Dromen over Knip de ketting af 

…Goud is een verwerpelijk iets in een droom . Er werd gezegd : het is troebelheid . En wie ziet dat hij iets van goud droeg, zal trouwen met een volk dat onbekwaam voor hem is . En als hij een goudstaaf sloeg, zouden ze hem net zo veel slaan als hij goud sloeg, of de sultan was boos en legde hem een ​​boete op . Als hij ziet dat hij goud aan het oplossen is, wordt hij aan de kant gezet in een haatzaak en valt hij in de tongen van mensen . En wie zag dat hij een groot stuk goud kreeg, zou autoriteit en heerschappij verwerven . En wie ziet dat hij gezonde dinars heeft gevonden, hij zal het gezicht van de koning zien, en hij zal er veilig van terugkeren . Als hij zag dat hij goud had gegoten, zou hij kwaad en vernietiging hebben ondergaan . En wie ziet dat zijn huis van goud is, zal door vuur worden getroffen . En wie ziet dat zijn handen van goud zijn, worden onbeweeglijk . En wie zag dat zijn ogen van goud waren, mijn oom zijn ogen . Wie denkt dat hij een ketting van goud, zilver, kralen of essence heeft, hij is de bewaker van de staat en neemt een trust aan . Goud zien duidt op vreugde en levensonderhoud, goede daden en opgeluchte zorgen, echtgenoten en kinderen, kennis en begeleiding . Als goud in een droom zilver werd, duidt dit op een verandering in de situatie van de vrouwen, geld, kinderen en bedienden, van een toename naar een afname, net zoals zilver, als het in een droom goud werd, duidt op de goede toestand van de echtgenoten, familie of clan . Degenen die zijn geweven met goud en andere soortgelijke offers aan God, moge Hij verheerlijkt worden, en wat degenen betreft die bedekt zijn met goud, het duidt op een imitatie van de kinderen van deze wereld of de daden van de mensen van het hiernamaals . Het zuivere goud en zilver duidt op oprechtheid, zuiverheid van intentie en het juiste verbond, en het gesponnen goud en zilver bleef bestaan, evenals het uitgestrekte koper en ijzer ….

…Zien de mensen van de hemel of de mensen van de hel visioenen of dromen ze? Deze kwestie is een van de kwesties waar ik veel over ben gestopt, en na een lang onderzoek naar de kenmerken van de mensen van het paradijs en de mensen van de hel, zeg ik : het paradijs is de verblijfplaats van zegen en wat voor vriendelijkheid, God Almachtige zegt in de goddelijke hadith, overgeleverd door Bukhari in het Boek van het Paradijs en de beschrijving van zijn gelukzaligheid door Abu Hurairah, moge God tevreden met hem zijn : [ Ik heb voor Mijn rechtvaardige dienaren voorbereid wat geen oog zag, geen oor hoorde en geen menselijk hart riskeert ]. Volgens wat ze noemde, zeggende: vrede zij met hem over hen, zoals ook vermeld in Bukhari, in dezelfde positie de eerste : […….. niet urineren, noch poepen, noch Imitkhton, noch Atvlon, Omchathm goud, musk genomineerd, en Mjamram Aloë En hun echtgenoten al-hoor al-ayn, hun moraal over de schepping van één man, naar het beeld van hun vader Adam, zestig el in de lucht ]. Deze gelukzaligheid is eeuwig, en het vuur is ook de verblijfplaats van eeuwige ellende. Al-Sahih heeft ook bewezen wat Al-Bukhari overleverde door Abu Saeed, die zei : De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : […. O mensen van het Paradijs ! Onsterfelijkheid, er is geen dood, o mensen van de hel ! Onsterfelijkheid is geen dood ]. Slapen is een van de kenmerken van tekortkomingen in het recht van de mensen van het Paradijs, en het kwam in de hadith via Abu Huraira met een ketting van overdracht : [ Slapen is de broer van de dood, en de mensen van het Paradijs slapen niet. ] Deze hadith werd gecorrigeerd door Al-Al-Albani, moge God hem genadig zijn, in Al-Silsilah Al-Sahihah, J / 1 p. : 74 H : 1087 Het is ook in tegenspraak met de eeuwige kwelling van de mensen van de hel, omdat ze willen dat God hen zou verlossen van hun kwelling, maar ze hebben niets dan verdriet, zoals de Almachtige over hen zei. [En waarschuw hen op de dag van liefdesverdriet, aangezien de zaak voorbij is terwijl ze nalatig zijn en ze niet geloven ] Maryam : 39….

…Wat betreft de straf : wie zijn hand aan zijn nek geketend ziet, krijgt geld waar hij geen zakaat voor betaalt . Er werd gezegd dat het de zonde verbiedt . Als hij ziet dat zijn handen vastgebonden zijn, geeft dit de ernst van zijn gierigheid aan . Als de muilezel van Sajur is, die in het midden is omgeven door ijzer en hout, duidt dit op zijn hypocrisie . En wie ziet dat hij geketend en geketend is, dan is hij een ongelovige die roept tot de islam . En wie denkt dat hij mishandeld is, zal door gevangenschap of anderszins in grote nood komen, omdat de Almachtige God zegt : ~ Neem hem en bedek hem .~ En Ibn Sirin kwam naar een vrouw en zei : Ik zag een man met een ketting en een haak, en hij zei tegen haar : De muilezel en samogoer zijn gemaakt van hout, omdat dit een man is die beweert dat hij van de Arabieren is en is niet eerlijk in zijn geval . Het was zoals hij zei . En er is overgeleverd dat Imam Al-Shafi’i in de gevangenis zag alsof hij gekruisigd was met de Commandant van de Gelovigen, moge God tevreden met hem zijn, op zijn rug, en zijn visioenen bereikten enkele van de sprekers, dus zei hij : De eigenaar van dit visioen zal zijn geheugen verspreiden en zijn reputatie verhogen, zodat zijn zaak bereikt wat hij bereikte . En Ibn Sirin kwam naar een man ten tijde van Yazid ibn al-Muhallab en zei : Ik zag alsof Qatada gekruisigd was, en hij zei : Dit is een man met eer en hij hoort van hem . Qatada ontmoedigde in die dagen mensen om met Yazid uit te gaan, en liet hen gaan zitten…

…De arrogante merrie is een gekke man die zowel in zaken als in de hitte nalatig is. Het paard sprong snel om zijn wensen te vervullen, en zijn kleed is een toename van zijn goedheid, en zijn plechtigheid is het niveau van zijn bevel . En er werd gezegd dat zijn merrie die met hem ruzie maakt het vertrek van zijn dienaar naar hem is, als hij gezag heeft, en als hij een koopman is, het vertrek van zijn partner van hem, en als het vanuit het oogpunt van het volk is, dan is hij ongehoorzaam zijn vrouw . En de ketting van het paard was de spijker van de vijand op zijn berijder, en er werd gezegd dat de zonde van het paard het nageslacht was van de man en zijn hakken, en er werd gezegd dat degene die de ridders in de lucht zag vliegen, er zouden strijd en oorlogen zijn . En het zien van een waterpaard duidt op een leugenaar en een klus die niet is geklaard . Een slavin of een vrije, eerlijke vrouw ….

…Ketting Als je droomt dat je in kettingen bent vastgebonden, betekent dit dat er oneerlijke lasten op je staan ​​te wachten, maar als je erin slaagt ze weg te nemen, bevrijd je jezelf van onaangename sociale gehechtheid of werk . Het zien van kettingen gaat gepaard met laster en verraderlijke plannen van jaloerse mensen . Anderen vastgeketend zien, betekent pech voor hen ….

…Wat is de reden voor zoveel uitdrukkingen die erop aandringen de namen te kennen van degenen die in het visioen reageren? Dit is een belangrijke vraag, die ook met de vraagsteller te maken heeft. Omdat sommige vragenstellers zich misschien schamen als ze naar namen vragen, en ik weet niet waarom deze verlegenheid en de kwestie niets meer is dan een droom? In termen van de reden, is de reden voor de vraag van de sprekers relevant voor de relatie van het antwoord op de uitdrukking, aangezien de namen een verband hebben en een negatieve of positieve invloed hebben op de uitdrukking van de visie, en de boodschapper, moge God gebeden en vrede zij met hem, hield van optimisme over de betekenis van sommige namen in werkelijkheid, maar hij gaf opdracht om sommige namen te veranderen in andere met een betere betekenis en betekenis, en dit werd genoemd vanuit authentieke manieren van hem, moge God hem zegenen en toestaan hem vrede, en in termen van expressie, hij, vrede en zegeningen zij met hem, rapporteerde een zwakke keten van overlevering in de Sunnah van Ibn Majah met zijn ketting van overdracht op gezag van Anas ibn Malik zei : Hij , vrede en zegeningen zij op hem, zei : ((Ze beschouwden ze bij hun namen, en ze maakten ze naar hun betekenis, en het visioen voor de eerste voorbijgaande )) Ibn Majah vertelde het in het boek ‘De visie van het visioen’ hoofdstuk over wat het visioen drukt uit en wat wordt er bedoeld met te zeggen : ze worden beschouwd met hun namen, dat wil zeggen om hun interpretatie af te leiden van de namen die in het visioen worden genoemd. Moe, dan begint hij moe te worden, of hij ziet een Westen, dan beschouwt hij de immorele man om hem in de h’adieth te noemen, enzovoort . Wat wordt bedoeld met te zeggen : (( Kanawha Pkinaha )) , die haar een voorbeeld gaf als via Tamoha, is afgeleid van het gezegde : Knyt erover en Knut hem als een over iemand anders schrijft, en deze hadith noemde de geleerde Shaykh al – Albaani Almachtige God ‘s genade in een zwakke Sunan Ibn Majah [ r 315_ h 849] en hij gesymboliseerd door te zeggen : zwakke en Sjeik Muhammad Fu’ad Abd al-Baqi – Muhaqqiq van Sunan Ibn Majah – nadat hij het aan Ibn Majah’s transmissieketen, in Zuaid : In zijn transmissieketen zit Yazid ibn Aban al-Raqashi, en hij is zwak, en in ieder geval hebben we geen geluk in onze bespreking van voorbeelden van enkele van de visioenen die de Heilige Profeet, moge God zegen hem en schenk hem vrede, stak enkele visioenen over, gebruikmakend van de aanduiding van namen in sommige visioenen, wat de juistheid bevestigt van de benadering van sommige van de uitdrukkers als ze soms naar namen vroegen, en uit die hadith : Anas bin Malik zei : De Boodschapper van God, vrede en zegeningen zij met hem, zei : (( I zag op een nacht dat de slaper ziet alsof ik in het huis van Uqba ibn Rafi ben ). We misten Ratab Ibn Tab – een man uit Medina – en ik noemde de tekst van de hadith en zijn afstuderen in ( p. 50), en ik legde uit dat de Boodschapper, vrede en zegeningen van God zij met hem, het eerste obstakel is voor de straf en hief de verhoging , En het is van de afleiding van de namen zoals het tussen is ….