Dromen over Groen pak 

…En wie in zijn huis een boom ziet die groen wordt, en wanneer de wind hem schudt, blijft hij hangen, dan heft hij zijn geheugen op en verhoogt zijn waarde ….

…En wie veel groen op de aardbodem ziet dat de essentie ervan kent, dan is het een schuld en is het goed voor hem en voor het publiek, en als hij er kruiden of onkruid in ziet, dan is het geld en vruchtbaarheid, en wie dan ook ziet dat een groenachtig land is opgedroogd, het zal goed zijn, en wat er van de gegeselde plant is, zijn zij en verdriet, en wie ziet dat hij een bekende plant heeft, dan heeft hij gedaan in zijn religie En zijn wereld is evenveel als het planten en het gevaar ervan, en wie een aanplant zag op een onbekende of bekende plaats anders dan de teelt en de oren ervan, realiseerde hij zich en overtrof zijn toestand, want het zijn mannen die in oorlog zijn verzameld. Als hij oogst, worden ze gedood, en wie ziet dat een man hem overtreedt om het te planten en het oogst, dan heeft zijn vrouw overspel gepleegd, en wie groene oren ziet, dan zijn het vruchtbare jaren. Het was droog, want het waren onvruchtbare jaren, en wie zag dat hij een zaadje kreeg of het at, dan voorziet hij er honderd en wie ziet dat hij iets van het gazon en het hooi heeft geslagen, of een van hen komt zijn huis binnen, dan heeft hij veel geld en vruchtbaarheid…

…Groen : een teken van martelaarschap, toegang tot de hemel en rechtvaardige daden, en het kan duiden op schade voor een beloning ….

…Eeuwig groen Deze droom duidt op grenzeloze bronnen van rijkdom, geluk en leren . Het is het innerlijke vrije gevoel van succes voor alle klassen ….

…En wie ziet dat de graven groen zijn, hun mensen zijn overgeleverd ….

…En wie ziet dat onze tuin weinig fruit bevat en geen groen heeft, dan is zijn uitdrukking tegen hem ….

…En wie Sathrouana ziet, wordt groen, dus hij is goed en een zegen ….

…En wie ziet dat een berg groen en goed is, zal de godheid overdragen aan de koning van die plaats en zijn fatsoen en dienaren vergroten ….

…En er werd gezegd dat het visioen van groen zaaien in zijn tijd op die plaats wordt uitgelegd met voedsel en genade, en als het in zijn bezit was, was de zegen voor hem ….

…En wie veel groen op de aardbodem ziet dat de essentie ervan niet kent, dan wordt het geïnterpreteerd door religie en overleving, en mag het visioen van de plantage of gras op mensen interpreteren als het op zijn been staat ….

…En als hij de dadelpalmen droog en dan groen ziet, duidt dit op de ziekte van een van de mensen van zijn huishouden en herstelt hij dan sneller, en als de dadelpalm wordt doorgesneden, zal een van zijn huishoudens ziek worden ….

En het oppakken van de rozenknop is een bewijs van de val van een kind, en wat de twee adelaars betreft, wie hem in zijn eigen tijd in een boom ziet, het zal goed zijn en er baat bij hebben, en er werd gezegd dat er een kind zal gebeuren, en als hij hem afgesneden ziet, dan is hij verdriet ….

Met betrekking tot het slaan, wie ziet dat hij met een zweep wordt geslagen zonder zijn handen en voeten te binden, of er nu bloed uit hem kwam of niet, dat is verboden geld en sommigen van hen zeiden dat wie zag dat iemand hem sloeg en deed niet weten waardoor hij hem sloeg, hij zal goed en geld krijgen, en wie het ziet alsof een engel hem van een ander dan hout sloeg, dan wist hij het en als hij het sloeg. Op zijn rug vervult hij zijn schuld, en als hij hem treft vanwege zijn handicap, dan zal hij met hem trouwen, en als hij hem met hout slaat, zal hem iets overkomen dat hij haat. Er is gezegd dat het slaan duidt op een verandering, en misschien duidt het op prediking. Sommigen van hen zeiden dat het slaan een smeekbede is. Hem slaan is goed, en als hij geen enkel effect op hem heeft, wordt het niet verwaarloosd dat het een woord is dat erin wordt gezegd, en als hij ziet dat hij werd geslagen en niet weet hoe hij werd geslagen, dan is beter en het beste slaan in interpretatie is zo, tenzij hij wordt verborgen of onderdrukt. dat…

En wie ziet dat hij een schaar in zijn hand greep, of iemand gaf hem die, of kocht een schaar, als hij een zoon had, zou hij ook een zoon hebben zoals hij, en als hij een dochter had, hij zou een dochter hebben zoals zij, en als hij geen vrouw of zoon had, zou de Almachtige God hem een ​​andere broer geven ….

En wie zag dat hij een tros druiven plukte, zou een som geld krijgen van een vrouw, en de druiven kregen een erfenis van geld van zijn vrouw, en wat een tros druiven betreft, duizend dirham ….

En wie ziet dat hij een grote nieuwe doos heeft gepakt of gekocht of door iemand aan hem heeft gegeven, dan geeft hij evenveel trots en prestige aan, of trouwt met een vrouw ….

Abu Saeed, de predikant, zei: Wat betreft slaan, het is beter voor degene die werd geslagen door de hand van de mishandelaar, tenzij hij zag dat hij hem sloeg met het hout, dan geeft het aan dat hij het goed aan het voorbereiden is, dus betaalt hem niet ….

…Hij zag een groenachtig land : het was opgedroogd of onvruchtbaar, en een kwaad trof hem ….

…Wat betreft groene watermeloen, het wordt op manieren geïnterpreteerd, dus zoet is een voordeel ….

…En wie zijn groene tulband met de rest van zijn kleren ziet, geeft door middel van een getuigenis zijn overgang van deze wereld aan ….

…En wie op zijn tijd een uitgestrekte woestijngroen ziet, terwijl hij ernaar streeft en erin wandelt, duidt op nabijheid tot de rechtvaardige autoriteit en wordt gezegend met het goede van hem ….

…Wat betreft groene saffloer, het wordt geïnterpreteerd met verdriet en verdriet en verkocht, en je geeft het een redding daarvan ….

…Het visioen van beschrijvend gebouwd verlegen van de profeet – vrede zij met hem – om met 60 te trouwen – vertelde haar verhaal Mohammed bin Saad in (( klassen )) en Tabarani in (( groot )) , ofwel Ibn Sa’d vertelde in de genoemde invasie van Khyber van het aantal metgezellen – moge Allah tevreden zijn Op hun gezag – dat de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – Safiye koos op de dag van Khyber en dat hij in haar gezicht een spoor van groen dicht bij haar zag oog, dus hij zei : (( Wat is dit )) ? En ze zei : O Boodschapper van God, ik zag in een droom een ​​maan komen naar iemand die aan het verdrinken was totdat hij in mijn steen viel, en ik vertelde dat aan mijn man Kenana, en hij zei : Je wilt onder deze koning zijn die komt uit Medina, en hij sloeg mijn gezicht . Wat betreft Al-Tabarani, het werd overgeleverd op gezag van Ibn Omar – moge God tevreden met hem zijn – die zei : Safiyyah had groen in mijn ogen, dus de Profeet – moge God hem zegenen en vrede schenken – zei tegen haar ( ( Wat is dit voor groen met je ogen )) ? Ze zei : ik zei tegen mijn man dat ik zag toen de slaper een maan zag die in mijn schoot viel, dus hij sloeg me en zei : wil je een koning die aan het keffen is ?…

…Het visioen van de koning van Egypte, God is genoemd – de Almachtige – genoemde interpretatie hiervan is de eerste door Jozef – vrede zij met hem – zei hij – de Almachtige -: ( En de koning zei, ik zie zeven vette koeien hij zou zeven magere Snblatt en zeven groenten en andere Iabsat eten. O publiek Geef me alstublieft advies in mijn visioen, als je een visioen ziet Je passeert , zeiden ze pijpdromen , en we interpreteren geen dromen in twee werelden , en hij zei dat hij die eraan ontsnapte en onthoud na zijn moeder, ik vertel je door zijn interpretatie , dus zullen ze sturen , Jozef , o vriend, we hebben zeven vette koeien, ze eten zeven magere koeien en zeven spikes van groen en de andere droog, zodat ik kan terugkeren naar de mensen zodat ze het zouden weten , zei hij dat je zeven jaar zult planten die je altijd hebt geoogst en het in het graan ervan strooit, behalve een klein beetje van wat je eet , daarna zullen er zeven mannen komen die zullen eten wat je gegeven hebben, behalve voor een beetje van wat je hebt versterkt , dan daarna komt er een jaar waarin de mensen zullen helpen en waarin ze knijpen ). Surah Yusuf verzen 43-49. En hij – de Almachtige – zei : ( Ze zeiden pijpdromen ) Ibn Jarir zei : Ze bedoelen dat het een mengeling is van een valse visie die geen waarheid heeft , en het is een verzameling van stress , en stress heeft zijn oorsprong in een bundel van hasj die lijkt op gemengde dromen die geen interpretatie hebben . Al-Mawardi en Al-Qurtubi vermeldden op gezag van Abu Ubaidah dat hij zei : Al- Adghat is een onverklaarbaar visioen van het visioen , en Ibn Jarir vertelde ook op gezag van Qatada in het gezegde: (Onze fatwa is in zeven vetten koeien die worden opgegeten door zeven magere dieren ). Hij zei : Wat kwartels betreft, de jaren ervan zijn vruchtbaar , en de zeven magere jaren zijn onvruchtbare jaren waarin niets groeit , en hij zei : ( Zeven spikes zijn groen en de andere is droog .) Wat betreft het groen, ze zijn de vruchtbare jaren , wat het droge land betreft , de droge zijn de getransformeerde , en de magere zijn de Almazel . En zeggende : ( hij zaait zeven jaar harder ), zei het vers : Toen ik het visioen ken dat hem uitgelegd moest worden , zei hij : zeven van de koeien, kwartels en Alsnblatt greens zeven jaar, kunstmest , en de koeien mager en Alsnblatt hoger landt Vsba jaar Magdbat zegt het 🙁 cultiveer zeven jaar harder ). Elke opeenvolgende reeks . Al-Qurtubi zei : Dit vers is gebaseerd op de geldigheid van het visioen van de ongelovige, en dat het eruit komt in overeenstemming met wat hij zag . En hij zei : ~ Dan komt er een jaar daarna, waarin mensen zullen helpen en ze zullen knijpen .~ Ibn Jarir zei : Dit is een rapport van Yusef – vrede zij met hem – aan de mensen over wat niet in de visie van hun koning was, maar vanuit de kennis van het onzichtbare dat God een indicatie van zijn profeetschap werd en een bewijs van zijn waarheidsgetrouwheid , dan vertelde hij op gezag van Qatada dat hij zei dat God hem kennis van een Sunnah verschafte waar ze hem niet naar vroegen, dus zei hij : ( Daarna zal er een jaar komen waarin mensen verlichting vinden en knijpen .) Betekent zeggen : ( het zijn Agat-mensen ) regen en Ghaith , ook overgeleverd van Ibn ‘ Greg zei : Ibn Abbas – God zegene hen -: (en kwam dan na dat jaar ), hij vertelde hen dat iets hem niet vroeg God had hem een jaar geleerd waarin Agat-mensen regenden . En Al-Qurtubi vermeldde op gezag van Qatada dat hij zei : God heeft hem een ​​Sunnah-kennis gegeven waar ze hem niet naar vroegen om zijn deugd te tonen en om zijn plaats van kennis en zijn kennis te informeren ….

…Rubber Als je droomde dat je een rubberen pak droeg, voorspelt dit dat je gerespecteerd en geëerd zult worden vanwege de hoge moraal en zuiverheid van je karakter . Als uw pak van kant of versleten is, moet u voorzichtig zijn met uw gedrag, aangezien geruchten uw reputatie kunnen aantasten . Als je droomde dat je rubber in het algemeen gebruikte, voorspelt dit dat je ongecompliceerd vrienden zult kiezen en plezier zult hebben . Als u droomde dat uw ledematen zich als rubber uitstrekten, voorspelt dit dat ziekten u zullen bedreigen en dat u uw toevlucht kunt nemen tot fraude en bedrog om uw zaken te leiden . Als u droomde van goederen die van rubber zijn gemaakt, voorspelt dit dat uw zaken zullen verlopen op basis van verborgen geheime gronden, en dat uw metgezellen uw persoonlijkheid in veel gevallen niet zullen begrijpen . Als u van rubber droomde, betekent dit negatieve veranderingen in uw handelsvoorwaarden . Als je het verlengt, probeer je een project op te zetten dat groter is dan je potentieel ….

…Als u zich aan bossen houdt, leidt dit tot een natuurlijke verandering in uw zaken . Als de bossen groen lijken, heeft verandering geluk . Als de bossen geen groen hebben, is deze droom een ​​tragische droom . Als u bossen ziet branden, geeft dit aan dat uw plannen voldoende volwassen zullen worden . Je straalt succes uit ….

…En er werd gezegd dat wie groen land ziet dat is gecultiveerd of verdroogd, hij goed zal lijden, en misschien duidt het visioen van het planten op de daden van mensen, en als het groen is, dan zijn het goede daden, en als het is anders dan is de uitdrukking ervan tegen hem ….

…Abrikoos : een ziekte, en er groen van eten geeft je liefdadigheid in dinars en is onschuldig aan ziekte, en geel eten ervan is ten koste van geld bij ziekte . Als hij het ziet alsof hij een abrikoos van een boom eet, dan begeleidt hij een corrupte man van vele dinars . Er werd gezegd dat het plukken van abrikozen uit een boom trouwde met een vrouw die geld uit een erfenis had . Als hij ziet alsof sommige sultans een abrikoos uit de appelboom hebben geplukt, dan stopt hij zijn kudde onverteerbaar geld in . En de abrikozenboom is een man met veel ziekten . Sommigen van hen zeiden, maar eerder is een man gecontracteerd met zijn gezin, plat met mensen, brutaal en niet laf . Als ze werd vereerd door haar zwangerschap, dan duidt dit op een man met veel dinars, en als hij een groene abrikoos was, dan was ze een man met veel dirhams . En wie een tak van zijn boom breekt, hij ontkent of ontkent geld van een man, of laat het gebed of vasten achter, of bederft geld dat niet van hem is . Als een tak van een andere boom wordt afgebroken dan die welke vruchtbaar is, om als een stok te worden genomen, zal hij er plezier aan beleven . Welke vruchten en vruchten ook geel zijn, is een ziekte, en wat zuur is, zijn ze en droefheid, en groen daarvan is geen ziekte ….

…Hasj : is het naast elkaar bestaan ​​van dieren en vee, en het is als het geld van de wereld waaruit iedereen krijgt wat zijn Heer heeft verdeeld en zijn brood voor hem heeft gemaakt, omdat hij vlees, melk, boter, ghee, honing, wol teruggeeft , haren en pluisjes, dus het is als geld waarin de kracht van mensen zit . Misschien verwijst de prairie naar elke plaats die de wereld wint, ervan krijgt, er bekendheid mee krijgt en eraan wordt toegeschreven, zoals het huis van het geld en de markt . Met name de Nawwir kunnen de wisselmarkt, goudsmeden en plaatsen van goud aangeven . Er is overgeleverd dat de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, de weide met de wereld en zijn groen uitlegde, en dat hij, vrede zij met hem, zei : De wereld is zoet groen. Zoetheid, alles wat op de monden van kamelen valt, geeft aan wat is toegestaan, en elk zuur erin geeft aan wat verboden is en wat hen beïnvloedt, oplichting en bitterheid . En wat van de plant komt, is een medicijn om mee te behandelen, het valt buiten het geld en het levensonderhoud, en duidt op wetenschap, wijsheid en preken, en het kan duiden op puur wettig geld . En als het zuur van smaak is, dan is zijn zuurgraad te wijten aan het leed en de strijd bij het bereiken en vermoeidheid . Wat het ook was een dodelijk giftige, het duidde op verboden ongeluk, de wereld veroveren door religie, de deuren van woeker, innovatie en grillen, en alles wat uit de mond komt en ze van het ergste binnenkomt . Maar als hij andijvie zag : en vouw Kalksberh : en zoals vrouwen met bitterheid, hitte, Vhmum en verdriet en geld is haram . Er is gezegd dat toen Adam op de grond viel en viel in India, zijn geur aan een boom hing terwijl hij verdrietig was en bij zichzelf huilde . Het kan duiden op zijn zorgen in het Hiernamaals, en de beloning is met de juwelen van het Paradijs, die eraan worden toegevoegd zonder koriander en karwij en dergelijke . Wat er ook uit de aarde kwam, werd genoemd in het verbod in het boek of de Sunnah, of een reden die vroeger afkeurenswaardig was, het duidt op het vermogen in spraak en levensonderhoud, zoals knoedels, hout, knoflook, komkommer, linzen en uien , en wat de plant heeft een naam die domineert in zijn afleiding, wat betekent dat hij sterker is dan zijn aard Of, er werd een aanhanger van zijn essentie op gedragen, zoals munt waarvan het overlijdensbericht en het overlijdensbericht zijn afgeleid, ook al is het een peulvrucht . Evenals de eilanden, die alsnar zijn in spijt en vuur . Welke planten ook groeien zonder zaden en geen wortels op de grond hebben, zoals truffels en paddenstoelen, het duidt onder de mensen op een vondeling, zwangerschap en het nageslacht van hoererij, en degenen die hun afkomst niet kennen, en het geld duidt op het zaad , schenking, liefdadigheid enzovoort . Wie het ziet alsof hij in een weiland is of hasj die hij kan verzamelen of eten, dan kijk ik naar zijn situatie, en als hij arm is, wordt hij rijk, en als hij rijk is, is hij rijker geworden, en als hij een asceet in deze wereld die het wil, dan keert hij ernaar terug en is erdoor gefascineerd . Als hij van een weiland naar een weiland verhuisde, reisde hij op zoek naar de wereld en verhuisde hij van de ene markt naar de andere en van de ene industrie naar de andere ….

…Jaafar Al-Sadiq zei: ~Misschien wordt het op vier manieren geïnterpreteerd: een vrouw of een dienstmeisje, een meisje, een zegen en geld.~ Hij werd gezocht door al-Balkhash omdat het een buitenlandse term was en het werd overgedragen volgens wat hij overstak. Wat betreft de saffier, het wordt geïnterpreteerd in de betekenis van balkhash, en hier meer dan dat, omdat saffier is verdeeld in twee delen, een rood deel, een groen deel en een groen deel met een verschil in kleur ….