Dromen over Kwaadaardige ziekte 

…Cholera Als je droomde dat deze vreselijke ziekte het land overspoelt, dan voorspelt dit dat een kwaadaardige ziekte zal verergeren en dat er vele teleurstellingen zullen volgen . Als je droomde dat je het had, dan betekent dit dat je ziek bent ….

…Sommigen uiten misschien Albasagh goed bloeiende boom toonde een goed woord, en de boom dat het een kwaadaardig woord van het vers, ~ God gaf het voorbeeld van een goed woord ~ vers ~ zoals het woord kwaadaardige kwaadaardige boom ~ vers ….

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Op gezag van Muhammad bin Ishaq zei hij : Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr en Yazid bin Roman vertelden me op gezag van Urwa bin al- Zubayr en andere geleerden op gezag van Ibn Abay – moge God tevreden met hen zijn – elk van hen vertelde me dat deze lezing bijeenkwam om te praten terwijl ze gevoed werden door de hadith van Badr, zei : tegen Masama de Boodschapper van Allah – vrede zij met hem – Abu Sufyan kwam van Sham littekens moslims naar hen toe en zei : deze Ir Quraish waar hun geld vandaan kwam moge God Infelkmoha Vantdb mensen bang zijn voor sommigen van hen en het gewicht van sommigen van hen en dat ze dat niet deden Ze dachten dat de Boodschapper van God – moge Gods gebeden en vrede met hem zijn – gooit een oorlog, en Abu Sufyan, toen hij naderde vanuit de Hijaz, was gevoelig voor het nieuws en vroeg diegenen die elkaar ontmoetten vanuit de Rukban uit angst voor de zaken van het volk totdat hij nieuws hoorde van enkele van de Rukban die Mohammed had een beroep gedaan op zijn metgezellen voor jou en voor je smaad, dus waarschuwde hij dat hij Dhamdam bin Amr Al-Ghafari inhuurde, hem naar Mekka stuurde en hem beval naar de Qoeraisj te komen, en hij zou ze uitschakelen voor hun geld, en hij vertelde dat Mohammed het aan zijn metgezellen had aangeboden, dus ging Dhamdham bin Amr snel naar Mekka . Ibn Ishaq zei : Dus vertel me wie ik niet beschuldig, op gezag van Ikrimah op gezag van Ibn Abbas, en Yazid bin Roman op gezag van Urwa bin Al-Zubayr, die zei : Atika, de dochter van al-Muttalib , zag de komst van de annexatie van Mekka in drie nachten, een visioen dat me bang maakte en vreesde dat uw volk er kwaad en ongeluk van zou binnenkomen, dus verborg hij wat hij u vertelde. Hij zei tegen haar : wat heb je gezien? Ze zei : ik zag een passagier naar een kameel komen voor hem totdat hij in de kom stond en toen met luide stem zei : vervreemd je niet, o familie van verraad aan je worstelaar in drie keer, dus ik zie mensen verzamelde zich om hem, toen ging hij de moskee binnen en de mensen volgden hem, terwijl ze om hem heen waren zoals hij met zijn kameel op de achterkant van de Kaaba en toen riep hij zo: vervreemd je Al Treachery niet voor je worstelaar in drie keer, toen vertegenwoordigde hij zijn kameel op het hoofd van Abu Qubays, toen schreeuwde hij zoals het, toen nam hij een steen en stuurde het, en het kwam te vallen, zelfs als het op de bodem van de berg was, zou het worden afgewezen . Al-Abbas zei : Bij God, dit is een visioen, en dat bent u, dus verberg het en vertel het aan niemand . Toen kwam Al-Abbas naar buiten en ontmoette Al-Walid bin Utbah bin Rabi’a en hij had een vriend . Al-Abbas zei : Dus ik ging het huis rond, en Abu Jahl bin Hisham in Rahat van Quraish Qud sprak met een somber visioen, en toen Abu Jahl me zag zei hij : O Abu Al-Fadl, als je klaar bent met je rondgang, dan kom bij ons, dus toen je klaar was, kwam je bij hen zitten. Abu Jahl zei tegen mij : Oh Bani Abdul Muttalib Wanneer is deze profetes met jou overkomen? Hij zei : wat is dat? Hij zei : Dat visioen dat ze zag, is onfatsoenlijk. Hij zei : Dus ik zei : wat heeft ze gezien? O zoon van Abd al-Muttalib, accepteerde u uw mannen niet om te profeteren zodat uw vrouwen zouden profeteren, en Atika beweerde in haar visioen dat hij zei: ~Ga je voor over drie, en we zullen op je wachten deze drie. Als je echt bent wat je zegt, dan zal het zijn dat als de drie slagen en daar niets van is, we een boek over je schrijven dat je liegt tegen de mensen van het Arabische huis. Abbas zei : zeker van wat het was van mij voor hem een groot ding, maar ik Jehdt het en Ankkrt om iets gezien te worden, hij zei : verdeel ons dan als ik niet langer een vrouw ben van de zonen van Abdul Muttalib kwam alleen naar mij , zei ze : Oorteurtm deze verworpen kwaadaardige die zich in je mannen bevindt en vrouwen mogen je opeten hoor je dan heb je er niet, iets wat ik hoorde, hij zei : ik zei : moge God deed wat ik had van mij tot hem van een grote HEM God Otardhan hem de teruggekeerde Okwilkenh, zei : Vdot op de derde dag van het visioen van Atika en Onaa ijzer geïrriteerd Ars ik ze hadden gemist het is alsof hij hem vangt, hij zei : ik ging de moskee binnen Ik zag hem ik zweer het Ik loop naar hem toe Otardh terug naar een deel van de deur van de moskee wordt intenser , hij zei : ik zei tegen mezelf : wat tegen hem over God, eet dit verschil met mij op dat Ohatmh, hij zei : als hij heeft gehoord wat ik niet heb hoorde, De stem van het toetreden tot Bin Amr Al-Ghafari die in de buik van de vallei schreeuwde, staande op zijn kameel, had zijn kameel en rond zijn reis en scheurde zijn shirt terwijl hij zei : Oh, leef Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, je geld met Abi Sufyan. Mohammed bood het aan aan metgezellen waarvan ik niet zie dat jullie het zullen beseffen. Opluchting is opluchting, zei hij : Dus hij leidde me van hem af en wat uit het bevel kwam, nam van me af (1). * En in een verhaal : ik werd afgeleid door wat er van het bevel kwam, en het was niets anders dan het apparaat totdat we vertrokken, en het raakte Quraish met wat er gebeurde op de dag van Badr, door hun edelen te doden en hun keuze vast te leggen . Atika bint Abdul-Muttalib zei over wat ze zag, en wat de Qoeraisj daarover zei : was het visioen niet waar en kwam hij naar je toe om het te geloven, omdat een van de mensen voortvluchtig is, dus je zei, en ik niet liegen, maar wie een leugenaar is, vertelt het ons naar waarheid….

…Krokodil : Een politieagent omdat het het meest kwaadaardige is in de zee dat niet veilig is voor een vijand of vriend, en hij is een verraderlijke dief, en hij is als een zeven, en hij onderwijst ook de onrechtvaardige verrader . Wie ziet dat een krokodil het in het water sleept en het erin doodt, dan valt het in de handen van een politieagent die zijn geld aanneemt en het doodt . De zegen, dan levert hij ….

…En de djinn veranderen in een grote, kwaadaardige en schadelijke vijand ….

…De pet : een verre reis of trouwen met een vrouw, of een dienstmeisje kopen, haar op het hoofd plaatsen, een heerser en een heerser slaan, en het goede verkrijgen van een president of de macht van zijn meerdere, en het verwijderen ervan is een paradox voor hem. baas, en als hij ziet dat het kapot of vuil is, dan komt zijn baas hem net zo vaak over . Als het van zijn hoofd wordt verwijderd door een onbekende jongeman of een onbekende autoriteit, dan is het de dood van zijn baas en de scheiding tussen hen door dood of leven . Als hij een bartala op zijn hoofd ziet, leeft hij in de opsluiting van zijn baas . Als het wit is, dan zal het een heerser overkomen als hij het draagt, en zo niet, dan is het zijn religie waardoor hij bekend staat . En wie een koning ziet, geeft de man calans, dan zit hij de presidenten van het volk voor en geeft hij hun de staten . Door de kap ondersteboven te dragen, veranderde zijn hoofd van zijn gewoonte . Als hij de kap van de imam als een plaag of pracht ziet, dan is het in de islam die de Almachtige God leidt, en bij de moslims die hen dierbaar zijn . Als het koud was zoals de rechtschapenen het vroeger droegen, dan is hij zoals zij en volgt hij hun sporen aan de oppervlakte . En wie zichzelf ziet als een vuile pet of gebeurtenis, is het bewijs van de zonden die hij heeft begaan . Als een vrouw een kap op haar hoofd ziet, zal ze trouwen als ze er is . En als ze zwanger was, beviel ze van een jongen . En wie een muts van een smurf, een eekhoorn of een vos ziet, als zijn baas een sultan is, dan is hij onrechtvaardig en bedrieglijk, en als zijn chef een jurist is, dan is hij een kwaadaardige religie, en als zijn baas een koopman dan is hij een kwaadwillende winkel, en als de pet van schapenbont is, dan is hij geldig . Een man kwam naar de kruising en zei : ik zag alsof een vijand van mij een faqih was met zwarte kleding en een zwarte hoodie, terwijl hij op een zwarte ezel reed . Dus zei hij tegen hem : Zijn zwarte kap is zijn aanname van oordeel en oordeel, en zwarte kleding zal hem kwellen, en de zwarte ezel is goed, en een staat met een band die hij ontvangt, en de zakdoek is een dienaar . En wat hij in hem ziet, is een jeugdigheid, een nieuwigheid, een schoonheid of een sereniteit, want zij is de bediende ….

…Goblin Als je droomde dat je een goblin ontmoette, voorspelt dit een roekeloos leven en vreselijk moreel gedrag . Wat een vrouw betreft, symboliseert deze droom een ​​obscene reputatie . Als je droomt van een imp, waarschuwt dit je voor aanvallen die worden gelanceerd door valse vrienden . Als je een demon verslaat, kun je de kwaadaardige machinaties van de vijanden stoppen . Als je demonen in je dromen ziet, duidt dit op een probleem van iets dat vluchtig plezier lijkt te zijn . Als je droomt dat je een duivel bent, dan betekent dit dat dwaasheid en immoraliteit je tot armoede zullen leiden ….

…Gooien Wie in een droom ziet dat hij een katapult gooit, dat is verraad en intriges . Misschien duidde het op de laster en dwang van de geleerden, of de laster van de geïmmuniseerde vrouwen, en de uitdaging van religie . Misschien duidde zijn visioen op opruiing . En het gooien van pijlen in een droom is een bewijs van spreken over symptomen door symptomen, en als de pijlen erin zwaarden waren, waren het genezende boodschappers, dan zou het beoogde gebeuren, en als er geen hoofdstukken in waren, duidt dit op teleurstelling in wat is bedoeld . En wie de pijl werpt en degene is die gewond is, zal zijn behoefte verkrijgen uit de nabijheid van de Almachtige God, en als hij in deze wereld is, zal hij zijn eer verwerven . En wie twee rijen mensen elkaar ziet gooien, dan maken degenen die onrecht worden aangedaan, ruzie met waarheid en kwaad, en spreken ze over hun tegenstanders met onwaarheid . En wie ziet dat hij mensen met pijlen neerschiet, zal ze slechte woorden schieten . En wie ziet dat hij gooit en een fout maakt, dan heeft hij een kwaadaardige tong waarmee hij tot de eer van de mensen spreekt . En wie ziet dat hij op een object mikt en geen fout maakt, zal zijn doel bereiken door een boek of een boodschapper te sturen . En wie iemand gooit maar hem niet slaat, dan gooit hij hem met valse woorden . En wie ziet dat hij pijlen naar een berg in het oosten en westen werpt , en zijn kleren zijn nieuw en wit, hij zal een koning en autoriteit krijgen als hij dat waardig is. Pijlen zijn zijn boeken die hij in zijn brieven en bestellingen uitvoert . En gooi hazelnoot stoned . En er werd gezegd : het gooien van hazelnoten in stedelijke gebieden wordt gegooid voor die steniging, en als het werpen op het land gebeurt omwille van de jacht, dan is het buit en gewin . En wie een pijl gooit en zijn bloed vergiet, hij zal voordeel halen uit een groot man . En als de pijlen in zijn hart vallen, zijn dat de mededelingen van een brave jongen of een mooie meid . En wie ziet dat hij de katapult werpt als een fort van de vijanden, dan zijn dat de woorden van gerechtigheid die hij spreekt, of een smeekbede waar de Almachtige God om roept ….

…Al-Baker : De eigenaar van woorden en rellen in zijn levensonderhoud, en elk vakmanschap dat door vuur wordt aangeraakt, is praten en ruzie . En er werd gezegd dat de bakker Sultan Adel, die in zijn droom zag dat hij een bakker was, gezegend was met goedheid, vruchtbaarheid en rijkdom.Als hij zag alsof hij een apostrof aan het bakken was, zou hij een goed leven hebben en mensen een manier waarop ze profiteren van rijkdom en rijkdom . Als hij ziet alsof hij brood van een bakker heeft gekocht zonder de prijs te zien, dan wordt hij gekweld door een goed leven in plezier, en een donatie als vanzelfsprekend . Als hij ziet alsof de bakker een prijs van hem heeft afgenomen, dan heeft hij het over behoefte . En wie zichzelf ziet als een bakker die brood bakt en verkoopt in gewone mensen met gebroken dirham, dan brengt hij mensen samen in corruptie, en de bakker en als mensen zeggen dat hij een rechtvaardige autoriteit is, dan heeft hij een slechte moraal, want vuur is de oorsprong van zijn werk, en vuur is een kwaadaardige kracht, en het wordt aangestoken met brandhout . Wat betreft brood : het duidt op kennis en de islam, omdat het de pijler van religie is, het fundament van de ziel en het leven van de ziel . Misschien duidt het op leven en geld dat de kracht van de ziel bevat, en misschien duidt het brood op het Boek, de Sunnah en de knoop van geld over de bestemming van mensen, en misschien duidt het brood op de moeder die verzorgt en verzorgt, en de vrouw met wie de goedheid van religie is en het behoud van een . En puur ervan duidt op puur leven, pure kennis en een mooie blanke vrouw . De roddels ervan zijn daar tegen, dus wie het ziet alsof hij brood onder de mensen of de zwakken scheidt, als hij een student van kennis is, dan zal hij uit kennis verkrijgen wat hij nodig heeft . En als hij een prediker was, dat waren zijn prediking en geboden, behalve dat de mensen die zijn naastenliefde over zich namen of niet nodig hadden wat hij had, dan is het een gunst voor hen en goede daden die hij ontvangt omwille van hen, en in die zin dat ze meer geluk hebben omdat de overhand beter is dan de onderhand, en liefdadigheid is de smerigste van de mensen . Wat betreft degene die een dode ziet die hem brood heeft gegeven, het is geld of levensonderhoud dat tot hem komt uit de hand van iemand anders, en van een plaats die hij niet heeft verlaten, en wat betreft degene die het brood boven de wolken ziet , of op de daken, of op de toppen van de palmbomen, dan kookt hij, evenals andere variëteiten en voedsel. De aarde wordt door de voeten vertrappeld, want het is een grote welvaart die rouw en vreugde nalaat . Wat betreft degene die een dode persoon zag die een brood voor hem nam of hem van hem zag vallen in het vuur of in de open lucht of in teer, kijk dan naar zijn toestand, of hij een held was of dat het in de tijd van een ketterij was waartoe mensen roepen, en een opruiing waarin mensen dorst hebben, omdat het brood zijn religie verliest of hem bederft . En als er niets van was, en er was geen bewijs in het visioen, en hij had een zieke vrouw die omkwam . En als het een zwakke schuld had, is het corrupt . Wie brood draagt, zal trouwen met een vrouw die verboden is ….

…Het zien van een telefoon in een droom geeft aan dat u vreemden zult ontmoeten die u zullen irriteren, verwarren en uw bedrijf zullen hinderen . Als een vrouw droomt dat ze aan het bellen is, betekent dit dat ze veel concurrentie van anderen zal ondervinden, maar dat ze alle kwade invloeden zal overwinnen . Als ze aan de telefoon is, maar ze kan niet goed horen, wordt ze bedreigd door kwaadaardige geruchten en het verlies van een minnaar ….

…De bittere meloen : Een man is een lafaard, een lafaard die geen religie heeft, en de Almachtige God noemde het virulent en beschreef het als geen plant, dus zei hij : ‘Als een kwaadaardige boom werd hij van boven de grond ontworteld voor zijn beslissing . ~ En zijn vruchten zijn zij en verdriet ….

…In een droom is ze presidium, reis, huwelijk of dienstmeisje . Wie zag dat hij een muts had gekregen, reisde ver, en dan had hij autoriteit verworven als hij die op zijn hoofd zette . En als hij het vies en kapot ziet, dan slaat zijn baas hem en is hij net zo verdrietig als zo vies . Als het van zijn hoofd viel, was dat afscheid van zijn baas . Als een onbekende jongeman het van zijn hoofd haalde, betekende dat de dood van zijn baas . Het ondersteboven dragen van de kap verandert de gewoonten van de president . Als hij de muts van de imam met een bacterievuur ziet, wordt dit geïnterpreteerd in de islam en moslims . Wie vuile kappen ziet, is een bewijs van zonden die hij heeft begaan . Als de vrouw een kap op haar hoofd ziet, zal ze trouwen, en als ze zwanger is, baart ze een jongen . En de zwarte kap neemt de rechterlijke macht over . En die hem de sultan als kroonprins gaf . En wie een witte haarkap op zijn hoofd zag, kreeg macht . En wie een hoed van een bever, een vos of een eekhoorn ziet, als zijn baas een sultan is, dan is hij onrechtvaardig en bedrieglijk, en als zijn baas een jurist is, dan is hij een kwaadaardige religie, en als zijn baas een handelaar, dan is hij een kwaadwillende winkel . En de hoodie duidt op ascese ….

…Psychotherapie Sommige slaapstoornissen, zoals nachtmerries, storende dromen, lopen tijdens de slaap en praten tijdens de slaap, worden veroorzaakt door onopgeloste problemen en conflicten en omringende ervaringen. Daarom moet het individu een psychologische behandeling ondergaan, zoals het wordt gedaan door het proces van emotionele ontlading en vrije associatie om dergelijke conflicten te identificeren en te proberen ze aan de patiënt uit te leggen en vervolgens Astbesarh te verhogen, waardoor hij terug kan keren naar de normale slaap en ziet : ~ Encyclopedia of Psychiatry ~ – Deel I – d . Abdel Moneim El Hefny . ~ Gedragsstoornissen en hun behandeling .~ D. Jumu’ah Syed Yusuf c : De Jathoom : Het is afgeleid van ons gezegde : de persoon of het dier zat hoog neergestreken , en de betekenis bleef op zijn plaats en ging niet weg , of wat het betekent is : aan de grond kleven, dus hij neergestreken . Een nachtmerrie en genaamd Word in Jathaam of al Koran 🙁 ze werden in hun huis Jtman ) ( gebruik : 78 ) Dit Arabische woord heet barok Alnidlan , kan zich bevinden in een druk op de borst van de slaper die niet kan bewegen met hem (1). Om dit te illustreren , leg ik je uit of hij een man zag in een droom van zogenaamde Paljathom beschreven om te voelen dat de slaper Bshi E zichzelf dempt , noch kan redding , en proberen wakker te worden , niet alleen na zware pogingen , Vistiqz heeft zijn vermoeidheid bereikt, ernstige hoeveelheid zweet en hand , en maakte zich zorgen , en het gevoel van deze zaak kwam naar hem toe voordat hij Kalmchlol wakker werd , en hoopt dat een glijbaan , ongetwijfeld deze zaak die man in de slaap van paniek raakte . De vrede zij met hem weten wanneer zijn metgezellen dit gebed vrezen : ~ Ik zoek mijn toevlucht bij de woorden van God, vol woede en tegen het kwaad van Zijn slaven en tegen de boze demonen Bibliografie , en woon het bij ~ (2). Zoals vermeld in de isti’aadhah van intimidatie in een droom die werd verteld door Malik, zei hij : Khalid bin Walid zei in de uitverkoop! : O Boodschapper van Allah , ik ben in een droom . Hij zei vrede zij met hem : ~ Zeg : ik zoek toevlucht bij Allah’s volmaakte Ichaelmat tegen het kwaad van woede en kwelling en kwaadaardige cultus , en Bibliografie van demonen , en woon het bij ~ (3). Hier mediteerde in deze gesprekken dat de profeet vrede zij met hem de dienaar leidde wanneer je zulke verontrustende dromen , nachtmerries ziet , geleid door de toevlucht tot God en bij hem toevlucht zoekt tegen het kwaad van woede en angst , en een bibliografie van demonen en ergernis , om hem niet bij te wonen , en organiseerde een sit-in God Esme God . Het lijdt geen twijfel dat de weerspiegeling van de toestand van de mensen tegenwoordig opmerkt wanneer de meesten van hen weg zijn van God en vertrouwen op de wereld en de genoegens en afstand van het Boek van Allah en vreemde uitspraken , en deze vervangen door te luisteren naar muziekinstrumenten en liedjes, zodat sommige jonge mensen slapen en koptelefoonmuziek in zijn oren en of die hem Moellah Ikh bijwonen en op hem neerdalen? Maar vandaag dat moskeeën zijn geteisterd door muziek , werden net als zij ontbering ; Dit komt door de mobiele apparaten, waarvan de meeste tonen muziekstukken zijn geworden die het gehoor van de aanbidders tijdens hun gebeden schaden , en waarvan de eigenaren de afdaling van genade en de aanwezigheid van de engelen kunnen voorkomen , aldus Abu Bakr bin Musa, die zei : ik was bij Salem bin Abdullah bin Omar , dus ik passeerde het gezelschap van de moeder van de jongens in de klokken , Salem kwam langs zijn vader van de Profeet vrede zij met hem, hij zei : ~ engelen begeleiden hen niet Rkpo jingle , ~ en Algelgel : kleine bel bevestigd aan de nek van dieren (4). Velen hebben gekozen voor mensen vandaag de dag zijn ver van God , en de afstand van de Koran , en de afstand van de man , en dus vervangen door de keuze van het goede gezelschap slecht Balrvqh , Is niet God in zijn boek zegt : ) omn levend vermelding Rahman antithese van zijn duivel is hij zijn echtgenote ) ( Zukhruf : 36 ). Wat wordt bedoeld : vertoningen voor Rahman en zijn vereniging In tegenstelling tot wat dan ook zijn metgezel van de duivel is, is hij zijn metgezel in deze wereld en in het vuur (5). En deze duivel siert hem met valsheid en kwaad , verveelde hem met dhikr en gehoorzaamheid, en maakt zijn gelukkigste tijden met amusement, muziek en zang , en op deze manier is het voor hem noodzakelijk om zichzelf verantwoordelijk te houden en ervoor te corrigeren , en te lijken op de rechtvaardig en de laatsten die zich God gedenken, staande en rustend en op hun zij , de herinnering is niet gescheiden van hun tong , mensen in Gflathm snijden Flathm . Het voelt ook alsof dit soort visioenen troosteloos en bang voor hen zijn , leg hem uit om bij hen toevlucht te zoeken , zei Stone Son in al- Fath werd genoemd in het recept om toevlucht te zoeken tegen het slechte visioen effect is waar , verteld door Sa ‘ eed ibn Mansoor en Ibn Abi Shaybah en Abdul Razak isnaads corrigeren Ibrahim Nakha’i zei : ~ Als je in een droom zag wat hij haat, laat hem dan zeggen als hij wakker werd : ik zoek toevlucht bij Aazt bij Gods engelen en boodschappers van dit kwaad dat me opvalt waar mijn visie Maol is in religieuze Dnaaa ”(6). Ik raad iedereen aan die hier wird wilde lezen voordat Sayings slapen en is gemakkelijker te vinden dan veel folders in moskeeën en bibliotheken , en de belangrijkste hiervan is : 1 – Staat van de stoel . 2 – ~ Zeg, Hij is God is één ~ 3 – Al- Mu`wadhatan : ( Zeg dat ik mijn toevlucht zoek bij de Heer van de mensen ) , ( Zeg dat ik mijn toevlucht zoek bij de Heer van de mensen ). 4 – Ik zoek mijn toevlucht in de volledige woorden van God tegen het kwaad van wat Hij heeft geschapen . 5 _ Ik zoek mijn toevlucht bij de woorden van God vol van elke duivel en elk oog is belangrijk voor de natie . 6 _ In de naam van God, die niets doet met zijn naam op aarde noch in de hemelen en Hij is de Alhorende, de Alwetende . 7 _ Uw naam Lord zet mijn kant en uw Heer dragen up , als ik mezelf pakte Varahmha , en stuurde hem opslaat, waaronder reservering rechtvaardig slaven . 8 _ Oh God, ik onderwerp mijzelf aan u en stuurde mij naar u en machtigde mijn bevel aan u , en mijn rug naar u verlangt GATT en het ontzag voor u , geen toevluchtsoord noch u alleen aan u gespaard , uw boek veiliggesteld, dat werd onthuld en Npik die je stuurde . 9 _ in uw naam Oh God, ik sterf en leef . 10 – verzen van de drie dagen van Sura startvers . : ~ God is wat in de hemelen is en wat op aarde is, en dat je manifesteert wat in jezelf is …~ de verzen . Deze Awrad zijn – als God het wil – Caldra, die je beschermen tegen PROD, de vervloekte Satan en zijn kwaad , en dit is precies zoals de strijd die binnenkwam en de oorlogskleding.De komst van de speren en zwaarden voor hem hebben moeilijkheden , en tot hem en hem pijn doen om te voorkomen dat zij zich kleedt en zo ook, die slaapt en onderdak biedt voor het slapengaan deze wird. De legende bereikt Satan niet met de hulp van God (7). ________________________________ (1 ) lexicon bemiddelaar – op – r (107 ). (2 ) hasan h’adieth overgeleverd door Imam Tirmidhi in het boek roept de deur op van wat Gah met de hand ter ere hield – op – 0 overgeleverd door Imam Ahmad in de palm van Almkherijnse metgezellen, palm Abdullah ibn Amr ibn al – Aas, moge Allah zijn tevreden met hen – op – En het is overgeleverd door Abu Dawood in het Book of Medicine, Bab How to Raqqa – vorige referentie -. (3 ) visioenen van de Profeet vrede zij met hem ( p. 19 ) – op – en overgeleverd door Imam Ibn Hajar in al- Fath (371/12 ) en toegeschreven aan Imam Malik en vrouwen, een andere Bosanao, zei oorspronkelijk Abu Dawood, Tirmidhi en geclassificeerd als heerser En corrigeer het . Zie : Zaad voor de zoon van waarden (2 /468 ) – op -. (4 ) Verteld door Imam Vrouwen in de deurversieringen Algela Gel boek , Imam Ahmad in de palm van Almkherijnse metgezellen , palm Abdullah ibn Umar ibn al – Khattab moge Allah tevreden met hem zijn, een directeur in de rechterketen van Albany (4 \ 493 ) – een verwijzing eerder -. (5 ) interpretatie van Ibn Abbas – op – ( p. 413 ). (6 ) Zie : Ibn Hajar – Fath al – Bari , ( 12/371 ) – op -. (7 ) Zie : Zaad Ibn waarden – op – (365 \ 2 ) , ik zei : bewezen dat veel wetenschappers het effect hebben van moderne djinn-mensen, en ze zeiden : is het echte effect als het fenomeen niet zichtbaar is ; En ze concludeerden het binnendringen van lucht, microben en anderen in het menselijk lichaam . Dit bevestigt de mogelijkheid van het invoeren van de dejinn het menselijk lichaam ook . ** Geciteerd door Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Als rundvlees rauw is en er bloed op zit, zal de dromer kwaadaardige tumoren en kanker aanvallen . Wees voorzichtig en pas op voor blauwe plekken en schade van welke aard dan ook . Als je gekookt rundvlees ziet of eet, zal het je ondragelijke pijn bezorgen die het menselijk vermogen te boven gaat . Het verlies van mensenlevens zal gebeuren met angstaanjagende middelen . Op de juiste manier en onder aangename omstandigheden wrijven van koeien duidt op harmonieën van liefde en werk . Het kwaad daarentegen is de voorloper, hoewel het misschien van triviale aard is ….