…Wie dadels in een droom ziet, ze zijn een symbool van regen, en voor wie ze eet een puur algemeen levensonderhoud dat door hem zal worden bereikt, en niemand zal hem ermee associëren . De begraven dadels zijn bespaard geld, evenals het riet en de gezaagde dadels zijn dirhams die niet blijven, en wie tarwegras eet, hij is van de dhimmah . En wie ziet dat er een date naar hem toe komt, geld komt naar hem toe van mannen met gevaren, en de agent van dates is een buit . En wie op zijn tijd een afspraakje maakt, hij zal trouwen met een rijke, eerbare vrouw, die veel goedheid en zegen heeft, of dat de man zonder vermoeidheid een aantal eerbare mannen met geld slaat, en misschien zal hij kennis hebben . Als de datums niet in de tijd zijn, hoort hij kennis en handelt hij er niet naar . Als hij zich vanuit een droge palmboom op zichzelf verspreidt, dan leert hij van een hypocriet man met kennis, en als hij in een wolk is of ze zo ver van God verwijderd zijn voor het verhaal van Maria, vrede zij met haar : ( En hij bespotte je met de stam van de dadelpalm die vochtig op je viel ) . Als ze ziet dat ze dadels eet met teer, dan neemt ze een erfenis van haar man en wordt ze in het geheim gescheiden, en is erfenis verboden . Als iemand zag dat hij een dadel nam en die sneed en er zijn producten uit haalde, zou hij een zoon krijgen . En wie zag dat hij een zwarte druivenpit van een palmboom plukte, dan baart zijn vrouw een zoon van een zwart koningschap . Datums worden verklaard door goed en halal levensonderhoud . En wie ziet dat hij goede dadels eet, hij hoort goede woorden en krijgt er veel profijt van . En wie zag dat hij een date aan het begraven was, kreeg geld uit de kluizen, of uit het geld van wezen, of opgeslagen geld . En wie zag dat hij veertig dadels at bij de deur van de sultan, en dat was niet de tijd waarop de dadels verschenen, noch de tijd van hun Istiha, hij sloeg veertig zwepen . En wie het ziet alsof hij veertig dadels heeft gegeten en op het moment van rijpheid was, hij zal veertigduizend dirham hebben . En wie manden met bruine dadels uit de maag van varkens ziet vallen, terwijl hij ze grootbrengt en naar zijn huis draagt, hij krijgt buit van het geld van de ongelovigen, en wie het ziet alsof hij een date zuigt en aan een ander geeft en zuigt, dan zal hij een goede gunst met hem delen . En wie ziet alsof hij dadels heeft gegeten, zal de zoetheid van het geloof vinden . En wie ziet alsof hij zijn date splitst en de bedoeling ervan onderscheidt, dan krijgt hij een zoon ….
Dromen over Kijken naar de omgang tussen twee mannen in een droom
(209 betekenissen van dromen over Kijken naar de omgang tussen twee mannen in een droom )…Wat is de relatie tussen dromen en seks? En duidt het hebben van seks met een van de incest, zoals de omgang van een broer met zijn zus, of bijvoorbeeld voor een van de echtgenoten met een ander dan de ander, op een verboden relatie? Zijn dit soort dromen oprechte visioenen? Of is het een pijpdroom die niet voorbijgaat en er geen aandacht aan besteedt? Deze vraag is belangrijk in deze techniek, en ik vind bellers, of bellers, erg verlegen als ze me dit soort visies vertellen . De waarheid is dat verlegenheid hier normaal is. Omdat het moeilijk voor te stellen is dat dergelijke beelden voorkomen in conservatieve moslimgemeenschappen, en vanwege het ernstige taboe op deze handeling in alle hemelse wetten . Maar wat ik hier zou willen zeggen : De situatie in dromen is heel anders dan de situatie in de werkelijkheid, aangezien dromen hun eigen connotaties hebben, die totaal anders zijn dan de werkelijkheid. Daarom zie ik geen echte rechtvaardiging om me te schamen voor het vertellen van zulke dromen … In plaats daarvan kunnen sommige een indicatie zijn van liefde, gerechtigheid, vriendelijkheid of voordeel van de ene kant naar de andere, en maar heel weinig van deze dromen hebben een slechte connotatie, maar zelfs als de betekenis ervan slecht is, lijdt het geen twijfel dat het vertellen van zulke visioenen aan degenen die zijn liefde, advies of kennis vertrouwen, voldoende is om alle angst weg te nemen die gepaard gaat met het optreden van dergelijke visioenen, en het belangrijkste is is om deze visioenen in detail te vertellen, en geen informatie achter te houden die de kruising van de visie ten goede zou kunnen komen . . Misschien van de partij die hier vertelt dat een man van Arabische nationaliteit mij zijn sponsor noemde, en me vertelde dat zijn werknemer eerder naar zijn land wilde reizen, op basis van een visie die hij zag en belangrijk voor hem was, en ik zette hem aan het denken veel, en hij werd ontslagen in zijn werk, en de sponsor vertelde me dat hij twijfelde of hij iets van plan was, en vroeg of ik deze werknemer wilde ontmoeten en zijn visie wilde horen, op verzoek van de werknemer zelf. Ik ging naar de winkel waar de werker werkt, en de sponsor ontmoette me en stelde me voor aan de werker, die zodra Farah me zag, zei : ik heb een visioen waarvan ik hoop dat je het naar me toe kunt steken . Hij gaf de dokter geen gelegenheid om te accepteren of af te wijzen, en ging verder met het vertellen van zijn visioen dat hij had gezien, en nodigde hem uit om naar zijn land te gaan om zijn eer te wreken, zijn zuster te straffen die zijn reputatie had aangetast, en veranderde deze. beschrijvingen die ik van hem hoorde over zijn zus, en het visioen was : dat hij haar naakt zag op een van de plaatsen. Toen ze hem zag, voelde ze angst en rende van hem weg, en hij volgde haar, denkend dat ze een overspelige was . Hier was de man klaar met het afsnijden van zijn visioen en het zweet stroomde van hem, dus ik zei tegen hem : ik zag goed en genoeg kwaad, als je je visioen gelooft, zal ik je iets vertellen over je zuster, en dat doe ik niet ken haar, dus hij zei : ga je gang , dus ik zei tegen hem : wil je me geloven en laten wat je denkt? Hij zei : Als wat je zegt correct is, dan zal ik je geloven, anders zal ik je niet geloven . Ik zei : voordat je naar Saoedi-Arabië kwam, begon je zus niet religieus te worden? Hij zei : Ja . Dus ik zei tegen hem : was je niet verbaasd over haar plotselinge toewijding? Hij zei : Ja, dit is waar. Ik zei tegen hem : Want deze zuster van jou telt haar nu, en God is haar vriend onder de trouwe, conservatieve, kuise vrouwen die erin zijn geslaagd de zonden van haar jong en oud weg te nemen. Dit is de betekenis van haar volledig ontdaan van haar kleren. Wat betreft haar uitkleden voor mensen, dat betekent. Iedereen heeft gehoord van haar gerechtigheid, haar ascese in deze wereld, en haar afstand doen van vele daden die haar geloof verminderen, en hier begon deze man te huilen, en begon hij God vergeving te zoeken en zijn toevlucht te zoeken bij God tegen de vervloekte Satan, en hoe verbaasd ze was toen hij hem vertelde dat hij kwaad jegens haar had begaan en dat hij had besloten zijn idee zo snel mogelijk uit te voeren, en ik zeg hier : God zij geprezen die ons missionarissen heeft gemaakt en niet vervreemd heeft gemaakt ….
…Aspecten die rekening houden bij het uiten visies moeten worden genomen : De volgende tekening toont op een eenvoudige manier de aspecten van de visie uitdrukking : de Koran side / de hadith aspect / de Arabische taal zijde / het symbool zijde op het moment van de visie / de visie Wat is het? Bij het vertellen van de visie eraan, kijkt de persoon die het uitdrukt naar verschillende aspecten die ik in de vorige tekening heb uitgelegd en merkt op dat de bovenste secties verband houden met de uitspraak en de secties onderaan zijn gerelateerd aan de persoon van de woorden of de persoon van het visioen en de tijd waarin het visioen werd gezien . Laten we hier een voorbeeld geven van wat Al-Bukhari in zijn Sahih overleverde : Op gezag van Abu Sa’id al-Khudri zei hij : De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken , zei : (( Terwijl Ik sliep.Ik zag mensen een T-shirt op hen tonen, waarvan sommige de borsten bereikten, en sommige bereikten de borsten daaronder, en Umar ibn al-Khattab kwam voorbij met een overhemd aan. Hij sleepte het )) , zeiden ze : Wat heb je dat gegeven, o Boodschapper van God? Hij zei : (( Religion )) Fath al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 De Boodschapper, moge God’s gebeden en vrede zij met hem hier, stak de shirt met religie, en hij werd gevraagd om te zeggen : Waarom heeft de Boodschapper, mogen Gods gebeden en vrede met hem zijn, hier het hemd uitdrukken met religie? Als we naar de Koran kijken, hebben we nog steeds deze vraag. De Almachtige zei : {En de kleding van godsvrucht, dat is beter. } [Al- A’raf : 26] Daarom, de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, drukte het hier uit met religie, daar er een relatie is in termen van betekenis. En helemaal weg van haar . Dus, de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, hier, door hem te onderzoeken met een visioen, interpreteerde het vanuit het sterkste aspect ervan, namelijk de Heilige Koran, en voorbeelden hiervan zijn talrijk, waaronder : de uitdrukking van het schip als bevrijding, hout met huichelaars, stenen met de wreedheid van het hart, het eten van iemands vlees in zijn afwezigheid, slaperigheid met zekerheid … en anderen . Hij noemt andere voorbeelden van de mogelijkheid om de visioenen te ontcijferen door middel van de gezuiverde Sunnah, dus het zien van een palmboom kan de gelovige kruisen om de Boodschapper te vergelijken met een moslimman met een palmboom, en om te praten over Ibn Omar, de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : (( Een van de bomen is een boom waarvan de bladeren niet vallen, en het is de gelijkenis van een moslim, dus praat met mij. Wat is het? Toen vielen de mensen in de bomen van de vallei, Abdullah zei : Dus hij viel in mijn gedachten dat het de palmboom was , en ik leefde . Toen zeiden ze: ~Vertel ons wat het is, o Boodschapper van God . ~ Hij zei : Het is de datum . [ Fath al-Bari 1/145] _ en het zien van een fles water pas van de vrouw om de woorden van de boodschapper, moge God’s gebeden en vrede zij met hem, zoals bewezen in al-Sahih (( Barmhartige, O injesha met kolven )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ en het zien van een kledingstuk dat de religie kruist als de Boodschapper, moge God hem zegenen, zei Hij overhandigde het kledingstuk dat hij zag aan Omar terwijl hij het met religie aan het slepen was . Dus vanaf hier kan ik de nobele lezer [de stadia van de uitdrukking van de visie ] verduidelijken . In de volgende vorm : het visioen wordt overwogen en de aspecten ervan worden beschouwd in termen van : A – Symbolen en uitdrukkingen van het visioen Hebben ze iets te maken met : de Heilige Koran – de Sunnah van de Profeet – de Arabische taal en zijn afleidingen, dan b – De visionair in termen van : zijn sociale status, geslacht en functie, en dan c – de tijd van de visie / of het nu modern of oud is , zomer of winter . . . En een ander voorbeeld is wat Muslim vertelde in zijn Sahih in het boek Openbaring : Op gezag van Anas bin Malik zei hij : De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : (( Ik zag op een avond terwijl de slaper zag het alsof we in het huis van Uqba ibn Rafi waren, dus kwamen we bij Bettab Ibn Tabab, en ik bracht de lift over naar ons in deze wereld en het gevolg. We hebben in het hiernamaals, en dat onze religie is geweest goed . ” Merk op dat de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dit visioen uitdrukte, en je vindt het uitgedrukt vanuit de taalkant en de afleidingen ervan zonder de uitdrukking te koppelen aan het aspect van de Koran, en de Sunnah bijvoorbeeld, en dit merken we door je contemplatie van de uitdrukking . De Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, is het eerste obstakel voor een visioen : met een goed resultaat in werkelijkheid en dit is in het Hiernamaals, en de eerste verhevener in het visioen : door verheffing en overwinning, en dit in deze wereld, en de eerste van al-Rutab van Ratab Ibn Tabab : met de stabiliteit van religie en de perfectie van haar uitspraken. Hiervoor, en God weet het het beste, moge de Heilige Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, dit tot uitdrukking brengen in de stabiliteit en perfectie van religie en het einde van haar regels . En hij nam ook van het woord goede betekenis stabiliteit . En als we vragen naar de reden voor de uitdrukking van de Heilige Boodschapper, moge God hem zegenen en vrede schenken, vanuit het taalkundige en etymologische aspect, dan is het antwoord : Omdat hij sterker is in deze visie dan in andere aspecten , en de uitdrukker en hier is de Boodschapper van God vanuit zijn inzicht en kennis, die uit Gods kennis komt, dus hij uit niet de verlangens die hij van deze zijde heeft geuit . Daarom zoeken de voorbijgangers bij het vertellen van het visioen naar de sterkere of de goede kant van het visioen waardoor ze op dit visioen jagen. Het is de nobele lezer niet duidelijk dat hun predatie voor het visioen is om de uitdrukking ervan te kennen door ernaar te kijken en erover na te denken ….
…Het komt zelden voor dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei dat ik aan mijn vrouw twijfelde vanwege twee mannen, en vanavond zag ik twee honden vechten in haar vagina, daarna beet ze haar en verwondden ze haar, dus keek Ibn Sirin naar zijn gezicht en zag hem in een angstige verandering. Nu bij haar, raakte de man haar snel aan en vond haar, zoals hij zei, en hij vroeg haar daarover, en zij vertelde het hem volgens zijn beschrijving ….
…De wind, zijn visie in een droom, duidt op de autoriteit in hemzelf vanwege zijn macht en autoriteit over de wezens beneden . En misschien duidde de wind op het eigendom van de sultan en zijn soldaten, zijn bevelen en de incidenten van zijn soldaten en zijn assistenten . De wind was de dienaar van Salomo, vrede zij met hem . Misschien duidde het op kwelling en ongedierte met zijn intensiteit wanneer het werd geagiteerd, vooral als het een wesp was, omdat het de wind was die ermee omkwam en omdat het een wind was die niet bestoofde . En misschien duidt de wind op vruchtbaarheid en levensonderhoud, overwinning en overwinning, vooral als het komt door de winden die uitbundig zijn vanwege de goedheid van de plant, die jeugd en Arabieren is, en het wordt acceptatie door jongeren genoemd omdat het tegenover de wesp staat . De wind kan wijzen op ziekte en ziekte bij mensen, zoals verkoudheid en hoofdpijn . Dus wie een wind ziet die hem draagt en zonder vroomheid, angst, duisternis of mist draagt, dan bezit hij mensen als hij een van degenen is die erin zijn, of degene die op hem hoopt . En indien opgevoed . De wind ging met hem mee, bang, angstaanjagend, angstig dwalend, of het had duisternis, stof en verstoring, als hij in een schip was dat vernield was, en als hij in moeilijkheden was, nam het toe, anders zou het calamiteiten en ongelukken hebben, of de bevelen van de sultan of de heerser kwamen met hem uit . Als hij ziet dat de wind de boom bestuift en de muur vernietigt en mensen, dieren of voedsel rondvliegt, dan is het een grote aandoening onder mensen, zoals pest, zwaard, opruiing, overval, gevangenschap of giftige wind . En de wind met donder is onrechtvaardige kracht met kracht . Degene die de wind van plaats naar plaats droeg, raakte Sultana, of reisde vanwaar hij niet zou terugkeren . De zachte, heldere wind is goed en zegenend, en de stormachtige wind is de onderdrukking van de sultan, en de wind met stof is het bewijs van oorlog . En de wind is een goed nieuws van de Almachtige God . De wind kan vanaf die plek een zegen zijn, en als er gekraak in is, dan is het kwelling en strengheid . Als een sultan ziet dat hij gaat vechten terwijl de wind aanwakkert, dan is hij de overwinning . Als de wind hem ontmoet, raakt hij gewond . Als hij ziet dat er ergens een stormachtige wind waait, krijgen zijn mensen angst en verdriet naargelang de kracht van de wind en de hoeveelheid wind. Als de bomen worden ontworteld, zal de koning boos zijn op de mannen van dat gebied en hen vernietigen . En de wind van de jongensjaren is een genade . En als hij een harde wind ziet waaien, is dat een ongeluk, en als hij een wind ziet die palmbomen ontwortelt, dan worden de mannen van dat land gedood door de koning . De wind uit het zuiden duidt op het voorkomen van rampspoed, ziekte of dood op die plaats, en er werd gezegd : het is regen en voedsel, en als hij de wind rustig ziet waaien, duidt dit op de goedkeuring van een slecht volk dat geen mening . En de goede winden, als ze uit een bekende richting waaien, duiden op goed nieuws en barmhartigheid . En de wind geeft de behoefte aan . En de wind van saba is overwinning en de wind van de horzel in de steek gelaten . Misschien duidde de jeugd op de verlichting van zorgen en verdriet en de genezing van ziekten . En misschien is vriendelijkheid een teken van winstgevend reizen . Als hij een rode wind in een droom ziet, duidt hij op ongehoorzaamheid aan ouders ….
…De vrucht, als de vrucht in een droom wordt gezien en het is zoet, duidt op levensonderhoud, voordeel en nuttige kennis, en de zure vrucht voor wie ermee instemt om het te eten, is evenzo, en voor degenen die het niet met hem eens zijn, is het hetzelfde. verboden geld en een toename van zijn ziekte, en wat niet op de vruchten afkomt, duidt op zijn eten en bezit van religie of de prevalentie van niet-moslimvrouwen en –mannen Slaaf of dom van hen . En de versluierde vrucht houdt vermoeidheid in stand, en de gestoomde vrucht heeft er weinig of geen achterdocht over, of is niet gered van zakat . En de vrucht zonder stengels of schil duidt op het gemak van dingen en het wettige levensonderhoud dat nergens door aangetast is . Als de vrucht in zijn seizoen en rijpheid is, dan is dat een dringend goed, en als hij niet in zijn seizoen is, dan is zijn nut na een tijdje, of is het een bewijs van levensonderhoud . En het eten op een ander tijdstip dan zijn tijd is een opluchting die het goede en de gemakkelijke moeilijkheidsgraad heeft gemist, en een onderzoek naar wat gevreesd wordt . En elk fruit gecombineerd is een teken van vertrouwdheid en ontmoeting en vice versa . Elke vreemde vrucht is een teken van zijn land . De vruchten zijn echtgenoten, kinderen, geldcontracten, winkels, wetenschap, eigendom, goede werken, familie, familieleden, individuen of een remedie voor ziekten van degenen die ze bezitten, en ze kunnen aangeven welke drank er van wordt gemaakt . Evenals de mashmoum geeft zijn water of vet aan . En wie iets van een boom plukt dat geen vrucht is, dan blijft hij bij een zaak die voor hem niet is toegestaan, of hij zoekt iets dat voor hem niet verplicht is . En het plukken van de vrucht van de wortels van de boom is het bewijs van een ruzie met een eerbare man, en wie ziet dat hij verschillende vruchten van de bomen plukte, het beïnvloedt de kennis en jurisprudentie van mannen die posities in kennis en prestige hebben . Als hij het pakte terwijl hij zat, zou hij in zijn levensonderhoud voorzien zonder hard te werken . En wie in de winter een vruchtbare boom zag en dat leuk vond, dan was hij een man die daartoe gedwongen was geweest, en nam aan dat hij geld had, en als hij er iets uit plukte, ging zijn geld net zo goed naar die man als hij koos het . De vruchten zijn rijkdom en waardigheid, dus wie ziet dat hij oogst van een andere verbonden boom dan zijn vrucht, dan wijst hij op een rechtvaardige zwager, of een partner in hem die goed is . En welke vrucht dan ook in de bergen die geen eigendom was, het is kennis, onderhoud en talenten van de Almachtige God, en daar heeft niemand een gunst voor ….
…In een droom is ze de gestalte van een man, en de twee mannen zijn zijn kracht in goede en slechte tijden . Als hij zag dat zijn voeten naar de hemel stegen en van hem weg bewogen, dan sterft zijn vader . Als hij zag dat ze werden gebracht, zou hij in de steek gelaten worden . Als hij ziet dat hij overspel pleegt met zijn been, dan loopt hij achter de vrouwen aan . En als hij ziet dat hij op blote voeten loopt, dan zal hij moe en geobsedeerd zijn, en als hij ziet dat hij een man eet, zal hij nabijheid en middelen verwerven bij de Almachtige God, en zijn zaken zullen succesvol zijn, en al zijn behoeften. worden vervuld vanuit de kwestie van zijn religie en wereld . En wie ziet dat zijn voeten branden, wat hij bezit, zal veranderen en veranderen . En wie ziet dat hij veel benen heeft, dan is het goed en een voordeel voor de reiziger, en voor degenen die leiderschap verdragen, en voor de zeelieden een reis met veel voordeel, voor de armen zijn er dingen voor degenen die van goede dingen hopen , voor de rijken, ziekte en ziekte, voor de zieken van het oog, verdwijnt zijn gezichtsvermogen, en voor de goddelozen gevangenschap, verdriet en schuld . En wie een van zijn voeten als een steen ziet, hij droogt op en profiteert er niet van . Hij voelde dat Das koning, het treft twee mannen twee mannen, lopende dinars een foto van de koning . En wie zag dat zijn been de helft van zijn geldgoud sneed . En de twee mannen zijn vader . En wie een gestrekt been of veel tenen in zijn been heeft, hij zal troost, meedogenloosheid en kracht ontvangen . En wie zag dat twee mannen zijn goud afsneden, duidt misschien op zijn dood . En wie ziet dat zijn been gebroken is, kom dagenlang niet in de buurt van de sultan, laat hem zijn land verlaten en God om gezondheid vragen . Er werd gezegd : als hij ziek is, is dat zijn dood . En wie ziet dat een van zijn benen langer is dan de andere, zal reizen en hulp halen . En als hij rijk is, zal hij ziek worden, omdat de rijken iemand nodig hebben om in zijn zaken te lopen . En de man van de koning duidt zijn mannen aan, en als een koning ziet dat hij de man van een andere koning heeft afgesneden, neemt hij slaven van zijn mannen . En wie ziet dat hij vier benen heeft, als hij arm is, reist hij en krijgt hij hulp, en als hij rijk is, wordt hij ziek, en dat kan duiden op zijn lange levensduur en ouderdom, en het geeft de patiënt aan dat hij dat is. stervend, en wie ziet dat hij op één been loopt, geeft aan dat de helft van zijn geld of de helft van zijn leven is verdwenen . En wie ziet dat hij op drie benen loopt, sterft pas als hij met de stok loopt, hetzij vanwege zijn hoge leeftijd, een lang leven, of vanwege een ziekte die hem overkomt . En als de rechter en de gouverneur zien dat hij veel benen heeft om mee te lopen, dan is hij geïsoleerd en loopt hij alleen met agenten . En wie ziet dat zijn voeten van ijzer zijn, geeft aan dat zijn lange levensduur, goed geld in zijn levensonderhoud en geld, en als hij ze van glas ziet, duidt op zijn gebrek aan leven en zwakte van zijn bekwaamheid . Als hij ze van goud ziet, zal hij ze voor hem in goud zoeken, met een boete . En als hij ze van zilver ziet, zal hij ze zoeken bij het zoeken naar vrouwen . En als hij ze van koper zag, zocht hij ze failliet . Als hij ze vanuit lood ziet die duiden op gevoelloosheid of verlamming, tenzij er bewijs is in het visioen dat op goedheid duidt, dan streeft hij met hen naar het genoegen van de Almachtige God, of staat hij bij hen ter wille van de Almachtige God . En als hij ziet dat het vlees van zijn voeten verdwenen is, duidt dat op zijn gerechtigheid . En de tenen van zijn voeten duiden op de daden van gerechtigheid . En wie ziet dat zijn benen pijnlijk zijn, heeft tegenslagen nagestreefd en hem wordt straf opgelegd . En er werd gezegd : hij die aan zijn been lijdt, verandert van de ene toestand in de andere ….
…** Zijn visie, vrede en zegeningen zij met hem, voor degene die het kalifaat na hem nam .. Op gezag van Abu Hurairah – moge God tevreden met hem zijn – zei hij : Ik heb de profeet gehoord, moge Gods gebeden en vrede wees op hem, zeg : ( Terwijl ik sliep, zag je me op mijn gezicht met een emmer erop, dus ik verwijderde het van wat God wil, daarna nam Ibn Abi Qahfa het en nam het af. Het heeft twee zonden of zonden. , en het verwijderen ervan is zwakheid, en God vergeeft hem zijn zwakheid . En de interpretatie van het moderne fenomeen van de Profeet vrede zij met hem door God – de Almachtige – en Jihad-ongelovigen aan te roepen en het advies van de natie te geven en te onderwijzen hen hun religie en wat goed voor hen is in deze wereld en het Hiernamaals, en andere grote dingen en openbare belangen door de vrede zij met hem deed en vervolgens de Abu Bakr Met wat de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede zijn met hem, die de zaken van de moslims overnam, voltooide hij het opstaan en fo ught de mensen van afvalligheid totdat hij hen door de deur bracht vanwaar ze vertrokken, daarna stuurde hij de legers naar de Perzen en de Romeinen, en hij behaalde in zijn tijd verschillende overwinningen op hen, en de conclusie van zijn glorieuze daden was dat hij vertrouwde het kalifaat toe aan Omar bin Al-Khattab – moge God tevreden zijn Over hem – het mandaat van Umar – moge God tevreden met hem zijn – was een van de goede daden van Abu Bakr – moge God tevreden met hem zijn – en de termijn van Abu Bakr – moge God tevreden met hem zijn – was ongeveer twee jaar en twee maanden, en het was identiek aan wat de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, in zijn slaap zag dat hij neerdaalde in de emmer van zonde of twee Toen Oemar – moge God tevreden met hem zijn – nadat hij de zaken van de moslims meer dan tien jaar had uitgevoerd, opende God de vele veroveringen voor hem in Levant, Irak, Khorasan, Egypte en andere regio’s, en God vernederde de naties van ongeloof en zonder de bureaus, en hij regelde de zaken van de moslims. Hassan was zijn biografie in zijn wedstrijd toen hij zag dat de profeet vrede zij met hem in zijn dromen van macht verwijderde water en blussen mensen zelfs Battn verslaan . En zijn gezegde : (en in zijn verwijdering is er zwakte ) zijn verkorting van zijn tijd en de haast van zijn dood en zijn preoccupatie met oorlog met de mensen van afvalligheid vanaf de opening en de toename die Omar bereikte in zijn lengte . En Al-Nawawi zei in ( Sharh Muslim ): Wat wordt bedoeld met het slaan van mensen met het stampen van hun kamelen, dat wil zeggen, ze gaven hun kamelen water en brachten ze vervolgens naar hun doornen, dat is de plaats waar ze naartoe worden geleid na de water geven zodat ze kunnen rusten . De geleerden zeiden : Deze droom is een duidelijk voorbeeld van wat er gebeurde met Abu Bakr en Umar – moge God tevreden met hen zijn – in hun kalifaat en goede controle, en de schijn van hun effecten en de overtuiging van de mensen bij hen, die allemaal zijn ontleend aan de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zijn zegen en de effecten van zijn metgezellen . Was de Profeet vrede zij met hem de eigenaar ervan, dus hij voltooide het en besloot de regels van de islam en de geboorteplaats van zijn zaken te volgen en legde zijn bezittingen en takken en het inkomen van mensen in de religie van Allah in menigten uit en openbaarde God – de Almachtige -: ( vandaag heb je je religie voltooid ). ( Surah Al-Ma’idah vers 3). Toen stierf hij, vrede zij met hem, en Abu Bakr – moge God tevreden met hem zijn – volgde hem twee jaar en een maand op . Dit is wat wordt bedoeld door te zeggen, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn : (twee zonden of twee zonden ) . In zijn kalifaat werden de mensen van afvalligheid bestreden, hun ruggengraat afgesneden en de uitbreiding van de islam, daarna stierf hij en werd opgevolgd door Omar – moge God tevreden met hem zijn – dus de islam breidde zich in zijn tijd uit en er werd voor hen besloten uit zijn uitspraken dat zoiets niet is gebeurd. Daarin is water waarin hun leven en hun gerechtigheid, en hun prins vergeleken met degene die ze verdient en hen water gaf, is om hun belangen te vervullen en hun zaken te regelen. Wat betreft de woorden van de vrede en zegeningen van God zij met hem in Abu Bakr – moge God tevreden met hem zijn -: ( en in zijn verwijdering is zwak ), er is geen vermindering van de deugd van Abu Bakr en geen bewijs van de deugd van leeftijd boven hem. Het is nieuws over de lengte van hun ambtstermijn en het grote aantal mensen dat profiteert van de staat Omar, vanwege de lengte en de uitbreiding van de islam en zijn land, geld en andere buit, veroveringen, Egypte en zonder bureaus . Wat betreft zijn uitspraak, moge God hem zegenen en hem vrede schenken (en God hem vergeven ) , het is noch een vermindering, noch een indicatie van zonde. Het is eerder een woord waarmee moslims hun woorden steunden en de pilaar zegenden. Het werd eerder genoemd in de hadith in Sahih Muslim dat het een woord is dat moslims plachten te zeggen, doe dat en God vergeeft je . Wetenschappers zei : In al deze kennisgeving aan de opeenvolging van Abu Bakr, Omar en de gezondheid van hun mandaat en de verklaring wordt beschreven het voordeel van moslims en zei vrede zij met hem : (ik heb niet gezien een genie mensen Pfera Freeh ) The Livery Door de annulering van de huisvesting open te stellen en Alra The Freeh Furry twee gezichten te breken : één leugen om Alra te huisvesten En de yaa te verzachten . De tweede : het breken van de Ra en het benadrukken van de Ya, twee correcte talen . Al-Khalil ontkende de nadruk en zei : Het is een vergissing, en ze waren het erover eens dat de betekenis ervan niet een man zijn werk zag doen en zijn onderdelen afsneed, en de oorsprong van de veerboot met huisvesting is aan het snijden . En zijn uitspraak, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, ( totdat hij mensen met een stronk sloeg ) zei Al-Qadi : Het lijkt erop dat hij terugkeert naar het kalifaat van Umar in het bijzonder, en er werd gezegd dat het teruggaat naar het kalifaat van Abu Bakr en Umar allemaal omdat naar hun mening, management en het uitvoeren van de belangen van moslims, deze zaak werd volbracht en de mensen hardnekkig werden getroffen omdat Abu Bakr de mensen van afvalligheid onderdrukte en moslims herenigde. En hij begreep hen, en de veroveringen begonnen, en de dingen werden geplaveid, en de vruchten daarvan werden voltooid en voltooid in de tijd van Umar ibn al-Khattab – moge God tevreden met hen zijn – de woorden van de noos eindigden met een samenvatting ….
…Appels in een droom duiden kinderen aan, en mooie gezichten, en appels net zo goed als degene die hem ziet, als hij een heerser is, dan zijn appels zijn eigendom, en als hij een koopman is, zijn appels zijn beroep, en als hij een ploeger, dan zijn appels van hem . Er werd gezegd : zoete appels zijn halal voedsel, en zure appels zijn verboden . De sultan gooide een appel, het is de boodschapper van hoop, en hekelde het . En de appelboom is een gelovige man die dicht bij de mensen staat, dus wie ziet dat hij een appelboom plant, brengt een weeskind groot . En wie zag dat hij een appel at, hij zou alles hebben waar mensen niet naar kijken, en als hij het plukte, zou hij geld krijgen van een eerlijke man met veel lof . Appels zijn genummerd voor een paar dirhams . Als hij een appel rook in een moskee, dan zou hij trouwen, en als een vrouw een appel rook in een losbandige bijeenkomst, dan werd hij bekend, en als ze die op een bekende locatie at, zou ze baren. goede zoon . En appels bijten Nawal is goed en winst en winst . Appels worden vertegenwoordigd door vrienden en broers, en er werd gezegd : wie ziet dat hij appels eet, dan verschijnt er een vijand voor hem . En een zure appel is een teken van afleiding, kwaad en geschreeuw . En de appelboom duidt op paniek ….
…Is er een verband tussen overeten en nachtmerries? Ja, voedsel kan sommige soorten nachtmerries veroorzaken, en daarom waarschuwde de profeet, vrede en zegeningen zij met hem, voor overmatig eten en zei : [ De zoon van Adam vulde nooit een kom met een kat, een kwaad uit zijn buik. , volgens Ibn Adam voor zijn kruisigingen, en als het nodig is, dan een derde voor zijn voedsel, een derde voor zijn drank en een derde voor zichzelf ] , zei hij ook : [ maagziekte huis ] , en deze kwalen die te maken hebben met slapen en wat waakzaam moet doen . De gewoonte van nachtmerries als gevolg van het eten van voedsel is echter niet van een beangstigende of schadelijke aard, zoals die welke het gevolg zijn van de effecten van magie of het oog, of waken over verboden dingen, tijdens onfatsoenlijke feesten of zingen, en de Boodschapper, vrede en zegeningen van God zij met hem na het avondgebed, gehaat om erna te spreken, verbiedt dat het een geoorloofde toespraak is, als er een ontmoeting daarna is, en in wat God heeft verboden, dan kan de eigenaar ervan lijden aan instabiliteit in zijn slaap, en dit is het resultaat van veel dingen, zoals laat opblijven en schenden wat God en Zijn Boodschapper hebben verboden, en het verbieden en de conclusie is dat er een verband is tussen verzadiging en nachtmerries, maar de nachtmerries die het gevolg zijn van Tevredenheid is niet de grootte van de nachtmerries die voortkomen uit magie, het oog of zonde…
…Oorbel in het oor : Wat betreft de oorbel voor mannen, het doet een daad van horen, en het plezier van het oor past niet behalve voor vrouwen, zoals zingen en de das slaan, anders doet hij wat hij niet zou moeten doen, en hij verrijkt de Koran, en als er niet zoiets is, kijkt ze naar de zwangere vrouw uit zijn familie, wat betreft zijn vrouw of dochter, het is Ze baart een jongen als de oorbel van goud is, en als de oorbel is zilver, en ze baart een vrouwtje . En wie een vrouw of een dienstmeisje in haar oren, een oorbel of een shanf ziet, dan zal hij een handel zien in een druk land, een picknick waar slaven zijn, en er zijn vrouwen die versierd zijn, omdat de vrouw en de dienstmaagd is een beroep, en het oor waarop de oorbel wordt geplaatst, zijn slaven en vrouwen. De wereld en haar schoonheid, omdat de schoonheid van alles parel is, en de koran en religie zijn gezegend, een goede stem en perfectie in haar zaken . En als hij toch een schoener was, zou hij een dochter hebben . Als een zwangere vrouw dit ziet, krijgt ze een mannelijke zoon . De oorbel en de sjaf zijn gelijk voor mannen en vrouwen, en als de oorbel van goud is, dan een zanger, en als het van zilver is, dan redt het de helft van de Koran . Er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : Ik zag alsof er een oorbel in een van mijn oren zat, dus hij zei tegen hem : Hoe zong je? Hij zei dat ik een goede stem heb ….
…Als de oorlog was tussen de twee sultan en de parochie, dan gaf het visioen de goedkoopheid van voedsel aan ….
…Aangrijpend vuur : zoeken naar een zaak totdat het hem duidelijk wordt, wie het ziet alsof hij ermee in brand heeft gestoken om ermee te bidden, een hardvochtig man die autoriteit heeft, en een sterke man met grote armoede en zijn gebruik van het, zocht hulp van hen, want als ze elkaar ontmoeten, vestigen ze de basis van de heersers van de sultan, en ze geven het aan, omdat de steen een wrede man is. IJzer is een man van kracht en vuur is kracht . En als de vrouw zag dat ze vuur had aangestoken, dan verbrandde en lichtte het op met zijn explosie, ze baarde een jongen, en als hij zag dat hij een steen op een steen sloeg en een vuur van hen sloeg, dan twee stoere mannen vechten hard en ontvoeren hen in hun gevecht, omdat de vonk met zwaarden, en sommigen zeiden dat de trigger van zijn slamming het huwelijk van de vrijgezel aangeeft.Het vuur is opgeschort, omdat de vrouw zwanger wordt en het kind tussen de echtgenoten uitkomt, en het kan duiden op kwaad tussen hen of tussen twee tegenstanders of twee partners, en de vonken zijn de woorden van kwaad tussen hen, en als ze een kledingstuk of lichaam verbrandt, vindt dat kwaad plaats in geld, eer of lichaam . En als je een koran of een gezicht verbrandde, was dat een gebrek aan religie ….
…Abu Bakr Muhammad bin Abdullah bin Quraysh vertelde ons, hij zei dat Al-Hassan bin Sufyan ons vertelde, Ishaq bin Ibrahim bin Mukhalled al-Hanzali vertelde ons, hij zei dat Wahb bin Jarir ons vertelde, hij zei dat mijn vader ons vertelde, hij zei Muhammad bin Ishaq vertelde ons, hij zei dat Muhammad bin Ibrahim bin al-Harath al-Taymi me vertelde over Muhammad Bin Abdullah Bin Zaid Al-Ansari, op gezag van zijn vader, zei : Ik kwam naar de Profeet, moge Gods gebeden en vrede zijn met hem, en vertelde hem wat je zag van de oproep tot gebed, en hij zei, dat dit visioen waar is, dus sta op en gooi het op Bilal, want hij liet een stem van je horen . Hij zei het zo . Hij zei: Umar Ibn al- Khattab, moge God tevreden met hem zijn, kwam toen hij Bilals oproep tot gebed aan zijn kleed hoorde trekken en zei : O Boodschapper van God, ik zag wat Abdullah bin Zaid zag . Hij zei : Hij zei : Geprezen zij God, dat is bewezen . En Abu Bakr vertelde het ons, hij zei, Al Hassan bin Sufyan vertelde het ons . Op gezag van Ismail bin Ubaid al-Harrani op gezag van Muhammad bin Salamah, op gezag van Muhammad bin Ishaq, op gezag van Muhammad bin Ibrahim, op gezag van Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari, op gezag van zijn vader, die zei : De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, gebruikte de trompet en beval de bel, dus ik sliep, en ik zag een man erop Twee groene gewaden dragen een bel. Dus, O Abdullah, verkoop je de bel, zei hij, en wat moet je ermee doen? Ik zei dat we hem zouden bellen om te bidden, zei hij, zou ik je niet vertellen wat beter is dan dat? Ik zei ja . Hij zei: ~U zegt dat God groot is.~ Toen leerde hij me de woorden van de oproep tot gebed, toen liep Haniyeh en leerde me de woorden van de iqama . Toen ik wakker werd, kwam ik bij de profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, en vertelde het hem . Dus hij, vrede zij met hem, zei : Je broer zag een visioen, dus ging hij met Balalt naar de moskee, en hij gooide het naar hem, dus laat hem het roepen, omdat hij een stem van jou riep, dus ik ging met hem uit, dus begon ik het te bezorgen en riep Bilal, daarna Omar Ibn al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn, hoorde de stem, dus ging hij naar buiten en de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en hem vrede schenken , zei : O Boodschapper van God, ik heb zo’n zaag gezien . Professor Abu Saad, moge God tevreden met hem zijn, zei . Degene die zag dat hij een of twee keer de oproep tot gebed deed en een verplicht gebed verrichtte en uitvoerde, voorzag in de hadj en ‘umrah, omdat de almachtige God zei : ~ En laat de mensen om de hadj roepen .~ En omdat Arafat twee keer wordt gebeld en vastgehouden ….
…Is er een verband tussen de waarachtigheid van de hadith en de waarachtigheid van de visie? Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zegt : “ Als de tijd nadert, zal de visie van de moslim nauwelijks liegen, en hij zal je geloven in een moderne visie die voor jou het meest waarheidsgetrouw is …) _ Hadith _ ( Al-Fath _ 12/406) Zijn antwoord in zijn gezegde : ((En ik geloof dat je een visie bent die oprecht jij bent )) Er is een sterke relatie.Want wie veel oprechtheid heeft, zijn hart is verlicht en zijn bewustzijn is sterk, dus de betekenissen zijn stevig in hem gevestigd in de zin van waarheid. Dit is een reden, en de tweede reden : dat degene die het meest in een staat van eerlijkheid is in waakzaamheid dit in zijn slaap heeft vergezeld, hij ziet niets anders dan de waarheid, en dit is in tegenstelling tot anderen, zoals een leugenaar of iemand die zich mengt waarachtigheid met liegen, het beïnvloedt dit Liegen naar zijn hart is verdorven en onrecht aangedaan, dus hij ziet niets dan verwarring en frustratie, en dit kan het soms tegenspreken, hoewel het zeldzaam is, en de waarheidslievende persoon ziet wat niet waar is, en de leugenaar ziet wat waar is, zoals we hebben uitgelegd vanuit het visioen van de koning en de metgezel die zijn hoofd afgesneden zag, zoals we uitgelegd hebben vanuit het visioen van de koning en de metgezellen Hij die zag dat zijn hoofd werd afgesneden en voorop liep van hem, maar wat ik hier noemde is de meest voorkomende, en God weet het het beste en daarom en God weet het het beste, dus gaf hij deze natie een betere conditie en uitspraken uit en daarom loog hun visioen niet, dan hadden degenen die hen volgden minder religie en vasthouden aan deugden en t dit zijn de meest waarheidsgetrouwe, en God weet het het beste . We hebben eerder gezegd : Wat wordt bedoeld is de nabijheid van de tijd, dat wil zeggen de nabijheid van de Dag der Opstanding, en de wijsheid met betrekking tot dat aan het einde der tijden is : dat de gelovige op dat moment vreemd zal zijn zoals in de hadith : (( Islam begon vreemd en zal vreemd terugkeren )) Moslim rapporteerde het, ( zie uitleg van de moslim nucleair _2 / 176) en waarin tenminste Anis verzekerd en zeker was op dat moment, Vikram visie oprecht ( Ibn Hajar _12 / 206) zal zijn vermaak zijn en Anisa met een overwicht van ontrouw, onwetendheid en het kleine aantal gelovigen ….
…Wat is de zetel van een persoon en zijn machine, dus verdiende hij geld en werkte hij een uitkering, en wie dat iets schandelijks of versierd zag, stak het over. Wat de man betreft, hij is een kind, geld, herinnering en reputatie. En wie ziet dat hij twee of meer mannetjes heeft, is meer dan dat. Als een kind hem zwak ziet en ik zeg zijn kracht, dan is het niet met Mahmoud, en wie ziet dat hij volwassen en enorm is, dan is hij een toename in zijn macht, geld en zijn zoon, en wie dat ook ziet, een persoon droomt over zijn herinnering of buigt hem, hij krijgt van hem een uitkering en wie ziet dat iemand zijn herinnering slaat, er is niets goeds in hem voor de spits en wie ziet dat zijn vermelding gebonden is, hij verbergt zijn getuigenis en hij zag dat er iets uitkwam van zijn vermelding, dan is hij een jongen, en als hij geliefd was, de jongen goed of gehaat was, dan zou hij het hebben, en wie het ook zag tijdens zijn herdenkingsoperatie, dan is het een woord dat over hem wordt gezegd en wie het zag dat hij besneden was goed is in zijn religie en wie zag dat zijn herinnering zich verspreidde en rechtop werd, dan werd de behoefte die hij zocht vervuld en zei sommigen van hen de beweging van de man En zijn erectie duidt op een toename in geld, een groot aantal van kinderen, en wie denkt dat hij een tumor is, dus het equivalent daarvan is als er geen pijn in zit…
…Armband Als een man een armband in zijn hand ziet, zit deze strak . Als de armband van goud of zilver is, dan is hij een man die geschikt is om goede daden na te streven . En wie een gouden armband in zijn hand ziet, zijn hand zal worden gekoesterd . En als een engel de muur van de handen van zijn kudde ziet, dan is hij vriendelijk voor hen en past hij zich aan in hun behandeling, en zullen ze gewin en zegen ontvangen . Als de hand van de sultan gesloten is, wordt deze op zijn hand geopend met de vermelding van een testament . De armband zal een mannetje of bediende baren . Een armband voor vrouwen is een zegen en een plezier . En wie een zilveren armband ziet, zijn geld zal toenemen . De armband is voor mannen die hem dragen, en is een versiering voor vrouwen . Als de armband om de doden hangt, zijn ze in de hemel . De armband is een vrouw voor een vrijgezel . En er werd gezegd : Zilveren armbanden zijn religie en vroomheid voor degenen die ze in een droom dragen, omdat ze tot de juwelen van de mensen van het paradijs behoren . En als de armbanden van been of ivoor waren, dan kan dit duiden op slavenvrouwen en vrije mannen . En de armbanden kunnen verdriet en wanhoop aangeven . En de armband kan aangeven wat er in het land gebeurt of het binnenkomt of verlaat ….
…Het vrouwtje is de plaats van de haarplant . De twee vrouwtjes kunnen verwijzen naar de echtgenoten, de ouders of de wenkbrauwen bij de deur . Misschien geeft het de geldzak aan, of de voogden die alleen met hen mogen trouwen . Misschien wees de testis op de granaatappel . En wie ziet dat zijn testikels zijn doorgesneden, of dat hij er een hekel aan heeft, dan zullen zijn vijanden net zoveel overwinning over hem behalen als hij uit zijn testikels heeft verkregen . En er werd gezegd : alleen mannen worden bij hem geboren . En er werd gezegd : hij erft geld van bloedgeld . En wie ziet dat zijn testikels voor hem groot zijn geworden, hij zal worden bewaard, zodat zijn vijanden hem niet slecht zullen bereiken . En er werd gezegd : er zijn veel vrouwelijke nakomelingen . En wie ziet dat zijn testikels in handen van zijn vijanden zijn, zijn vijanden zullen hem evenveel bereiken . De testikels kunnen vrouwelijke familieleden aangeven, zoals twee zussen, twee dochters, twee vrouwen of een moeder en tante, dus wat er in hen is gebeurd, is een ongeluk bij een van hen . Als hij zag dat zijn testikels waren doorgesneden, als hij twee patiënten had, stierf zij, en als hij twee vrouwen had, stierven ze of verlieten ze hen . De testikels kunnen het geld aangeven, en als hij ziet dat ze worden afgesneden, dan moet hij geld krijgen dat hij tweeduizend of tweehonderd of twee dinar van hem heeft afgenomen, en als hij dat niet had, zou zijn nageslacht worden afgesneden. en zijn levensonderhoud was niet mogelijk, en de zegen van God werd van hem weggenomen . En wie zijn linker testikel uit hem ziet trekken, zijn kind zal sterven en hem is geen kind geboren, en als hij ziet dat hij het met goedheid van hem heeft gegeven, dan zal hem een kind worden geboren . En de testikels kunnen achtervolging en bewegingen aangeven . De zaadbal geeft aan waar iemand op slaapt vanuit zijn bed of kussen onder zijn hoofd vandaan . Als de vrouw ziet dat ze twee vrouwtjes heeft, heeft ze mogelijk een tweeling gekregen . En als een man ziet dat zijn testikels zijn afgesneden van een ziekte met leeuwen- of vossenziekte, en misschien is hij gescheiden van zijn vrouw, verkocht zijn slavin, verloor zijn kinderen, splitste zijn uit, zijn zak of zijn tas en verloor zijn geld, en als hij schandalig was, zou zijn gewicht ophouden ….
…Wat is het verschil tussen droomuitdrukking en waarzeggerij? Of hoe zit het met de manieren waarop mensen kennis van het ongeziene claimen, en maakt interpretatie van dromen deel uit van het claimen van kennis van het ongeziene? En hoe reageer je op degenen die zeggen dat het uiten van dromen een vorm van waarzeggerij of astrologie is …! ? Deze toespraak wordt overgebracht onder mensen, en het bestaat, en de auteurs van deze lezing moeten zichzelf eerst een vraag stellen : wat is het verschil tussen iemand die een kristallen bol vasthoudt en beweert dat hij daardoor naar de toekomst kijkt, of u vraagt naar de naam van je moeder? Hier bespot hij in het huwelijk en beschuldigt hij u van overspel, wat wordt beweerd door degene die door hem is geboren aan zijn moeder, of hij vraagt u een van uw hand op te steken en de regels in uw hand te lezen en u dan te vertellen wat u wilt. u overkomen, of hij stapt in het zand, of hij vraagt u naar uw teken … en andere methoden die onder de eigenaren van de horoscopen en de charlatans het verschil is tussen hen en tussen degenen die de visioen met de verzen van de Edele Koran, of de gezuiverde Sunnah, en zeg in het begin van de interpretatie wat er is genoemd en wat is bewezen over de Boodschapper, moge God hem zegenen en hem vrede schenken, of het is bewezen op het gezag van zijn metgezellen, zoals : [ Goed, ik heb het gezien en het kwaad is voldoende, als je je visie gelooft, gebeurde dat-en-dat ] en hij zegt voor of na zijn interpretatie : En God weet het het beste? Ik denk dat het verschil duidelijk is voor iedereen die eerlijk is en voor iedereen die ontdaan is van zijn passie. Wat betreft degenen die dit veld bestrijden om persoonlijke redenen, of vijandig staan tegenover sommige benaderingen van de uitdrukkers die in de uitdrukking hebben opgenomen wat er niet van is, zoals daden van aanbidding, de tekenen van het uur of de voorspelling van gebeurtenissen die zullen plaatsvinden, en de zekerheid ervan, en het bepalen van specifieke periodes waarin ze voorkomen En hij denkt onbewust na over onze aanpak, en volgt niet wat we voorstellen, en hij heeft misschien niet één aflevering van dit programma gezien, maar hij is nog steeds rijdend op de golf van oppositie, denkt hij dat wij tot deze mensen behoren, ik zeg stop ….. en blijf je niet tegen je verzetten totdat je ons argument ziet, en luister naar ons gezegde, en wees niet als een brandweerman bij nacht . Ik nodig elke eerlijke persoon uit om te lezen wat Ibn al-Qayyim, moge God genade met hem hebben, zei in Zad al-Maad [4/255]. Hij zei toen hij werd blootgesteld aan de manieren waarop mensen beweren het onzichtbare te kennen : Het is voldoende om een van de takken ervan te beschouwen, wat de uitdrukking is van het visioen, want als de dienaar erin implementeerde en zijn kennis voltooide, kwam hij met wonderen . Wij en anderen hebben vreemde zaken gezien waarin de oversteek wordt geregeerd door snelle en langzame, eerlijke oordelen, en degenen die het horen zeggen: dit is een onzichtbare wetenschap ! Het is eerder kennis van wat afwezig is bij anderen om redenen die uniek zijn voor hun kennis en verborgen zijn voor anderen … totdat hij zei : In tegenstelling tot de kennis van de visie is het waar, niet ongeldig. Omdat het visioen is gebaseerd op droomopenbaring, en het maakt deel uit van de delen van het profeetschap . Daarom, hoe meer de ziener waarachtiger, onschuldiger en beter geïnformeerd is, hoe correcter zijn uitdrukking is, in tegenstelling tot de priester, de astroloog en hun aanvallen, die een verlengstuk van hun broers hebben van de demonen, want hun maken is niet geldig voor iemand die waarheidsgetrouw is, of die rechtvaardig is, of wie de wet aanbidt, maar eerder zijn ze meer als magiërs die meer liegen en blikken en verder weg van God En zijn boodschapper en zijn religie, magie was bij hem sterker en meer invloedrijk, in tegenstelling tot de kennis van de sharia en de waarheid, want hoe meer rechtvaardig, waarheidsgetrouw en oordeelkundig, hoe meer zijn kennis van hem en zijn invloed op hem was, en God is succes . Zijn woorden hielden op . Hier zeg ik tegen degenen onder ons die tegen de uitdrukking zijn of beweren dat we doen alsof we niet worden gezien, wat denk je na deze verklaring…
…In een droom is hij een man met zorgen, dus wie hem ziet, is door hem geraakt, ze kennen de gevolgen niet . En wie ziet dat hij watermeloen eet, zal uit de gevangenis komen, want de Almachtige God zegt : ( Dus stuur een van jullie met je papieren naar Medina, dus laat hem zien welk van hen het beste voedsel is, dus laat hem je een bepaling ervan ). Betekent watermeloen . Ibn Sirin zei : Wie zag dat hij naar de hemel reikte en watermeloen nam, zou een koning zoeken en die snel halen . Wat betreft de Indiase watermeloen, wie hem ziet, heeft hem aan mensen gegeven, hij is zwaar en koud in de ogen van de mensen, of hij spreekt zware woorden . En de gekookte is voor hun eigen mannen, en watermeloen is goed voor degenen die van een ander willen houden, en voor degenen die een ander willen besnijden, en voor degenen die zaken willen doen, watermeloen is slecht voor hem en geeft aan werkloosheid . En wie ziet dat die watermeloen in een huis wordt gegooid, hij zal sterven aan zijn familie door het nummer van elk ervan, en watermeloen in de droom is een ziekte, en het rauwe groen waarvan het niet is gerijpt, is gezond voor de lichaam . En de groene watermeloen is een stad, een jongen of een vrouw . Gele watermeloenen zijn vrouwen of mannen die veel lof en goedheid hebben, en kunnen duiden op een vrouw met mooie eigenschappen of slechte gebreken vanwege de ruwheid van de korst en de gele kleur van de rode kleur geeft de soorten sieraden aan . Zie de boog ….
…En wie ziet dat hij van ver naar de zee kijkt en die niet nadert, hoopt op hoop en bereikt die niet ….
…Het duidt op schatten, gevangen geld, opgespaarde kennis en opgeslagen verdiensten, omdat het Gods deposito’s in zijn land zijn, en hij deponeerde ze voor zijn dienaren voor hun belangen in hun wereld en hun religie, dus wie er metaal of mineralen of andere van vindt. mineralen zullen naar zijn zaak kijken, en als hij een ploeger was, is zijn huid meer dan zijn jaar aan verdiensten. De aarde heeft haar innerlijke en de geneugten van haar lever door haar voordelen en opbrengsten, en als hij een student van de wetenschap is, wordt hij gezegend met haar nakomelingen, die ze leest en wint, als hij het toestaat aan mensen in een droom, en het is breed genoeg om te slapen vanwege hem in dromen, dit geeft aan wat blijkt uit zijn kennis van spraak en wat hij publiceert uit Sunnahs en vlaggen, en als hij macht is in een zee Zijn vijand of bekend om de jihad, opende hij over het aantal van steden van polytheïsme, en de moslims namen hun gevangenen en hun schapen, en als hij een ongelovige was van ketterij en een leider in misleiding en een oproeper, dan was dat een verzoeking dat hij zich zou openen voor mensen en tegenslagen die hij onder de bedienden verspreidde , omdat de Almachtige God ons geld en onze kinderen in Zijn boek een beproeving noemde, en de delfstoffen van het land zijn geld Zwijgend naar een continent kijken als een begraven oog ….
…Wat betreft de twee mannen, zij zijn de ouders, zijn zwangerschap, of waar iemand op staat in zijn plaats van bestaan, wat hij ook ziet in dat van Zein of Shein, hun interpretatie is in hen. Als hij ziet dat zijn ene been is doorgesneden of gebroken, dan geeft hij aan dat de helft van zijn geld op is of dat een van zijn ouders weg is, en als hij dat ongeluk in zijn benen ziet, duidt het op zijn reizen of het vertrek van zijn geld of zijn dood, en wie zijn voeten van ijzer of koper ziet, het duidt op een toename van zijn leven en geld, en wie ziet dat zijn voeten versuft zijn, het duidt op zijn korte leven en de afname van zijn geld en op wie ziet dat zijn been is in een man veranderd iets van de dieren is een teken van kracht…
…Sa’y tussen Al-Safa en Al-Marwah : Het is het werk door te lopen of door te staan . En de Almachtige God zei : ~ Toen draaide hij zich om en rende, en hij riep .~ In plaats daarvan stuurde hij een menigte naar de steden en verliet zijn plaats niet, misschien was het een zoektocht tussen twee forten en twee gaten, of tussen twee rijen of twee geleerden, of twee rechtschapen mannen, of twee vrouwen of dochters, of tussen twee markten door te bellen en makelaardij, of tussen twee bedrijfstakken met rente en winst ….
…Pijn is in een droom wroeging door schuldgevoel . Wie een kies aan zijn kiezen ziet of een kiespijn, dan hoort hij een lelijke van zijn familielid . De pijn in de nek geeft aan dat de eigenaar seksuele omgang heeft misbruikt totdat deze het gevolg was van zijn klachten, en de nekpijn kan erop wijzen dat hij een vertrouwen heeft geschonden maar het niet heeft uitgevoerd, en dat hem een straf is opgelegd . En de pijn van de schouder duidt op een ongeluk in zijn winst en hard werken . Buikpijn geeft aan dat hij zijn geld in zonde heeft uitgegeven terwijl hij spijt heeft, en er werd gezegd : buikpijn duidt op de gezondheid van familieleden en huisgenoten, en de pijn van de navel geeft aan dat het gaat om de behandeling van zijn vrouw . De pijn van het hart is het bewijs van zijn slechte bed in religieuze aangelegenheden . Leverpijn is een bewijs van misbruik van de jongen . De pijn van de milt is het bewijs van een grote corruptie van het geld dat erin zat en dat van zijn familie en kinderen . En als zijn pijn zo hevig werd dat hij de dood vreesde, duidt dat op het vertrek van de religie . Longpijn is een indicatie van de naderende term, en rugpijn duidt op de dood van de broer, en als hij in zijn rug een buiging van pijn ziet, duidt dit op gebrek en veroudering . En pijn in de dij geeft aan dat hij beledigend is voor zijn clan . De pijn van een man duidt op wandelen zonder de Almachtige God te gehoorzamen, en er werd gezegd : de pijn van een man duidt op een overvloed aan geld ….
…Een man Ibn Sirin kwam en zei : Ik zag een vrouw uit mijn familie alsof er een vat melk tussen haar borsten was. Elke keer dat ze het haar ophief om te drinken, versnelde ze haar urine, dus plaatste ze het en ging toen, en ze werd ziek . Hij zei: ~Dit is een rechtvaardige moslimvrouw, en ze is natuurlijk, en ze verlangt naar mannen en kijkt naar hen, dus vreest God en haar man .~ Het was zo ….
…Het komt zelden voor dat een vrouw naar Ibn Sirin kwam en ze zei: ik zag twee parels in mijn kamer, waarvan er een groter is dan de andere, dus vroeg mijn zus me om een van de twee parels te geven, en ik gaf haar de jongste. . Hij zei dat als je je visie geloofde, je twee soera’s hebt geleerd, waarvan de ene langer is dan de andere, en je zus leerde dat de korte, zei ze, juist is ….
…Wordt de visie uitgedrukt in één vorm , of verschilt ze naar tijd, plaats en lichamen? Die moet worden begrepen door de oversteek en goed op de hoogte zijn ; De symbolen kunnen verschillen afhankelijk van tijd en plaats , dus de kruising kan een visioen op een specifieke tijd of plaats kruisen met een uitdrukking , en hetzelfde visioen kan worden uitgedrukt in een andere uitdrukking , vanwege het verschil in tijd of plaats , en dit , door de manier, veel gebeurt , en enkele van de weinige in de goederen kan het te bewonderen in de wetenschap . De persoon van de visie heeft ook een rol in het verschil in expressie ; Wel of niet volgens de geldigheid van de eerlijkheid en zo over zaken die verband houden met Balraia , en misschien hier de steun vermelden van wat ik zei , het verhaal van de parasiet toen hij met het moslimleger meeging in de strijd tegen de afvalligen in de duif , en het was zijn zoon Amr ibn parasiet , zei de parasiet moge Allah tevreden met hem zijn : hij zei : ging uit naar degene die Musaylimah met mijn zoon Amr stuurde, zelfs als ik op de een of andere manier een visioen zag, zag ik alsof mijn hoofd was geschoren, en er kwam een vogel uit mijn mond, alsof een vrouw me in haar vagina had gestopt, alsof mijn zoon het me dringend vroeg, dus ging hij tussen mij en hem in, dus ik sprak met haar, dus zeiden ze : goed , dus zei ik : zoals ik heb vastgemaakt, en mijn hoofd stuk voor stuk geschoren , en de vogel Forouhi, vrouwen land begraven waar, het was met afschuw vervuld om een martelaar te doden , en het verzoek van mijn zoon op mij, wat ik zie alleen Saadhir in het certificaatverzoek, en zie hem niet gehecht aan het reizen dit, hij zei : de parasiet doden op de dag van Yamama, en zijn zoon w als gewond werd hij op de Dag van Yarmouk gedood als martelaar tijdens het bewind van Omar bin Al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn . Ibn al-Qayyim zei in “ Zad al- Ma’ad ” na het verhaal ( 3/627 ): Wat betreft de uitdrukking om het hoofd te scheren met een positie , dit is omdat het scheren van het hoofd zijn haar op de grond plaatst en het geeft niet alleen de positie van zijn hoofd aan, aangezien het duidt op de redding van zorgen, ziekte of nood voor degenen die daarbij passen, en over de armoede, het leed en de teloorgang van leiderschap, confronteerde hij degenen die niet bij hem pasten, maar in de droom van de parasiet zijn er aanwijzingen die het noodzakelijk maakten dat hij zijn hoofd neerlegde, inclusief : dat hij in de jihad was en de vijand met een doorn en moed bestreed . Met inbegrip van : dat hij de buik van de vrouw binnenging , waarin hij een land zag dat is als zijn moeder, en zag dat hij in een positie was gekomen die eruit kwam , en dit wordt teruggebracht naar de aarde, zoals hij zegt : { waarvan we hebben gemaakt en waarin Naidkm inclusief Nkrjkm } Taha : 155 , de eerste vrouw Met de grond, aangezien beide de plaats van geslachtsgemeenschap zijn, en de eerste toegang tot zijn vagina is door ernaar terug te keren zoals het eruit is gemaakt, en de eerste vogel die eruit kwam met zijn geest, het is als de vogel die gevangen zit in het lichaam, en als hij eruit kwam, was het als de vogel die zijn opsluiting verliet en ging waar hij maar wilde. Daarom vertelde de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, “ dat de ziel van de gelovige een vogel is die in de bomen van het paradijs hangt. ” Geplaatst door Ahmad, Al-Nasa’i en Malik . En de betekenis van opmerkingen : dat wil zeggen, hij eet en zorgt voor . Mediteer dus op deze woorden van Ibn al-Qayyim en leer elke visie uit te drukken en te meten in overeenstemming met de eigenaar en de tijd waarin deze werd gezien, en hoop dat de metgezellen elkaar bestudeerden in de wetenschap van het uiten van visioenen, om te leren dat dit een wetenschap is die kan worden geleerd en onderwezen, zelfs als degenen die het niet met deze mening eens zijn het niet met ons eens zijn, en God weet het het beste ….
…Waarom vraag ik soms naar het tijdstip van het visioen? Deze vraag wordt me constant gesteld, en het is erg belangrijk voor mij om duidelijk te maken wat hij in elke vraag heeft verborgen; Zodat iedereen weet dat we uitgaan van stevige en solide uitgangspunten, en dat we – als God het wil – met kennis praten , en er bestaat geen twijfel over dat deze wetenschap een legitieme identiteit heeft en verschilt van degenen die visioenen of dromen interpreteren puur psychologische termen, en het is een methode die in overvloed voorkomt, vooral onder genezers. Psychologen, moge God hen helpen en ten goede komen . En ik zeg hier : wat werd gezien in de intensiteit van de hitte verschilt van wat werd gezien in de intensiteit van de kou, omdat het vuur in de eerste afkeurenswaardig is, en in de tweede is het prijzenswaardig, en evenzo wanneer het wordt uitgedrukt dat vuur is prijzenswaardig in de winter en meestal verwerpelijk in de zomer . En het is in de winter dat mensen om haar heen samenkomen en aangenaam voor hen worden, terwijl ze in de hitte wordt verwijderd, dus ook de vruchten, het is zeer prijzenswaardig om ze te zien eten op het moment van hun rijpheid, en de uitdrukking is gunstig voor de zoeker, maar als een visioen op een ander moment dan het rijpen wordt gegeten, kan het visioen een slechte betekenis hebben Voor de zoeker, en het is gebruikelijk dat het eten van fruit smakelijk en nuttig is op het moment dat ze rijpen, maar hij moet weten dat de uitdrukking hier volledig kan verschillen, afhankelijk van de situatie van de ziener, of bijvoorbeeld zijn beroep, geslacht of leeftijd, enzovoort, wie ziet dat hij winterkleren draagt in de winter De beste uitdrukking is degene die dat ziet hij draagt het in een tijd van grote hitte, en wie ziet dat hij de hadj doet tijdens de hadj, bijvoorbeeld, verschilt van degene die ziet dat hij de hadj doet op een ander moment dan zijn tijd . Zo merk je de reden op om te vragen naar de tijd van het visioen voor de oversteek, maar soms is er geen reden in het visioen dat me ertoe brengt te vragen naar de tijd, dus ik vraag het niet, of er is in de woorden van het visioen een teken dat me verrijkt met de vraag, dus laat deze kwestie leren…
…Het komt zelden voor dat sommige betrouwbare mensen zeggen dat hij een hoge plaats zag en dat hij er vanaf was gevallen, dus zei hij tegen zichzelf: ik vermijd ontmoetingen met mensen en verlaat het huis een tijdje. Toen het middag was van de bovengenoemde dag, kwam een vriend naar hem toe en riep hem van onder energie en wilde naar hem kijken en hem niet aanspreken. Toen hij hem zag, stond hij op om van de beller te kijken. Zelden vertelde hij dat er een man naar Solomon bin Dawood kwam, moge zegeningen en vrede met hen beiden zijn, en hij zei: ik zag in een droom een versierde tuin met allerlei soorten van fruit en een groot varken dat daar zat, en mij werd verteld dat deze boomgaard de koning van dit varken is. Salomo, dat grote varken is een onrechtvaardige koning, en de rest van de varkens zijn geleerden die het verboden eten en gehoorzamen aan die onrechtvaardige koning, en zij zijn degenen die hun hiernamaals en hun religie in deze wereld verkopen en de straf niet vrezen van God Almachtig ….