Dromen over Ik droomde ervan dat mijn vader me sloeg 

En vijgen eten : spijt, waanideeën en angst, spijt en zorgen eten van vijgen . ….

En als hij zwart wordt, zal hij problemen en angst hebben ….

…En wie ziet dat hij een van de schepen heeft geraakt die in ladingen zijn vastgebonden, daar is niets mis mee, want hij heeft de kleur van goud niet gezien ….

…En wie ziet dat hij de Koran heeft geopend en er geen schrift in heeft gevonden, dan zit er niets goeds in, en misschien wil iemand anders een kopie voor hem kopiëren, en misschien weet iemand anders of hij een van hem is. familie ….

…En er werd gezegd dat wie zag dat hij een kameel of zijn knieën had geraakt, hij zou trouwen met een onreine vrouw en dat haar melken zou worden geïnterpreteerd als een resultaat van het geld dat door de vrouwen werd geslagen ….

…En wie ziet dat hij de doden heeft geslagen en dat de doden tevreden zijn met hem te slaan, wijst op de goede toestand van de doden in het Hiernamaals ….

…Wie ziet dat hij de khufoof heeft geslagen en deze niet draagt, dan treft hij de rijkdom van niet-mahrams en wijzen, en het heeft deze betekenis niet, behalve dat het lovenswaardig is voor de mensen van reizen en de bewoners van de woestijn. . En sommige tolken zeiden dat een visioen van witte pantoffels geschikter is dan geel ….

…Van hit reekalf : raak de voortdurende slachting van de Belle reekalf die een maagd ontmaagt . En als het uit haar huid of haar viel, is het geld van de vrouwen . Als hij ziet dat een gazelle wordt gedood en in zijn hand sterft, worden ze door de vrouwen gekweld en bedroefd . Als hij ziet dat hij een gazelle of een koe heeft gegooid anders dan jagen, dan gooit hij ook een vrouw . Als hij het werpt om te jagen, dan zal hij de buit vangen, en als hij de jacht mist, dan zoekt hij de buit en mist hij ook ….

…En wie ziet dat hij een vogel heeft geraakt, wordt geïnterpreteerd door de komst van een zoon ….

…En wie zag dat zijn nek werd geslagen met grote volheid, en er is bewijs van kwaad in, en het slaan vond plaats met pijn, dan geeft het aan dat hij grote zonden beging, en het kan een boetedoening of een beloning zijn, en een iemands hoofd kan zijn kapitaal aangeven ….

…En wie ziet dat hij een vis heeft gevangen die hij niet graag met mensen eet om hem te verkopen, dan zal hij een ruzie aangaan met zijn schoonfamilie, en er werd gezegd dat het visioen van de zachte vis wordt uitgelegd door de vrouw ….

En wie een vrouw een daf ziet slaan, wordt geïnterpreteerd met een beroemd jaar in de jaren ….

…En wie zag dat zijn nek werd geslagen en zijn hoofd door hem werd opgeblazen, als hij rijk was, ontbrak zijn geld, en als hij arm was, was hij rijk, en als hij een vrijgelaten slaaf was en als hij schulden had, en als hij schulden had, betaalde God zijn schuld af, en als hij overweldigd of gekweld was, dan zou God zijn leed en smart voelen , en als hij ziek was, zou God hem genezen, en als hij ziek was En zijn ziekte heeft geen medicijn om zijn dood aan te geven ….

…En wie ziet dat hij iemand met een zwaard heeft geslagen en hem niet heeft gesneden of opgespoord, wordt geïnterpreteerd door het voorkomen van spraak van hem tot iemand en heeft geen invloed op hem . En wie ziet dat hij iemand met een zwaard slaat en een lid van hem maakt, dan duidt dit op het uitvaardigen van een bevel voor een groep van de nakomelingen van die gedode ….

…En wie ziet dat hij er iets van vangt of ervan heeft gegeten, dan zal hij door verdriet worden gekweld ….

En wie ziet alsof hij dirham slaat aan de deur van de imam en het mandaat waardig was, hij bereikt het, en als hij het ziet alsof hij dinars raakt, dan bewaart hij de gebeden en voert hij de trusts uit ….

…Wie ziet dat hij de dirham raakt, zal die kwaliteit hebben ….

…En Al-Salmi zei: ~Degene die zag dat hij een drempel raakte en hem tussen zijn handen zag staan, dan is dit waar nieuws dat aan hem wordt beantwoord ( uit verre landen vanwege zijn uitspraak in het verhaal van Salomo, vrede zij met hem, en je kwam uit een woord van zekerheid, en er werd gezegd dat degene die dit of zijn bezit heeft geraakt, hij kan van een sultan of van een nobele schrijver of een criticus in zaken maar minus religie ….

…En wie ziet dat hij op het hoofd van een ander is geslagen met iets verdraaid, dan slaat hij hem met iets dat hem schaadt, evenals waarmee het hoofd raakt, zoals een zweep, penis of iets verdraaid en dergelijke ….

…En wie zag dat hij hem had geslagen terwijl hij loog, hij sprak lelijke woorden en had lelijk spijt van hem ….

…Als hij ziet dat hij wordt geslagen en hem niet inspecteert, dan is het goed als hij niet bedekt of onderdrukt wordt, en als hij dat wel is, dan zijn zijn list en wreedheid verdwenen, en daar zit niets goeds in ….

…En wie ziet dat hij de castratie of de huid van een koe heeft geslagen, dan is het een geldwonde van een eerbare man ….

…Het visioen van een mager meisje, mijn vader, een zomers ding Balastsaga voor opengewerkte ibn Nawfal – moge Allah tevreden met hem zijn – van zijn moeder mager meisje vader zomer zoon Hashim Lydda was Abdul Muttalib zei : Opeenvolgende de Quraish jaren Jdbh Oqahlt huid en schuur het bot , zei ze : Terwijl ik lieg Oh God, of Mhomh als ik Met een beroemde telefoon schreeuwend met een sahl-stem zeggend : Oh, Qoeraisj, deze profeet is door jou gestuurd, en dit is tijdens zijn vertrek, dus hij leeft in goedheid en vruchtbaarheid . Zie van jou geen lange, blanke man die naar twee ogen riekt , trots op hem is en een jaar aan hem gewijd is , maar laat hem hem en zijn zoon redden en vanuit elke buik een man tot hem wenden , niet Fliscnoa van water en geschaad van het goede en om de hoek te ontvangen , en vervolgens zorgvuldig gekozen House zeven keer om te leven, vader FBI’s Felictsag man en gelooft in de mensen , niet inclusief het pure en goede voor zichzelf , niet Vgshm als je wilt en je leeft . Ze zei : Dus de kennis van God werd een bange vrouw. Mijn huid en zijn geest stonden op. Mijn visie werd afgebroken, dus sliep ik in de rivieren van Mekka . Dus de heiligheid en het verboden, als hij erbij blijft , is abtahi, tenzij hij zegt dat dit de shaybah van lof is , dit is een shaybah , en de Quraysh zijn compleet met hem . En brak hem de hele buik van een man enscenering en Spreek en ontving brullen en klom toen op naar de vader Qubais en sloeg mensen die om hem heen begraven waren eens hun zoektocht tot armoede piek Vacetknoa Jnabiah en met hen de Boodschapper van Allah vrede zij met hem, die dat dag Ghulam moge Oaf of angst ontstond, Abdul Muttalib zei : Oh God zegevierde Alkhalp De detector Courba jij de wereld is een leraar en beheerder is Mboukl en Hola Abdaak en Amaak Badhirat Ahramk klagen bij jou over hun jaar dat Oqahlt pantoffels mag splitsen , Vasaman God en Amatarn Geetha verschrikkelijke Mgdakka , wat Eu zelfs uit de lucht ging Pmaiha Okz-vallei Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, zegt ze Abdul Muttalib : Gefeliciteerd aan jou, Aba Al-Bathaa , Hanaa , dat wil zeggen , want je leefde de mensen van Batha, en in dat er staat Raqifa : Bashisa Al-Hamd, moge God onze stad water geven. We verloren het leven en het onderstreepte water. Dus de wateren en bomen leefden in een stroom van God met het gunstige. Er is niets in de mensen van gerechtigheid of gevaar, en in deze hadith is het vreemd dat we het kort uitleggen en zeggen : de moeder van Abd al-Muttalib is een soennitische daad . En verving Epast . En het dunner worden van het bot maakte hem zwak van inspanning . En hypnose eerste slaap en zonsopgang tijd . Door Hala geïnspireerde woordversnelling . En Hia – beperkt – regen en vruchtbaar , nauwelijks Otakm regen en vruchtbaarheid . En de botten die zich bij het oog voegen, zijn luider dan de grote . Sommige zijn dun van teint . En het hoge snuiven . En zeggende : Hij heeft een trots die hem bedroeft, hij moet zich verbergen en niet trots op zijn . De Sunnah is de weg . En leid hem , dat wil zeggen , mensen laten het zien . Laat ze schijnen , met de Sein en het Shin , dat wil zeggen , laat ze uitgieten , dat wil zeggen , laat ze dan wassen . Dan zonde, elke opluchting en opluchting . En elke Fasht en Shaybah Al-Hamad heeft de titel Abdul Muttalib gekregen . En ze voltooide het , dat wil zeggen , ze kwamen allemaal . En de tijdslimiet voor zijn zwijgen en zeggen : angst, dat wil zeggen, nabijheid . De eigenschap is nodig . En de binnenplaatsen excuses . En het jaar van droogte en nood . En hij bedoelt de schachten en de pantoffels van schapen en kamelen . En veel verwend . Geen druk . En het geluid is erg vloeibaar water . En Sheikh Sheikhs . En Aljzl laat en Jouni zwarte wolken . Zijn gezegde : in de stem van Sahl, met een zoete betekenis erin . En zijn gezegde : Een man is lang, wat betekent dat hij lang is, en als hij buitengewoon lang is, wordt er gezegd dat hij lang is met nadruk . En hij zei : Laat hem gaan , het delif is het langzame lopen, er wordt gezegd : hij loopt als hij loopt en de stepping boat . En ze zei : en in hen puur en goed van vreugde – betekent de Boodschapper van Allah, vrede zij met hem – en zeggende : Mviodh , Mufiod is degene die zijn hart heeft gekwetst – een hart – pijn van . Paniek, annexatie, angst en paniek . En hij zei : Mijn huid stond op, wat het klemmen betekende, en er werd gezegd : ze wilde mijn haar stoppen, dus stond hij op van paniek . En God dwaalde door de geest en verbijsterd door de ernst van de emotie . En haar zei : Zo is de heiligheid en het verboden , dit komt door te zweren bij iets anders dan God en het is shirk , en dat gebeurde daaruit in de tijd van onwetendheid, en als dat polytheïsme is . En haar zei : Ze begraven eromheen, dat wil zeggen, ze lopen op het pad van Lena . En het gunstige vlak is een vlak, en het beste waarvoor het predikte schadelijk is, is de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn. Het is niet onwaarschijnlijk dat de verlichting van de Quraish te wijten is aan het feit dat hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, een van degenen is die onder hen hulp zoeken ….

…Het zien van een halfzus in een droom geeft aan dat zorgen en ongerustheid bij je blijven ….

…Als je droomde van de maand augustus, dan duidt dit op ongelukkige deals en misverstanden in liefdesaffaires . Als een meisje droomt dat ze in augustus zal trouwen, duidt dit op verdriet in haar vroege huwelijksleven ….

…Hoe zit het met het zien van de doden, heeft dit een praktische verklaring, en kunnen de geesten van de levenden en de zielen van de doden samenkomen? A : De geleerden hebben dit soort visie bewezen, en sommigen van hen beschouwden het als een soort rechtvaardige of correcte visie. Ibn al-Qayyim zei (Al- Ruwah _ p. 63) Het juiste visioen heeft secties : Een ervan is : een inspiratie die God, glorie aan Hem, werpt in het hart van een dienaar, en onder hen : de ontmoeting van de ziel van de slaper met de zielen van de doden uit zijn familie En zijn familieleden, metgezellen en anderen, inclusief : de hemelvaart van zijn ziel naar God, glorie zij Hem en haar toespraak tot Hem, inclusief : Zijn ziel gaat het Paradijs binnen en getuige daarvan , enzovoorts. De ontmoeting tussen levende en dode geesten is een van de soorten ware visioenen die mensen hebben van dezelfde soort sensuele . Bewijs van dit vers : ( God sterft zelf wanneer haar dood en die niet in haar droom zijn geweest door te onderzoeken wat door de dood is uitgegeven en de ander voor onbepaalde tijd heeft gezonden in dat zijn tekenen voor degenen die nadenken …) [ kliekjes : 42] Dit is de betekenis van het vers, dat God de levens van de dienaren beëindigt door hun ziel te nemen aan het einde van hun leven (en degene die niet stierf in haar slaap ), dwz de slaaptijd weerhoudt het ervan om te doen alsof het was een in beslag genomen ding, dus degene die tijdens het slapen ter dood werd veroordeeld, neemt het terwijl hij slaapt, en hij stuurt de ander die niet ter dood was veroordeeld, dus de eigenaar leeft tot het einde van zijn leven . Ibn Abbas en andere commentatoren zeiden : De zielen van de levenden en de doden ontmoeten elkaar in een droom, zodat ze bekend raken met wat God van hen wil. Als ze allemaal willen terugkeren naar de lichamen, greep God de zielen van de doden met Hem en zendt zielen naar hun lichamen . ( Abu Bakr Al-Jazaery – p. 1124) Dus echte dood wordt een grote dood genoemd, en een slaapdood wordt een kleine dood genoemd, en de Boodschapper, vrede en zegeningen van God zij met hem, toen hij ontwaakte uit zijn slaap zou zeggen : ( Geprezen zij God, die soms nadat hij ons heeft gedood en voor hem de opstanding is ) , dus noemde hij slaapdood . En hij was getuige van de Sunnah, ik bedoel, ziel die vasthield wat de twee sjeiks maakten van de hadith van smeekbeden voordat ze gingen slapen. Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : (( Als een van jullie naar zijn bed gaat, laat hem dan zijn bed binnen zijn sluier afschudden, dan weet hij niet wat hij hem heeft achtergelaten, dan zegt hij : uw naam, mijn Heer, ik legde mijn zijde en met u hef ik het op als ik mezelf vasthield, dus heb medelijden met haar, en als ik haar zend, zal ik het bewaren met wat u uw rechtvaardige dienaren bewaart )). En de getuige bij het vangen van de ziel in een droom en het verzenden ervan, en omdat er iets wordt genoemd, was hij een van degenen die beroemd was om gehoorzaamheid, gebed, vasten en naastenliefde, die altijd klaagde over zijn gebrek aan visie op zijn overleden vader, met zijn grote reputatie voor het zien van de doden en hun omstandigheden, en velen van degenen die dicht bij hem stonden, werd naar hun doden gevraagd, en hij was verbaasd hem niet te zien Aan zijn vader, en een keer ontmoette ik hem met vreugde, meeslepend en gelukkig, en zei welke goede eigenschappen wil je aan zijn toestand, en voordat ik hem naar zijn geluk vraag, haastte hij me alsof hij mijn vraag onthulde door te zeggen: ik zag mijn vader gisteren, ik zag mijn vader gisteren, en hij vertelde me zijn visioenen, dus Ik zei tegen hem : Goed, ik zag een slechte cuvette als God het wilde, godzijdank is dit visioen beter voor je, en moge God je vader God Verwah ten goede komen aan je status, dus Nhspk God Hsepk raden we de ene God niet aan, (het waren de soennieten het erover eens dat de doden baat hebben bij het zoeken naar buren orhoods, Bdaaihm en Astgfaarham hen, liefdadigheid, vasten en het lezen van Koran en andere werken, dit hoofdstuk spreekt in het uitleggen van de leer Tahhaawi mark Ibn Abi Ezz Hanafi p. 115 e.v. ) huilde veel Hamad God en vroeg om vergeving, heeft bewezen dat de zielen van de doden in verschillende Mstqrha in de landengte grootste ongelijkheid, de mismatch : de levens van de hoogste Illiyun-geesten Alonbea A, inclusief : geesten in de gewassen van groene vogels zoals sommige van de martelaren, en sommigen van hen zitten opgesloten bij de poort van de hemel, en sommigen van hen zijn opgesloten in hun graven, en sommigen van hen zijn het hoofdkwartier van de poort van de hemel, en sommigen van hen zijn opgesloten in de aarde wiens ziel is niet tot de Allerhoogste gestegen, en in het Boek van de Geest zorgde Ibn al-Qayyim voor dergelijke onderzoeken…

Je dode bevindt zich in een droom als een berg, een pad of een plaats die het verval van het mannetje aangeeft . Misschien duidde het op de vervulling van de belofte ….

…En wie een oog ziet dat open is en er komt water uit totdat het het huis vult, dan komt het uit alle zorgen, en misschien kunnen de corrupte mensen verdriet hebben vanwege de gezondheid van dit lichaam als ze geen dienstmeisje is, en als ze een dienstmaagd is, dan is het goed en een zegen omdat de Almachtige God zegt: ~Er loopt een oog in .~…

…En hij vertelde dat Abdullah zei: O Boodschapper van God, ik zag in een droom dat deze vinger van vet drupte, en deze drupte van honing, en ik likte eraan. Dus de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei : Je leest de twee boeken . Honing voor de mensen van religie is de zoetheid en recitatie van de Koran en daden van gerechtigheid, en voor de mensen van deze wereld een verwonding zonder vermoeidheid. We zeiden eerder dat honing duidt op de Koran omdat de Almachtige God hen beiden als genezing beschreef, dus zei hij bij de bijen: “Er komt een drankje van verschillende kleuren uit hun maag waarin een remedie voor mensen is. ” En hij zei in de Koran: “ Oh, jij. Mensen zijn naar je toe gekomen een preek van je Heer en een remedie voor wat er in de borsten zit ”, het vers ….

En wie een helder oog in een vloeibaar ding ziet rennen, drukt het uit als een uitdrukking van wat werd gepresenteerd in de scheiding van rivieren ….