Dromen over Interpretatie van de visie van Al-Tarabeza 

…** Zijn visie, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat hij het Heilige Huis zou omcirkelen … En vanuit de schijnbare visie ook de visie van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat het huis en zijn metgezellen zou komen en het rondlopen. Dit was voor de Umrah van al-Hudaybiyah toen de polytheïsten hen ervan weerhielden Mekka binnen te gaan in het jaar van Hudaybiyah en de Boodschapper van God, vrede en zegeningen zij met hem, verzoende hen op voorwaarde dat ze terugkeren naar hun jaar van dat en presteren Umrah in het volgende jaar, Umar – moge God tevreden met hem zijn – zei tegen de profeet, moge God hem zegenen en hem vrede schenken : Zei je ons niet dat we naar het huis zullen komen en er rond zullen lopen? Hij zei : ( Ja, dus ik zei je dat we in het algemeen naar hem toe zullen komen ). Hij zei : Ik zei : Nee. Hij zei : (Want je komt en je bent erin gewikkeld. ) Het visioen van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, vond plaats in de periode van oordeel, toen hij en zijn metgezellen kwamen. naar het huis en zwierven er terwijl ze veilig waren en niet bang waren, en God noemde dit oprechte visioen in het gezegde van de Almachtige ( God en Zijn Boodschapper hebben geloofd. De visie van de waarheid is om de Heilige Moskee binnen te gaan, zo God wil, het zal openen spoedig. ) Deze overwinning is de verzoening die plaatsvond tussen de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en de polytheïsten van Quraysh. Al-Zuhri zei : “ Zonder dat maakte hij een duidelijke opening. ‘Ik bedoel, de vrede in Hudaybiyah en wat er in de islam werd geopend, was groter dan die ….

…Nuttigheid bij het uitleggen van de vertelling en uitdrukking van de visie. Sommigen van hen zeiden dat het te allen tijde is toegestaan ​​en terugkeert van de zonsopgang tot de tijd van de meridiaan, en sommigen van hen zeiden dat het niet is toegestaan ​​zonder de zon, en sommigen van hen zeiden dat vanaf het opkomen van de zon een voordeel was dat de visie niet zou moeten afsnijden behalve op een kruising en het is verplicht voor degenen die geen kennis kennen De uitdrukking is dat niemand een visie uitdrukt, dan zondigt hij daarvoor omdat het als een fatwa is en in feite een waardevolle kennis. Wat in de hadith wordt genoemd, is de betekenis dat als een persoon het antwoord niet weet en erover zwijgt, hij zal worden beloond ….

…Vraag : Is het toegestaan ​​dat de Aanklager de visie afsnijdt? Aanklagers in Cut Vision verwelkomen als de vloeibare vrouw een gesprek beschaamd vindt bij de kruising . En de vraagsteller had een goed visioen gezien waarin er duidelijk goed nieuws voor hem was, dus wendde hij zich tot anderen en maakte een buiging om de uitdrukking ervan te kennen . Volgens om de hadith van Ibn ‘ Umar zei : Ik zag in een droom Ka n in de handen van een stuk Aestbrq – waarvan de Brocade dikker – en niet een plek waar ik wil in het Paradijs niet vloog naar hem , hij zei : Vqsstha Hafsah , Vqstha de Profeet vrede zij met hem zei de Profeet, vrede zij met hem : ~ Ik zie Abdullah, een goede man ,~ Overgeleverd door Muslim in zijn Sahih (1) , zoals ook werd overgeleverd door Ibn Umar, zei hij : de man in het leven van de Profeet vrede zij met hem als hij een visioen voor de Boodschapper van Allah zag, vrede Moge God hem zegenen en vrede schenken, dus ik wilde een visioen zien dat ik aan de Profeet zou vertellen, moge God hem zegenen en schenk hem vrede . Hij zei : ik was een jongen, jonge Azba , en ik sliep in de moskee ten tijde van de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) en zag slapen alsof twee koningen Okhmana waren, ze gingen me naar het vuur , als Kti goed is opgevouwen , en als je hebt twee horens Kqrna goed , en als de mensen ze kunnen weten dat ze gemaakt zeg ik : ik zoek mijn toevlucht in God van het Vuur ( drie ). . Hij zei : Vlekayama koning zei dat de Profeet vrede zij met hem : ~ Ja Man Abdullah als hij de nacht bad ~ . Salem zei : Abdullah sliep ‘s nachts niet, behalve een weinig overeengekomen woord van de stoom (2). Deze hadith, zoals Ibn Hajar zei in Al-Fath, bevat de legitimiteit van de Aanklager bij het vertellen van het visioen, en Ibn Umar’s beleefdheid met de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en zijn angst voor hem zoals hij niet vertelde. zijn visioenen zelf , alsof wanneer zijn aura hem niet beïnvloedde het zelf te vertellen , dus vertelde hij het aan zijn zus om het te bewijzen (3), evenzo Niet zeker bij het uiten , en Al-Tabarani bracht met zijn keten van vertellers naar buiten op de autoriteit van Abu Bakr dat Aisha zei : O Boodschapper van God, ik zag drie manen van Hein in mijn kamer . Hij zei tegen haar : “ Als je je visioen gelooft, zal hij in jouw huis worden begraven als de beste mensen van het paradijs. “ Toen greep de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn , zijn beste manen, toen werd Abu Bakr gevangengenomen, toen werd Omar meegenomen en ze werden begraven in haar huis (4). De Sunnah voor de oversteek als je begint te zeggen : goed , of goed of zag goed , en dit optimisme . Er werd overgeleverd als te stellen dat meer dan één van de metgezellen van de Boodschapper van Allah, deze Abu Bakr zei toen de uitdrukking : dat uw visie bekrachtigde en voordat de Profeet vrede zij met hem , prijzen heeft in Snih overgeleverd door Umm Fadl zei : O Boodschapper van Allah ik zag Ka n In mijn huis een lid van je leden . Hij zei : ~ Ik heb het goede gezien . Fatima baart een jongen en geeft hem borstvoeding ~ (5). Nou of zij heeft Hasina gebaard » Vordath melk haar zoon Qtm zoon van Abbas bin Abdul Muttalib . Het is overgeleverd dat de Profeet vrede zij met hem, hij zei : ~ Laat hem vanuit het visioen dat hem werd aangeboden , zeggen tegen degenen die hem aanboden : goed ~ . Aldus liepen de rest van zijn metgezellen op deze benadering , was Omar ibn al– Khattab moge Allah tevreden met hem zijn , als hij het visioen vertelde , zei : Oh God, als het goed is, hebben we dat , en dat was het slechte Vltna . Hij zei dat Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin zei : Abu Bakr als hij Alraia wilde uiten , zei hij : zowel bekrachtigd worden als uw visie, evenals (6). Evenals de oversteek om onderscheid te maken tussen wat lof in een droom en kleineren in waakzaamheid , zoals dit drag-shirt voor mannen , ze is in een droom die Mahmoud heeft meegemaakt de Profeet vrede zij met hem tot het tijdperk van religie, maar in het kielzog van God heeft Almspl een kledingstuk gezworen , en deze priester . Ik benadruk hier dat het erg belangrijk is, niet te hopen op een volgorde van herhaling , dat het visioen dat meer heeft doorstaan ​​dan het gezicht ervan is gelokaliseerd volgens de woorden van de eerste voorbijgaande persoon die toesloeg , en het geen pijn deed voor degenen die daarna geïnfecteerd waren , omdat het is niet alleen een baan op het letselrecht in de uitdrukking van een droom , om dit te bereiken naar Gods verlangens in wat hij als een spreekwoord stelde, zoals Ibn Hajar en anderen zeiden (7). Als hij werd geraakt, zou hij het niet aan iemand anders moeten vragen , en als hij dat niet was, dan zou hij naar de tweede moeten vragen , en de vraagsteller zou hem moeten vertellen wat hij heeft . Sommige geleerden hebben een deel van de andere literatuur verklaard dat er geen bewijs is, inclusief : dat weerspiegelt niet de visioenen bij zonsopgang en zonsondergang en ‘s middags en ‘ s nachts , wat – naar mijn mening – er geen bewijs is dat het geen zonde is voor degenen die anders werken , is er niets mis met degenen die bij zonsopgang of bij zonsondergang of ‘s nachts overstaken , en wat er werd gemeld over de zonsondergang tussen de hoorns van Satan houdt geen verband met de uitdrukking van visioenen, en God weet het het beste . __________________ (1 ) Overgeleverd door Bukhari als in de verovering van de uitdrukking in het boek van de deur Alaestbrq en de hemel binnengaan in een droom (12 \ 03 4 ) – op – en moslim verteld in het boek van de deugden van de zoon van de deugden van de bewoners van Ibn Omar, zoals in de kern (16 / 38 ) – op -. (2 ) al ontladen , p. 33 (3 ) Open ( 12/437 ) – op -. (4 ) vond hem niet in de negen boeken die door al . (5 ) Overgeleverd door Ibn Majah in het boek Openbaring uitdrukking – de deur van de uitdrukking van Openbaring – 0 en overgeleverd door Ahmad in de rest van de palm Ansar – de hadith van Umm al– Fadl ibn Abbas, een zuster van veelbelovende Allah wees tevreden met hen allen 0 en veroordeeld om de Albanees zwak te markeren . (6 ) Ibn Jawziyyah – verhoogd opnieuw – een verwijzing eerder . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Zie Ibn Hajar . Vorige referentie . ( 12/396 – 432 ). ** Geciteerd door Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Wordt de visie uitgedrukt in één vorm , of verschilt ze naar tijd, plaats en lichamen? Die moet worden begrepen door de oversteek en goed op de hoogte zijn ; De symbolen kunnen verschillen afhankelijk van tijd en plaats , dus de kruising kan een visioen op een specifieke tijd of plaats kruisen met een uitdrukking , en hetzelfde visioen kan worden uitgedrukt in een andere uitdrukking , vanwege het verschil in tijd of plaats , en dit , door de manier, veel gebeurt , en enkele van de weinige in de goederen kan het te bewonderen in de wetenschap . De persoon van de visie heeft ook een rol in het verschil in expressie ; Wel of niet volgens de geldigheid van de eerlijkheid en zo over zaken die verband houden met Balraia , en misschien hier de steun vermelden van wat ik zei , het verhaal van de parasiet toen hij met het moslimleger meeging in de strijd tegen de afvalligen in de duif , en het was zijn zoon Amr ibn parasiet , zei de parasiet moge Allah tevreden met hem zijn : hij zei : ging uit naar degene die Musaylimah met mijn zoon Amr stuurde, zelfs als ik op de een of andere manier een visioen zag, zag ik alsof mijn hoofd was geschoren, en er kwam een ​​vogel uit mijn mond, alsof een vrouw me in haar vagina had gestopt, alsof mijn zoon het me dringend vroeg, dus ging hij tussen mij en hem in, dus ik sprak met haar, dus zeiden ze : goed , dus zei ik : zoals ik heb vastgemaakt, en mijn hoofd stuk voor stuk geschoren , en de vogel Forouhi, vrouwen land begraven waar, het was met afschuw vervuld om een martelaar te doden , en het verzoek van mijn zoon op mij, wat ik zie alleen Saadhir in het certificaatverzoek, en zie hem niet gehecht aan het reizen dit, hij zei : de parasiet doden op de dag van Yamama, en zijn zoon w als gewond werd hij op de Dag van Yarmouk gedood als martelaar tijdens het bewind van Omar bin Al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn . Ibn al-Qayyim zei in “ Zad al– Ma’ad ” na het verhaal ( 3/627 ): Wat betreft de uitdrukking om het hoofd te scheren met een positie , dit is omdat het scheren van het hoofd zijn haar op de grond plaatst en het geeft niet alleen de positie van zijn hoofd aan, aangezien het duidt op de redding van zorgen, ziekte of nood voor degenen die daarbij passen, en over de armoede, het leed en de teloorgang van leiderschap, confronteerde hij degenen die niet bij hem pasten, maar in de droom van de parasiet zijn er aanwijzingen die het noodzakelijk maakten dat hij zijn hoofd neerlegde, inclusief : dat hij in de jihad was en de vijand met een doorn en moed bestreed . Met inbegrip van : dat hij de buik van de vrouw binnenging , waarin hij een land zag dat is als zijn moeder, en zag dat hij in een positie was gekomen die eruit kwam , en dit wordt teruggebracht naar de aarde, zoals hij zegt : { waarvan we hebben gemaakt en waarin Naidkm inclusief Nkrjkm } Taha : 155 , de eerste vrouw Met de grond, aangezien beide de plaats van geslachtsgemeenschap zijn, en de eerste toegang tot zijn vagina is door ernaar terug te keren zoals het eruit is gemaakt, en de eerste vogel die eruit kwam met zijn geest, het is als de vogel die gevangen zit in het lichaam, en als hij eruit kwam, was het als de vogel die zijn opsluiting verliet en ging waar hij maar wilde. Daarom vertelde de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, “ dat de ziel van de gelovige een vogel is die in de bomen van het paradijs hangt. ” Geplaatst door Ahmad, Al-Nasa’i en Malik . En de betekenis van opmerkingen : dat wil zeggen, hij eet en zorgt voor . Mediteer dus op deze woorden van Ibn al-Qayyim en leer elke visie uit te drukken en te meten in overeenstemming met de eigenaar en de tijd waarin deze werd gezien, en hoop dat de metgezellen elkaar bestudeerden in de wetenschap van het uiten van visioenen, om te leren dat dit een wetenschap is die kan worden geleerd en onderwezen, zelfs als degenen die het niet met deze mening eens zijn het niet met ons eens zijn, en God weet het het beste ….

…Wat is de maximale tijd dat de visie kan worden vervuld? Tijdens mijn toespraak over het verhaal van Yusef, vrede zij met hem, toen hij zijn visioen als jongen zag, zei ik dat zijn visioen na veertig jaar vervuld was, en ik noemde daar bewijsmateriaal over Salman Al-Farsi die zei : ((Daar was tussen de visie van Yusef en zijn uitdrukkingen gedurende veertig jaar )) en de meeste uitdrukkingen gingen op basis van deze hadith naar Dat de grens van de visie die veertig jaar eindigt, zei Ibn Hajar : Al-Bayhaqi noemde een getuige van de hadith van Salman Al-Farisi, op gezag van Abdullah bin Shaddad die zei : ((Er was tussen het visioen van Yusuf en zijn zin gedurende veertig jaar en waarop de volgorde van het visioen eindigt )) Ibn Hajar (12_377) Ik zei : Dit is bewijs Het is duidelijk dat de meeste tijd waarin het gezichtsvermogen kan worden uitgesteld veertig jaar is, dit is het meest correcte en het sterkste gezegde, en over de kwestie zijn er andere uitspraken : Er werd gezegd : vijfendertig jaar, werd gezegd : negentig jaar, er werd gezegd : tweeëntwintig jaar, en er werd gezegd : e tachtig jaar, en er werd gezegd. : Drieëntachtig, en er werd gezegd : zevenenzeventig, en er werd gezegd : achttien jaar, en de eerste, veertig jaar, is de sterkste, en God weet het het beste ….

…Jaafar Al-Sadiq zei dat de visie van de hersenschim zeven voordelen overbrengt van de vader of de broer, en het kind: trots, waardigheid, een lang leven, eerlijkheid en religie . En er werd gezegd dat iedereen die zag dat hij een boekrol om zijn been wikkelde, zou reizen . En wie zag dat hij het omwikkelde terwijl hij van plan was te reizen, hij zou de wereld verlaten als de verpakking om het been en de oorsprong ervan zat . En wie neergelegde rollen ziet, ze worden met geld uitgelegd, vooral als hij ze heeft gered. Wat kleding betreft, het wordt geïnterpreteerd met een president die een filantroop is in het recht van de visionair, en misschien was hij een gereformeerde asceet . Al-Kirmani zei: Een visie die goed is voor vrouwen en een uitkering, vooral als ze verloofd zijn, en de oversteek moet de kleur ervan begrijpen en deze doorkruisen, zoals vermeld in de Usul over de kleuren ….

…De visie van Al-Hassan bin Ali bin Abi Talib, de aanwezigheid van zijn leven 63 – op gezag van Imran bin Abdullah zei : De mening van Al-Hassan bin Ali – moge God tevreden met hen zijn – terwijl hij de slaper ziet tussen zijn ogen geschreven : ( Zeg, Hij is God ) – Surat Al-Ikhlaas, vers : 2). Vqsa over Saeed Bin Musayyib zei : De inventaris heeft uw visie voor u bekrachtigd , hij zei : FSM in dat jaar en stierf – Gods genade voor…

…Verschilt de uitdrukking van de visie naargelang de verschillende landen van de ziener? A : Ja, de uitdrukking verschilt naargelang de verschillende status en organisatie van de ziener, zoals we al zeiden, en dit omvat zijn industrie, status, religie en leeftijd … De vraag hier over het land en zijn kennis is belangrijk in de uitdrukking, want een heet land verschilt van een koud land, en een petroleumland dat afhankelijk is van olie, het verschilt van het landbouwland, en het land dat afhankelijk is van zeewater en zijn visserij verschilt van het land dat is gelegen in de woestijn en is afhankelijk van landjacht, en een land met een bergachtige natuur verschilt van een vlak land . Sneeuw zien voor hen is bijvoorbeeld door middel van levensonderhoud, vruchtbaarheid of de komst van regen . En de visie van groene boerderijen voor de mensen van het landbouwland kan wijzen op de overvloedige verkoop van gewassen en de veiligheid van het gewas tegen ongedierte, en het is voor niet-ingezetenen van dit land dat dit misschien niet zo nauwkeurig is met betrekking tot landbouwgewassen . De gebruiken van het land zijn dus belangrijk. Als een persoon in een land ziet dat hij de gewoonte van zijn land beoefent en het wordt afgekeurd bij de kruising, dan moet de spreker zich niet haasten en de zoeker vragen naar zijn gebruiken in zijn land, want het kan goedaardig zijn op het moment dat de overtocht vindt het verwerpelijk, en gebruiken worden verwezen naar de heersende gewoonte, en het verschilt van land tot land ….

…En er werd gezegd dat de visie van de khan op zes manieren een obscene vrouw, Haraz, veiligheid en toegang tot iets interpreteerde dat niet lovenswaardig was en rustte van vermoeidheid en gebrek aan prestige en trots, en er werd gezegd dat de visie van de khan vertolkte met reizigers, wat hij ook zag in dat van Zayn of Shane die door hen heen ging, en misschien was de khan een man en was het hotel een morele man ….

…Een hoofdstuk over de visie van de Edele Koran. Zijn visie wordt geïnterpreteerd met kennis en wijsheid. Wie ziet dat hij in de Koran leest of ernaar kijkt, geeft de verspreiding van zijn kennis, wijsheid en gerechtigheid in de schepping aan, en hij kan een erfenis hebben, en er werd gezegd dat God hem zegent met wijsheid en goedheid in religie . En wie ziet dat hij een koran heeft gekocht, gaat ermee akkoord in religie. En wie denkt dat hij een koran heeft verbrand, wijst op de corruptie van zijn religie, zijn gebrek aan rede en de corruptie van zijn geloof ….

…2 – Tijd voor visie : dit aspect is met name materieovergangen ; Omdat zij degenen zijn die zich ermee bezighouden , aangezien het kennen van het tijdstip van het visioen van groot belang is voor de oversteek , en sommige visioenen kunnen een teken zijn van een huwelijk, zwangerschap of succes bij het studeren , dus de vraag over het tijdstip van de visie is nodig zodat de persoon die de vraag van onderzoek en inzicht doorloopt, zijn verband met de tijd kan uitdrukken . Visies en tijd met een sterke relatie met de expressie , wat gezien de extreme hitte verschilt van hetgeen werd waargenomen in de ernst van de koude , Valenar bij voorbeeld in de eerste afkeurenswaardige , en in de tweede prijzenswaardige en vruchten in de visioenen die op dat moment werden gezien als gegeten, zijn ze welkom , en werden ze gezien als gegeten op het verkeerde moment. Nee , en vooral wat in zijn tijd en in zijn tijd wordt gezien, is in uitdrukking goed . Alsof hij zag dat hij winterkleren draagt ​​in deze wintertijd is goed en het tegenovergestelde is waar , en aangezien hij zag dat hij de hadj uitvoerde en de tijd van het visioen ten tijde van de hadj verschilt van degenen die zagen dat hij de hadj deed om een andere tijd dan zijn tijd , enzovoort , we ontdekken dat de vraag van degene die zich uitspreekt over de tijd van het visioen zijn verdiensten heeft . Is een ander ding om hem een ​​vraag te stellen over het visioen van de tijd ? Enkele van de vragenstellers over visioenen die je vertellen : ik zag dit en dat, en wees verrast door je te vertellen over oude gebeurtenissen die zich vermenigvuldigen met vragen over de tijd van Alra O zegt tegen je : het is van zo’n jaar , en dit soort visioenen kunnen zijn bereikt Voor de kijker is er geen voordeel van de acties van de geest erin en heeft het geen zin voor de oversteek en daarom negeert hij het , en het is beter om de visioenen bij de kruising op een voor hem geschikte tijd te vertellen en het niet te overdrijven , en sommige auteurs hebben verklaard dat de uitdrukking van visioenen de voorkeur geniet na zonsopgang en voordat de zon opkomt, om twee redenen : Ten eerste : de visionair herinnert zich het niet te vergeten visioen duurde niet lang daarna , en de tweede : zijn relatie overschreed het betere tijd dan anderen om het begrip van de twee kruisingen bij te wonen , vrede zij met hem, zei hem : ( God zegene mijn natie in Bkorha ) (1 ), en naar mijn bescheiden mening n dat de toewijzing van tijd zonder tijd De voorkeur voor de ene keer boven de laatste is relatief en verschilt van persoon tot persoon, en dit is te wijten aan de gewoonte om in de eerste plaats over te steken . Is er iets anders te doen in de tijd ? Sommigen geloven dat het visioen van de dag sterker is dan het visioen van de nacht, en dit is ook geen sluitend bewijs , en sommigen van hen zeiden : hij geeft haar wat er aan het slapen was , en in mijn mening, het belangrijkste is om het visioen af te snijden als het visioen , omdat de geest misschien in beslag wordt genomen door Bachgalh in de levens van de wereld En omdat het bewind van de ziener er dichtbij is en omdat er iets wenselijks in kan zijn om te bespoedigen , zoals goed aandringen of waarschuwen tegen zonde en dergelijke (2). ____________________ (1) Het is overgeleverd door Imam al-Tirmidhi in het verkoopboek, hoofdstuk over wat er vroeg in de handel komt – vorige referentie – en het werd verteld door Abu Dawud in het boek van de jihad, hoofdstuk over innovatie in reizen – vorige referentie – , en Imam Ibn Majah heeft het overgeleverd in het boek van de handel over wat wordt gezocht in de zegen van de eerstgeborene – vorige referentie En het werd overgeleverd door Ahmad in zijn Musnad in de Musnad van de tien Missionarissen van het Paradijs en van de Musnad van Imam Ali bin Abi Talib, moge God tevreden met hem zijn – vorige referentie – en het werd overgeleverd door Al-Darami in het Boek van de Heren , Hoofdstuk, God zegene mijn Ummah in zijn eerstgeborene – vorige referentie . (2) Zie : Al– Nawawi over de uitleg van Sahih Muslim – Vorige referentie – (15/35) ** Geciteerd door Dr. Fahd Al-Osaimi…

…De visie van Mahalla is veiligheid en gezondheid, en de visie van Mansoura is overwinning en succes ….

…De ketting is gedecoreerd op zijn gezichten, dus wie ziet dat hij een ketting om zijn nek heeft, neemt een voogdijschap op zich of neemt een trust aan volgens de grootte van de ketting in zijn goedheid en lengte, en als hij bezaaid is met alle soorten juwelen, de voogdij is groter . En wie denkt dat hij een zware ketting heeft en te zwak is om die te dragen, dan volgt hij het mandaat en wordt hij zwak van het werk en het doen ervan . En er werd gezegd dat de visie van de ketting in termen van de zin imitatie is van een bevel of een trust, en dat de visie van de ketting van een vrouw wordt geïnterpreteerd boven haar echtgenoot. Wat ze daarin ook ziet vanuit een goed of een glans, het wordt erin geïnterpreteerd. Van haar voorkeur boven goud, en er werd gezegd, wordt het visioen van de ketting, zilver, geïnterpreteerd door een mooie slavin, en als het van een soort metaal is, dan wordt het overgedragen door het proces, en als het van de essentie of de achthoekige stenen, het wordt geïnterpreteerd door de kennis van de woorden van de Almachtige God, en hoe meer goed het is, hoe beter en beter kennis ….

…Kan een niet-moslim? Zoals een jood of christen, om de visie uit te drukken of uit te leggen, of is deze kennis alleen specifiek voor moslims … ? Ons antwoord op deze vraag is dat we iets belangrijks moeten weten, namelijk dat de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, toen hij zei in al-Sahih : { Er is niets over van het profeetschap behalve de herauten . Ze zeiden: Wat is O Boodschapper van God? Hij zei dat het rechtvaardige visioen door een moslim wordt gezien of aan hem wordt gezien . } , De oorsprong van het visioen is gelegd, en het is voornamelijk religieus; Omdat degene die deze woorden heeft gezegd, heeft bewezen dat hij het visioen kruist met de hulp van de Edele Koran, en de Koran is het wonderbaarlijke woord van God in elke tijd en plaats, en daarom is het vaak in sommige visioenen enkele van de dingen die ontbreken, en als we de hulp van de Koran zoeken om ze te ontcijferen, zien we de waarheid en verifiëren ze . Het werd ook bewezen dat hij het visioen door de tweede openbaring heen kruist. Het is de gezuiverde Sunnah, die een referentie is geworden voor degenen die uitdrukken wat het bevat van de profetische spreuken, en de eigenaar beschreef het door God door te zeggen : [ Het is niets anders dan een geopenbaarde openbaring . Zijn kennis is erg sterk ]. En wie in zijn uitdrukking verwijst naar een van deze twee bronnen, dan blinkt hij uit in elke vaardigheid, maar er is een uitdrukking die andere dingen gebruikt of met behulp van andere dingen, zoals het gebruik van fysionomie of het kennen van de situatie van de ziener nauw, of hulp zoeken bij kennis van de omstandigheden in de samenleving, en dit kan worden gedaan door een niet-moslim, maar ik noem het niet graag een uitdrukking van een visie, maar eerder een analyse van de samenleving of persoonlijkheid, of een studie ervan, en dit is omdat de uitdrukking een fatwa is en de naam een ​​koranische of religieuze premisse heeft, en niet-moslims er vrij van zijn, net zoals het niet is toegestaan ​​voor niet-moslims om dat te durven doen, al was het maar de naam . Het is ook noodzakelijk om de belangrijkste uitdrukkingsinstrumenten te kennen, namelijk de Koran en de Sunnah in de eerste plaats. Deze zijn mogelijk niet beschikbaar voor niet-moslims, en niet-moslims zullen er niet naar verwijzen . Sommige referenties hebben het bestaan ​​van enkele niet-islamitische uitdrukkingen genoemd en bewezen en deze onderverdeeld in onderverdelingen, waaronder : 1 / De uitdrukkingen zijn filosofen, zoals : Plato en Ptolemaeus . 2 / Uitdrukkingen van artsen, zoals : Galen en Hippocrates . 3 / Degenen die spreken van de Joden, zoals : Hayy bin Akhtab en Kaab bin al-Ashraf . 4 / De uitdrukkingen zijn christenen, zoals : Hunayn ibn Ishaq en Abu Mukhaled . 5 / Degenen die de koningen passeren, zoals : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur en Hormuz . 6 / De oversteek is een van de Arabische polytheïsten, zoals : Abu Jahl, Abu Talib en Abdullah bin Abi . 7 / De overtocht zijn onder de priesters, zoals : Sateh, Abu Zara en Awsajah . 8 / Degenen die spreken zijn onder magiërs, zoals : Abdullah bin Hilal, en Qurt bin Zaid al-Abli . Maar degenen die deze uitdrukkingen volgen, merken hun afhankelijkheid op van zaken die niets te maken hebben met de koran of de soenna in uitdrukking, maar je ziet eerder dat ze afhankelijk zijn van waarzeggerij, djinn of allerlei soorten magie, en andere methoden van proberen het onzichtbare verboden te kennen . Geven mensen met eerdere verveling zich om dromen? Ja, daar kwamen bewijzen van. En daaruit : het kwam in het boek Genesis : Hoofdstuk 8:40 , p. : 66 het volgende : Jozef zei tegen de gevangenis eigenaars : [ Is God niet uitingen kort van me? ]. In Jozefs uitdrukking aan de koning zei hij : [ De twee dromen zijn één . En het werd herhaald omdat de kwestie door God was beslist, en God haastte zich om het te maken. ] Genesis : Hoofdstuk 32: 41 , pag : 69. Er zijn veel andere verhalen, maar dit zijn voorbeelden, en God weet het het beste ….

…En de visie van Fayoum is een product van de creatie van Ghitan, vruchtbaarheid en levensonderhoud, en een visie van een rijkdom aan rijkdom en levensonderhoud vanuit meerdere richtingen ….

…Wat is de relatie van een gelovige of een moslim met een goede visie? De visioenen zijn wat we over hebben over de kwestie van het profeetschap , en misschien de hadith van de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn : “ Er is niets over van het profeetschap behalve de evangelisten. ” Ze zeiden : wat is het? Hij zei : ~De rechtvaardige visie wordt gezien door een moslim, of een verhaal .~ Ik zeg dat het misschien zal helpen in dit aspect, omdat het de gelovige bevestigt op het moment van vervreemding en een helper voor hem is, en hem hoop geeft op glorie en bekrachtiging. Daarom interpreteerden sommige geleerden de uitspraak van de Almachtige : De hoeders van God hebben geen vrees voor hen. Noch treuren ze om degenen die het goede nieuws voor hen geloofden en vreesden in dit leven en in het hiernamaals ……. enz. Het vers is dat het goede nieuws het goede nieuws is dat de gelovige in zijn slaap ziet, en het is een bevestiging en een boodschap van God, niet zoals menselijke boodschappen, want het is zonder tussenpersoon, en dit is een van de tekenen Goedheid voor de mens, dat wil zeggen, iemand die een visioen ziet en opmerkelijk is onder zijn aandacht , of corrigeert zijn fouten, en God weet het het beste…

…Wat betreft de Barathon, deze wordt geïnterpreteerd op een manier dat Abu Saeed, de prediker, de Barthon, zei dat het de ernst van de mens interpreteert ….

…** Zijn visioenen van Islam Ikrimah op gezag van Aisha – moge God tevreden met haar zijn – dat de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : “Ik werd getoond in een droom alsof Abu Jahl naar mij, dus beloof mij trouw. Toen Khaled bin Al-Walid moslim werd, werd er tegen de Boodschapper van God gezegd, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat God je visie heeft geloofd, Boodschapper van God, dit was de islam waarvan Khaled zei dat hij anders was dan hij tot Ikrimah bin Abi Jahl omarmde de islam, en dat was de overtuiging van zijn visioenen ….