor mij, o Hamza, lees de Koran zoals Vothbt staand leerde, hij zei tegen mij: O Hamza, ga zitten, ik heb de mensen van de Koran lief. Toen zei hij tegen mij: ~Reciteer, en ik lees totdat ik Surat Taha bereikte.~ Ik zei: ~Opgerold, en ik koos jou.~ Hij zei tegen mij: Between en we kozen jou. Toen zei hij tegen mij: ~Lees, dus ik las totdat ik Surah Yassin bereikte.~ Toen zei hij: ‘Verlicht de Machtige, de Genadevolle door de schuld te geven. De troon wordt ook door de voordragers voorgelezen, daarna riep hij om een armband, dus hij maakte me blij, dus de Almachtige zei dit door de Koran te lezen en vervolgens in een gebied dat hij voor mij logisch vond, toen zei de Almachtige dit met je vasten overdag riep toen om een kroon en kroonde me ermee, toen zei hij dit door je de Koran aan mensen voor te lezen, Hamzah, laat geen download toe, ik bedoel door de schuld te geven, want ik heb het gedownload zodat jij geef mij de schuld als ik huil .)…
…Kun je de uitdrukking van dromen leren? Of is de gave van God geeft het aan wie Hij wil van aanbidding , zoals gebruikelijk is bij een groot deel van de grensovergangen van dromen , en de mensen ? Is het een wetenschap die kan worden verworven en geleerd en er vervolgens vooruitgang in kan worden geboekt – al naar gelang haar talenten – of gaat ze op één niveau verder als resultaat van haar capaciteiten , die niet kunnen worden overtroffen? Is het een miraisah waarmee de eigenaar wordt afgesneden , of is het speculatie en veronderstelling , en de veronderstelling mist en gebeurt? Dat is duidelijk voor degenen die dit boek lezen , de auteur heeft de neiging zich bewust te zijn van de uitdrukking op een hoge, en door sommige profeten God uitgekozen , vrede zij met hen Kyousef, Abraham, Jacob en Mohammed, en blonk uit toen velen van de metgezellen eerbiedwaardige Abu Bakr, Omar en Aisha, en anderen, maar dit is geen wetenschap Farasa wordt geboren met de eigenaar, niet alleen de marihuana, en als de kruising van het visioen een van de eigenaren van deze twee typen is, is het beter en zijn mening is correcter, maar dit betekent niet dat we de deur sluiten om de visie anders dan deze twee typen te onderwijzen ! Ja , het drukt de visie uit van de fysionomie van de deur of de inspiratie die aan jaloezie wordt verschaft, maar ik heb hier een simpele vraag : wie wordt geclassificeerd als van deze twee soorten niet- apostelen van niet-voorouders, metgezellen en volgelingen van de geprezen? Wie anderen dit recht moet geven, zijn de apostelen – vrede zij met hen . ? Misschien was onder hen Mohammed, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, toen hij tot enkele van zijn metgezellen getuigde van hun superioriteit in sommige wetenschappen en kennis. Daarom getuigde hij tot Abu Bakr, moge God tevreden met hem zijn, om uit te blinken in dit aspect, tegen Omar in het aspect van inspiratie, en tegen Ibn Abbas in de wetenschap van interpretatie enzovoort, er zijn veel vragen, maar de Boodschapper , vrede zij met hem En vrede zij met hem, moge God verheerlijkt en geprezen worden, zei: ~ Wat er wordt gezegd over gril (3) dat het niets anders is dan een openbaring suggereert (4)~. Vanaf dit punt analyseren we de vraag om het antwoord te vinden door ons begrip van de teksten en Bastaradhana-verhalen die we ontvangen voor senior overtochten, wat vinden we? We ontdekken dat deze goddelijke wetenschap in oorsprong schenkt, maar het kan worden geleerd en geleerd door te bestuderen hoe het uit te drukken wanneer degenen in de rij stonden , van de apostelen en rechtvaardigen, of erin uitblonken die na hen kwamen, die hem zagen van de mensen van deze wetenschap . Het wijst dit standpunt toe, de opkomst van veel metgezellen aan deze zijde en leert hem door de handen van de Boodschapper van Allah vrede zij met hem . Laten we eens kijken naar de woorden van Abu Bakr, de Profeet vrede zij met hem bij een bepaalde gelegenheid toen hij werd onderbroken door het visioen van de Profeet dat is : Ibn Shihab zei : zag de Profeet vrede zij met hem een visioen Vqsa tegen Abu Bakr zei : ~ O Abu Bakr, ik zag dat Kanye je voorrang gaf en ik graad Vsbaktk Bmrqatin en een half ~ , hij zei : O Boodschapper van Allah, moge Allah Iqdk tot Zijn genade en vergeving, en ik leef na jou twee en een half jaar, genoemd door Suyuti in het groot en toegeschreven aan Ibn Saad-eigendommen ‘1’). Hier vinden we de Profeet vrede zij met hem Biskute de uitdrukking van Abu Bakr alsof hij hem een gezondheidscertificaat gaf voor deze uitdrukking . . We vinden in een andere positie een ander visioen zegt, en dat is : vrede zij met hem, zei hem : ‘ Ik zag of ik de massa passeerde Vagamtha in mijn mond en ik vond de kern Aztna Vlfeztha , nam toen een andere Vagamtha waar de kern Vlfeztha vond, en nam toen een derde Vagamtha en vond de kern van Vlfeztha ~ , dus zei Abu Bakr : Laat me die oversteken. Hij zei : Hij zei : ~ Steek het over .~ Hij zei : Het is uw leger dat u bent gestuurd om te begroeten en te winnen, en zij zullen een man werpen, en hij zal hen zoeken in uw plicht, en hij zal hen aanroepen . Hij zei: ~ Evenzo zei de koning .~ Overgeleverd door Ahmad in Musnadah, merkte hij hier op dat de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, de waarheid niet vleide toen hij aan Menna Abu Bakr werd gevraagd om het over te steken, en ware het niet vanwege zijn kennis van Abu Bakr’s vindingrijkheid, hij zou niet hebben ingestemd met een trommel, en hij merkte hier op dat de edele Boodschapper dit zei . Tijd voor Abu Bakr : ~ Koning zei ook ~ , geef hem een hoog getuigenis van de gezondheid van zijn woorden . Iemand, als je mag zeggen : dat Abu Bakr, die deze wetenschap inspireerde, er geen ruimte is voor fouten bij hem, en reageer op dit standpunt dat tegenover Aboe Bakr en hem hier zondaars in een ander onderwerp zag, en dit bewijst dat dit de wetenschap leert, haar kan erin slagen te leren als Hij faalt en misschien fouten maakt . Zie deze andere positie . Ibn Abbas, moge Allah tevreden dat het gebeurde dat een man kwam naar de Boodschapper van Allah vrede zij met hem, zei : ~ Ik zag vanavond in een droom parasol ‘1’ Tnnzv ` 2 ` ghee, honing, en ik zie mensen Atkvvon inclusief ‘3’ Valmcetkther en onafhankelijk, en als Oorzaak ( 4 ‘ ) Hij van de aarde naar de hemel ging, en ik zag dat je het geld nam, dan werd er daadwerkelijk een man achter je aan genomen, een andere man werd feitelijk door hem meegenomen, toen werd een andere man door hem meegenomen en hij sneed hem af en toen bereikte hij hem daadwerkelijk . Abu Bakr zei : O Boodschapper van God, mijn vader, jij en God, laat me Flaabrnha tegen hem zeggen, de Boodschapper van Allah : ~ Oabbarha ~ , en in de roman prijzen : ~ door ~ Abu Bakr zei : De overkapping van de islam is . Wat betreft de Antef van honing en ghee, de Koran Hlaute Tntef Valmcetkther uit de Koran en de toekomst . De reden om van hemel naar aarde te verbinden, het recht dat jij Neemt hem Vialik God, dan neemt hij door een man Viallo hem, dan neemt hij een andere man, Viallo hem, en dan neemt hij een ma n zal van hem worden afgesneden, en dan verbindt hem Viallo hem . hij vertelde me, o Boodschapper van Allah, mijn vader, jij dat ik werd neergeschoten of ik miste? en hij zei dat de Profeet vrede zij met hem : ~ Ik was een en miste er een paar? Aboe Bakr zei : Bij God, o Boodschapper van God, heb je me verteld wat ik verkeerd heb gedaan? Hij zei :~ Zweer niet , ~was het eens. . Kroon met deze moderne lange pauze dat is : dat Abu Bakr werd hier niet in een aantal van pijn zijn woorden en dus reageren op een man die zegt : dat Abu Bakr, die het uitdrukt visie of inzicht en inspiratie is er geen ruimte voor het verhaal van het martelaarschap van meningsuiting, heb ik het visioen geleerd . Hij die bij hem was vóór het profeetschap, noemde de uitdrukkingsvisioenen van hen niet . Integendeel, naar mijn mening zijn ze afgestudeerden van de school van de leraar van de natie, die vroeger vroeg hen toen ze ze zagen , en hij zei vaak tegen hen toen hij langs ons liep : ~ Degene van jullie heeft een visioen gezien .~ Zoals in Sahih Muslim `2` , en de mensen zeiden wetenschap : dat de voordelen van deze lezing : inductie bewust van de visie, en de vraag over de interpretatie, en de Profeet vrede zij met hem om hen de interpretatie van visioenen en deugden te leren , en opgenomen uit het nieuws van het ongeziene, dit is zoals je dagelijks ziet uit de lessen van de profeet vrede zij met hem voor de oren van metgezellen, waarin ze niet alleen onderwijzen, maar ook onderwijzen en in dialoog treden en uitleggen aan en ontwikkelen , en Hola die blonk uit in de uitdrukking van visioenen van hen zijn Kaltlamiv in de handen van hun leraar, van wie sommigen uitblonken in de wetenschap van interpretatie, en sommigen van hen blonken uit in jurisprudentie, Sommigen van hen blonken uit in de wetenschap van erfelijkheid, en sommigen van hen blonken uit in de moderne wetenschap is het geen wonder dat sommigen van hen uitblinken in de wetenschap van expressie . En als we dit accepteren . Theoretische leertheorie, evenals kan in onze tijd bekwaam zijn in de wetenschap van expressie en kunnen deze deze kunst aan anderen bestuderen, en deze opvatting kan voor sommigen in deze wetenschap een vreemde zijn, maar misschien lijkt Thrjhm van deze wetenschap meer op inspiratie en fysionomie alsof het een imitatie is van de apostelen en werd ze in verlegenheid gebracht Van deze kant , en vanuit het standpunt van de schrijver dat deze mening ondergeschikt is en anderen verplicht te doen wat niet nodig is. Dit wordt gezegd tegen degenen die degenen schenden die naar visioenen proberen te vragen en de uitdrukking leren. Al-Nawawi zei, als commentaar op de hadith van Samarah bin Jundub : Als de profeet ‘s morgens bad, kwam hij met zijn gezicht naar hen toe en zei: ~ Heeft iemand het gezien? Had je gisteren een visioen? ~ Dit omvat de wenselijkheid om te vragen naar de visie en het initiatief nemen om het te interpreteren en te bespoedigen aan het begin van de dag, en het omvat de toelaatbaarheid om te spreken over kennis en interpretatie van de visie en dergelijke . Imam Ibn al- Saadi zei ( 2/442 ) , als commentaar op het vers dat Allaah schenkt aan Yusuf-interpretatiegesprekken : dat waar oorspronkelijk een uitdrukking van visie was, de wetenschap van expressie, wetenschappelijke missie die God geeft aan wie Hij wil van Zijn slaven, en dat de menselijke wetenschap zal worden beloond op instructie en leren . En daarom bewees het dat Umar ibn al- Khattab de meisjesnamen van Umay Ktamip voor Taperalraaa vroeg als Tahdheeb ibn Hajar (12 \ 399 ). Volgens Ibn Sa’d in de lessen (7 \ 124 ): Saeed bin Musayyib was om de visie van mensen uit te drukken , en hij nam het van de namen van het meisje Abu Bakr en nam de namen van haar vader en nam hem Abu Bakran Waller Sol Karim vrede zij met hem . Ibn Abd al- Barr zoals in de laars ( 1/313 ) Commentaar op het interview Samra ook : Deze h’adieth geeft aan dat ter ere van wetenschappelijke visie en deugden ; Omdat hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, alleen naar haar vroeg om het hem te vertellen en door te geven . En zodat de metgezellen weten hoe ze moeten spreken over de interpretatie ervan, en Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab zei dat, net als in de verzameling van zijn boeken ( 5/130 ), de wetenschap van expressie een ware wetenschap is die God zegent met wie hij testamenten van aanbidding . Hij zei ook (5 \ 143 ): Openbaring is een ware kennis van God genoemd in de Koran, en want er werd gezegd : weerspiegelt niet het visioen alleen is een van de geleerden Ptooelha, want het is de openbaring van de secties . Heeft Shatibi genade van God in goedkeuringen gewaarschuwd (2 \ 415): dat er geen voordeel is en versluierd geef het Alnaa vrede zij met hem alleen als vrijgesteld, maar het heeft zijn natie-model gekregen, dit leert Extrapolatie, en dat het de openbaring gaf aan hem, en zijn natie kreeg een visioen Goed . Ibn Hajar zei : aandringen op de visie van wetenschappelijk onderwijs en de uitdrukking ervan aan de linkerkant en het weglaten van de vraag en de vloek de deugd over wat de afgestudeerde toegang inhoudt tot enkele van het onzichtbare en de geheimen van de objecten . E zijn woorden . Dus als de leerling de instrumenten heeft van deze kennis van kennis van de Koran, de Sunnah, beheersing van de Arabische taal, de spreekwoorden en de notulen van deze kennis, wat belet hem dan om de uitdrukking te leren en deze vervolgens uit te drukken? Ik denk dat dit een legitiem recht is, en kennis is breed en er niet door omgeven, maar mijn standpunt moet een student zijn die goed is in deze kennis en goed is in het exporteren naar anderen die door God zijn begiftigd om de informatie en het vergemakkelijken voor de ontvangers. We moeten de weg niet openen voor het publiek dat niet over de tools van deze kunst beschikt, van degenen die het zelf oplossen en beroofd zijn op basis van een vluchtige droom . Hier zijn de beelden van eenvoudige absurde geesten van sommigen van hen : In sommige Palestina wacht de binnenplaats van de Grote Moskee op het Akhosv-leger, dat naar het huis van God zal komen en zal zuiveren van Tdnashm en vliegtuigen laten vallen en recepten uitgeven op basis van dromen en zo gaat de lijst op Zal ik me afvragen dat onze natie een natie van dromen is geworden? Zelfs aanbidding kwam dromen binnen vanuit de breedste poort, kijk naar de Nacht van Kracht, je vindt het gedefinieerd door visioenen, en kijk naar naastenliefde om het grootste motief te vinden, zeggen de doden tegen deze mensen ! Veel mensen zien dat de deur van naastenliefde pas opengaat als Itsedk uitlegt dat zijn droom tekortschiet in de deur . Wilt u meer voorbeelden en grotere afbeeldingen? Bij God, sommigen van hen gooien een vrouw met hoererij vanwege een droom waarin hij een vrouw zag, dus een les voor zichzelf door enkele boeken te lezen dat ze een overspelige is, dus scheidde hij van haar ! Er zijn zelfs mensen die beweren dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) naar hem toe kwam in een droom en hem beval Nhah, en toen hij zich bewust werd van mensen en begon te werken zoals in deze visioenen ! De browser, bijvoorbeeld, het internet dat naar de kwantumgod Il kijkt, analyseert en verhandelingen die bladerden en vonden op basis van een visioen van hier of daar, en misschien grapt wat ik las, bevestigt dat de Mahdi pelgrims was in dit en dat, en het incident van een pelgrim neersteken die naar verluidt doordringt dat de Antichrist die het visioen bouwde haar zag op de avond van het incident ! De schrijfster stelt een belangrijke vraag : wanneer moet de natie van haar dromen wakker worden gemaakt en gehecht aan de wetenschap ten tijde van de wetenschap? Wetenschap heeft zijn voorwaarden, instrumenten en methoden, die niet kunnen worden overwonnen, wetende dat de expressie van Ashraf-wetenschap niet de moeite waard is dat een mens visioenen uitdrukt, moet kennis van de Koran en zijn woorden zijn. Als hij er een zag, bijvoorbeeld iets, dan zou hij eerst de Koran moeten beschouwen, hij vond een verband tussen het visioen en de staat van de verzen die ze hier met elkaar verbinden en voorbeelden geven : het schip kan bijvoorbeeld oversteken om aan de woorden van God te ontsnappen. Almachtige : De Almachtige zei : ~ We hebben hem en de eigenaren van het schip gered ~ ( Spider : 15). En hout kan door de huichelaars gaan vanwege het gezegde van de Almachtige : ~ alsof ze hout waren ~ (Al- Munafiqun : 4). Het kind kan de vijand passeren vanwege de uitspraak van de Almachtige : “ Dus de farao’s pakten hem op, zodat ze een vijand zouden hebben en van verdriet . En as kan door de ijdele actie van de Almachtige gaan, zeggende : De gelijkenis van degenen die hun daden niet geloofden door hun Heer als as waarmee de wind versterkte ( Ibrahim : 18). Dus de Sunnah, de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, legde de basisprincipes en regels voor deze kunst vast, en hij vertelde de metgezellen over hun literatuur en typen en vroeg hen naar hun visioenen en drukte ze voor hen uit. . Voorbeelden en aspecten ervan zijn genoemd in de vouwen van het boek, dus herhaling is niet nodig, maar hij moet hier weten dat de visioenen van de profeten waar zijn. Van God, de plicht tot uitvoering op het eerste gezicht, of het reageert op het beeld van symbolen, en deze symbolen worden uitgelegd door de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, aan haar metgezellen, en dan zien ze hoe ze gerealiseerd worden als tastbare materiële feiten . Dit is een van de ervaringen die deze metgezellen hebben meegemaakt, dus ze hebben er baat bij gehad, en moge God later tevreden over hen zijn . Het is ook noodzakelijk om de oorsprong van deze kunst te kennen, dat de lentetijd een van de beste tijden is voor visioenen, gebaseerd op het gezegde, vrede en zegeningen van God zij met hem : “ Wanneer de tijd nadert, zal de visie van de gelovige liegt nauwelijks . ~ (1) Moslimvertellers, en ik heb hem aangegeven en dat de betekenis ervan gelijk is. Dag en nacht en deze lente wordt jaloers . . Hij moet ook de waarden kennen van de mensen die hun visioenen over hem vertellen, dus de visie van eenvoudige werkers is niet de visie van de mensen van posities en geleerden, en hij moet weten over hun landen, doctrines en de tijd van de visie . Evenzo moet hij weten dat leeuwen en vogels – behalve wat zeldzaam is – in de uitdrukking mannen voorkomen en dat tarwe, gerst, honing, wol en ijzer vaak geld zijn, en dus heeft deze kunst regels en is het niet gemakkelijk te bereiken. Het moet eerder worden bestudeerd en in de leer gedaan door Majid, die er perfect voor is voor degenen die willen leren, en God ik weet het ….
…Al-Ataraj : De een is een jongen, en velen zijn lovend . En er werd overgeleverd dat de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : ~ Zoals een gelovige die de Koran reciteert, is als een ambachtsman, de geur is goed en de smaak is goed .~ En zongen enkele dichters die sommige mensen prezen : als ze bomen waren citron vrolijk samen … Nora en wind en vrolijk luit en papier en sommigen van hen gehaat en door gevoel, zei hij : Het toont de hypocrisie omdat het schijnbaar in strijd is met het interieur en zong : gaf zijn broers Otrjh … huilde en had medelijden met het bevel van Aaavh en sommigen van hen zing ik in haar haat door het gezegde van degene die zei : ik heb je gerechtigheid gebracht … accepteer haar niet als ze gerechtvaardigd zijn, doe haar niet omdraaien, dan zal ik je zelf vernietigen … want haar heeft het ondersteboven verlaten en sommigen van hen zeiden dat alle naranj en citrus allemaal goed zijn, en dat alles, als het zoet is, de som van het geld aangeeft, en of het is zuur, het duidt op een eenvoudige ziekte en een jongen die door hem wordt gekweld en verdriet . De groene citroen geeft de vruchtbaarheid van de Sunnah aan en de gezondheid van het lichaam van de visionair, als hij het eruit haalt . En gele lavendel, vruchtbaar het jaar met ziekte . En er werd gezegd dat Al-Aturj een niet-Arabische, eerbare en rijke vrouw is, dus als hij zag alsof hij haar doormidden sneed, zou hij een verpleegster van haar en een zoon van een verpleegster krijgen . En als een vrouw in haar droom zou zien, alsof ze een kroon van citrusboompjes op haar hoofd had, zou ze trouwen met een man van goede mannelijkheid en religie . Als ze zag dat ze op haar schoot lag, zou ze een gezegende zoon baren . Als een man ziet alsof een vrouw hem een fles heeft gegeven, zou hem een zoon worden geboren . De man gooide een andere vrouw, wijzend op een huwelijksverzoek . En de naranj is niet de citrusvrucht in het gedeelte van Mohammed, en erboven in het hoofdstuk over haat, volgens de woorden van degenen die het haatten, en de meesten van hen haatten het vanwege het woord van vuur in zijn naam . En hij zong in de betekenis ervan : Als we de rozen een tijdje hebben gemist, dan … de tuin van Naranjna heeft ons gecompenseerd, hij beschouwt de overtreders en het heeft geschenen … zijn roodheid in de palm is een vuur uit de hemel, en het pluis is het equivalent van de gelovige in zijn smaak, zijn aroma, de vrijgevigheid van zijn boom en zijn essentie . En zijn fluitje doet geen afbreuk aan de kracht van zijn essentie, dus wie er één, twee of drie slaat , het is een jongen . Veel ervan is goed geld met de naam Saleh, en groen is beter dan geel . Misschien was de enige lekkernij een staat, en als het zoet werd gegeten, werd het geld ingezameld . Hoewel zuur een eenvoudige ziekte is ….
…De stoel : voor wie er ook op zit, het duidt op overwinning in het hiernamaals, als hij erin zit, anders zal hij eervolle autoriteit krijgen en invloed uitoefenen op zijn bestemming en dergelijke . Als hij alleenstaand was, trouwde hij met een vrouw naar zijn waarde, schoonheid, lengte en grootmoeder . Er zit niets goeds in voor de zieke of voor degene die erin zit, vanwege de bewijzen in zijn naam van de herhaling van het slechte, vooral als hij behoort tot degenen die een onaangename ziekte of gevangenschap hebben achtergelaten, dan zal hij wordt afgestoten . Wat betreft de zwangere vrouw, zij is een muezzin boven hem in de stoel van de vroedvrouw die erboven staat bij de bevalling als pijn en pijn zich herhalen, en als er een kroon boven is die een jongen baart, of een net zonder een hoofd of een zwaardschede of een speer zonder speer baarde een dienstmaagd . Er werd gezegd dat iedereen die zag dat hij een stoel sloeg of erop ging zitten, macht zou krijgen over een vrouw, en dat bij vrouwen net zo mooi zou zijn als de stoel en zijn uiterlijk . Evenzo, wat er gebeurde in de stoel van mensen die niet leuk waren of geliefden, is dit in het geval van de vrouw die aan de stoel wordt toegeschreven . De stoel is een vrouw of verhoogd door de sultan . Als het van hout is, dan is het kracht in huichelarij, en als het van ijzer is, dan is het volledige kracht . En zittend op de stoel en agent of voogd of indien gekwalificeerd om dat te doen , of gaf zijn familie die op reis was naar het vers : ~ en op zijn troon komt een lichaam onder de dan wordt 0~ en keer terug ….
…Het is voor vrouwen hun schoonheid en versiering . En wie ziet dat hij een ketting van goud, parel, robijn en kroon heeft, is een daad van moslims . De ketting is voor een man als ze zilvergeld heeft dat duidt op het huwelijk met een mooie vrouw, en als het van zilver en essentie is, dan is het een inclusieve staat met geld. En zwak . Een ketting voor een vrouw is geld dat haar man haar heeft toevertrouwd, en een ketting voor een zwangere vrouw heeft een mannelijke zoon . Als de ketting kapot is, wordt de gouverneur verwijderd . De ketting is voor een getrouwde vrouw, een jongen en voor een vrijgezellin, een echtgenoot . Als hij ziet dat hij kettingen en decennia heeft en hij is te zwak om ze te dragen, dan is hij zwak door met zijn kennis te werken en het te doen . Zie ook de ketting en de choke ….
…Kleding geweven met goud en zilver : Salah in religie en de wereld, en het bereiken van de dood . En wie denkt dat hij een kledingstuk van zijde of stabraq bezit of het draagt als een kroon of een krans van robijn, dan is hij een vrome, religieuze overwinnaar en bereikt hij niettemin zijn presidentschap . En Ibn Sirin kwam naar een man toe en zei : Ik zag alsof ik een gevouwen brokaat had gekocht en het uitgespreid, en er was rot in het midden, en hij zei tegen hem : Heb je een Andalusisch slavin gekocht? Hij zei : Ja . Hij zei : heb je gestudeerd? Hij zei : Nee, want ik heb haar nog niet genezen . Hij zei : Doe dat niet, want ze krijgt vergeving . Toen ging de man haar de vrouwen zien, als ze gespaard bleef . Een man zag dat hij een brokaat droeg, dus vroeg hij een expressief en zei : Een dienstmeisje zal trouwen met een mooie maagd van gelijke waarde ….
…Al-Deek : De oorsprong van de interpretatie is een slaaf in buitenlandse handen, of een afstammeling van een Mamluk . Hetzelfde geldt voor kippen, omdat ze als gevangenen zijn met de zoon van Adam, en ze vliegen niet, en het hoofd van het huis is een van de Mamelukken, net zoals de kip het hoofd van het huis is van de bedienden en slaven. vrouwen : de haan duidt ook op een man met een hoge kracht, en een stem als de muezzin, en de sultan die onder de heerschappij van anderen staat, omdat hij met zijn grote is En zijn kroon, baard en veren zijn huiselijk en vliegen niet , want hij is bezeten, omdat Noach, vrede zij met hem, de haan en de trap in het schip binnenging, en toen het water eruit liep en de toestemming niet van de Almachtige God kwam, om degenen die met hem in het schip waren, uit te schakelen, hij vroeg Noach om hem toe te staan om hem het nieuws van het water te brengen, en hij maakte dat de haan een gijzelaar bij hem was, en er werd gezegd dat de haan in hem was, dus ging hij naar buiten en verraderlijk en kwam niet terug , dus de haan raakte bezeten, en hij was een co-piloot, en hij werd een huisgevangene, en de trap op waren duizenden en werd wild . Het is een vogel die groter is dan een kip, met rode ogen . En er werd gezegd dat de haan een man is met een krijgershuid met een slechte moraal, hij spreekt goede woorden zonder voordeel, en in ieder geval is hij ofwel eigendom van of is hij een afstammeling van de koning . Er werd gezegd dat degene die een haan slachtte, aangaf dat hij de muezzin niet beantwoordde, en sommigen van hen zeiden : Hij die zag dat hij een haan had omgedraaid, stierf op handen . En de jonge hanen zijn Mamelukken, of jongens, kinderen van Mamelukken . Evenzo zijn vrouwelijke slachtkuikens buurtjongens, slaven of maagden . En de groep vogels is gevangenschap en slavenfondsen. Umar ibn al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn, zei : ik zag alsof een haan me een of twee klikken pikte, of hij zei er drie, en haar verhalen gingen over Asma bint Amees en ze zei : Een niet-Arabische man zal je vermoorden . Een man kwam naar Abu Awn al-Darrab en zei : Ik zag alsof er een grote haan aan deze deur van je huis schreeuwde . Dus Abu Aoun kwam naar Ibn Sirin en vertelde hem dat visioen. Ibn Sirin zei tegen hem : Als je je visioen gelooft, zul je na vierendertig dagen sterven, en hij had mengsels en wroeging over de drank, zei hij , dus hij wekte dat allemaal op, en hij bekeerde zich tot God Almachtig vanaf de dag van het visioen, en hij stierf plotseling zoals hij zei Ibn Sirin . Er werd tegen Ibn Sirin gezegd : Hoe heb je dat eruit gehaald ? Hij zei uit de berekening van de kameel, omdat de betekenaar vier is, de Ya tien en de kaf twintig ….
…Dirhams : De dirham van een paard is een religie, kennis en de vervulling van een behoefte of gebed, en het zuivere is het minimum van de visionair en zijn behandeling van elke zondag voor loyaliteit en het voortbestaan van inkomsten en vertrouwen . Al-Sahih en zijn verwarring over een man die de goede woorden hoort . En hun aantal is het aantal daden van gerechtigheid, omdat er op geschreven staat dat er geen god is dan God en Mohammed is de Boodschapper van God, en de daden zijn niet voltooid zonder de herinnering aan de Almachtige God . Als iemand het ziet, dan zal de kwestie van religie en de wereld voor hem in vervulling gaan. Als hij met hem een breed en mooi hoofdstuk ziet, dan is het een religie, en als hij een van de kinderen van deze wereld is, zal hij een wijde wereld en een goed bestaan ontvangen . En als een zwangere vrouw een brave jongen heeft gebaard . En de vele dirham als hij wordt gekweld door een getuigenis is veel beter dan vreugde en plezier, en als hij ziet dat hij een goede en gezonde dirham op een persoon heeft, dan heeft hij een juist certificaat, en als hij hem erom vraagt, dan vraagt hij hem om een getuigenis, dus zijn terugkeer is een getuigenis van waarheid en gezondheid. Welnu, hij adviseert onwetende mensen en accepteert hem niet . De opgeblazen dirhams zijn bedrog, leugens, onenigheid en verraad in het leven, of het begaan van grote zonden waarin geen inscriptie staat in woorden die geen vroomheid bevatten . En die werd gegraveerd door Tyrus, ketterij in religie en immoraliteit, en de onderbroken rivaliteit houdt niet op, en er werd gezegd dat het artikel is afgesneden . Het nemen is beter dan het betalen, omdat ze het hebben betaald. Als hij een dirham steelt en die uit liefdadigheid geeft, dan vertelt hij wat hij niet kan horen . Als hij tien dirham bij zich ziet, dan wordt vijf zijn geldgebrek, en als hij er vijf ziet, wordt het tien, wat zijn geld verdubbelt . Sommigen van hen zeiden dat de dirhams in het visioen het bewijs zijn van het kwaad, en dat alles was verzegeld met de reling, en van de dirham werd gezegd dat ze veelvuldige woorden van nobele dingen aanduidden, en dat de dirhams woorden en argumenten waren als ze prominent waren, en als de dirhams in een bundel of zak werden gegeven, werden ze in het geheim neergelegd . Misschien was één dirham een kind, en het geld was slecht en moeilijk, en de paardendirham waren goede woorden, en de slechte dirham waren slechte woorden. Er werd verteld dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof ik er twee dinars in had, dus ik vroeg ernaar en hij zei : kijk, ik ben iets uit je boeken kwijtgeraakt . Hij zei, en ik keek of ik twee argumenten had verloren . En er werd overgeleverd dat er een man naar de profeet kwam, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en zei : ik zag alsof ik vierentwintig dinars had geraakt, die voor hen allemaal werden geteld, en ik vond er slechts vier van hen . Hij zei : Je bidt alleen en mist de gemeenten . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof ik een dirham had geslagen als een kasrawi, dus hij zei : je zult het goede verkrijgen, maar hij raakte het niet aan totdat hij er iets aan had . Toen kwam er nog een en zei : ik zag alsof ik een Arabische dirham had geschoten . Hij vertelde hem dat je slaat . Dus werd hem getoond dat hij honderd knopen had bereikt . Er werd tegen Ibn Sirin gezegd. Hoe weet je dat? Hij zei : De kasrawi heeft een koning en een kroon op zich, en de Arabier moet deze dirham raken . En een ander kwam en zei : ik zag alsof ik dirham sloeg . Hij zei: voel je je? Hij zei ja . En hij zag een man alsof hij een dirham onder zijn voet had gelegd, dus vertelde hij zijn visioenen op een kruising . Hij zei: ~ U bent – u zult zich afkeren van schulden .~ De persoon van het visioen was doodsbang en stond op, en hij was van plan om zijn religie over te geven aan de jihad. Toen de twee groepen de familie van zijn ongelovigen zagen, werd hij getroffen door de kleuren van kwelling totdat hij van zijn religie afvallig werd, en het bewijs voor zijn afvalligheid is dat hij op de naam van de Almachtige God trapt . Een andere man kwam en zei : Het is alsof ik het gezicht van de profeet vertrapte, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, met mijn voeten. Ibn Sirin zei tegen hem : ~ Gisteren gebeten en bang voor je in je been?~ Hij zei ja . Hij zei, doe het eraf . Dus hij nam het af, en een dirham viel van hem af, waarop de naam van God en de naam van de boodschapper van God ….
…Wat betreft de ark van de boot, deze wordt geïnterpreteerd met de kroon en pracht van een man, dus wat hij daarin ook ziet van een zin of een scheenbeen, het wordt overgenomen door de eigenaar van de boot ….
…Een hert dat in een droom wordt gezien, duidt de kroon, waardigheid, prestige en het overwinnen van vijanden aan . Misschien duidde het op een vreemde man in sommige grotten, bergen en uitlopers, die een presidentschap heeft, en zijn restaurant is toegestaan . En wie zag dat zijn hoofd in de kop van een hert was veranderd, won het presidentschap van de staat ….
…Tulbanden : de kronen van de Arabieren, en om ze te dragen toont het voorzitterschap, de kracht van een man en zijn kroon en mandaat . Als hij ziet alsof hij ‘s nachts de tulband op zijn hoofd heeft gedraaid, reist hij in herinnering en pracht . En als hij zag dat zijn tulband contact had gemaakt met een ander, vergrootte hij zijn autoriteit . En de tulband van het ebrisme duidt op het leiderschap en de corruptie van religie en verboden geld, en katoen en wol zijn voornamelijk in Salah al-Din en de wereld, en vanwege de schande de kwelling van rijkdom . Haar kleuren lopen net als de rest van de jurken . Isaac, vrede zij met hem, zag alsof zijn tulband was verwijderd, dus schonk hij aandacht, en er kwam een waarschuwing om zijn vrouw van hem weg te nemen, toen zag hij dat zijn tulband aan hem was teruggegeven, dus legde hij uit dat ze naar hem terugkeerde . Abu Muslim al-Khurasani zag dat de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, hem rondgeleid had met een rode tulband, en draaide die tweeëntwintig pond op zijn hoofd, dus vertelde hij zijn visioenen op een kruising en zei : Tweeëntwintig jaar volgden het mandaat van Baghi, en het was zo ….
…Een tulband is in een droom de kroon van een man, zijn prestige, zijn macht en zijn mandaat . Wie zag dat zijn tulband om zijn nek was gezakt, wordt uit zijn voogdij gehaald, en evenzo als hij van boven zijn hoofd werd ontvoerd . Is hij dat niet, dan scheidt hij van zijn vrouw, anders gaan zijn geld en goodwill verloren . En als hij ziet dat zijn tulband in goud verandert, dan gaat zijn staat weg, zijn vrouw, zijn eer of zijn geld . En wie ziet dat een wali hem heeft blootgelegd, neemt de voogdij over of trouwt met een vrome vrouw . En de tulband is in de overwinning . Wie zag dat hij een tulband droeg, versterkte zijn leiderschap en industrie, en als het om snoeien ging, meer geld, en als het van wol was, kreeg hij een staat en gerechtigheid in zijn religie, en als het van zijde was, dan is het een mandaat in de corruptie van religie en het geld ervan is verboden . Wie circuleerde met een tulband boven zijn tulband, verhoogde zijn status en werd in zijn staat gevestigd . De gele tulband is een hoofdziekte en de zwarte zal gestrest zijn . Als de koning ziet dat zijn tulband als een huis is en een zegel als een enkelband, dan is hij geïsoleerd van zijn bezit, zelfs als hij een gouverneur was die uit zijn mandaat werd verwijderd . Tulbanden zijn kronen van Arabieren . De term tulband kan duiden op blindheid of zorgen . En wie in een droom een gebed zonder tulband bidt, misschien twijfelt hij aan zijn wassing of aan een gebrek aan buiging en uitputting, en wie onder de polytheïsten ziet dat hij een tulband op zijn hoofd heeft, wordt moslim, vanwege wat er wordt vermeld : Nee het verschil tussen ons en de polytheïsten is behalve de tulbanden op de dop . Hij die bang was voor een heerser en hem in een droom zag met een goede tulband, droomde van hem en was veilig voor zijn kwaad ….
…En er werd overgeleverd dat Khosrau Anushirwan zag alsof hij wijn dronk in een gouden jam met een varken dat in een jam van fedda dronk, dus vertelde hij zijn visioenen aan enkele voorbijgangers, en hij zei: Hij hield je vrouwen weg van de eunuchen en de straf en verzamelde ze en bracht me bij hen, dus hij deed dat en riep hem en hij ging naar binnen met een stok en zei dat ze de naakten van elk van hen moesten breken en gaf haar om te dansen, dus deed hij dat Om op één te dansen, steeg een deel van zijn fortuin op en ze zei dat ze een levend slavin is, dus beveel haar niet om te dansen. Zonder goed en voordeel, en de visie van het menselijke varken, een ruimhartige, lelijke, effectieve man zonder religie of religie ….
…Armband Als een man een armband in zijn hand ziet, zit deze strak . Als de armband van goud of zilver is, dan is hij een man die geschikt is om goede daden na te streven . En wie een gouden armband in zijn hand ziet, zijn hand zal worden gekoesterd . En als een engel de muur van de handen van zijn kudde ziet, dan is hij vriendelijk voor hen en past hij zich aan in hun behandeling, en zullen ze gewin en zegen ontvangen . Als de hand van de sultan gesloten is, wordt deze op zijn hand geopend met de vermelding van een testament . De armband zal een mannetje of bediende baren . Een armband voor vrouwen is een zegen en een plezier . En wie een zilveren armband ziet, zijn geld zal toenemen . De armband is voor mannen die hem dragen, en is een versiering voor vrouwen . Als de armband om de doden hangt, zijn ze in de hemel . De armband is een vrouw voor een vrijgezel . En er werd gezegd : Zilveren armbanden zijn religie en vroomheid voor degenen die ze in een droom dragen, omdat ze tot de juwelen van de mensen van het paradijs behoren . En als de armbanden van been of ivoor waren, dan kan dit duiden op slavenvrouwen en vrije mannen . En de armbanden kunnen verdriet en wanhoop aangeven . En de armband kan aangeven wat er in het land gebeurt of het binnenkomt of verlaat ….
…De muur: Wie in een droom ziet dat hij op een muur staat of erop rijdt, dan is de muur een ondoordringbare man die een schuld heeft en geld heeft en in staat is om de breedte, dichtheid en hoogte van de muur te meten. muur . Als een man ziet dat zijn muur is gevallen, wordt het een schat . En wie ziet dat er een muur op is gevallen, heeft vele zonden begaan en versnelt zijn straf . En wie schoolmuren ziet, hij is een groot geleerde en imam, dus als hij ze vernieuwt, zullen zijn metgezellen en soldaten worden vernieuwd en zal hun eerste toestand in de staat terugkeren . Als hij ziet dat hij aan een muur is bevestigd, dan is hij net zo goed ter ere van de verwijdering ervan als hij het eraan kan bevestigen, en er wordt gezegd : het is eerder gerelateerd aan een magere man . Als hij een muur opheft en die eraf gooit, zal hij een man uit zijn levensonderhoud laten vallen, of hij zal worden vernietigd of gedood, en als hij tegen de muur slaat, zal de eigenaar in nood omkomen . Er werd gezegd : de muur is een man met dominante autoriteit . En de stadsmuur valt mannen aan, een machtige heerser of een machtige heerser die zijn geld bewaarde. Als hij van een muur stuitert of op een stok vertrouwt, verandert hij van een gelovige in een hypocriet, of hij verlaat het advies van een gelovige met het advies van een hypocriet . En wie naar een muur kijkt en daarin zijn voorbeeld ziet, zal sterven . En wie van een muur valt, is uit zijn toestand of zonder hoop gevallen . En wie het ziet alsof hij op een muur zit met een gouden armband in zijn hand, dan zal hij hoogheid of eer, rijkdom en eer bereiken . Het zien van een muur in een droom duidt op kennis en leiding, het zien van de goddelozen, oordeel of verdeeldheid tussen vrienden . En wie de muur zag, viel in het huis, de eigenaar van het huis werd ziek . En als de muur buiten het huis valt, is dat zijn dood . En als hij op reis was, kwam hij van zijn reis . En wie een muur ziet die op zijn plaats is vernieuwd, is door gemengde huwelijken . Wie een muur van lemen bouwt, zal een rechtvaardige daad doen, en het gebouw zal niet worden geprezen met loon en gips . Als de muur op zijn plaats wordt gespleten, is het een toename van de opsluiting op die plaats ….
…Jabir al-Maghribi zei: “Wie zag dat hij een gouden zwaard had, geeft aan dat er een voordeel is van de kappertjes . En wie ziet dat hij een ijzeren zwaard heeft, geeft de kracht van zijn bevel aan ….
…Het is in een droom standvastigheid in religie . Het kan verwijzen naar kinderen of inactiviteit door reizen of ziekte . En beperking duidt op de vriendelijkheid van degenen die het in een droom beperkten . En de beperking van zilver ligt vast in de kwestie van het huwelijk . Als het van koper is, dan is het standvastig in zijn ongeluk, en als het van lood is gemaakt, dan is het standvastig in een kwestie van zwakheid en zwakte . Als het van een touw is, dan is het standvastigheid in religie . En als het van hout is, dan is het een bewijs van hypocrisie . De beperking voor de handelaar is de bagage van een loon, en de betrokken persoon heeft zijn zorg, en de patiënt heeft de duur van zijn ziekte . En wie denkt dat hij gebonden is ter wille van God, dan is hij ijverig in de aangelegenheid van zijn kinderen . En wie ziet dat hij gebonden is in een stad, dan is hij de kolonist . Als hij ziet dat hij gebonden is in een huis, wordt hij gekweld door een vrouw . Als de beperking smal is, is de zaak krap voor hem . En de beperking van de opgetogen zal altijd blij zijn . En als de gebonden persoon ziet dat hij een andere beperking heeft verhoogd, en als hij ziek is, dan sterft hij, en als hij in de gevangenis zit, is zijn gevangenisstraf lang . En wie ziet dat hij gebonden is en hij draagt groene kleren, zijn gestalte is op het gebied van religie en het verkrijgen van een beloning, en als het wit is, dan is zijn gestalte een kwestie van kennis en jurisprudentie, schoonheid en schoonheid, en als het rood is, dan is zijn gestalte een kwestie van plezier en vreugde, en als het geel is, is zijn gestalte ziek . En wie ziet dat hij aan een gouden ketting is gebonden, wacht op geld dat weg is . En wie in een verslag ziet dat hij in verband wordt gebracht met een andere man, geeft aan dat hij een grote zonde heeft verworven, hij vreest voor hem de vergelding van de sultan voor wat de Almachtige God zegt : ( En je ziet criminelen op die dag gebonden in handboeien ) , en de beperking is in de eerste plaats en armoede . Zie ook fol of zie kabel ….
…De strijd van de zon gaat uit tegen de koning, en de vermindering van de zonnestralen zal het prestige van de koning verlagen . Als hij de zon in twee helften ziet splitsen, dan blijft de helft over en de andere is weg, dan komt hij naar buiten naar de koning buiten, en als de overgebleven helft de gouden helft volgt en zich aansluit en terugkeert naar een gezonde zon, dan komt de buitenkant neemt het hele land in beslag, en als de lopende helft terugkeert naar de overgebleven helft en de zon terugkeert zoals het vroeger was, keerde zijn koning terug naar hem en won hij de buitenkant . Als elk van de twee helften op zichzelf de zon wordt, dan bezit de buitenkant wat er bij de koning van de koning is, en wordt hij zijn tegenhanger, en neemt de helft van zijn koninkrijk in beslag . Als hij de zon ziet vallen, is dat een ramp voor de waarden van de aarde of voor de ouders . Als hij zag alsof de zon in een huis was opgekomen en het hele huis verlichtte, zouden de mensen van het huis heerlijkheid, waardigheid en voedsel hebben . En wie zag dat hij de zon had ingeslikt, zou in een zwaar leven leven . Als hij dat zag, zou de koning sterven . En wie door zonlicht wordt geraakt, God zal hem een grote schat en geld geven . En wie de zon op zijn bed ziet komen, zal ziek worden en zijn lichaam ontsteken . Als hij ziet alsof hij goed voor hem is, geeft hij vruchtbaarheid aan en vertrok, en geeft bij veel mensen de gezondheid aan . En wie de zon ook iets van hem afneemt of hem iets geeft, het is Mahmoud niet . Een van de aanwijzingen voor goede daden is dat een persoon de zon in zijn normale vorm en gewoonte ziet, en een toename of afname ervan kan schadelijk zijn . En wie de hitte van de zon vindt en zijn toevlucht zoekt in de schaduw, hij zal van verdriet worden gered . En wie het koud vindt in de schaduw en in de zon zit, zijn armoede is weg, want de kou is armoede . En wie in staat is om de zon te zien als deze zwart en warrig is, de koning is hem in elk geval verplicht . En er is overgeleverd dat de rechter van Homs zag alsof de zon en de maan werden gedood, en de planeten uit elkaar gingen, dus werd het gespleten met de zon en het werd gespleten met de maan . Hij vertelde zijn visioenen over Omar bin Al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn . Hij zei tegen hem : Met welke was je? Hij zei : met de maan . Umar las : ~ Dus we wisten het vers van de nacht uit en lieten ons het vers van de dag zien .~ En hij leidde hem af van het werk van Homs, dus oordeelde hij dat hij met Muawiya naar twee rijen ging en hij werd gedood . En wie de zon, de maan en de sterren op één plaats ziet samenkomen en hun koning, en ze hebben licht en stralen, dan is het gezegde aanvaardbaar voor de koning, de minister en de presidenten . Als het niet licht is, dan zit er niets goeds in voor de ziener . Als hij de zon en de maan op hem ziet neerkijken, zijn zijn ouders tevreden over hem . Als ze geen straal hebben, zijn ze boos op hem . Als hij rechts en links een zon en een maan ziet, voor of achter hem, dan zal hij worden gekweld door angst of rampspoed en nederlaag, en wordt hij gedwongen ermee te vluchten, omdat de Almachtige God zegt : “En de zon en de maan zijn samengekomen en de persoon zal zeggen wat de dag van ontsnapping is . ~ En de zwartheid van de zon, maan en sterren en hun rotatie, veranderen de zegeningen in deze wereld . En er gebeurde een zonsverduistering met de koning . En wie wolken ziet die de zon bedekken totdat het licht weg is, de koning zal ziek worden . Als hij ziet dat het niet beweegt in de wolken of eruit komt, dan zal de koning sterven, en kan de zon een wetenschapper zijn geweest die weet hoe de wolken geëvacueerd zijn, dan zal verdriet van hem verdwijnen . Maan : Oorspronkelijk de minister van de grootste koning, of een sultan zonder de grootste koning, en de sterren om hem heen zijn soldaten . En zijn huizen en woningen, of zijn vrouwen en dienstmaagden . En misschien geeft hij de geleerde en de jurist aan en al het bewijs dat hij leidt, omdat hij wordt geleid in de duisternis en straalt in het publiek . Het duidt op de jongen, de man en de meester, en de vrouw en zoon, vanwege zijn schoonheid en licht, hem vergeleek met de schoonheid van vrouwen en mannen, dus er wordt gezegd alsof de volle maan was alsof het een maanmaan was. . Vervolgens worden zijn ongevallen geïnterpreteerd en geoefend als vergelijkbaar met wat eerder in de zon werd genoemd, en het kan wijzen op een toename of afname, omdat het toeneemt en afneemt, zoals geld, werken en lichamen, samen met de eerdere aankondiging van verkeer, zoals als een patiënt die aan het begin van de maand ziet, op hem neergedaald is of hem bij hem gebracht heeft, dan zal hij ontwaken uit zijn probleem. Hij wordt gespaard van zijn ziekte . En als het een maand te kort is, dan is de ouderdom ervan voorbij en nadert de deadline het resterende aantal van de maand, het kan dagen zijn, en het kan een verzameling, maanden of jaren zijn, met bewijs dat daaraan in een droom is toegevoegd of in het wakkere leven . Als hij aan het begin van de maand neerdaalt, of als hij afwezig lijkt van zijn plaats, heeft hij zijn plaats verlaten en is hij van zijn reis gekomen . En als dat aan het einde van de maand was, na reizen en het verlaten van zijn vaderland . En wie hem bij zich ziet of in zijn schoot of in zijn hand, hij zal met een man trouwen naar zijn licht en licht, of hij nu een man of een vrouw is . Aisha, moge God tevreden met haar zijn, zag drie manen die in haar kamer vielen. Ze vertelde haar vader over haar visioen, moge God tevreden met hem zijn, en zei tegen haar : Als je visioen waar is, liggen er drie begraven in je kamer, ze zijn de beste van de mensen op aarde ….
…En wie ziet dat hij een ring heeft gekregen om mee te worden verzegeld, dan bezit hij iets dat hij nooit heeft bezeten, en wie ziet dat het verzegeld is met een witzilveren ring, dan zal hem een rechtvaardig kind worden geboren, en als hij rood is, is zijn kind corrupt, en als hij zwart is, zal hij vernederend en vernederend blijken te zijn, en als hij ziet dat hij een ring heeft geslagen terwijl hij in een moskee is, bidt of aanbidt Hij bezit een vrouw, en als hij is machtig, dan slaat hij een high, of een handelaar, hij zal winst maken. En wie ziet dat hij een gouden ring heeft gekregen, dan is hij als goud, iets van wat hij bezit zal van hem weggaan of een heerser zal boos op hem zijn. Aquamarijn, hij leeft lang, en wie ziet dat zijn ring van hem is afgenomen , dan wordt zijn autoriteit van hem verwijderd, en als hij ziet dat hij verloren is, dan komt wat hij haat bij hem binnen, en als hij ziet dat het is gebroken of gevallen, dan geeft het aan dat zijn status is gevallen of dat zijn geld weg is of hij verlaat zijn vrouw met dood of leven of bijna zijn deadline of overlijden Zijn zoon, en als de vrouw dat ziet, dan is het de dood van haar echtgenoot, en wie ziet dat de teen van zijn ring is gevallen, dan zal het gezicht van zijn autoriteit en zijn aanwezigheid worden verwijderd…
…Jubileum Als u droomt van een jubileum, betekent dit dat u deelneemt aan vele leuke projecten . Deze droom is passend en gunstig voor het meisje, omdat het een huwelijk en de toename van wereldse zegeningen aangeeft . Als je droomt van een religieus jubileum, betekent dit een gesloten, maar comfortabele omgeving . ~ Jubileum : A, een zilveren jubileum : een viering van het verstrijken van 25 jaar . B, een gouden jubileum : een viering van het verstrijken van 50 jaar . C, een diamanten jubileum : een viering van het verstrijken van 60 of 75 jaar . ~…
…Goud is niet prijzenswaardig in de interpretatie van de afkeer van zijn woord en zijn gele kleur, en zijn interpretatie van verdriet en een geldboete, en de armband ervan, als hij die draagt, is een erfenis in zijn hand, dus wie ziet dat hij draagt iets van goud dan trouwt hij met een incompetent volk, en wie een goudstaaf slaat, zijn geld is weg of ze worden evenveel door hen geslagen Hij sloeg goud, of Sultan was boos op hem en legde hem een boete op, en als hij dat zag het goud ging weg, hij argumenteerde in een haatkwestie en het viel in de tongen van mensen, en wie zijn huis zag met een madhhab of van goud, het vuur ontstond . En wie aan hem een ketting of zilver of kralen of de essentie van een bewaker ziet en een vertrouwen imiteert, en wie twee armbanden van goud of zilver op hem ziet, er zal hem iets ergs overkomen van wat zijn handen bezitten, en zilver is beter dan goud, en er is niets beters in de armband en de saaie, de boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: ~ Ik zag het was alsof er twee gouden armbanden in mijn handen waren, en ik blies ze op en ze vielen, dus Mosaylimah, de leugenaar, en al-Ansi, de eigenaar van Sanaa , namen ze mee. En wie denkt dat hij een enkelbandje van goud of zilver heeft, zal angst of opsluiting en terughoudendheid ervaren . En er wordt gezegd dat enkelbanden voor mannen hun kettingen zijn, en niets van sieraden is geschikt voor mannen in een droom, behalve een ketting, ketting, ring en oorbel . Alle sieraden voor vrouwen zijn een versiering, en misschien is de interpretatie van de armband en enkelband voor de echtgenoot speciaal . Als goud niet met juwelen is versierd, krijgt het een boete, en als het met juwelen is versierd, is het zwakker in het kwaad omdat er een andere naam in is opgenomen . En er werd gezegd dat vrouwenjuwelen vrouwen voor hun kinderen aanduiden, dus goud is voor hun mannen, zilver voor hun vrouwen, en het mannetje kan verwijzen naar mannen en het vrouwelijke naar vrouwen . En er werd overgeleverd dat een vrouw tegenkwam en zei : ik zag alsof ik een kom met fijn goud had, en het brak en snelde de grond in, dus ik vroeg erom, maar ik vond het niet, dus hij zei : Ben je een zieke slaaf of een slaaf? Ze zei ja, hij zei : hij gaat dood . Een persoon zag alsof zijn ogen van goud waren, dus hij wilde dat zijn ogen weggingen ….
…De ring : Wat betreft de ring, het geeft aan wat hij bezit en waartoe hij in staat is, dus wie een ring gaf, kocht of hem gaf, zou autoriteit of koning krijgen als hij een van zijn familie was, omdat de koning van Salomo, vrede zij met hem, was in zijn ring, en het is ook van wat de koningen hun boeken drukken en het meest eervolle hun schatten . De koning kan een huis hebben waarin hij woont en het binnengaat of het bezit, en hij sluit het op haar deur, en het kan een vrouw zijn die met haar trouwt en bezit neemt van haar onschendbaarheid en haar ring breekt of zijn buik erin doordringt, en de kruidnagel wordt haar gezicht, en het nemen van de ring van de Almachtige God kan voor de asceet en aanbidder zijn om veilig te zijn van de Almachtige God voor het slechte bij de voltooiing van de conclusie. En hij nam het van de profeet over, moge Gods gebeden en vrede zijn over hem, of van de wereld, een goed nieuws van het verwerven van kennis, en dit alles is wat de ring zilver is, maar als het goud is, is er niets goeds in, en evenzo als het ijzer is, omdat het het sieraad is van de mensen van de hel, of koper voor wat in de naam van het woord slecht is, en wat gemaakt is met inbegrip van een van de uiteinden van de djinn, zoeken we toevlucht bij God tegen alle kwaad . Er werd gezegd : de ring duidt ook op de vader en de vrouw, of de aankoop van een slavin, huis, dier, geld of voogdij, en als het van goud is, dan is het de vernedering van een man, en er werd gezegd dat wie ziet dat hij een ijzeren ring draagt, duidt op een goed dat hij bereikt na vermoeidheid, en als het van goud is en een kruidnagel heeft, is het moeilijk . De holle en stille ringen zijn altijd goed, en de opgeblazen ringen met een vulmiddel binnenin duiden op moord en bedrog, omdat er iets in verborgen zit, of ze duiden op hoop op iets groots en veel voordelen omdat hun botten groter zijn dan hun gewicht, en wat betreft de ringen van een hoorn of ivoor, die zijn lovenswaardig bij vrouwen . En er werd gezegd dat de ring een grote sultan is, en de ring is de oorsprong van de koning, de lob is zijn prestige, het zegel is de toelaatbaarheid van de sultan, zijn geld en het mandaat, en de ring is zijn bevel en het verbod ervan, en de inscriptie erin is zijn bedoeling en bedoeling . Wie denkt dat de koning zijn karakter heeft ingeprent, krijgt snel het gezag van de koning, spreekt hem niet tegen, want de stempel is sterker dan de ring . En wie ziet dat hij een zilveren ring draagt en die vervolgens uitvoert waar hij maar wil, en het is toegestaan voor hem om dat te doen, dan zal hij autoriteit verwerven . En wie ziet dat hij is gestempeld met het zegel van de kalief en hij is van Bani Hashem of van de Arabieren, dan krijgt hij een groot mandaat, en als hij van de loyalist is of een vader heeft, dan sterft zijn vader en wordt hij een opvolger, en als hij geen vader heeft, dan zal zijn zaak veranderen in iets dat in strijd is met wat hij wenst . En als hij zag dat een buitenstaander een ongeldig mandaat had . En wie een ring vindt, hij heeft geld van de niet-Arabieren, of hij heeft een zoon geboren of getrouwd, en wie de kruidnagel van zijn ring ziet, wordt onstabiel, zijn gezag over de scheiding wordt verstoord, en als hij zijn kruidnagel ziet is gevallen, zijn zoon sterft of is weggegaan met een deel van zijn geld . En wie zijn ring afpakt en gouverneur is, dan wordt hij verwijderd, zijn bezittingen zijn weg, of is zijn vrouw gescheiden . En dat voor de vrouw de dood is van haar man of de mensen die het dichtst bij haar staan, en er is gezegd dat als iemand het draagt, iets dat aan de ring wordt toegeschreven, voor hem zal worden vernieuwd, en wie de ring ziet, wordt verbroken. en weg en de lob blijft, zijn autoriteit zal worden verwijderd en zijn naam, herinnering en schoonheid blijven . En de ring van goud is een ketterij en heeft een hekel aan religie en verraad in zijn bezit en bedrog in zijn kudde, en de ring is gemaakt van ijzer van een dappere sultan of een onderscheidende koopman, maar hij is inactief, en de ring is van geleid door een heerser in hem en dat zijn ze, en de ring met twee lobben is een schijnbare en verborgen autoriteit, en als die ring iets is dat aan handel wordt toegeschreven, dan is het winst. En als het wordt toegeschreven aan kennis, dan geneest het mensen van religie en de wereld . En de strakheid van de ring duidt op comfort en vulva . Wie een ring leent, heeft iets dat niet kan overleven, en wie op een ring met sproeten slaat, heeft iets dat hij nooit heeft gehad, zoals een huis, een dier, een dienstmeisje of een jongen . En als hij ziet dat ringen op de markt worden verkocht, dan verkoopt hij het eigendom van de hoofden van mensen . Als hij zeehonden in de lucht ziet regenen, krijgt hij in dat jaar kinderen . De ring is voor de Arabieren een vrouw, en van de gouden ring wordt gezegd dat het een vrouw is wiens geld op is . En wie het verzegelt met een ring aan zijn pink, verwijdert het dan van haar en steekt het in iets anders, dan leidt hij tegen zijn vrouw en roept op tot corruptie, en als hij ziet dat zijn ring die om zijn ringvinger zat eens in zijn overwinning en eenmaal in het midden zonder bij hem in de buurt te zijn, verraadde zijn vrouw hem . Wie zijn ring verkoopt voor een dirham, meel of sesam, hij verlaat zijn vrouw met goede woorden of met geld . Het kruidnagel wordt geboren, en als het kruidnagel van zijn ring van wezenlijk belang is, dan is het een kracht met goedheid, pracht, veel geld, herinnering en glorie . Als zijn kruidnagel van aquamarijn was, als hij een heerser was, dan was hij een dapper, majestueus en sterk, en als hij in de jongen was, dan was hij een beleefde jongen die een zak zou zijn, en als zijn kruidnagel kralen was, toen was hij een zwakke en beledigende autoriteit, en als de kruidnagel saffiergroen was, dan werd hij voor hem geboren als een kind van een gelovige die een wereld van begrip is, en de ring is van het hout van een hypocriete vrouw of een koning van hypocrisie, en als een vrouw een ring kreeg, zou ze trouwen of baren . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof mijn ring gebroken was . Hij zei dat als je gelooft, je van je vrouw zult scheiden . Het duurde slechts drie dagen voordat hij van haar scheidde . Een man kwam naar hem toe en zei : ik zag dat ik een ring in mijn hand had waarmee ik hem zou verzegelen in de mond van mannen en de baarmoeder van vrouwen, dus hij zei: je bent een man die de muezzin tegelijk roept behalve de tijd in de maand Ramadan, dus het is mensen verboden om te eten en te eten . En wie ziet dat het een zegel is voor een man op klei, dan zal degene die voor hem verzegeld is, autoriteit krijgen van de eigenaar van de ring . En wie ziet dat een koning of een heerser hem zijn ring heeft gegeven, hij doet hem om en hij was dat waardig, en hij kreeg macht, anders zou hij die teruggeven aan een volk dat hem of zijn clan zag of hem onder het volk noemde. of zijn tegenhanger erin, en het verkopen van de ring met de vrouw ….
…Als je droomt dat je peren eet, betekent dit dat je vervaagd succes en een slechte gezondheid zult tegenkomen . Als je de vorm van de gouden vruchten leuk vindt terwijl ze in de bomen zitten, dan is de interpretatie dat geluk meer dan voorheen naar je zal glimlachen . Als je de vruchten van de bomen plukt, zul je angstig en verdrietig zijn, en een aangename verrassing zal volgen . En als u deze vruchten bewaart en ze opstapelt, betekent dat dat u filosofisch zult kijken naar de zorgen en het verval van de omstandigheden die u teisteren . Als je droomt dat je deze vruchten kookt, wordt het geïnterpreteerd door frivole vriendschappen en liefdesrelaties, zonder resultaat ….
…De armband : als een man het ziet, dan is zijn hand smal. Als het een zilveren armband is, dan is hij een man die geschikt is om goede daden na te streven, want de Almachtige God zegt : ~ Laat zilveren armbanden los .~ En als hij vijanden heeft, zal God hem helpen . En wie een gouden armband in zijn hand ziet, zijn hand zal het geven, en als hij een koning ziet die zijn kudde bewaakt, zal hij goed voor hen zijn en het goedmaken met hen, en zij zullen gewin, voedsel en zegen ontvangen. en zijn gezag blijft bestaan . Als de hand van de sultan gesloten is, gaat hij open voor zijn handen met een mannetje en een stem . En er werd gezegd dat de armband van zilver duidt op een zoon en een dienaar, en er werd gezegd dat de zilveren armband een extra geldbedrag is, en de armband werd ook aan het begin van het hoofdstuk genoemd ….
…En wie een hoed van zwarte zijde op zijn hoofd ziet, zoals de gewoonte is van niet-Arabieren, dan geeft hij goed en voordeel aan, en wie een gouden hoed op zijn hoofd ziet, is een hand waarmee een voordeel wordt verkregen van arrogante mensen van zwakke religie, en als het van zilver is, dan geeft dit aan dat er voordeel uit zijn kennis is. van ijzer, het Ezz en prestige en macht van de koning ….
…Spin Het zien van een spin in een droom suggereert voorzichtigheid en vitaliteit bij het beheren van uw bedrijf . Je zult geluk hebben en een groot fortuin vergaren als je een spin zijn eigen weefsel ziet weven, dit voorspelt gezinsgeluk . Als je een spin doodt, voorspelt dit een ruzie met je geliefde vrouw. Als een spin je bijt, dan word je het slachtoffer van de tegenslagen en intriges van de vijanden in de buurt van je werk . Als je verschillende spinnen in hun weefsels om je heen ziet hangen, is dit een goed voorteken en voorspelt het geluk, rijkdom, een goede gezondheid en trouwe vrienden . Als je een grote spin ziet die je aanvalt, zul je snel rijkdom bereiken, tenzij de gevaren je belemmeren . Als je een hele grote en een andere kleine spin op je af ziet komen, zul je goede witte dagen hebben en zul je je volwassen voelen in je leven . Als de grote spin je steekt, betekent dit dat de afgunst van je rijkdom steelt, en als de kleine spin je steekt, zul je geïrriteerd raken door enkele kleine intriges en kleine problemen . Als je wegrent voor een grote spin, dan verlies je behoorlijk wat geld . Als je in de droom een spin hebt gedood, zal je toestand uiteindelijk verbeteren . Als de spin weer tot leven komt en je vangt, word je bedreigd door ziekte en armoede . Als een vrouw ervan droomt een spin of gouden spinnen om haar heen te zien dansen, voorspelt dit een verbetering in haar familieomstandigheden en meer vriendschappen ….