…Boter Als je droomt dat je verse en gouden boter eet, dan is dit een teken van een goede gezondheid en een goede uitvoering van je plannen . Deze droom zal leiden tot het bezit van eigendom, rijkdom en kennis . Als je bedorven boter eet, betekent dit dat je door handenarbeid genoeg binnenkrijgt . De verkoop van boter duidt op een kleine winst ….
Dromen over Koop boter
(33 betekenissen van dromen over Koop boter )…Butter is in een droom een foetus in de baarmoeder van zijn moeder . En boter is de rijkdom van een groep slaap die heerlijk en van groot nut is . En er werd gezegd : Wie boter eet, de Almachtige God zal voor hem zorgen, hij zal het Heilige Land bezoeken . Boter is een teken van vruchtbaarheid, winst en interesse, van nut, en van het gemak van wat het zoekt en verwerkt in waakzaamheid . Melkyoghurt duidt op de voordelen van groot bezit, of de boomgaard die de vruchten plukt of waardevolle kennis van geleerden . Civet is een levensonderhoud en een winstgevende handel in leer . Hij maakte de civetkat op het vuur, wijzend op amber . Het schuim van water geeft in een droom iets aan dat er geen baat bij heeft . Het is iets dat geen waarde heeft, en de eigenaar bewondert het ….
…En wie ziet dat hij boter of boter eet, dan wordt hij vruchtbaar, of een verhoging van zijn geld, en koeienvet in interpretatie is beter dan schapenvet en wie ziet dat hij zachte kaas eet, dan krijgt hij winst uit zijn vak of werk , en wie ziet dat hij honing eet of het bij zijn huis verzamelt of het drinkt met water, dan krijgt hij geld.En als hij een geëmancipeerde slaaf is of een zieke persoon die door God is genezen, en misschien duidt honing op de woorden van gerechtigheid en het verzoek van de Koran en kennis, of huwelijk en huwelijk, en als hij ziet dat hij honing van een bord likt of zoet in een bord, trouwt hij met een vrouw en wie ziet dat hij suiker eet, dan is het goed en lekker. Op wat hij veel over hem zegt, en wie ziet dat hij wijn drinkt met niemand die met hem in discussie is, dan treft hij verboden geld in verhouding tot wat hij ervan dronk, en er werd gezegd dat hij een grote zonde, en wie ziet dat hij wijn drinkt of iets anders dat bedwelmend wordt, dan is geld verboden zonder alcohol, en wat niet is van wat niet bedwelmd is, is toegestaan geld erin Hij heeft bedrogen en wie ziet dat hij dronken is van alcohol , dan zal hij verboden geld slaan, en van dat geld valt aan de macht, en als hij dronken is zonder te drinken, dan zal hij worden gekweld door ernstig verdriet en als de patiënt ziet dat hij dronken is, dan zijn dood, en wie het ziet dat hij wijn drinkt met een volk dat hun de beker geeft, dit duidt op het voorkomen van vijandschap tussen hen en conflicten En wie ziet dat hij de beker bestrijdt, duidt op kwaad en strijd, en wie dan ook, hij dronk een drinken en schrok ervan, want de zaak waarin hij zich bevindt heeft zijn einde bereikt en er werd gezegd dat zijn leven op is. Als er nog sommigen van zijn leven overblijven, is de hoeveelheid daarvan en wie ziet dat hij wijn aan het persen is, dan dient hij de autoriteit en werkt aan zijn handen botzaken en als de patiënt ziet dat hij een beker wijn of iets anders heeft gekregen En drink het tot het einde is het de beker des doods…
…En wie ziet dat een berg boter heeft teruggegeven, dan is het een koning wiens bevel niet wordt vervuld, wat niet waar is, want boter is niet waar ….
…En boter : de som van nuttige en ghanima-rijkdom…
…Boter : Het duidt op vruchtbaarheid, vocht, inkomen en interesse, jurisprudentie en het gemak van wat hij zoekt of waarmee hij te maken heeft in zijn waakzaamheid . Wat ghee betreft, het duidt op kennis, jurisprudentie en de Koran voor zijn familie, medicijnen voor zijn welzijn, genezing, goede extractie en overleving, geld, opbrengsten, winsten en voordelen voor geldzoekers, vruchtbaarheid en welvaart voor degenen die in nood verkeren. , en gezondheid voor degenen die ziek zijn als ze het eten, vanwege het nieuws dat koeienvet een medicijn is Vleesziekte ….
…De boter is in een droom zijn vrouw of de levende van zijn huis, en als het goed is in de droom of de waarde stijgt, duidt dit op de eer van degene waarnaar het verwijst . De verkoper van yoghurt, zijn visie in een droom, duidt op welvaart, veiligheid en onwil om te reizen, in tegenstelling tot de verkoper van koperen yoghurt, die bedoeld is om te reizen ….
…En het karnende, zure voedsel na lijden en pijn, en er werd gezegd dat het verboden geld en de behandeling van iemands geld is, omdat de boter ervan is verwijderd, en er werd gezegd dat zijn snor zoekt wat goed voor hem is, en de Shiraz luisteren naar woorden van vrouwen . En neus is geld met vroomheid en vroomheid ….
Al-Kirmani zei dat eenieder die zag dat hij op de heerschappij van Amoud vertrouwde, het kocht of aan hem werd gegeven, hij vertrouwde op een oude vrouw die met haar zou trouwen of met hem zou trouwen, en hij leidde daaruit af dat de regel op de oude man door te zeggen: ~De regels zijn vrouwen .~…
…En wie ziet dat hij een plein heeft gekocht, koopt een dienstmaagd slavin en krijgt goed en profiteert van haar ….
Wie denkt dat hij veel van mijn leren pantoffels heeft gekocht, of aan hem heeft geschonken, of ze heeft verworven aan welke kant hij ook was, dit geeft aan dat hij geld en gratie heeft verkregen zo goed als het is, en hij draagt zo’n goed verzorgde pantoffels ….
En wie ziet alsof hij een jongen heeft gekocht, zal hem slaan ….
Als hij zou zien dat hij een koran had gekocht, zou zijn kennis zich verspreiden over religie en mensen, en daar zou hij goed van profiteren ….
En wie ziet dat hij vlees van een slager heeft gekocht en het niet naar zijn huis heeft gebracht, zal ziek worden en genezen ….
Als je ervan droomde vlees te smeren tijdens het koken, dan geeft dit aan dat je de pijlers van je hoop op egoïsme en dwaasheid ondermijnt ….
…Ismail ibn al-Ash’ath zei: “Alle zalven zijn verdriet, behalve de olie van olie, als hij denkt dat hij het eet, dan wordt het overgedragen met geld, en de olie wordt overgedragen met verdriet, en de olie van boter is overgedragen met geld, het totale voordeel en de buit, evenals het vet van boter. Aan de ene kant van een man van ontberingen, werd er gezegd dat er genezing en troost is, en er werd gezegd dat alle vetten die uit granen, harten en planten worden gewonnen, zullen worden overgedragen met het geld dat wordt toegeschreven aan wat aan hem werd toegeschreven en genoemd. in zijn hoofdstuk ….
…En Ibn Al-Fadl was een waardig man. Hij zei dat ik vanavond in mijn droom zag alsof ik met dadels en boter was gekomen, en ik at het en ging toen de hemel binnen. Al-Abbas Ibn Al-Walid zei: “We versnellen de dadels en boter voor jou, en God is van jou in de hemel. Sham Fassar kwam toen terug van de weg en zei tegen hem wat Wardak zei, als ik de zon en de maan zag samenkomen en sommige planeten met de zon en sommige met de maan, zei Omar met wat je ook zei, met de maanzap zei en werk niet voor mij in overeenstemming, lees dan nooit { Fmhona couplet night and made us a couplet day photoreceptor } Toen het Siffin Day was, werd de man vermoord met de mensen van Levant…
…Al-Jawalqi is in een droom een man die elke persoon weet te kennen, en dat al-Jawalqi een container is voor alle bezittingen, dus ook in de interpretatie die Al-Jawalqi ziet met een obelisk in zijn hand de werper naaien en koop en verkoop dit geeft zijn beheersing van zijn kennis aan . Al-Jawalqi is een man die mensen aanzet tot reizen . En er werd gezegd : hij is een man aan wie mensen hun geheimen prijsgeven ….
…Stier : Oorspronkelijk een werkende stier met kracht, macht, macht, geld en wapens voor zijn hoorns, tenzij hij geen hoorn heeft, want hij is een verachtelijke, arme, vernederde man, verstoken van genade en macht, als een geïsoleerde arbeider en de armen president . Misschien was de stier een jongen, want hij was een van de werkers van de aarde . En wees misschien op het huwelijk van mannen omdat hij veel ploegde . En misschien wees hij op de man die verscheen en de ploeger, en misschien wees hij op de rebel omdat hij de grond optilt en de bovenkant naar beneden draait . En misschien aangegeven door hulp, slaaf, broer en vriend, zijn hulp aan de ploeger en zijn dienst aan de mensen van de woestijn . Wie een stier in een droom bezit, als ze een vrouw is, vernedert haar man haar, en als ze geen man heeft en ze trouwt, of als ze twee dochters heeft, hun vrouw . En wie dat ziet, wie gezag heeft, zal over hem zegevieren en over hem heersen zoals hij hoopt, en als zijn knie sterker is, zal dat sterker zijn . En wie een stier slacht, als hij een sultan was, doodde hij een van zijn arbeiders, of degene die tegen hem in opstand kwam . En als hij van een aantal mensen was, onderwierp hij een persoon, overwon hij iemand die hem vreesde en doodde hij een persoon met een getuigenis waarvan hij getuige was . Als hij hem van zijn rug of zonder slachting heeft afgeslacht, dan onderdrukt hij een man en valt hem aan of verraadt hem in zichzelf of zijn geld, of trouwt met hem achter hem, tenzij hij van plan was hem af te slachten om zijn vlees te eten of te nemen zijn vet of om zijn huid te bruinen . Als hij een sultan was die anderen hielp en opdracht gaf om zijn geld te plunderen, en als hij een koopman was die zijn winkel te koop opende of rente kreeg, dan won hij als hij dik was, en als hij mager was, verloor hij het . En wie een beladen os berijdt, zal goed voor hem zijn, zolang de os niet rood is, en als hij rood is, wordt er gezegd dat zijn zoon ziek is . De transformatie van de stier als een wolf duidt op een rechtvaardige arbeider die onrechtvaardig wordt . Een enkele stier is voor de gouverneur, voor een jaar, en voor een koopman, voor een jaar . En wie veel ossen bezat, werd geleid door enkele arbeiders en bazen . En wie de kop van een stier eet, krijgt leiderschap, geld en plezier, zo niet rood . Als hij het ziet alsof hij een stier heeft gekocht, dan beheert hij de deugden en de Broederschap met goede woorden . En wie een witte stier ziet, komt goed . Als hij hem met zijn hoorn sloeg, zou de Almachtige God hem toornig maken, en er werd gezegd dat hij hem een klap gaf, God zegende hem met goede kinderen . Als hij zag alsof de stier voor hem viel, reisde hij ver, en het woord of woord van de stier vond plaats tussen hem en een rivaliserende man . En er werd gezegd dat wie op een os valt, hij zal sterven . Evenzo zou degene die door een stier was geslacht en door een stier werd gebeten, ziek zijn . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof er een grote stier uit een klein hol kwam, en we verwonderden ons erover, en toen wilde de os terugkeren naar dat hol, en het was niet in staat en erop aangedrongen . Hij zei : het is het grote woord dat uit de mond van de man komt. Hij wil het teruggeven, maar hij kan het niet . Het is overgeleverd op gezag van Ibn Sirin dat hij zei dat stieren trouw zijn, en wat meer is dan veertien stieren is oorlog, en wat ontbreekt is een argument . Wat betreft degene die een stier doorboorde, hij verwijderde hem uit zijn bezit, en als hij een wali was, zou hij uit zijn rechtsgebied worden verwijderd, en als hij anders was, verwijderde een arbeider hem van zijn plaats . En de huid van de stier is een zegen van wie de stier wordt toegeschreven ….
…Ter afsluiting van dit boek en in reactie op de wens van velen, zijn dit voorbeelden van wat ik uitdrukte vanuit mijn visioenen : Veel verlangens kwamen met de vraag om enkele van de visioenen te noemen die ik uitsprak, en toen werden ze vervuld, en ik zou graag hier om degenen die deze verzoeken hebben niet teleur te stellen, maar ik wil ook graag iets verduidelijken dat ik graag geheimen wil.Daarom zal ik de namen van de zieners niet noemen, noch zal ik de visioenen noemen waarin er heel speciale dingen kunnen zijn, bijvoorbeeld, en ik bied bij voorbaat mijn excuses aan aan iedereen die dit onderwerp heeft gelezen en er onder de visionairs zelf bezwaar tegen heeft gemaakt . 1 / Een vragensteller zei dat haar tante ziet dat ze gouden armbanden om heeft en haar lastig viel, dus ik zei tegen haar : als je je visioen gelooft, kan het een simpele infectie in de luchtpijp zijn en het zal genezen met Gods hulp . En ze zei: ‘Glorie zij God, ik heb echt een tracheitis, moge God u belonen . 2 / Een beller zei dat ik een man zie die ik ken die op de deur klopt . Dus ik zei: hoe heet hij? Muhammad Al-Wahaibi zei, ik zei dat, als God het wil, hij een zoon zal hebben, dus zei hij: ik heb de genade van God gehad. Ik zei : ik noemde hem Mohammed? Hij zei ja, dan dank ik God . 3 / Een van de ondervragers vertelde me dat ik zie dat ik op geiten of eenden jaag, dus ik zei: ~Als God het wil, zal ze een aanzoek doen aan een braaf meisje, en haar vader zal een muezzin zijn. Hij vertelt me later, toen ik me wilde aansluiten, ik een man ging zoeken die de oproep tot gebed deed in de moskee in de buurt waar het meisje woont, dus hij is de vader van de dochter . 4 / Een vragensteller zei tegen me dat ik zag dat ik een stoel zou betalen aan koning Fahd – moge God zijn leven zegenen – dus ik zei dat je een baan zou krijgen met een dergelijk salaris, zegt ze, en vanaf de volgende dag werd ze voor iets minder aangenomen, en ze geloofde niet dat ze in dienst zou komen . 5 / Een dokter vertelde me : Mijn man ziet dat hij nooit onder zijn auto vandaan komt . Ik zei: ga je reizen? Ze zei ja . Dus ik zei: ‘Geprezen zij God, voor de veiligheid, maar ik hoop de auto van onderaf te controleren, met name de kolom die onder de auto draait, en ik wist de naam niet, en ze vertelde me later dat mijn man in de auto ging. auto en vond een defect op de plaats die u ons heeft aangegeven . 6 / Een vrouw zei: ~Ik zie dat ik het haar van een jonge dochter van mij knip, en haar haar reikt tot haar heup, dus ik zei: Ben jij een van degenen die meisjes besnijden? Ze zei: ~Ja, dus ik zei, doe de Sunnah tijdens de besnijdenis, en verminder het niet meer dan de aangegeven limiet .~ 7 / A vader noemde Ali en zei dat zijn zoon ziet dat zijn rug kies doet hem pijn, dus ik zei dat uw zoon lijdt aan de wreedheid van de wetenschap leraar, dus ik kon hem vragen, en hij antwoordde ja, dus ik zei : Lof wees voor God, zie de leraar, en hij deed het . 8 / Een man vertelde me : ik zie dat ik het dak van het huis op ga, en ik zie een ladder, en ik ga omhoog . Ik vertelde hem dat iemand onderzoek doet en naar je vraagt, en misschien heb je zijn dochter aangesproken, en toen ik hem na een tijdje zag, vertelde hij me dat wat ik over hem zei, is gebeurd . 9 / Een vrouw zei dat ik zag dat ik een jongen borstvoeding gaf, en de hoeveelheid melk kwam met kracht uit mijn borsten en raakte de muur . Dus ik zei dat ik denk dat je een probleem hebt met het hormoon melk, en je zult herstellen en zwanger worden, als God het wil . Ze zei dat is wat je zegt, godzijdank . 10 / Een man vertelde me dat ik mijn zus zie, en ik zie de zon opkomen na zonsondergang . Ik zei, ik heb het haar beloofd en ik heb haar verlaten, dus ik zal nakomen wat ik haar beloofde . Hij zei, ik beloofde haar om umrah uit te voeren en dat kon ik niet . 11 / Een vrouw zei dat ik zie dat ik een schaap slacht . Dus ik zei dat het een gelofte is die je niet bent nagekomen, dus doe het . En ze zei ja . 12 / Een vrouw zei dat ik zie dat ik naar de Kaaba kijk en dat die wordt vernietigd . Ik zei: ‘Je bent in een westers land en je denkt er altijd over om het te verlaten, maar dat doe je niet . Ze zei dat is wat je zegt door God . 13 / Een man riep en zei dat ik zie dat ik op een vrije vogel jaag en ik heb een lieve kameel, en ik ging een berg op en vond mensen die aanboden om de vogel te kopen, dus ik zei dat het niet te koop is, en hij noemde de rest van het visioen . Dus ik zei dat je aan het jagen bent en bezig bent met jagen? En je bent de broer van een van de prinsen, en je hebt een landtoelage ingediend en de zaak zal naar je toekomen, en dan zullen sommigen je aanbieden om het te kopen, dus denk goed na voordat je het verkoopt . Hij zei: ‘Ik hou van jagen en ik ga naar hem toe en volg de tijd van de trek van vogels. Ik diende bij een van de prinsen een verzoek in voor een landtoelage en ben pas op dit moment vertrokken . ~ Dus ik zei: Geprezen zij God . 14 / Een van de bellers zag een vrouw naar haar toe komen en ze noemde haar naam . 15 / Een man belde me en zei dat ik Gabriël zag, moge God hem zegenen en vrede schenken, vliegend . Dus ik zei: ~Werk je in een baan die verband houdt met de luchtvaart?~ Hij zei: ~Ja, ik studeer vliegen~, dus ik zei dat ik 600 vlieguren had afgemaakt en dat je half vertrokken was, dus noemde hij er heel snel een aantal, God zij geprezen . 16 / Continu: Ze zei dat ik zie dat ik twee witte en zwarte snaren uit mijn mond neem , dus ik zei tegen haar : Soms kom je van Satan met enige obsessie en twijfel over religie, dus vrees God . En ze zei: Bij God, dat ik soms de superogen observeer naast de verplichte gebeden, maar soms hoop ik en laat alles achter tot het gebed … bid dus voor haar dat God ze bevestigt op de religie 17 / Een man zei : Mijn overleden vader kwam naar mij toe en zei tegen mij : Vernietig de moskee bakens niet, dus ik zei : Ja, ik zei : Doe dit niet, het is niet toegestaan . 18 / Een man zei tegen mij : ik zie dat ik rondloop en niet compleet ben . Ik zei : je bent van plan je te vermenigvuldigen en het niet te doen? Hij zei : Ja . 19 / Een vragensteller belde en zei : ik zie dat ik in beweging ben en mijn geest is niet bij mij !! Ik zei : je kent een man die je geest maar manipuleert , dus pas op , en ze zei : het is wat je zegt , en moge God je goed belonen , en hier is het voordeel van te waarschuwen voor de slechte betekenis in sommige visioenen , en de impact ervan op het leven van de eigenaar . 20 / Een man zei : ik zie dat ik rijst eet en er zijn mensen die stelen !! Dus zei ik tegen hem : dit is jouw project en jij vertelt het idee van een oneerlijk man . Hij zei : Ja , wat je zei is gebeurd . 21 / man contact opnemen met het programma en vertelde me : Ik zag de zon en de maan in de aarde, en dit was voor de heilige maand Ramadan , in 1428 van , zei ik tegen hem : Dit is een verschil tussen de mensen van visie , en de mensen van de rekening bij het bepalen van de inschrijving van de maand , was wat ik kreeg van het gekibbel tussen de twee partijen ! 22 / Een man zei tegen mij : Ik zag dat ik zonder pijn een romp uit mijn mond haalde , dus ik zei : Dit is een kind dat je ergert , en hij zei : Ja, dat is het . 23 / Een vrouw zei : Ik zie een slang in de mond van een roos , dus ik zei : Je man belooft je en slaagt , en je bidt voor hem? Ze zei : Ja , dat is wat ik zei , dus ik waarschuwde haar en vreesde God ….
…Geeft in een droom de verlichting van haar familie aan van hun nood, of hun rijkdom na hun armoede, en de vrouw aan het celibatair en de echtgenoot aan de vrijgezellin, en het zien van de molenstenen in het huis die hen niet tot de gewoonte van hen brachten wijst op koppigheid, verovering en strijd, als het malen van brood, vlees of honing erin duidt op de corruptie van haar familie en hun hypocrisie . Het malen van tarwe of gerst of iets dat erin zit, duidt erop dat ze hun zaken vergemakkelijken, hun levensonderhoud genereren, hun ziekten genezen en degenen vernieuwen die hun belangen vervullen . En als de grote molensteen werd gezien in het stadscentrum of in de moskeeën en het land een ruïne was, dan was de molen een ruïne, vooral als het vuur of steen aan het malen was, anders was het een pest, vooral als wat je aan het malen was was rotte gerst, water, modder of mager vlees . Sommigen van hen zeiden : Als een molensteen plaatsvindt als een reis, als hij plaatsvindt zonder tarwe, dan is het vermoeidheid . En als de molen draait, gaat de prijs verder . En wie ziet dat er een molensteen in het wiel ronddraait, is overvloedig aanwezig voor degenen die het zien . En wie een molensteen ziet draaien zonder te malen, het is een reis . En als de molen zonder reden draait, duidt dat op de nabije toekomst . Wat betreft de palm van de hand, er zijn twee immorele mannen die partners zijn die niet op hun bestwil zijn voorbereid . En wie ziet dat hij de molensteen in zijn hand draait en ermee maalt, dan vertrouwt hij op zijn religie en zijn levensonderhoud van zijn hand, en krijgt hij evenveel geld als hij uit dat meel haalt . De molen wijst op slechte dingen en trouwe dienaren . En er werd gezegd : de slijpsteen duidt op bruiloften en zusters . En wie met zijn hand een molensteen zag, zou worden geslagen en gevangengezet . En wie een gebroken molensteen ziet en een gevangene is, zal aan zijn gevangenschap ontsnappen, en als hij van streek is, zal hij van zijn nood worden verlost, en als hij in gevaar is, zal hij overleven of sterven . En wie ziet dat hij een molensteen heeft die voedsel maalt met stromend water of zonder water, dan moet hij in zijn levensonderhoud voorzien door het werk van iemand anders . Als hij zag dat de molensteen gebroken was, zou de molensteen sterven . Als hij haar slijpstenen zag, werd hij bang . En milly duidt op angst . Wie een molensteen koopt, trouwt als hij celibatair is, of de echtgenoot van zijn zoon of dochter . Of koop een bediende, of reis als hij een reiziger is . De wind is een rivaliteit die niet kan overleven . En er werd gezegd : de breuk van de molensteen duidt op de leegte van de eigenaar van de zorgen, en er werd gezegd : de dood van zijn eigenaar, en wat betreft de saffraan-molensteen, het duidt op vreugde, vreugde, goedheid en goede lof . Misschien aangegeven door galziekte . Het water en de lucht waren de jonge mannen van de sultan of zijn poort . En misschien aangegeven door het vergemakkelijken van het moeilijke en de stroming van schepen en de regen van regen . De palm van de hand is een teken van troost en opluchting, en het kan duiden op kwaad, ruzie of slavin . Misschien duidde het op de vrouw, het leven en het levensonderhoud, en als ze volledig was voorbereid, duidde het op de voltooiing van dingen en op snelle reizen . En duidt de vrouw aan die veel kwaad eet ….
…Pauw : Het mannetje is een niet-Arabische koning, een Haseeb, en het vrouwtje is een niet-Arabische vrouw, die mooi is en geld en schoonheid heeft . En de verzamelaar tussen de pauw en de duif, een man van pooier over vrouwen en mannen . En de pauw zou verwijzen naar de ochtendmensen die lachten . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof mijn vrouw me een pauw had gegeven, en ze zei tegen hem : Als je je visioen gelooft, koop je een slavin, en hij zal terugkeren naar u de prijs van dat slavin zesenzeventig dirham in schulden, en dat zal zijn met de toestemming van uw vrouw . De man zei : Moge God u genadig zijn. Gisteren was hetzelfde als wat je bent overgestoken, en ze hebben de schulden afgelost zoveel als je zei, hetzelfde. Er werd tegen Ibn Sirin gezegd : Waar wist je dat? Hij zei : De huidige Tawoos en de Tawoos van schulden met de woorden van de Nabateeërs, en het aantal dirhams uit de letters van de Tawa’s zijn afkomstig uit het verslag van de zinnen : de Taa is negen, de duizend een, de Waw zes, en de Gezien zestig ….
…Al-Mukhallah : Wat betreft degene die een opbrengst genereert in een kohl voor zijn ogen, als hij wordt gemarteld, zal hij trouwen, en als hij arm is, zal hij profiteren van geld, en als hij onwetend is, weet hij, tenzij zijn eyeliner is as, boter, schuim, maagdelijkheid of iets dergelijks, dan vraagt hij om iets dat verboden is, vagina of ketterij. . Al-Mahakhlah is van oorsprong een vrouw die voor goedheid pleit ….
…Al-Naha : Strooi boter en honing, want hij is een ascetisch geleerde ….
…Interpretatie van Abu Bakr Al-Siddiq op gezag van Ibn Abbas, moge God tevreden met hen zijn – dat een man naar de Boodschapper van God kwam, moge God hem zegenen en hem vrede schenken, en zei : ik zag vanavond in een droom een baldakijn dat boter en honing morst, dus ik zie mensen ervoor terugdeinzen, zo onhandig en onafhankelijk, en als er een reden van de aarde naar de hemel gaat, dan pakte ik het en nam het. een man na jou eigenlijk toen meegenomen door een andere man eigenlijk toen meegenomen door een andere man Vangta hem kwam toen bij hem aan eigenlijk Abu Bakr zei : O Boodschapper van God, de vader van jou en God laat me Vloabrnha De Boodschapper van Allah vrede zij met hem : ( Aarabha ) Abu Bakr zei : De baldakijn Fezlh Islam Wat betreft degene die gereinigd is van ghee en honing, de Koran is zoet en zacht, en wat betreft wat mensen aarzelen om te doen, het is degene die voldoende voorbereid is voor de Koran en is onafhankelijk. Dan pakt een andere man het en snijdt het af, bereikt het dan en tilt het op. O Boodschapper van God vertelde me mijn vader, heb je het bij het verkeerde eind? De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) ( ik was sommigen en miste sommigen ) zei : ik zweer bij O Boodschapper van God, vertel me wat er mis was? Hij zei : ( Niet delen .)…
…Wie ziet dat hij de koning van een berg is, dan bezit hij een man die onneembaar en hardvochtig is, en wie ziet dat hij op hem leunt, zal ook zijn toevlucht nemen tot een man en bij hem blijven, en wie dat ziet hij is op een berg die in staat is geweest hem op hem te zetten, dan zal hij een macht van die man afslaan, en als hij rijk of arm is, wordt hij rijk of verzoent hij Zijn toestand of angstige zekerheid, en wie ziet dat hij is op de vlucht van een schip naar een berg, dan is hij beschadigd, en wie ziet dat hij van een berg is gevallen of daarvan is afgedaald, dan is zijn zaak niet vervuld, en wie een berg ziet, schudt en schudt van zijn positie en gaat dan zitten , dan treft het gezag van dat land hem met ernst of ziekte, daarna wordt zijn toestand hersteld. Hij zag dat de berg was ingestort en doordrongen, waarna de autoriteit van dat land en zijn grote sterft. En wie ziet dat hij in een grot is of van plan is die binnen te gaan, dan is dat een toevluchtsoord en een schuilplaats. En wie ziet dat de berg loopt, duidt op oorlogen of onrust tussen de geleerden van mensen of een ongeluk dat zich in de wereld voordoet. En wie ziet dat een berg boter teruggeeft, dan is het er niet goed in, wat vals is, heeft geen waarheid…
…Het kwam zelden voor dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei dat ik honing zag van melk die werd gebracht totdat het werd gedaan, en toen werd er nog een honing binnengebracht, en hij deed het erin, smeerde het uit en goot er schuim op, dus maakte ik me en mijn vrienden aten van dat schuim, draaiden toen de kop van een kameel om en lieten ons er ook van eten. Ibn Sirin zei: Het is ellendig wat ik voor jou en je metgezellen heb gezien. Wat betreft degene die erin stroomde, breid het uit, wat niet binnenkwam in het instinct van iets, en wat jou betreft om de frustratie ervan op te eten, het is weg, en je hebt er geen voordeel van, omdat de Almachtige zegt. Wat betreft de boter, deze wordt droog. Wat betreft de kameel, het is een bedoeïen en zijn hoofd wordt geïnterpreteerd door het opperhoofd van de Arabieren, en hij is de commandant van de getrouwe Omar bin Abdul Aziz, en je had berouw van hem, en honing is iets dat je met je woorden versiert ….
…Een berg : een meedogenloze, onderworpen koning of heerser, of een man die zo groot is als een berg, zijn lengte, zijn kortheid en zijn hoogte . En hij onderwijst de wereld en de kluizenaar, en wijst op de hoge rangen, eervolle plaatsen en goede boten, en de Almachtige God schiep bergen als pinnen van de aarde toen deze werd verstoord, daar ze zijn als geleerden en koningen, omdat ze vasthouden wat de verticale bergen houden geen stand en kunnen de doelen en eisen aangeven, omdat degene die naar hem opstijgt alleen naar hem opstijgt. Degene die zichzelf op een berg ziet, erop steunt of in de schaduw ervan zit, benaderde een hoofdman, werd beroemd om hem en zocht bij hem zijn toevlucht, hetzij als sultan, hetzij als jurist, een geleerde die een kluizenaar aanbad, dus hoe zit het met als hij boven hem stond en de oproep tot de Sunnah riep, de toekomst van de qiblah, of hij werd met een boog in zijn hand geworpen Omdat zijn roem in de mensen zo ver reikt als zijn stem, en zijn boeken en bevelen worden uitgevoerd naar de plaats die zijn pijlen bereikten . En als hij die zag dat hij bang voor hem was terwijl hij wakker was, zekerheid was, en als hij in een schip was, werd hij in zijn zee geraakt door ontberingen en een obstakel waarvoor hij zou worden omgekocht, en zijn beklimming over hem was onberispelijk , omdat God Almachtige zei : ~Ik ga naar een berg die me tegen water beschermt .~ Ibn Sirin zei : De berg is in die tijd onfeilbaar, tenzij hij in een droom wordt gezien alsof hij van een schip naar een berg vluchtte, aangezien hij vergaat en vergaat, volgens het verhaal van Ibn Noach . Dit kan duiden op een persoon die niet wakker was in een schip of op zee, in de paradox van de mening van de groep en de exclusiviteit en ketterij, dus wat dacht je van als hij het monster van de bergen en hun zevens had, of het schip van waaruit hij vluchtte naar de berg had een rechter, een leider in kennis, of een rechtvaardige imam . Wat betreft het beklimmen van bergen, het is een eis waar hij om vraagt en iets dat hij wil, dus vraagt hij waar ze in wakker zijn, of zijn hoop erop van het gezelschap van de sultan of een wetenschapper, of het opnemen tegen hen in behoefte of op reis over land en dergelijke . En als zijn klim ernaartoe was als het beklimmen van bergen, trappen of een veilige weg, dan zou zijn hele gezin gemakkelijk voor hem zijn en werd alles om hem heen voor hem gevreesd . En als hij door hem nadelig werd beïnvloed, of als hij zonder trappen, vrede of rede naar hem opsteeg, zou hij gevreesd worden, en zijn zaak was allemaal bedrieglijk . Als hij hierboven concludeerde, ontsnapte hij daarna . En als hij vanuit zijn slaap geeft zonder te reiken, of in een droom valt, komt hij om in wat gewenst is en wordt verboden tussen hem en wat hij wil, of zijn schuld is gecorrumpeerd in zijn werk, en dan daalt hij af van schade en letsel door schade, rampspoed en verdriet, in de mate van wat van zijn leden wordt gebroken . De val over de berg en Alkuada en heuvelachtige plafonds 0 Bovenmuren en palmbomen en bomen, het toont de paradox van de shows dat ding dat van hem viel in de interpretatie ervan, van de sultan, of de wereld, of een echtgenoot of een vrouw of een slaaf of een koning of actie of gebeurtenis, vraag de ziener over het belangrijkste dat hij in zijn ontwaken is, datgene wat hij hoopt en hem vreest en hem presenteert en vertraagt in zijn scheiding van hem, en zijn volharding hem, als het ontwaken wordt gevormd door de overvloed van de eisen en omstandigheden erin, of vanwege de verandering van hoop, wordt hij paradoxaal genoeg beoordeeld voor hem die in de droom van hem afviel, volgens zijn bewijs in interpretatie . Het onderscheid tussen zijn aangelegenheden wordt bewezen door de omvang van zijn bewijs, en dat zijn kennis van zijn voltooiing van het ding dat op hem was en zijn kracht, zwakte en turbulentie, tot hem kunnen hebben geleid door zijn val van dorheid, vruchtbaarheid, hobbelig , vlakte, steen, zand, land of zee, misschien keerde hij er in zijn lichaam naar terug tijdens Zijn val, en duidt hij op een val in zonden, opruiingen en vernedering, als zijn val daar het bewijs van was, zoals vallen op het beest, raven, slangen en ratten van de rat, of tot vuil en modder, en dit kan erop duiden dat hij zonden opgeeft en afziet van ketterijen, als hij voor zoiets vluchtte. Of zijn val was in een moskee of kleuterschool, of aan een profeet of kleuterschool, of aan een profeet of aan het nemen van een koran, of aan een groepsgebed . Wat betreft wat terugkwam naar de berg in termen van val, sloop of professionaliteit, het duidt op de vernietiging van degene die de berg op hem dreef, of zijn vernietiging of zijn moord, tenzij hij in de lucht boven de hoofden van de schepping uitkomt. , omdat het een grote vrees is die van de kant van de koning bij het volk overblijft, omdat de kinderen van Israël de berg hebben opgetrokken Boven hen is als een baldakijn, om God voor hen te vrezen, en een bedreiging voor ongehoorzaamheid . Wat betreft het besturen van de bergen, dit is het bewijs van een voortdurende opstanding, ofwel een oorlog waarin de koningen zich tegen elkaar verzetten, ofwel een verschil en onrust die plaatsvindt tussen de wetenschappers van de aarde in een beproeving en nood. , waarin de gewone mensen omkomen, en dit kan duiden op dood en pest, want het is een van de tekenen van de opstanding, en de terugkeer van de berg is boter of as of vuil, er zit niets goeds in voor degene die wees de berg voor hem, noch in zijn leven, noch in zijn religie, en als hij werd toegevoegd aan hem die werd verheerlijkt na zijn vernedering, en veilig was na zijn ongeloof, en hij vreesde God na zijn tirannie, keerde hij terug naar wat hij was en keerde terug naar zijn eerste staat, omdat de Almachtige God. De schepping van het gewaad, zoals ze beweren, is waterschuim en het schuim is ongeldig, zoals de Almachtige God in Zijn boek zei . En de berg met water, planten en groen is eigendom van een schuldenaar . En als er geen plant of water in staat, dan is het een ongelovige dominante koning, want net als de doden looft of heiligt de Almachtige God hem niet . De staande berg die niet gevallen is, is levend en is beter dan de gevallen, en de gevallen die rotsen zijn geworden, is dood, omdat hij God niet noemt of hem prijst . En wie op een berg opstond en van zijn honderd dronk en de voogdij waardig was, hij kreeg het van een man van een hardhartige koning, en wat hij niet waardeert, is wat hij dronk . Het obstakel is een straf en strengheid, als het ervan valt, zal het overleven, en als het opstijgt, zal het opstaan en zwaaien van vermoeidheid . En de rotsen rond de berg en de bomen pimpen die plek . En elke ascensie is een hoogte, elke val is een positie, en elke ascensie duidt op een probleem, dus de daling geeft een opluchting aan, en elke ascensie geeft een staat aan, dus de daling duidt op isolatie . En als hij zag dat hij een berg droeg en zwaar op hem was, dan draagt hij de voorraden van een enorme man of een koopman die op hem weegt, en als hij bang is, vrees dan voor hem . Als hij ziet dat hij een berggrot is binnengegaan, zal hij rationaliteit verwerven in zijn religie en zaken, de zaken van de sultan overnemen en in staat zijn . Als hij de grot van een berg in een grot binnengaat, dan beraamt hij een koning of een onneembare man, en als een berg hem ontmoet, zullen zij of een reis of een ondoordringbare man of een moeilijke zaak of een moeilijke en wrede vrouw elkaar ontmoeten hem, en als hij ziet dat hij de berg heeft beklommen, dan is de berg het doel van zijn eis, net zoals hij is opgestegen, totdat hij erboven is geëgaliseerd . Elke beklimming die een persoon ziet, of een obstakel, een heuvel, een dak, enz., Is om te verkrijgen wat wordt verlangd door het wegnemen van de behoefte die hij wil, en de beklimming is gelijk, ontbering en niets goeds . Als hij ziet dat hij is afgedaald van een heuvel, paleis of berg, dan is de kwestie die hij vraagt minder en niet vervuld, en wie ziet dat hij een berg aan het slopen is, dan komt een mens om, en wie ziet dat hij is geïnteresseerd in het beklimmen van een berg of het beoefenen ervan, dan was die berg een doel waarnaar hij stijgt, en als hij erboven staat, bereikt hij zijn hoop. Als hij van hem valt, zal zijn toestand worden verdreven . En de prijzenswaardige beklimming op de berg is om daarin te hinken zoals degene die de berg opklimt . En alle verheffing is prijzenswaardig, tenzij ze vlak is, want de Almachtige God zegt : ~Ik zal hem oplopen tot last .~…
…Wat Iran betreft, wie ziet dat hij Iran koopt, het wordt geïnterpreteerd als verdriet en verdriet, en het zonder voedsel drinken duidt op ziekte en het eten ervan met brood duidt op verdriet en verdriet, en duidt misschien op verboden geld omdat de boter ervan werd genomen ….
…Hasj : is het naast elkaar bestaan van dieren en vee, en het is als het geld van de wereld waaruit iedereen krijgt wat zijn Heer heeft verdeeld en zijn brood voor hem heeft gemaakt, omdat hij vlees, melk, boter, ghee, honing, wol teruggeeft , haren en pluisjes, dus het is als geld waarin de kracht van mensen zit . Misschien verwijst de prairie naar elke plaats die de wereld wint, ervan krijgt, er bekendheid mee krijgt en eraan wordt toegeschreven, zoals het huis van het geld en de markt . Met name de Nawwir kunnen de wisselmarkt, goudsmeden en plaatsen van goud aangeven . Er is overgeleverd dat de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, de weide met de wereld en zijn groen uitlegde, en dat hij, vrede zij met hem, zei : De wereld is zoet groen. Zoetheid, alles wat op de monden van kamelen valt, geeft aan wat is toegestaan, en elk zuur erin geeft aan wat verboden is en wat hen beïnvloedt, oplichting en bitterheid . En wat van de plant komt, is een medicijn om mee te behandelen, het valt buiten het geld en het levensonderhoud, en duidt op wetenschap, wijsheid en preken, en het kan duiden op puur wettig geld . En als het zuur van smaak is, dan is zijn zuurgraad te wijten aan het leed en de strijd bij het bereiken en vermoeidheid . Wat het ook was een dodelijk giftige, het duidde op verboden ongeluk, de wereld veroveren door religie, de deuren van woeker, innovatie en grillen, en alles wat uit de mond komt en ze van het ergste binnenkomt . Maar als hij andijvie zag : en vouw Kalksberh : en zoals vrouwen met bitterheid, hitte, Vhmum en verdriet en geld is haram . Er is gezegd dat toen Adam op de grond viel en viel in India, zijn geur aan een boom hing terwijl hij verdrietig was en bij zichzelf huilde . Het kan duiden op zijn zorgen in het Hiernamaals, en de beloning is met de juwelen van het Paradijs, die eraan worden toegevoegd zonder koriander en karwij en dergelijke . Wat er ook uit de aarde kwam, werd genoemd in het verbod in het boek of de Sunnah, of een reden die vroeger afkeurenswaardig was, het duidt op het vermogen in spraak en levensonderhoud, zoals knoedels, hout, knoflook, komkommer, linzen en uien , en wat de plant heeft een naam die domineert in zijn afleiding, wat betekent dat hij sterker is dan zijn aard Of, er werd een aanhanger van zijn essentie op gedragen, zoals munt waarvan het overlijdensbericht en het overlijdensbericht zijn afgeleid, ook al is het een peulvrucht . Evenals de eilanden, die alsnar zijn in spijt en vuur . Welke planten ook groeien zonder zaden en geen wortels op de grond hebben, zoals truffels en paddenstoelen, het duidt onder de mensen op een vondeling, zwangerschap en het nageslacht van hoererij, en degenen die hun afkomst niet kennen, en het geld duidt op het zaad , schenking, liefdadigheid enzovoort . Wie het ziet alsof hij in een weiland is of hasj die hij kan verzamelen of eten, dan kijk ik naar zijn situatie, en als hij arm is, wordt hij rijk, en als hij rijk is, is hij rijker geworden, en als hij een asceet in deze wereld die het wil, dan keert hij ernaar terug en is erdoor gefascineerd . Als hij van een weiland naar een weiland verhuisde, reisde hij op zoek naar de wereld en verhuisde hij van de ene markt naar de andere en van de ene industrie naar de andere ….