Dromen over Les lam 

…Schaap Als je droomde dat een schaap je volgde, dan is dat een slecht voorteken waarvan je verwacht dat er dingen gebeuren die je verdriet bezorgen . Als je een schaap rustig ziet grazen, dan is de interpretatie ervan dat je invloedrijke vrienden zult krijgen die zullen doen wat ze kunnen voor je welzijn en je succes . Als je droomde dat je schapenwol aan het scheren was, dan is dit een teken van een periode van vitaliteit en winst, waarin projecten en bedrijven je binnenstromen . Als je kuddes schapen ziet, duidt dit op vreugde en geluk voor boeren en op welvaart en succes in andere industrieën . Als u zieke, verspilde schapen ziet, zal uw wanbeheer van sommige van uw plannen u in een ellendige situatie achterlaten omdat ze niet de verwachte beloning zullen opleveren . Als je lam eet in een droom, zullen hatelijke mensen je pijn doen en je gevoelens uitlokken ….

…Lam: Wie in zijn huis een geslacht schaap ziet, een persoon zal in zijn huis sterven . En wie ziet dat hij een schaap of zijn koning vangt, krijgt een grote prijs . En wie ziet dat hij schapenvlees eet, zal veel goeds doen . Zie ook schapen ….

…En wie ziet dat er lam in zijn huis is en niet weet hoe hij het moet binnengaan, het wordt uitgelegd door contact op te nemen met iemand die hem kent of ten goede komt aan broeders, hij zal tevreden met hen zijn. Als hij dik is, en als hij schaars is, zijn de broers arm ….

…Een schaap duidt in een droom een ​​mannelijke jongen aan die gehoorzaam is aan zijn ouders . Hij die een lam krijgt en een zwangere vrouw heeft met een mens met een gehoorzaam mannelijk kind . En wie zag dat hij een schaap slachtte, stierf een zoon . Of een kind stierf ….

En wie ziet dat hij de koran van de djinn kent, zal de leiding interpreteren ….

…Zwangerschap Als je droomt van lammeren die dartelen in groene weiden, voorspelt dit pure vriendschappen en onschuldige genoegens . En het voorspelt overvloedige gewassen voor boeren . En het bezit van anderen vergroten . Als je een dood lam ziet, symboliseert dit verdriet en verdriet . Het zien van bloed op een witte lamswol symboliseert dat de onschuldigen zullen worden misleid door het onrechtmatige gedrag van anderen . Een verloren lading geeft aan dat ondeugende mensen onder jouw controle zullen staan ​​en dat je voorzichtig moet zijn met je gedrag . Het zien van lammerenvellen duidt op comfort en plezier dat je van anderen oogst . Het slachten van een lam voor huishoudelijk gebruik symboliseert succes door plezier en tevredenheid op te offeren . Wat betreft het eten van lamskoteletten, duidt dit op een ziekte en grote bezorgdheid in het belang van de kinderen . Het zien van lammeren die voedsel van hun moeder krijgen, duidt op het geluk van opgewekte en intelligente huisgenoten, maar ook van mooie en geliefde kinderen . Als je droomde dat honden of wolven lammeren aten, dan geeft dit aan dat onschuldige mensen zullen lijden door toedoen van verraderlijke en sluwe klootzakken . Als je het geblaat van de lammeren hoort, zullen de mensen om je grootmoedigheid schreeuwen . Als je lammeren ziet in een winterstorm of in gevaar, duidt dit op teleurstelling in de hoop en bitterheid van het geluk . Als u een lam in uw dromen heeft, symboliseert dit dat uw omgeving vreugdevol en winstgevend zal zijn . Als je een lam in je armen draagt, zul je overweldigd worden door gelukkige interesses, waarop je een schat aan toewijding zult verdrijven, en je zult geen spijt krijgen van enige kosten als je reageert op de motieven van je hartstocht . Als je lamswol scheert, voorspelt dit dat je onzorgvuldig en hebzuchtig zult zijn . Je zult eerlijk zijn, maar je zult hardvochtig zijn . Als een vrouw droomde dat ze een lam had gevild, en ze ontdekte terwijl ze dat aan het doen was, dat het haar eigen kind was, dan duidt dit erop dat ze anderen verdriet zal bezorgen, en dit verdriet zal bij haar terugkeren en haar verdriet en verlies veroorzaken. ….

En wie zag dat hij een leeuw droeg, duidt op verzoening met zijn vijand of zijn nabijheid tot de sultan ….

En wie ziet dat hij de luipaard op zijn rug of om zijn nek droeg, geeft zijn vernedering aan de vijand aan en is onder zijn hand en onder zijn riem ….

Zwangerschap van een persoon Als een persoon een last draagt ​​in een droom, duidt dit op een slechte buurman . De zware last kan schuld zijn . En de zware last van een vrouw is een slecht touw of een slechte echtgenoot . En wie ziet dat hij een zware last draagt, dan kan hij kwaad dragen van een zieke buurman . En zwangerschap op de nek- of schouderzonden . Zwangerschap voor de pasgeborene is een troost voor de mobiel en vermoeidheid en vermoeidheid voor de zwangere vrouw . Wie ziet dat hij hout draagt, dan draagt ​​hij laster en roddel, en brengt leugen over ….

En wie zag dat hij een ezel droeg, God sterkte hem om die te dragen ….

Lams- en buffelmelk is goed en aangeboren

Voor een schaap staat in een droom voor God, wat betekent: vloeken en wensen . En misschien aangegeven door overvloedige gratie, nuttige kennis en goede munitie uit de kennis van een kind . En het mechanisme is het geld van de vrouw ….

Als hij zag dat hij een dode droeg, zou hij geld hebben verboden ….

…De tweede soort visioenen van wat zou zijn zelfbespreking , en het werk van waakzaamheid , en kan hen helpen bij psychologische bezorgdheid , en intellectuele nadruk leggen . Een voorbeeld van dit vele voorval, vooral in dit tijdperk was overvloedig waarin het artikel soms bezorgd en overweldigd was , en de druk van het leven op andere momenten, we zien dat sommigen voor het slapengaan zaken Besvqath denken en sommigen denken aan een nieuwe carrière , en sommigen Bamthanh in het begin de ochtend , vergeet dan niet de vrouwen, die vaak ‘s nachts met dit type ook Vtjd Sommigen van hen denken over hun probleem met hun echtgenoten voor het slapen gaan , voor bijvoorbeeld , en dus elk van hen slaapt, en dan zijn deze gedachten en zorgen of hoop en pijn binnen elk van hen verandert in dromen of visioenen en dit is zeer waarschijnlijk , en dit volgt op de vraag van velen van hen over deze visioenen , die, zoals ik al zei, niets meer zijn dan droomdromen . En druk in de taal , het enkelvoud ervan : compressie, dat is alles wat werd verzameld en gegrepen door de palm en dergelijke te verzamelen, en in de openbaring : ~ Neem een ​​druk in je hand, en ik zal ermee slaan en niet meineed. ‘ Er wordt gezegd : Hij bracht ons onder druk van nieuws , dat wil zeggen met gemengde slagen ervan . Verwarde dromen : wat hen in de war bracht, verwarde de moeilijke interpretatie , en riep op tot het mengen van de Odgatha Vhbht Bodgat-plant die is : het pakket, dat de mens van de grond haalt waar de kleine green en de grond en de grote en zo (1). Het kan door het vorige aanbod zijn om op te merken dat deze Alodgat niet gedisciplineerd zijn, maar dubbelzinnig gemengd zijn , en dit ziet ook dat sommige wetenschappers achter me komen om een van de twee redenen ( fysiek ) of ( ikzelf ) Men kan ofwel in een gezonde positie verkeren fysiek schuin , of in de stemming zelf gekweld , dit wordt weerspiegeld in de man en zijn visioenen Vtakhtl sputteren en worden Odgato verdeeld in twee secties : sectie I : pijp speciale dromen ; Elke particuliere eigenaar alleen deze zijn er in sommige categorieën op bepaalde tijden Kalmrdy en Kaltalbh en studenten , zoals examen of voor een persoonlijk interview met een van de onderwijsinstellingen zoals universiteiten, bijvoorbeeld , en Kalmqublan om met de volgende twee werknemers te trouwen om te upgraden , en zo verder , en Hola door ze te vragen voordat ze oversteken. Subtiel vergemakkelijkt de ontdekking van het type Hun visioenen en ze zijn niets meer dan pijpdromen . Sayyid Qutb zei in de schaduw van de Koran : Dromen zijn een mengeling van onrustige dromen en niet een volledig visioen dat interpretatie behoeft , aangezien het nergens naar verwijst . A . Een eenvoudig gedrag , (2) en haar voorbeeld is de metgezel die zag dat zijn hoofd werd afgesneden , en alsof hij zag dat de engelen hem opdroegen iets te doen wat verboden was . . . En andere voorbeelden (3). Deel II : pijp Algemene dromen , en ik bedoel het gewone volk hier zijn belangrijk voor de hele natie alsof waar – in gedachte de eigenaar – Bishara algemeen , of openbaar alarm of openbare gebeurtenis , CA NIEUWS- beleid , budget, salarissen , vakanties , en oorlogen, vooral als deze gebeurtenissen of een ervan de atmosfeer hebben gedomineerd en verklaard , zul je hier veel visioenen over vinden , zie bijvoorbeeld visioenen na de gebeurtenissen van atheïst in september , en overvloedig tijdens de Amerikaanse campagne in Afghanistan en wees op de kracht van de media dominante en het pad voor deze campagne, vraag jezelf af : heb je impact op de sterke mens Sharp of gemakkelijk? Deze gebeurtenissen hebben de arena gedomineerd, dus er is geen stem luider dan haar stem, dus haar kracht wordt doordringbaar voor de geest , dus als ze in slaap viel, veranderde ze in visioenen waarvan de eigenaar misschien denkt dat ze goed nieuws of goed nieuws zijn , specifiek voor hem of algemeen voor de natie , en het is vandaag niet verborgen voor iedereen die de overheersing heeft van hartstocht, onwetendheid en intolerantie voor mening of groep en gebrek aan vroomheid, religie en vroomheid onder veel mensen , dan is het voorbeeld van iemand die ziet deze visioenen is op zoek naar iemand die ze aan hem zal uiten , en hij kan anticiperen op de gebeurtenis en ze verzenden voordat hij ernaar vraagt ​​via zijn e-mail of zijn mobiele telefoon , zodat het het gesprek van het uur wordt en de vrucht van de raden in korte tijd ! Hier ben ik niet tegen een klas of een bepaalde groep, maar ik ben tegen onwetendheid, ja onwetendheid die een groep of sekte of Ani-individuen kan veroorzaken die visioenen claimen , en opruiingscampus en uitzending van enkele van de interviews en bekentenissen van enkele van de betrokkenen door , ten gunste van wat ik zei en ze waren onder de heerschappij van illusies en dromen , Dit is van toepassing op sommige van de soefi’s die altijd visioenen hebben afgeleid waarin de Boodschapper van God tot hen kwam, hen beval en verbood , of een daad begunstigde voor hen , en aldus plaatsten ze het in de mate van openbaring dat de Metgezellen verloren waren met de dood van de Boodschapper van God , en ze vonden hem , Ibn Hajar zei in (4): Als de slaper de Profeet zag, bid dan dat God op hem en schenk hem vrede, hem gebiedend iets te doen , is hij verplicht zich eraan te houden en moet : of moet hij het aan de schijnbare sharia voorleggen , want de tweede is de goedgekeurde . Er is een verschil tussen de rijken en de kroonluchters , ja . Waarvan visioenen zendelingen hebben voor een individu of groep , of zelfs een natie , maar dit is afhankelijk van twee voorwaarden : Ten eerste : er is een referentie die betrouwbaar is onthuld, deze Alrai presenteerde ook een groep metgezellen visioenen over een groot deel van de nacht op de Boodschapper van Allah , zei hij : ~ Ik zie dat je visioen in de zeven nachten samenkomt , het was Mthariha Flethrha in de nachten van de zeven ~ , was het ermee eens (5), was Bukhari getiteld in zijn Sahieh ( deur : samenspanning over het visioen ), en Hafiz Ibn Hajar zei commentaar op de hadith : het volgt uit de lezing dat de consensusgroep over de visie van een D op oprechtheid en zijn gezondheid , aangezien de kracht van nieuws profiteert van berichtgeving over nieuws van een groep . Van . (6) De tweede : is de eerlijkheid van de ziener en oprechtheid en niet een Hui zijn , of een doel , of roekeloos , een zaak doorleefd of overtuigd van het idee , Vsitrt zijn denken , Vtmde zijn visie in een droom , en hier onderscheidt tussen visies voor het evenement , en de visies van de zaak of na , en het is geen geheim dat het in het geval van het evenement of na het, of zwakker en zwakker dan voordat het – net zoals het niet verborgen voor iedereen die geïnteresseerd in deze kunst , dus er is geen les in de visie van een gepassioneerde , net zoals er ook geen les is in de uitdrukking van Hui , dus waar is de referentie die de visioenen goedkeurt als de Boodschapper van God? Wayne van soortgelijke metgezellen eerden de pure? _________________________________________ (1 ) ( woordenlijst Tussenproduct 540 materiaal : Dgt (een groep auteurs gepubliceerde Dar Al Dawa 1980 – Cairo . (2 ) Said Qutb – op – (4 /1993 ), en Mohammed Qutb – op – blz. 6 . (3 ) Ibn Hajar opening 354 \ 12, op. cit . (4 ) zie Fath al – op – (12 /389 .) (5 ) Overgeleverd door Bukhari zoals in de opening (4 / 256 ) in het boek Taraweeh gebed deur petitie een groot deel van de nacht – op – – moslim, zoals in de nucleaire ( 8/58 ) in het boek van vasten deur voorkeur nacht van verraad en dringen aan op hun verzoek – een verwijzing eerder . (6) zie Ibn stone – op – (12 / 380 ) ** onder vermelding van Dr. Fahad Al – Osaimi…

…Abu Saeed, de predikant, zei dat een visioen van hooi met veel geld wordt geïnterpreteerd, en er werd overgeleverd dat Mansur, moge God hem genadig zijn, in Basra zag alsof hij op een ezel reed en daaronder een lam droeg stro en hij was over het lam en hij stak de brug over nadat de ezel zwaar was geslagen totdat hij overstak, en hij legde zijn visioenen uit aan degenen die overstaken, dus zeiden ze dat de zaak naar je toe zal komen en geld zal inzamelen De wereld en het verhaal is lang en de kwestie was zoals uitgedrukt ….

…Kun je de uitdrukking van dromen leren? Of is de gave van God geeft het aan wie Hij wil van aanbidding , zoals gebruikelijk is bij een groot deel van de grensovergangen van dromen , en de mensen ? Is het een wetenschap die kan worden verworven en geleerd en er vervolgens vooruitgang in kan worden geboekt – al naar gelang haar talenten – of gaat ze op één niveau verder als resultaat van haar capaciteiten , die niet kunnen worden overtroffen? Is het een miraisah waarmee de eigenaar wordt afgesneden , of is het speculatie en veronderstelling , en de veronderstelling mist en gebeurt? Dat is duidelijk voor degenen die dit boek lezen , de auteur heeft de neiging zich bewust te zijn van de uitdrukking op een hoge, en door sommige profeten God uitgekozen , vrede zij met hen Kyousef, Abraham, Jacob en Mohammed, en blonk uit toen velen van de metgezellen eerbiedwaardige Abu Bakr, Omar en Aisha, en anderen, maar dit is geen wetenschap Farasa wordt geboren met de eigenaar, niet alleen de marihuana, en als de kruising van het visioen een van de eigenaren van deze twee typen is, is het beter en zijn mening is correcter, maar dit betekent niet dat we de deur sluiten om de visie anders dan deze twee typen te onderwijzen ! Ja , het drukt de visie uit van de fysionomie van de deur of de inspiratie die aan jaloezie wordt verschaft, maar ik heb hier een simpele vraag : wie wordt geclassificeerd als van deze twee soorten niet- apostelen van niet-voorouders, metgezellen en volgelingen van de geprezen? Wie anderen dit recht moet geven, zijn de apostelen – vrede zij met hen . ? Misschien was onder hen Mohammed, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, toen hij tot enkele van zijn metgezellen getuigde van hun superioriteit in sommige wetenschappen en kennis. Daarom getuigde hij tot Abu Bakr, moge God tevreden met hem zijn, om uit te blinken in dit aspect, tegen Omar in het aspect van inspiratie, en tegen Ibn Abbas in de wetenschap van interpretatie enzovoort, er zijn veel vragen, maar de Boodschapper , vrede zij met hem En vrede zij met hem, moge God verheerlijkt en geprezen worden, zei: ~ Wat er wordt gezegd over gril (3) dat het niets anders is dan een openbaring suggereert (4)~. Vanaf dit punt analyseren we de vraag om het antwoord te vinden door ons begrip van de teksten en Bastaradhana-verhalen die we ontvangen voor senior overtochten, wat vinden we? We ontdekken dat deze goddelijke wetenschap in oorsprong schenkt, maar het kan worden geleerd en geleerd door te bestuderen hoe het uit te drukken wanneer degenen in de rij stonden , van de apostelen en rechtvaardigen, of erin uitblonken die na hen kwamen, die hem zagen van de mensen van deze wetenschap . Het wijst dit standpunt toe, de opkomst van veel metgezellen aan deze zijde en leert hem door de handen van de Boodschapper van Allah vrede zij met hem . Laten we eens kijken naar de woorden van Abu Bakr, de Profeet vrede zij met hem bij een bepaalde gelegenheid toen hij werd onderbroken door het visioen van de Profeet dat is : Ibn Shihab zei : zag de Profeet vrede zij met hem een visioen Vqsa tegen Abu Bakr zei : ~ O Abu Bakr, ik zag dat Kanye je voorrang gaf en ik graad Vsbaktk Bmrqatin en een half ~ , hij zei : O Boodschapper van Allah, moge Allah Iqdk tot Zijn genade en vergeving, en ik leef na jou twee en een half jaar, genoemd door Suyuti in het groot en toegeschreven aan Ibn Saad-eigendommen ‘1’). Hier vinden we de Profeet vrede zij met hem Biskute de uitdrukking van Abu Bakr alsof hij hem een ​​gezondheidscertificaat gaf voor deze uitdrukking . . We vinden in een andere positie een ander visioen zegt, en dat is : vrede zij met hem, zei hem : ‘ Ik zag of ik de massa passeerde Vagamtha in mijn mond en ik vond de kern Aztna Vlfeztha , nam toen een andere Vagamtha waar de kern Vlfeztha vond, en nam toen een derde Vagamtha en vond de kern van Vlfeztha ~ , dus zei Abu Bakr : Laat me die oversteken. Hij zei : Hij zei : ~ Steek het over .~ Hij zei : Het is uw leger dat u bent gestuurd om te begroeten en te winnen, en zij zullen een man werpen, en hij zal hen zoeken in uw plicht, en hij zal hen aanroepen . Hij zei: ~ Evenzo zei de koning .~ Overgeleverd door Ahmad in Musnadah, merkte hij hier op dat de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, de waarheid niet vleide toen hij aan Menna Abu Bakr werd gevraagd om het over te steken, en ware het niet vanwege zijn kennis van Abu Bakr’s vindingrijkheid, hij zou niet hebben ingestemd met een trommel, en hij merkte hier op dat de edele Boodschapper dit zei . Tijd voor Abu Bakr : ~ Koning zei ook ~ , geef hem een hoog getuigenis van de gezondheid van zijn woorden . Iemand, als je mag zeggen : dat Abu Bakr, die deze wetenschap inspireerde, er geen ruimte is voor fouten bij hem, en reageer op dit standpunt dat tegenover Aboe Bakr en hem hier zondaars in een ander onderwerp zag, en dit bewijst dat dit de wetenschap leert, haar kan erin slagen te leren als Hij faalt en misschien fouten maakt . Zie deze andere positie . Ibn Abbas, moge Allah tevreden dat het gebeurde dat een man kwam naar de Boodschapper van Allah vrede zij met hem, zei : ~ Ik zag vanavond in een droom parasol ‘1’ Tnnzv ` 2 ` ghee, honing, en ik zie mensen Atkvvon inclusief ‘3’ Valmcetkther en onafhankelijk, en als Oorzaak ( 4 ‘ ) Hij van de aarde naar de hemel ging, en ik zag dat je het geld nam, dan werd er daadwerkelijk een man achter je aan genomen, een andere man werd feitelijk door hem meegenomen, toen werd een andere man door hem meegenomen en hij sneed hem af en toen bereikte hij hem daadwerkelijk . Abu Bakr zei : O Boodschapper van God, mijn vader, jij en God, laat me Flaabrnha tegen hem zeggen, de Boodschapper van Allah : ~ Oabbarha ~ , en in de roman prijzen : ~ door ~ Abu Bakr zei : De overkapping van de islam is . Wat betreft de Antef van honing en ghee, de Koran Hlaute Tntef Valmcetkther uit de Koran en de toekomst . De reden om van hemel naar aarde te verbinden, het recht dat jij Neemt hem Vialik God, dan neemt hij door een man Viallo hem, dan neemt hij een andere man, Viallo hem, en dan neemt hij een ma n zal van hem worden afgesneden, en dan verbindt hem Viallo hem . hij vertelde me, o Boodschapper van Allah, mijn vader, jij dat ik werd neergeschoten of ik miste? en hij zei dat de Profeet vrede zij met hem : ~ Ik was een en miste er een paar? Aboe Bakr zei : Bij God, o Boodschapper van God, heb je me verteld wat ik verkeerd heb gedaan? Hij zei :~ Zweer niet , ~was het eens. . Kroon met deze moderne lange pauze dat is : dat Abu Bakr werd hier niet in een aantal van pijn zijn woorden en dus reageren op een man die zegt : dat Abu Bakr, die het uitdrukt visie of inzicht en inspiratie is er geen ruimte voor het verhaal van het martelaarschap van meningsuiting, heb ik het visioen geleerd . Hij die bij hem was vóór het profeetschap, noemde de uitdrukkingsvisioenen van hen niet . Integendeel, naar mijn mening zijn ze afgestudeerden van de school van de leraar van de natie, die vroeger vroeg hen toen ze ze zagen , en hij zei vaak tegen hen toen hij langs ons liep : ~ Degene van jullie heeft een visioen gezien .~ Zoals in Sahih Muslim `2` , en de mensen zeiden wetenschap : dat de voordelen van deze lezing : inductie bewust van de visie, en de vraag over de interpretatie, en de Profeet vrede zij met hem om hen de interpretatie van visioenen en deugden te leren , en opgenomen uit het nieuws van het ongeziene, dit is zoals je dagelijks ziet uit de lessen van de profeet vrede zij met hem voor de oren van metgezellen, waarin ze niet alleen onderwijzen, maar ook onderwijzen en in dialoog treden en uitleggen aan en ontwikkelen , en Hola die blonk uit in de uitdrukking van visioenen van hen zijn Kaltlamiv in de handen van hun leraar, van wie sommigen uitblonken in de wetenschap van interpretatie, en sommigen van hen blonken uit in jurisprudentie, Sommigen van hen blonken uit in de wetenschap van erfelijkheid, en sommigen van hen blonken uit in de moderne wetenschap is het geen wonder dat sommigen van hen uitblinken in de wetenschap van expressie . En als we dit accepteren . Theoretische leertheorie, evenals kan in onze tijd bekwaam zijn in de wetenschap van expressie en kunnen deze deze kunst aan anderen bestuderen, en deze opvatting kan voor sommigen in deze wetenschap een vreemde zijn, maar misschien lijkt Thrjhm van deze wetenschap meer op inspiratie en fysionomie alsof het een imitatie is van de apostelen en werd ze in verlegenheid gebracht Van deze kant , en vanuit het standpunt van de schrijver dat deze mening ondergeschikt is en anderen verplicht te doen wat niet nodig is. Dit wordt gezegd tegen degenen die degenen schenden die naar visioenen proberen te vragen en de uitdrukking leren. Al-Nawawi zei, als commentaar op de hadith van Samarah bin Jundub : Als de profeet ‘s morgens bad, kwam hij met zijn gezicht naar hen toe en zei: ~ Heeft iemand het gezien? Had je gisteren een visioen? ~ Dit omvat de wenselijkheid om te vragen naar de visie en het initiatief nemen om het te interpreteren en te bespoedigen aan het begin van de dag, en het omvat de toelaatbaarheid om te spreken over kennis en interpretatie van de visie en dergelijke . Imam Ibn al- Saadi zei ( 2/442 ) , als commentaar op het vers dat Allaah schenkt aan Yusuf-interpretatiegesprekken : dat waar oorspronkelijk een uitdrukking van visie was, de wetenschap van expressie, wetenschappelijke missie die God geeft aan wie Hij wil van Zijn slaven, en dat de menselijke wetenschap zal worden beloond op instructie en leren . En daarom bewees het dat Umar ibn al- Khattab de meisjesnamen van Umay Ktamip voor Taperalraaa vroeg als Tahdheeb ibn Hajar (12 \ 399 ). Volgens Ibn Sa’d in de lessen (7 \ 124 ): Saeed bin Musayyib was om de visie van mensen uit te drukken , en hij nam het van de namen van het meisje Abu Bakr en nam de namen van haar vader en nam hem Abu Bakran Waller Sol Karim vrede zij met hem . Ibn Abd al- Barr zoals in de laars ( 1/313 ) Commentaar op het interview Samra ook : Deze h’adieth geeft aan dat ter ere van wetenschappelijke visie en deugden ; Omdat hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, alleen naar haar vroeg om het hem te vertellen en door te geven . En zodat de metgezellen weten hoe ze moeten spreken over de interpretatie ervan, en Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab zei dat, net als in de verzameling van zijn boeken ( 5/130 ), de wetenschap van expressie een ware wetenschap is die God zegent met wie hij testamenten van aanbidding . Hij zei ook (5 \ 143 ): Openbaring is een ware kennis van God genoemd in de Koran, en want er werd gezegd : weerspiegelt niet het visioen alleen is een van de geleerden Ptooelha, want het is de openbaring van de secties . Heeft Shatibi genade van God in goedkeuringen gewaarschuwd (2 \ 415): dat er geen voordeel is en versluierd geef het Alnaa vrede zij met hem alleen als vrijgesteld, maar het heeft zijn natie-model gekregen, dit leert Extrapolatie, en dat het de openbaring gaf aan hem, en zijn natie kreeg een visioen Goed . Ibn Hajar zei : aandringen op de visie van wetenschappelijk onderwijs en de uitdrukking ervan aan de linkerkant en het weglaten van de vraag en de vloek de deugd over wat de afgestudeerde toegang inhoudt tot enkele van het onzichtbare en de geheimen van de objecten . E zijn woorden . Dus als de leerling de instrumenten heeft van deze kennis van kennis van de Koran, de Sunnah, beheersing van de Arabische taal, de spreekwoorden en de notulen van deze kennis, wat belet hem dan om de uitdrukking te leren en deze vervolgens uit te drukken? Ik denk dat dit een legitiem recht is, en kennis is breed en er niet door omgeven, maar mijn standpunt moet een student zijn die goed is in deze kennis en goed is in het exporteren naar anderen die door God zijn begiftigd om de informatie en het vergemakkelijken voor de ontvangers. We moeten de weg niet openen voor het publiek dat niet over de tools van deze kunst beschikt, van degenen die het zelf oplossen en beroofd zijn op basis van een vluchtige droom . Hier zijn de beelden van eenvoudige absurde geesten van sommigen van hen : In sommige Palestina wacht de binnenplaats van de Grote Moskee op het Akhosv-leger, dat naar het huis van God zal komen en zal zuiveren van Tdnashm en vliegtuigen laten vallen en recepten uitgeven op basis van dromen en zo gaat de lijst op Zal ik me afvragen dat onze natie een natie van dromen is geworden? Zelfs aanbidding kwam dromen binnen vanuit de breedste poort, kijk naar de Nacht van Kracht, je vindt het gedefinieerd door visioenen, en kijk naar naastenliefde om het grootste motief te vinden, zeggen de doden tegen deze mensen ! Veel mensen zien dat de deur van naastenliefde pas opengaat als Itsedk uitlegt dat zijn droom tekortschiet in de deur . Wilt u meer voorbeelden en grotere afbeeldingen? Bij God, sommigen van hen gooien een vrouw met hoererij vanwege een droom waarin hij een vrouw zag, dus een les voor zichzelf door enkele boeken te lezen dat ze een overspelige is, dus scheidde hij van haar ! Er zijn zelfs mensen die beweren dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) naar hem toe kwam in een droom en hem beval Nhah, en toen hij zich bewust werd van mensen en begon te werken zoals in deze visioenen ! De browser, bijvoorbeeld, het internet dat naar de kwantumgod Il kijkt, analyseert en verhandelingen die bladerden en vonden op basis van een visioen van hier of daar, en misschien grapt wat ik las, bevestigt dat de Mahdi pelgrims was in dit en dat, en het incident van een pelgrim neersteken die naar verluidt doordringt dat de Antichrist die het visioen bouwde haar zag op de avond van het incident ! De schrijfster stelt een belangrijke vraag : wanneer moet de natie van haar dromen wakker worden gemaakt en gehecht aan de wetenschap ten tijde van de wetenschap? Wetenschap heeft zijn voorwaarden, instrumenten en methoden, die niet kunnen worden overwonnen, wetende dat de expressie van Ashraf-wetenschap niet de moeite waard is dat een mens visioenen uitdrukt, moet kennis van de Koran en zijn woorden zijn. Als hij er een zag, bijvoorbeeld iets, dan zou hij eerst de Koran moeten beschouwen, hij vond een verband tussen het visioen en de staat van de verzen die ze hier met elkaar verbinden en voorbeelden geven : het schip kan bijvoorbeeld oversteken om aan de woorden van God te ontsnappen. Almachtige : De Almachtige zei : ~ We hebben hem en de eigenaren van het schip gered ~ ( Spider : 15). En hout kan door de huichelaars gaan vanwege het gezegde van de Almachtige : ~ alsof ze hout waren ~ (Al- Munafiqun : 4). Het kind kan de vijand passeren vanwege de uitspraak van de Almachtige : “ Dus de farao’s pakten hem op, zodat ze een vijand zouden hebben en van verdriet . En as kan door de ijdele actie van de Almachtige gaan, zeggende : De gelijkenis van degenen die hun daden niet geloofden door hun Heer als as waarmee de wind versterkte ( Ibrahim : 18). Dus de Sunnah, de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, legde de basisprincipes en regels voor deze kunst vast, en hij vertelde de metgezellen over hun literatuur en typen en vroeg hen naar hun visioenen en drukte ze voor hen uit. . Voorbeelden en aspecten ervan zijn genoemd in de vouwen van het boek, dus herhaling is niet nodig, maar hij moet hier weten dat de visioenen van de profeten waar zijn. Van God, de plicht tot uitvoering op het eerste gezicht, of het reageert op het beeld van symbolen, en deze symbolen worden uitgelegd door de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, aan haar metgezellen, en dan zien ze hoe ze gerealiseerd worden als tastbare materiële feiten . Dit is een van de ervaringen die deze metgezellen hebben meegemaakt, dus ze hebben er baat bij gehad, en moge God later tevreden over hen zijn . Het is ook noodzakelijk om de oorsprong van deze kunst te kennen, dat de lentetijd een van de beste tijden is voor visioenen, gebaseerd op het gezegde, vrede en zegeningen van God zij met hem : “ Wanneer de tijd nadert, zal de visie van de gelovige liegt nauwelijks . ~ (1) Moslimvertellers, en ik heb hem aangegeven en dat de betekenis ervan gelijk is. Dag en nacht en deze lente wordt jaloers . . Hij moet ook de waarden kennen van de mensen die hun visioenen over hem vertellen, dus de visie van eenvoudige werkers is niet de visie van de mensen van posities en geleerden, en hij moet weten over hun landen, doctrines en de tijd van de visie . Evenzo moet hij weten dat leeuwen en vogels – behalve wat zeldzaam is – in de uitdrukking mannen voorkomen en dat tarwe, gerst, honing, wol en ijzer vaak geld zijn, en dus heeft deze kunst regels en is het niet gemakkelijk te bereiken. Het moet eerder worden bestudeerd en in de leer gedaan door Majid, die er perfect voor is voor degenen die willen leren, en God ik weet het ….

…The Sun : Oorspronkelijk de grootste koning, omdat het verlicht wat er in de lucht is van zijn tegenhangers, met zijn grote voordeel en alle mensen in zijn belangen stelt, en het kan de koning aanduiden van de plaats waar het visioen wordt gezien, en hoger het is hoger dan het de hemel aangeeft, en het is de koning der koningen en de grootste van de autoriteiten, want God, glorie zij Hem De Verhevene is de Koning der Koningen, de machtige van de reuzen en de directeur van de hemel en die erop en de aarde en die erop . En de zon kan het gezag aangeven van de persoon die het visioen heeft, als hij het vooral ziet zonder de gemeente en de raden, zoals zijn prinses, korporaal, leraar, vader of echtgenoot als ze een vrouw is, en misschien de eerbare vrouw als de echtgenote van de koning, president, meester, zijn dochter, of zijn moeder of de vrouw van de ziener, of zijn moeder Of zijn dochter, of haar schoonheid . De dichters vergelijken de schoonheid van maagden met de zon in schoonheid en schoonheid . Er werd gezegd dat in het visioen van Yusef, vrede zij met hem, het een teken was van zijn moeder, en er werd eerder gezegd van zijn tante van moederskant, de vrouw van zijn vader, en er werd gezegd dat het eerder om zijn grootmoeder ging. , en er werd gezegd dat het een teken was van zijn vader en de maan boven zijn moeder, dit alles is toegestaan ​​in de uitdrukking, en als de zon de vader aangeeft, dan gaf hij haar de voorkeur boven de maan door het licht En de zonneschijn, en als het de moeder aangeeft, laat haar dan vrouwelijk zijn en de maan herinneren, dus wat er in de zon werd gezien van een ongeluk, keerde zijn interpretatie terug naar degenen die ernaar verwijzen van degenen die we beschreven over het lot van mensen en de grootsheid van de visie en zijn bewijs en bewijs . Als een gevallen vrouw op de grond wordt gezien, of een vogel haar inslikt, of ze valt in de zee, of wordt verbrand door vuur en haar ogen zijn verdwenen, of zwart en afwezig op een andere manier dan haar loop vanuit de lucht, of ze gaat een kist binnen, degene die aan haar wordt toegeschreven, zal sterven . En als hij een zonsverduistering of wolk zag die het bedekte en er stof of rook op verzamelde totdat het licht afnam, of als je een rimpel in de lucht zag zonder stabiliteit, was dat een bewijs van een ongeluk met degene die eraan toevoegde, ofwel van ziekte, zorgen, verdriet, angst of verontrustend nieuws, behalve dat Degene die u aangeeft ziek is bij het ontwaken, want dat is zijn dood, en als hij het zwart ziet worden zonder reden voor zijn bedrog of een verduistering, is dit het bewijs van de toegevoegde onrechtvaardigheid en zijn onrechtvaardigheid, of van zijn ongeloof en waanvoorstelling, zelfs als hij het in zijn handpalm of het bezit ervan op zijn schoot nam, of het in zijn huis met zijn licht en helderheid op hem neerkwam. Hij was in staat om zijn gezag en trots te bezitten met zijn bezit, als hij een van degenen was die bij hem passen, of de komst van de Heer van die status als hij afwezig was, of zijn zoon of zijn dienaar of zijn vrouw dat zag, omdat hij de autoriteit is van iedereen en de waarden Van het huis, anders was de zwangere vrouw verveeld n als hij een dienstmeisje of een jongen had die onderscheid maakte tussen het mannetje en het vrouwtje, op zoek zijn naar een toename van het gezichtsvermogen, zoals het nemen en onder zijn kleed bedekken of het in een van zijn vaten steken, en hij zal getuigen dat daarin door de verborgen vrouwtjes, en wie het aangeeft, wordt mooi genoemd met kennis of gezag . En als ze in dit geval donker en verschrompeld van kleur was, dan was de koning verraderlijk in zijn bezit, of tegen zijn familie, als hij dat ontmoette, anders zou hem een ​​macht worden opgelegd, of werd hij aangevallen door een arbeider, of een afwezige voet, of hij stierf onder de zieken, en zwangere vrouwen vielen van hun foetus, of baarden een zoon. Maak onderscheid tussen deze gezichten en vergroot het bewijs . En als hij het uit Maghrib ziet opkomen of na zonsondergang ziet terugkeren, of terugkeert naar de plaats vanwaar het opkwam, zullen er een teken en een les verschijnen die aangeeft wat ik heb voorbereid door het bewijs ervan te vergroten . Dit kan wijzen op de terugkeer van de persoon die haar wordt toegeschreven van wat hij hoopte op het gebied van reizen, gerechtigheid of onrecht, afhankelijk van het voordeel van haar begin en afwezigheid, en de tijden daarvoor . Misschien kan de tegenslag die door de zieken wordt aangegeven, en de afwezigheid ervan na het verschijnen voor mensen met zwangerschap, wijzen op de dood van de foetus na zijn verschijning . En misschien duidt het op de aankomst van de afwezige van zijn reizen en het vreemde geld, en misschien duidt de afwezigheid ervan op de terugkeer van de gevangene naar de gevangenis na zijn vrijlating, en het kan erop duiden dat degene die de islam omarmde van zijn ontrouw, of zich bekeerde van zijn kwaaddoen, zal terugkeren naar zijn misleiding . En als iemand ziet dat hij goede of slechte verborgen daden doet, geeft hij zijn jas aan en verbergt hij zijn voorwaarden, en zijn dekmantel wordt niet geopenbaard zodat de zon weggaat, behalve dat hij iemand is die hem op zijn nacht als echtgenote werd gegeven of kocht een geheim, zei hij, de vrouw keert terug naar haar familie en de geheimhouding behoort toe aan haar verkoper . Haar opkomst na haar zonsondergang kan ook een indicatie zijn voor degenen die van zijn vrouw zijn gescheiden van haar regurgitatie, voor degenen die zwanger zijn van haar redding, en voor degenen die niet hebben kunnen leven of haar hebben gemaakt vanwege haar hypocrisie, vooral als haar goedheid dat wel is. door de zon, zoals inkoken, wassen, melkbelasting en dergelijke, en voor degenen die ziek zijn van zijn dood, vanwege het verdwijnen van de mensachtige schaduw. Met de woorden van de Almachtige : “ Toen maakte de zon hem tot gids, daarna namen we een vuistje voor ons. ~En voor degene die in de jihad of oorlog was, voor de overwinning, omdat ze terugkeerde naar Yushaa bin Nun, vrede zij met hem, in de oorlog van de vijanden voor hem, totdat God hem aan hen toonde, en aan wie arm was in de winter dag, over de kleding en rijkdom, en op de zomerdag over het verdriet, ziekte, koorts en conjunctivitis . In de zomer in de zon zitten is een indicatie van de kwelling en het verdriet waarin hij verkeert, ter wille van het vergezellen van de heerser, of de reden voor wie de zon op hem neerdaalde volgens zijn positie en richting . En wie zag dat hij in een zon was veranderd, hij trof een koning zo machtig als zijn stralen . En wie de zon slaat, hangend aan een ketting, de bewaker van de staat en gerechtigheid erin . En als hij in de zon zit en erin geneest, zal hij een zegen ontvangen van een heerser, en wie ziet dat het licht van de zon en zijn stralen van het oosten tot de schemering komen, en als hij de koning waardig is, zal hij winnen. een grote koning, anders zal hij een vlag hebben die in alle landen wordt genoemd, en wie ziet dat hij de zon bezit of daartoe in staat is, dan is hij Het gezegde is aanvaardbaar voor de grootste koning . Degene die haar zag, Safia Munira, was tot hem opgestaan, als hij een heerser was die macht verwierf in zijn mandaat, en als hij een prins was die het goede van de grootste koning verwierf, en als hij afkomstig was uit de parochie van een geoorloofd bestaan, en als ze een vrouw was die zag wat haar behaagde van haar man . En wie de zon in zijn huis ziet opkomen, als hij een koopman is, profiteert hij van zijn vak, en als hij een student van een vrouw is, dan zal hij een mooie vrouw slaan, en als dat wordt gezien door een vrouw die getrouwd en de voorziening van haar man is groter . En het licht van de zon is het prestige van de koning en zijn gerechtigheid, en van zijn woord kreeg de zon een lift van de sultan, en wie de zon op zijn hoofd ziet opkomen maar niet zijn lichaam, hij zal een serieuze en uitgebreide materie . En als het op zijn voeten verscheen zonder de rest van zijn lichaam, zou hij toegestaan ​​voedsel krijgen van vóór zijn cultivatie, en als het op zijn buik verscheen onder zijn kleren en de mensen het niet wisten, zou hij lepra hebben, evenals op de rest van zijn organen onder zijn kleren vandaan . En wie zijn maag ziet splijten en de zon in hem opkomt, dan sterft hij, en als een vrouw ziet dat de zon vanuit haar zadel is binnengekomen terwijl hij een halsband is en dan uit haar staart gaat, dan zal ze met een koning trouwen en blijf een nacht bij haar en als het op haar vagina valt, pleegt ze overspel, en als hij ziet dat de zon helemaal onder is gegaan en hij achter haar staat, volgt hij haar Dan sterft hij, en als hij ziet dat hij volgt de zon terwijl deze reist en is niet ondergegaan, dan zal hij een gevangene zijn bij de koning . Als hij ziet dat de zon een oude man verandert, dan vernedert de sultan de Almachtige God, maakt gerechtigheid en verkrijgt macht, en verbeteren de omstandigheden van moslims, en als ze jong wordt, verzwakt hij de toestand van moslims en brengt hij de sultan te schande . Als hij een vuur uit de zon ziet komen en verbrandt wat er omheen is, dan sterft de koning enkele van zijn hovelingen, en als hij de zon rood ziet, dan is hij corrupt in zijn koninkrijk . Als hij het vergeeld zag, was de koning ziek . Als het zwart wordt, zal het zegevieren en zal het een vloek zijn . Als hij ziet dat ze afwezig is, zal hij zijn verzoek overslaan ….

…De lafheid : duidt het Hiernamaals aan omdat het zijn passagiers zijn en naar het, degene die het heeft bereikt, gaat ernaartoe, en het is de opsluiting van degenen die het bereikten, en het kan duiden op de verblijfplaats van slavernij, ascese, aanbidding, verlaten van de wereld, huilend en preken, omdat de mensen die afstand nemen van de mensen een les is voor degenen die hen bezochten en een preek voor degenen die hen zagen en hun toestand en hun uitgeputte lichamen en hun verdeeldheid aan hem werden geopenbaard De verpletterden en de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, noemde het toen hij het binnenkwam en begroette zijn inwoners : de verblijfplaats van een volk van gelovigen . Misschien duidt het op de dood omdat het zijn huis is, en het kan verwijzen naar het huis van de ongelovigen, de mensen van vernieuwing en de gemeenschap van de dhimmi’s, omdat degenen die er wonen dood zijn . De dood in interpretatie is de corruptie van religie, en het kan wijzen op de rol van degenen die worden onderschat door destructieve daden en corruptie, zoals de rol van overspelers en de rol van alcohol waarin de dronken worden weggegooid als de doden, en de rol van de achtelozen die niet bidden en de Almachtige God niet gedenken en hen niet tot daden opwekken, en het kan op gevangenschap duiden omdat de doden in zijn graf opgesloten zitten. Hij betrad een begraafplaats in een droom en was ziek terwijl hij wakker was, hij werd tegen haar en stierf aan zijn kwaal, vooral als er een huis of een huis in was, en als hij niet ziek was, kijk dan, en als hij in de tijd van zijn binnenkomst eerbied huilend in zijn ogen of het Boek van God Almachtig volgen of bidden tot de qiblah, dan is hij de ingang voor de mensen van goedheid, schoor de herinnering aan de dhikr, en hij ontving het rituele ritueel en profiteerde van wat hij zag of hoorde, en als het was toen hij het binnenkwam, lachend of blootgesteld aan de slechtheid of gejammer op de graven of wandelen met de doden, dan komt het de mensen van het kwaad, immoraliteit en corruptie van religie binnen door ze te mengen met wat ze zijn , en als hij het binnengaat met de adhaan, predikt hij degene die niet onderwijst en het goede beveelt. Hij die de daad niet verricht, staat op in waarheid en getuigt waarheidsgetrouw onder een onwetend, onwetend of ongelovig volk, en wat betreft degenen die zag de doden en stond op uit hun graven of keerde terug naar hun huizen onbekend onbekend, dan zal hij de gevangenis verlaten of de mensen van een stad aan polytheïsten overleveren of ontkiemen wat de mensen van liefde op de aarde hebben geplant van wat ze zo ellendig waren aan Forever a Om evenveel te verminderen als de toename van het visioen en de duidelijke bewijzen en overheersende zaken bij het ontwaken ….

…Zeldzaam, zeiden sommige uiters, ik was de sluier en keek naar de eervolle kenmerken van het heiligdom van Alexandrië, dus ik zag alsof ik op een pittige kust op een klifstrand was, dus viel ik eronder, dus stond ik op na we vielen allemaal en wilden van die klif opstaan. Mijn briefpapier is alleen met een gouden zadel, een brokaat en een brokaat en veren en eer, dus ik kleedde me ter ere en reed dat paard, en als ik te midden van veel mensen ben ) lopen ze terwijl ik midden in de hen, zo weinig is er verstreken, en er gebeurden tussen mij en de plaatsvervanger van het nobele sultanaat, twee dingen en hij raakte in de war en lastig gevallen door te zeggen en hij wilde grote dingen doen, God kon dat niet doen En ik zag dat het een horror, en het was de uitdrukking van al-Zakiba en ik was erbij. Toen, na deze zaak een korte tijd later, kwam iemand die me vertelde over de komst van die man die ik met mijn hand van onder de klif met zijn ogen vandaan trok, samen met een eervolle traditie om de vervolging van het eervolle sultanaat te delegeren aan de eerder genoemde kloof. van wat er tussen mij en hem gebeurde, dus leek ik hem te ontmoeten, en als ik een Pers ben En ik gebruikte het op de manier van wat ik zag, dus deed ik eer aan en knielde ik neer dankzij God Almachtig, en een les volgde me in zijn uitdrukking, en ik reed op het paard, en de schepping volgde de manier die ik zag, dus wees God geprezen en dankbaar, en ik noemde dat om Gods zegen over mij te tonen ….

…Uitdrukkingen en uitdrukkingen passen het woord ( uitdrukking ) toe op de interpretatie van de visie in het bijzonder . De uitdrukking is : de overgang van schijnbare visie naar het interieur . Dit is de mening van Ragheb . Er werd gezegd : de overweging van het ding wordt overwogen, een deel ervan krijgt zelfs enig begrip hiervan is overgeleverd door al- Azhari . De oorsprong van de expressie wordt afgeleid van : lessen , dat inhalen van de gebeurtenis tot gebeurtenis , en teams van vertalers tussen water en niet – water bypass, zei zij : het water een hoger zwemmen of een schip of ander zo- genaamd : transit . Ze zeiden : let op de les is het geval dat de kijker reikt om te weten wat niet de scènes zijn . Het zei : kruiste elke beperking, interpreteerde de visie . En : doorkruist door de overdrijving erin te benadrukken . In de download : ~ Als u overgaat naar het visioen van ~ (1), waarvan u bidt tot een einde, zult u zich haar geld herinneren . De kruising : de naam van een acteur van de handeling tot , zei : door de visie en kruiste alle woorden geïnterpreteerd . Abu Bakr was moge Allah tevreden zijn met hem van de meest vooraanstaande metgezellen, vermaarde interpretatie van visioenen en uitdrukkingen, en hoe is zijn leraar, de Boodschapper van Allah, de leraar van de natie , beschreven als een van de metgezellen, zoals in de ~ verovering ~ (2): ~ Een van de uitdrukkelijke mensenvisie nadat de Boodschapper van Allah op hem was ~ . Het is ook berucht om hun woorden, visioenen van imam Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri loyaliteit, geboren in 33 van de overledene in 110 van en schreven hem een boek ( uitdrukking van visie ) toe, een gedrukt en genoemd door Ibn al- Nadim in de index , dat is het boek dat tussen zijn mensen rolt namens : ( teamgesprek in de interpretatie van dromen ), en zie de vlaggenknop totaal (25 \ 7 ) vind een geschikte vertaling volgens een machtige Zrcelli en eindigde waarin de deel van de niet – geldigheid van de boeken van Ibn Sirin . Een andere wereld is : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, een van de soefi’s , en heeft vele publicaties, waaronder : ( parfumeren wezens in de uitdrukking van een droom ) bevat dingen en percepties en de namen van vrouwen en vrouwen kunnen niet slechts zelden als het optreden kan het is onmogelijk om iets van het hiernamaals te zien en dit en dat het de soefi’s waren. Het is waar dat er wordt gezegd dat het is vervuld en uitgebreid op dit gebied , en veel schrijvers hebben zijn werk geprezen, zoals professor Muhammad Qutb , toen Ik zeg : in dit deel zal ik het hebben over de methodologieën van de expressers en de noodzakelijke zaken die bij de oversteek moeten worden voorzien , en daarvoor wijs ik erop dat er veel moderne en oude expressers zijn , ik zoek dit niet in hun namen, maar ik zal het hebben over de aanpak die velen van hen volgen via mijn follow-up over dit onderwerp . . Ik zeg : Mabro-visioenen zijn onlangs onderverdeeld in drie secties : 1 – Sectie I : De eigenaren van deze sectie zijn niet alleen een beetje terughoudend voor de uitdrukking en sluiten de deur van het leren van expressie , en dat hem een vraag werd verteld over de uitdrukking en kwaliteit antwoordde : dat inzicht ras met een en voorkomt het leren , en de bestemming deze zaak die we hebben gehoord van een aantal oude Mchaikhana gewaardeerde God genade met degenen die zijn omgekomen , en zegen ons in de huidige tijd . B – Deel II : De Hola In tegenstelling tot het eerste deel , het uitbreiden van de expressie , en de retoriek van de kwestie van de visioenen in elke gemeente , Palmchaffhh, vervoer, en zelfs door te schrijven naar de eigenaar of anderen , en sommige van Hola vondst vertelt u uitgedaagd door middel van construeren en hoe de interpretatie van de visie verantwoordelijk voor hen . C – Sectie III : sectie tussen Hola en Hola kruist alleen Palmchaffhh , en vereist dat de eigenaar van het zicht vloeiend is en de overdracht slechts eng verhindert , en Hola , zoveel ongeremde uitdrukking : en je vertellen over hoe de interpretatie soms is . Misschien is de verwennerij in de expressie van visioenen , en open de deur op elk bord en een lezing iets ongeval in deze dagen , en hier ben ik niet tegen de expressie van visioenen als een wetenschap , maar tegen clementie in de expressie van visioenen , en een open de deur op het hele bord en lezingen over alles wat er in deze dagen is gebeurd en hier ben ik niet tegen de uitdrukking Visioenen als wetenschap, maar tegen toegeven aan expressie, niet onderzoeken, niet vragen naar de toestand van de visionair en vragen naar de visie, zijn bewoordingen en zijn tijd. Dit zijn dingen die nodig zijn voor de kruising om de optimale expressie mogelijk te maken , en daarom vind je onder de uitdrukkers die het horen van visioenen tolereren, die beweren dat de mate van correctheid in zijn uitdrukking door ze te lezen niet meer dan vijftig cent !! Ik zeg niet dat alleen Almtsahlain de schuldige is , maar dat zowel het eerste deel als de eigenaren fout zijn – naar mijn bescheiden mening – De term visioenen is niet alleen onderscheidingsvermogen , maar ook onderscheiding en leer en oefen de vaardigheid van het verwerven en ontwikkelen en beheersen , ze verschillen van persoon tot persoon ; Ja, het is onderscheidingsvermogen toen Jozef, zoon van Jacob, hen vrede en zegeningen van de Almachtige zei: ~ Ijetbik als uw Heer en leer u de interpretatie van gesprekken en de genade van u en heel Jakob, zoals voltooid door de ouder door Abraham en Isaak dat uw Heer is Alwetend, Alwijs ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas zei in zijn interpretatie ( en leer je de interpretatie van gesprekken ) elke uitdrukking van visie , en leer je zowel als te weten wat mensen hem interpreteren (3)). Ja , het is onderscheidingsvermogen wanneer Jacob , en wanneer Abraham en Daniël en Mohammed over hen spreken dat profeten en vrede , evenals metgezellen wanneer Abu Bakr, moge Allah tevreden zijn met hem en Omar ibn al- Khattab en Othman bin Affan en Ali ibn Abi Talib en Abdullah bin Abbas en Abdullah ibn Amr ibn al – Aas en Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha bint Abi Bakr Al-Siddiq, moge God tevreden zijn met hen allemaal , en anderen . Maar als anderen dat niet doen . . . , Niet al is het een firaasa , maar het bevat firaasa , inspiratie , en de aftrek van de Koran, Sunnah, taal , spreekwoorden , en andere dingen waarvan bekend is dat iedereen die geïnteresseerd is in deze techniek . Kwam in het recht om te praten over Abu Hurairah, moge Allah tevreden met hem zijn, zei : Ik hoorde de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zeggen : ~ niet alleen de profetie over van de missionarissen ~ , ze zeiden : Welke missionarissen? Hij zei : ~The Righteous Vision ~ (4) en dit is de bewoording van Bukhari . Het gegeven van Imam Ahmad, vrede zij met hem, zei hij : ~ dromen worden gezien door de moslim of zien hem ~ (5). Betekenis : dat de openbaring onderbroken door zijn dood vrede zij met hem en blijft wat het hem leert wat alleen het visioen zal zijn dat door de gelovige wordt gezien , evenals inspiratie, het nieuws zoals het zal worden gelokaliseerd, niet de profeten vertelden ook de profeet vrede wees op hem op de leeftijd van het gezegde is in de Verenigde Naties geweest vóór u Mahdthon – elke visionair en er werd gezegd : heb gelijk en Bukhari zei : gelijk hebben op hun tong . Het was niet in mijn natie, waaronder een van de Omar bin al- Khattab waren ‘ overeengekomen’ (6). Hij vertelde veel van de heiligen dat Omowo afwezig was , werd ook deze inspiratie verteld , we kunnen ons afvragen, welke inspiratie en waarom zeggen we vandaag Ik zeg : Imam Ibn Hajar zei in Al-Fath : Het geheim was in de cyclus van inspiratie in zijn tijd, moge God hem zegenen en hem vrede schenken en zijn overvloed na hem , de overheersing van openbaring aan hem, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, die wakker was en wonderen van hem wilde laten zien , dus het was gepast dat hem in zijn tijd niets overkwam , en toen de openbaring werd onderbroken door zijn dood viel de inspiratie voor wie God heeft uitgekozen voor zekerheid van verwarring daarin … en door te ontkennen dat dit gebeurde ondanks zijn overvloed en zijn roem is arrogantie van degenen die het ontkennen . Ibn Hajar heeft in al-Fath het verschil tussen inspiratie en visie uiteengezet en vermeld dat inspiratie is : wat beweegt het hart naar een wetenschap dat hij wordt verzocht om naar te handelen zonder gevolgtrekking. Abizaid Dabbousi van de imams van de tap , zei dat het publiek dat het niet toegestaan is om te handelen alleen als het beschikt over alle argumenten in de deur is toegestaan , en zei woorden laatste Shinar . hij was de profeet vrede zij met hem soms snijden visioen metgezellen Viabbarha een het ofwel op zijn woorden , en dit komt door de kwestie van de opvoeding van hem, moge God hem zegenen en hem vrede schenken , en wat hierover wordt verteld, is wat er werd gerapporteerd door Ibn Sh Wahab zei : zag de Profeet vrede zij met hem een visioen Vqsa aan Abu Bakr zei : ~ O Abu Bakr , ik zag alsof ik jou voorging en ik Vsbaktk graad Bmrqotin en een half ~ en hemostaten : klasse . Abu Bakr zei : O Boodschapper van Allah , Allah Iqdk tot Zijn genade en vergeving, en ik leef na jou twee en een half jaar . Deze hadith werd genoemd door al-Suyuti in de belangrijkste kenmerken en schreef het toe aan Ibn Saad, maar het is mursal (7). Dit is een firaasa van Abu Bakr . Ibn al- Qayyim zei in zijn boek ( landingsbanen ) (8): ~ De fysionomie was en blijft de status van huizen :~ Pas op voor aanbidding en jullie zijn wij ~(9), en dat alleen omdat het het licht van God is. in het hart van zijn dienaar maakt hem onderscheid tussen goed en kwaad en de huidige werklozen en oprecht en onwaar . de huidige werklozen en zeggen : de stroom is versierd en analyse, de werklozen tegen hem , zeiden : vrouwen verstoord alle lege sieraden zijn werkloos , en wat betekent dat hij onderscheid maakt tussen één ding en tegen hem, en deze fysionomie volgens de kracht van het geloof , het was een sterker geloof, het is er een van onderscheidingsvermogen . Ibn Masood moge Allah over hem hebben gezegd : Avars mensen drie : Aziz Yousef, waar hij zei tegen zijn vrouw : ( hij zei dat hij kocht van Egypte naar zijn vrouw akrami rustplaats kan Infna of onze zoon ) ( Yusuf : 21 ). de dochter van Shoaib toen ze zei : ~ Astijrh ~ ( verhalen : 36). Abu Bakr in Umar, moge Allah tevreden zijn als Astkhalafh . het waren veel metgezellen, God zegene hen Athlon hen , en de vriend moge Allah tevreden met hem zijn in de voorhoede ervan is het grootste onderscheidingsvermogen van de natie en na Omar ibn al- Khattab moge Allah tevreden met hem zijn , is het wat hij zei tegen iets : ik denk ook, maar hij zei ook , en genoeg in Frasth OK Te Rabbo in posities die bekend zijn – wat niet het gebied van ons gesprek is (10), en zoals ik ook zei : onderscheiding metgezellen geloven fysionomie , en uit van dit soort fysionomie van leven en licht, die Ahbhma God voor wie Hij wil van Zijn slaven , en zo hartelijk en verlicht leven, nauwelijks verkeerd kan Frasth , dit bevestigt het vers : ‘ Ik geloof dat het dood was Vohieddinah en liet hem Nora binnenlopen mensen zoals hij in de duisternis is niet buiten hen zo goed als Zain voor de ongelovigen wat ze aan het doen waren ~( Anaam : 122 ). Als de uitdrukking van de visioenen Balfrash er veel is wanneer voorouders niet betekent dat het afziet wanneer anderen , maar ik heb het verschil in termen van de weinigen en de menigte alleen , er kan in dit tijdperk van God hem fysionomie zijn , was Jah in het gesprek : ~ Vrees het inzicht van de gelovige, wordt hij gezien door het licht van God (11). Volgens om de goddelijke hadith overgeleverd via Aboe Hoerayrah zei Abu Hurayrah zei : de Boodschapper van Allah vrede zij met hem : dat God zei: : Het is ongebruikelijk voor mij en Leah was de Aznth-oorlog , en dichter bij mijn dienaar, iets wat ik graag doe dan door hem wordt aangenomen , en toch komt Abdi dichter bij Balnoavl totdat ik van hem hou , als ik van je hield, hoorde dat hij hoort , en zijn aanblik waarmee hij ziet , zijn hand waarmee hij slaat , en zijn voet waarmee hij loopt , en vroeg me naar Oattiynh , en terwijl ik mijn toevlucht zocht bij Oaivnh . Wat ik aarzelde over iets, ik ben een acteur aarzeling over dezelfde gelovige dood en ik haat Madsth ‘(12), en dat maakt hem profiteren van wat ze horen van wetenschap, wijsheid en prediking de goede ervaringen nuttig en maakt het ook ziet het licht van God in de hemelen en de aarde is vanuit de staat van staan, zijn geloof en zijn geloof . Hij zei Mark Mnari in zijn boek, als commentaar op de lezing die eraan voorafging : ~ vrees het inzicht van de gelovige .~ fysionomie : de afleidende lichamen van mensen en vormen , en kleuren en zijn woorden , over zijn moraal en deugden , en ondeugden , God heeft Tepe over oprechtheid, zeggende : ~ als de verzen van Mtosameen ~ ( steen : 75 ), en zei : ~ weet je Besimhm ( Baqarah : 277 ), wat de afgeleide is van het zeggen van de merrie zeven taal ooi , en riep op de zeven afstanden die hij prooi in bewaring , was fysionomie verduistering van Arif, bijvoorbeeld, de persoon beschouwen en de zaak identificeren , die bestaat uit twee typen : De eerste : een type dat bij iemand opkomt vanuit een geest waarvan hij de oorzaak niet kent – en het is een soort inspiratie, die de bijgewerkte eigenaar wordt genoemd, zoals in het nieuws : ~ Als er een modernist in deze natie, dan is het Omar. ”(13) Deze inspiratie kan in een staat van waken of dromen verkeren , dit is het eerste type. En de waarheid is dat het zo is : een gedachte die het hart aanvalt en erop stuitert als een sprong De leeuw is op zijn prooi, en deze firaasa is volgens de kracht van het geloof . Seco nd : industrieel opgeleid zijn , namelijk weten wat de kleuren, vormen en tussen temperamenten en ethiek , natuurlijke handelingen zijn , en weten dat het een constant begrip was , sterk in fysionomie (14). . . De conclusie Ik kom er na al deze gesprekken toe . . . Er is iemand die de visie kruist met inspiratie, er zijn er die de visie kruisen met inspiratie, en er zijn er die de visie kruisen met industrie en onderwijs, maar er moet hier op worden gewezen dat het beter is voor een persoon om niet over zichzelf te zeggen dat zijn uitdrukking komt onder de noemer fysionomie of inspiratie, want dit is de zuivering van de ziel, en de Almachtige God zegt : “ Do not jezelf te zuiveren. je weet dat wordt afgeweerd ” ( ster : 32 ). De term visioenen is niet alleen gebaseerd op fysionomie, maar is ook gebaseerd, en op de andere inspiratie, en vindingrijkheid in de op wetenschap gebaseerde uitdrukking op de kennis van de Koran en de Sunna en kennis over de oorsprong van deze kunst van interpretatie in de zin of de afleiding van de namen en een voorbeeld hiervan is overgeleverd in Sahieh Muslim van Anas ibn Malik. Hij zei : De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: ‘ Op een avond zag ik de slapers alsof ik in het garnizoen van Uqba ibn Rafi was, en we kwamen naar Rutab vanuit Rattab ibn Tabab – een man uit de mensen van Medina die hem dit soort goede natte dingen toeschreef – Hij zei: gebeden en vrede zij met hem : dus veranderde ik grootsheid voor ons in deze wereld en de consequentie voor ons in het hiernamaals, en dat onze vrolijkheid ‘(15) , die vervuld is en zijn voorzieningen heeft geregeld . Boodschapper vrede zij met hem de eerste hindernis : een gevolg, Rafie : anciënniteit en vrolijk : de stabiliteit van religie en de voltooiing van haar voorzieningen . Iets anders dan hermeneutiek Balostakkak : interpretatie die de spreekwoordelijke en gelijkenis trof : overgeleverd door Bukhari in zijn Sahieh van Abdullah ibn Umar dat de Profeet, vrede zij met hem, zei : ~ Ik zag alsof het rebellenhoofd, een zwarte vrouw uit de stad – totdat de Bmhaah werd gezegd : Mhaah Van groot gewicht, dat is al – Juhfa – wat de namen zijn van plaatsen in de stad – dus ik zei dat de plaag van de stad erop was overgebracht. ”(16) Muhallab zei : Dit visie van het Department of Vision Expressive. Het werd geraakt door de idealen, en het gezicht van representatie dat is afgeleid van de naam van de ( zwarte ), twee woorden : slecht, en de ziekte indien geïnstalleerd twee woorden met elkaar aan de linkerkant woord aan u : zwart, Valrcol heilige vrede zij met hem exit, inclusief een verzameling van haar naam, en de uitbarsting van haar poëzie ook geïnterpreteerd, dat wat het kwaad opwekt uit de stad komt . Ze merkte hier op dat niet alle zwartheid fronste in een droom als de visioenen zoals ik je vertelde : je zou verschillende dingen moeten overwegen, waaronder de tijd van Openbaring, en de stad was in die tijd land geteisterd, zo bewezen Aisha, moge Allah tevreden zijn, zei : ~ We hebben van de stad een Oba-land God gemaakt ~ (17). De profeet riep heilige vrede zij met hem om God Abaha over te brengen op de knappe mensen zei : ~ Oh lief voor ons, de stad en beweeg beschermd door de knappe ~ (18), zodat je achter het visioen en de kleur van zwart kunt zien , dus uitgedrukt dat zijn ontleend aan soevereiniteit niet van slecht is , en dus wat hier belangrijk is, is de diversiteit van meningsuiting en de methoden ervan , en de diversiteit van de uitdrukking van de boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, voor visioenen en de boodschapper van God was met zijn metgezellen die het visioen zouden uiten en hun de reden zouden vertellen voor zijn uitdrukking als het vorige voorbeeld . . . Neem ook dit voorbeeld : op gezag van Abu Musa op gezag van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei hij : ik zag in een droom dat ik migreerde van Mekka naar een land met palmbomen, dus hij en ik ging naar het punt dat het Al-Yamamah of Hajar was. Dus als Medina aan het slaan is, en ik zag in mijn visioen dat ik een zwaard schudde, dan werd zijn borst afgesneden. Hij werd op zondag door de gelovigen gewond, waarna een ander hem door elkaar schudde, en hij keerde het beste terug dat er was. Het is dus wat God met hem meegebracht heeft van de verovering en de bijeenkomst van de gelovigen, en ik zag er ook een koe in, en God is goed. Dus als ze een groep gelovigen op een zondag, en als goedheid is wat God met het na de beloning van eerlijkheid dat God na de ons heeft gebracht heeft gebracht dag van Badr ‘ . Dit is de tekst van een moslim (19) . Valmlahz hier dat de Profeet vrede zij met hem metgezellen het vertellen visie en hij het noemde, en deze opleiding ervan , en dat is ook overgeleverd door Ahmad in zijn Musnad overgeleverd van Anas dat de Boodschapper van Allah vrede zij met hem, zei hij: : ~ Ik zag tijdens het slapen kijken of ik Mirdif ram was Zbh mijn zwaard gebroken , heeft geplaatst ik dood de eigenaar van het bataljon , en een man van de mensen van mijn huis doodt ~ (20)., De Boodschapper van Allah, vrede zij met hem Talha bin Abi Talha eigenaar van de vlag van de ongelovigen , en doodde Hamza bin Abdul vraag moge Allah tevreden met hem zijn Al-. Nawawi zei in het uitleggen van de ware moslim zijn commentaar op de hadith van Ibn Abbas : dat de Boodschapper van Allah liet me tegen zijn metgezellen zeggen : ‘ Wie onder jullie een visioen ziet, l laat hem het vertellen, geef het aan hem door . . . ~ Enz. (21), zei de rechter :de betekenis van de term doen ze vaak ook, alsof hij zei : zou . In moderne inductie bewust van de visie, en de vraag over de interpretatie, zeiden de wetenschappers : een laptop en vraag God hem te zegenen en hen de deugd te leren interpreteren en opnemen volgens wat de Almachtige God wil om het ongeziene te informeren, en het kwam in de authentieke hadith van Al- Bukhari. Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : Terwijl ik sliep, kwam ik met een beker melk, en ik dronk die zodat ik het water kon zien . ”(22) De hadith is al genoemd en het was de eerste van de boodschapper, moge Gods gebeden op hem zijn. Hij gaf de melk aan de kennis , en het is belangrijk voor ons hier wanneer we het hebben over de wettigheid van het onderwijzen van de visie en ernaar vragen wat er kwam uit de vertelling van Abu Bakr bin Salem dat Gods gebeden en vrede met hem zijn. Hij zei tegen hen : “ Geef het. ‘ Ze zeiden : O Boodschapper van God, dit is kennis die God je gaf , dus vervulde Hij je met genade , dus ik gaf de voorkeur aan een beloning en ik gaf het. Omar. Hij zei :’ Je was gewond. ‘ Hier , moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, van het nieuws van de metgezellen over het uitlenen van visioenen tot hun ondervraging ervan . Hij, moge God hem zegenen en vrede schenken, zoals Ibn Hajar zegt in Al-Fath : Hij was vloeiend in de uitdrukking van het visioen, en hij had een deelnemer in dat onder hen, omdat de veelheid van dit gezegde niet wordt uitgegeven aan hen die erin hebben getraind en vertrouwd met een vrouw . In een commentaar op de hadith zei hij : In de hadith, de legitimiteit van de geleerde om vragen te stellen en zijn metgezellen te testen in hun interpretatie . Hij zei op een andere plaats : de deugd van uitdrukking van visie , wat het inhoudt toegang tot enkele van het onzichtbare en de geheimen van organismen (23). De oversteek ook moet worden vertrouwd gelijkenissen in de Koran en de betekenissen , en het overwegen kennisgeving en spreekwoorden en afleiding van de taal en hun betekenis en zijn een wereld van wat er gebeurt op de tongen van de mensen , en het moet de kruising niet alleen om veel te leren over de toestand van de ziener , is er geen gebrek om hem te vragen naar zijn werk of zijn baan , leeftijd , sociale status en alles. Wat hij nodig acht is wat blijkt uit de kennis van zijn probleem of zijn visie , en de kruising hier is als een dokter. Als de patiënt informatie over zijn ziekte achterhoudt, kan hij een fout maken bij de diagnose en hem een ​​verkeerd medicijn voorschrijven, en het is noodzakelijk om niet te haasten naar de vraagsteller en de verantwoordelijke, en het werd gerapporteerd door Ibn Sirin, moge God heb genade met hem, dat hij was. Als er een mechanisme is van een visiekwestie waarin hij vol van de dag bleef, vraagt ​​hij de eigenaar over zichzelf, zijn industrie en zijn mensen, en dit kan natuurlijk gebeuren met de bekwame oversteek en het is geen schande voor hem om zo’n tijd te blussen, en het lijdt geen twijfel dat het meeste van wat op gezag van Ibn Sirin is overgeleverd niet lang nodig heeft om het uit te drukken en erover na te denken. Maar ik noemde hem omdat de aanwezigheid hiervan van hem ondanks zijn schaarste en zijn vaardigheid in het uitdrukken een bewijs is van het belang van vertelling, en vertelling is nuttig om de woorden van de verteller te verifiëren en om zijn toestand te leren kennen in termen van gerechtigheid, waarachtigheid, gerechtigheid. , en de tijd van visie . . En andere dingen die nodig kunnen zijn bij de oversteek, en die niet verveeld of boos moeten zijn bij het kruisen van vragen – vooral – als je op geen enkele manier weet dat er zoveel vloeistof valt in deze leeftijd als gevolg van telefoontjes van mensen – mannen of vrouwen – ken ze niet de oversteek, het moet in twijfel trekken. Zijn vragen over hen kunnen door sommige van de vragenstellers worden afgewezen en geïnterpreteerd door inbreuk te maken op zijn privacy . Evenals de vraag van een belangrijke religie van de oversteek, en de bestuurder moet eerlijk zijn in het antwoord Vslah man of boosdoeners, met een sterke relatie, zei de kunst : om honing te eten voor een mosliminterpretatie zoetheid van de koran en de man in zijn hart, dat is de ongelovige zoetheid van de wereld en de Gnimetha, Valray in tegenstelling tot religie, geloofsbelijdenissen en landen moet – bij het overdragen van visie – vaardigheid overbrengen naar de oversteek, en hem vertellen over de eigenaar, man of vrouw, zijn sociale leeftijd . . . Enz., En alles wat hij ziet als de oversteek die nodig is om het overgebrachte visioen uit te drukken , werd door Ibn Hajar-interesse genoemd op de woorden van de Profeet vrede zij met hem : ~ Vanuit het visioen van Vliqsa Oabbarha hem ~ (24) zegt het vers : ~ Vliqsa ~ om haar verhaal te herinneren en volgt de breuken tot er niets meer van over is. Snijd het effect als je het volgt . De Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, werd gevraagd en gevraagd, en hij is de Boodschapper van God . Het kwam in de hadith : een man genaamd Muti’a ibn al-Aswad zag in zijn droom dat hij hem een ​​zakje dadels gaf , dus zei hij dat tegen de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en hij zei : ‘ Is een van uw dochters zwanger geweest? ‘ Zei hij. : Ja, met een vrouw van mijn zoon . Laith . . Ze is de moeder van Abdullah. Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn , zei : ~ Zij zal een jongen baren. ”En ze baarde een jongen , dus de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, noemde hem Abdullah en Hanakah met een date en noemde hem zegen . . Deze hadith werd genoemd door al-Haythami in Majma ‘al-Zawaid (25) en toegeschreven aan al- Tabarani, en het was niet opgenomen in een van de negen boeken . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir en Zabadi – interpretatie van Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Overgeleverd door Bukhari in het boek van expressie door missionarissen , zie de opening (12 \ 375 ) – op – overgeleverd door 0 Ahmad in Musnad Abu Hurayrah – een verwijzing eerder . (5 )) Overgeleverd door Muslim in de deur van het gebedenboek is het verboden om de Koran te lezen in de buiging en neerknieling zoals in de nucleaire ( 4/196 ) – op -. (6 ) Overgeleverd door Bukhari in het Book of Virtues of the Companions deur van de deugden van Umar ibn al- Khattab, zoals in de opening (7/42 ) – op -, en Muslim in het boek van de deugden van de metgezellen deur van de deugden van Umar ibn al- Khattab, zoals in de nucleaire ( 15/166 ) – vorige referentie -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Belangrijke eigenschappen – (2- / 115 ). (8 ) banen tussen de huizen pas op voor aanbidding en Thine wij om hulp aan Mohammed ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Arab Book House – Beiroet , i 2, in (1393 – 1973 ) te bereiken : Mohammed al – Feki . ( P. 115 ). (9 ) licht : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ) ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib analfabeet – fysionomie gids voor de kennis van de ethiek van de mensen en hun natuur als waren zij een open boek – de prestatie van Mustafa Ashour – publiceerde de Koran r Library 21-22. (15 ) Verteld door Muslim in zijn Sahih in het Boek der Openbaringen, zoals in de nucleaire (15 / met 31 ) – op -. (16 ) Overgeleverd door Bukhari in het boek van meningsuiting als de deur dat ding uit Keh zag en hier woonde als laatste onderwerp ( 12/425 ) en in de deur : zwarte vrouwen ( 12/426 ) – op -. (17 ) Overgeleverd door Bukhari in het boek van de deugden van de stadspoort van de haat tegen de Profeet vrede zij met hem dat de stad naakte verovering (99/4 ) – op – Muslim in het Boek van de Hadj en de deur van de stad het voordeel van de wortel in een residentiële stad om nucleaire leggen (9 /0 15 ) – op -. (18 ) Overgeleverd door Bukhari in het boek van de deugden van de stad , de deur van de haat tegen de Profeet vrede zij met hem dat de stad werd blootgelegd zoals bij de verovering – de vorige verwijzing . ( 4/99 ), zoals uitgelegd in de nucleaire ware moslim . Vorige referentie . In het boek Hajj en de deur van de stad bevoordeelde de wortel in een woonstad (150 \ 9 ). (19 ) Akkoord en uitspraak van Muslim Zie : Fath Bari , een boek over de deugden van profetie, spreken over tekenen (627 \ 6 ) – op -. En om nucleair moslim uit te leggen in het boek Openbaring (31 \ 15 ) • op .. (20 ) Verteld door Ahmad in de rest van de palm Almktherin in de palm van Anas bin Malik . (21 ) Overgeleverd door Muslim in het boek Openbaring, zoals in de nucleaire (30 \ 15 ) – op -. (22 ) Terwijl ik sliep, kwam ik Bakdh-melk en dronk ervan tot ik irrigatie zie . . Aanbiedingen gelost p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440437394 \ 12) 0 (24) biedt alumna, p. 65 . (25) Al -Haythami – vorige referentie – (7/184) ** Geciteerd uit Dr. Fahd Al-Osaimi…

…De deugd van Imam Yaqoub bin Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz, die een van degenen was die met vroomheid, ascese en starheid in het naleven van de Sunnah en Al- Hakim zei : (( Wat betreft zijn hoorzitting en zijn vrouw en leden van zijn toespraak, het is te veel om op te noemen )) en Abu zei Abd al-Rahman al -Nahawadi : Ik hoorde Yaqoub bin Sufyaniol : (( ik schreef ongeveer duizend sjeiks, en ze hebben allemaal het vertrouwen geschonden )). En Yaqoub zei ook: (( ik ging dertig jaar op reis )) en Abu Zar’ah al-Dimashqi zei : (( Twee mannen van nobele mensen kwamen naar ons toe, een van hen en ze werden gedeporteerd door Yaqoub bin Sufyan, de mensen van Irak konden het niet zien )) Hij stierf in het jaar zevenenzeventig en tweehonderd . Abdan bin Muhammad Al-Marwazi zei : (( Ik zag Yaqoub bin Sufyan in slaap, en ik zei : Wat heeft de Almachtige God met je gedaan? Hij zei : Hij vergaf me en beval me naar de hemel te komen zoals ik op aarde was )) . En vanuit Gods zorg over deze imam in zijn verzoek om een ​​hadith, die hij over zichzelf vertelde, gebruikten we het als een les voor studenten van kennis. * Muhammad bin Yazid al-Attar zei : ik hoorde Yaqoub bin Sufyan zeggen : (( Ik was op reis en bracht mijn leven door, dus ik raakte ‘s nachts verslaafd aan schrijven, en ik las overdag. de lamp, en het was winter, en het water daalde in mijn ogen, en ik zag niets, en ik huilde voor mezelf omdat ik was afgesneden van mijn land en wat ik had gemist door kennis, dus mijn ogen overwonnen me, dus ik sliep en zag de profeet – moge God hem zegenen en vrede schenken – , in slaap riep ik : ( Oh Jacob, waarom huilde je? )) Ik zei : O Boodschapper van God ging Bosra Vthsart over wat ik miste . Hij zei tegen me : (( Aden Mona )) Phinot hem en gaf zijn hand op mijn ogen als het lezen van Alihaa, en daarna werd ik wakker Vobesrt, nam ik cursief en ging het schrijven van (1). Het is overbodig om het onderwijs en de deugden 97 – I weet, o man, een moslim om deel te nemen aan Balnavlh van de beste wetenschap door zich bezig te houden met Balnavlh van aanbidding en dat de imams van de vier vier zeiden : Shafie : vroeg de beste wetenschap van gebed Vasten . Imam Ahmad ibn Hanbal – Gods genade en zegende ons met zijn kennis – wat ik vandaag bad, is niet verplicht, gerekend tot Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Het kwam binnen ((The Order of Perception )) door Rechter Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 in de vertaling van Imam Al- Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Wahb Al-Qurashi van Egypte ), de metgezel van de imam Malik Al-Layth, Al-Thawri en anderen, die stierven in het jaar 197 AH, moge de Almachtige God hem genadig zijn, waarin werd gezegd dat Sahnoun zei : (( Ibn Wahb had zijn leven in drie Een derde is in Rabat, een derde kent Egypte, en een derde is op de hadj, en hij zei dat het een zesendertig hadj. Zijn neef zei : ik was met hem in Alexandrië, en het volk verzamelde zich bij hem en vroeg hem om kennis te verspreiden, dus zei hij tegen mij : Dit is een land van aanbidding, en zijn moeder gaf mezelf er zelden in met het werk van de mensen, dus ging hij voor hen zitten op de momenten dat hij zittend, en aanvaardde aanbidding en bewaking . Na twee dagen kwam een ​​persoon naar hem toe en vertelde hem dat hij zichzelf in een grote moskee had gezien in de richting van de Grote Moskee, en de profeet – moge God gebeden en vrede zij met hem – daarin en Abu Bakr aan zijn rechterkant, en Amr aan zijn linkerkant, en jij was tussen zijn handen, en in de moskee bloeiden lampen in de beste en helderste van hen. Toen werd het uitgeschakeld, toen zei de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – tegen je , o Abdullah, verbrand het en steek het aan, stel het dan uit, daarna bleef ik dagenlang en ik zag dat alle lampen waren zal worden gedoofd, dus zei Abu Bakr : O Boodschapper van God, zie je deze lampen? Hij zei – moge God hem zegenen en vrede schenken – Dit is Abdullah’s werk, hij wil het doven ! Ibn Wahb huilde, en de man zei tegen hem : Ik ben gekomen om je goed nieuws te brengen, en als ik wist dat hij je vertroebelde, zou ik niet zijn gekomen . Hij zei : Het is goed, dit is een visioen waarin ik predikte, ik dacht dat aanbidding beter was dan het verspreiden van kennis, dus liet hij veel ( tijd ) en zijn werk achter voor kennis, en hij beperkte zich ertoe dat ze hem en vroeg hem * Ibn Wahb zei : ik was in de handen van de koning die ik schreef, toen werd het gebed opgericht – en in een andere term gaf de muezzin toestemming – Er waren gepubliceerde boeken in zijn handen en ik nam het initiatief om ze te verzamelen, dus zei de eigenaar tegen mij : voor uw boodschappers is wat u doet niet beter dan waarin u zich bevindt ….

…De ezel : de persoon vindt hem zoals hij hem dik of uitgemergeld ziet, en als de ezel groot is, dan heeft hij hem grootgebracht, en als hij goed gelopen heeft, is dat het voordeel van de wereld, en als hij mooi is, dan is het schoonheid voor zijn eigenaar, en als het wit is, dan is het de religie van zijn eigenaar en zijn pracht, en als het karig is, dan is het de armoede van zijn eigenaar . En vet is het eigendom van zijn eigenaar, en als het zwart is, dan is het zijn cipres en soevereiniteit, en het is koning, eer, prestige en macht . En groen is vroom en religie . Ibn Sirin gaf de voorkeur aan ezel boven andere dieren en koos er leeuwen uit . En het ezelzadel werd geboren in de glorie . En de lengte van zijn schuld, het voortbestaan ​​van zijn staat in zijn obstakel . En de dood van een ezel duidt op de dood van zijn eigenaar . En de ezel groef de basis van zijn geld, en er werd gezegd dat wie zijn ezel sterft, zijn geld weg zal zijn, anders wordt zijn verbinding verbroken of vallen zijn ruiters of hij vertrok, of zijn dienaar die hem bediende stierf, of zijn vader of grootvader die hem diende stierf, of anders stierf zijn meester die onder hem stond, verkocht hem of reisde rond . Als het een vrouw was, scheidde haar man van haar, stierf voor haar of reisde van haar plaats af . Wat betreft de ezel die zijn Heer niet kent, als hij niet langer op zijn kop staat, dan is het een onwetende man of een ongelovige, vanwege zijn stem, omdat de Almachtige God zegt : ~Hij ontkent de geluiden .~ En het duidt ook op de Jood, want de Almachtige zei : ~ Zoals een ezel boeken draagt .~ Als hij over de moskee of op de minaret dobberde, riep hij een ongelovige tot zijn ongeloof en vernieuwde hij tot zijn ketterij . En als de oproep tot gebed voor de islam was, dan omhelsde een ongelovige de islam en riep op tot de waarheid, en er zat een teken en een les in . En wie ziet dat hij ezels heeft, dan zal hij een onwetend volk vergezellen, want de Almachtige zegt : ~ Alsof ze rood geworden zijn .~ En wie op een ezel rijdt of ermee loopt, loopt met goede instemming, beaamt zijn grootvader, is goed . En wie ezelvlees eet, krijgt geld en grootmoeder . Als hij ziet dat zijn ezel alleen loopt door geslagen te worden, dan wordt hij beroofd en wordt hij alleen gevoed door smeking . En als zijn ezel vereerd zijn huis binnengaat, dan is hij zijn grootvader en zal hij zich met goedheid tot hem wenden over de essentie van wat het draagt . En wie ziet dat zijn ezel in een muilezel verandert, dan zal zijn levensonderhoud van kracht zijn . Als hij zeven wordt, dan zijn zijn grootvader en zijn levensonderhoud afkomstig van een onrechtvaardige heerser. Als hij in een ram verandert, heeft zijn grootvader eer of discriminatie . En wie ziet dat hij zijn ezel droeg, dat is een kracht die de Almachtige God aan zijn grootvader schenkt, zodat hij zich over hem kan verwonderen . En wie de hoeven van dieren hoort vallen tijdens de ronde zonder ze te zien, het is regen en een stortvloed . De ezel voor de reiziger is beter met traagheid, en zijn reisomstandigheden zullen net zo goed zijn als zijn ezel . En door het verzamelen van ezelsmest, zal zijn geld toenemen . Degene die met een ezel worstelde, stierven enkele familieleden . Wie trouwt met een sterke ezel tegen zijn grootvader . En wie ziet alsof een ezel seks met hem heeft, heeft rijkdom en schoonheid verworven die vanwege de overvloed niet kan worden beschreven . De gehoorzame ezel zal zijn eigenaar wakker maken voor goed, geld en beweging . En wie een ezel bezit of hem vastgebonden heeft en in zijn huis heeft gebracht, God zal het allemaal goed leiden en het overhandigen aan degenen die het zijn, en als het wordt vereerd, dan is het goede beter . En wie zijn ezel slacht, is arm, en als de ezel voor iemand anders is, wordt hij ervan afgesneden, wordt hij afgesneden tussen hem en zijn eigenaar, zijn naam of zijn tegenhanger . En wie een ezel koopt en er een dirham voor betaalt, zal betere woorden hebben . Als hij ziet dat hij een geblinddoekte ezel heeft, dan heeft hij geld waarvan hij niet weet waar het is . En niets wordt door de ezel gehaat behalve zijn stem, en het is de oorsprong van de grootvader van de man en zijn geluk ….

…Plakjes vlees, als iemand ze in een droom ziet, is een kwaadaardig kwaad of een geur . Misschien duidde het op tevredenheid, snel levensonderhoud, de opkomst van verlangen en het laten zien van wat iemand van plan is te verbergen . Bonsde vlees geeft aan wat er volgt op het bonzen en slaan . Het kan verwijzen naar het celibatair naar de vrouw, en naar de zwangere vrouw naar de zoon . En misschien te zien aan de vermenging van geld met de partners en de opkomst van interesse onder hen . Als het vlees in een droom is gekookt, dan is het geld. Wat betreft rauw vlees, het is allemaal honger en ziektes, en het is goed om het bij de slager te kopen . En teder vlees is de dood . En wie ziet dat hij mensenvlees eet, zal hem beledigen . En als een vrouw het vlees van zichzelf eet, pleegt ze overspel . En mager rundvlees duidt op ziekte . En slangenvlees is geld van een vijand . En vlees van de zeven geld van Sultan . Vlees van prooien van vogels en varkensvlees is verboden geld . En het oude vlees is een wraak voor de doden . En kamelenvlees is geld van een grote man, een sterke vijand . En er werd gezegd : wie kamelenvlees eet, krijgt voordeel en geld van de koning . En rundvlees duidt op vermoeidheid en gebrek aan werk . Als iemand geslacht schapenvlees in zijn huis ziet, zal hij contact opnemen met iemand die hij niet kent . Als hij in zijn huis ziet dat het geslachte lam niet wordt gesneden, dan is het een ongeluk dat hem verrast, en als het geslachte vet is, erft hij geld . Wie ziet dat hij rauw vlees eet, is goed, en als hij het ziet en het niet eet, is het slecht . En als hij gekookt vlees eet, stijgt zijn geld . En als hij het met een sjeik at, zou het hoog zijn . Rosbief is een bescherming tegen angst, en er werd gezegd : het is vruchtbaar en rijk . En kippenvlees geeft het voordeel van vrouwen aan . Misschien duidt vlees op de droom voor mensen met woede, en duidt het verdwijnen van zorgen en angst op de genezing van ziekten . En vlees unaniem verboden geld verboden . En vogelvlees is een voordeel van reizen, en het eten van vogelvlees kan duiden op de hemel, omdat de Almachtige God zegt : (En fruit van wat ze kiezen, en gevogelte dat ze verlangen ). Het vlees van het beest is een toegestaan ​​levensonderhoud, en het kan gevaarlijk en moeilijk zijn . En visvlees is een gelukkig, urgent en halal levensonderhoud, en het kan wijzen op het voordeel van de zee of de sultan . En menselijk vlees won de vijand . Het zien van onbekend vlees en bloed is een bewijs van strijd en overwinning, en als hij vlees van gevogelte eet dat niet mag worden gegeten, dan eet hij van het geld van mensen die kwaadwillig zijn . En ganzenvlees duidt op een voordeel van de eigenaren van religie, en vogelkuikenvlees geld in vermoeidheid en ontberingen . En menselijk vlees bestaat uit zijn verdiensten, gezondheid en ziekte, of zijn rijkdom, religie en vroomheid . En het onbekende vlees geeft de erfenissen van de verlorenen aan . En als hij mensenvlees koopt, koopt hij kapotte goederen . En wie het extra vlees van zichzelf eet, hij zal de rente opeten en het kapitaal behouden, en als hij iets anders eet dan het extra, zal hij zijn kapitaal overtreffen of spijt krijgen van een daad die hij doet . In een droom is gekookt met vlees rijkdom voor de armen, en gekookt met vlees is armoede . Als hij zelf goed voedsel kookte, won hij de positie, of gaf hij na zijn alinea uit . Ik kook . Hij heeft een andere, misschien sluwheid . Vlees met azijn, zie Al-Skbaj ….

…Wat betreft de kebab, als het met lam en honing is, duidt het op eer, prestige en goed leven, en als het op rundvlees is, dan duidt het op de levensduur, het systeem van werken en het verdienen van geld, en als dat zo is zonder vlees, dan is het ook prijzenswaardig ….

…Het is in een droom geld en bagage . En de olijfboom is een gezegende man die goed is voor zijn gezin, en er werd gezegd : ze is een eerbare vrouw of de zoon van een president of staat . En gele olijven hebben schulden . Door een olijf uit een boom te persen, ontving hij een zegen en een gunst . En olijven in een droom geven aan slaven aan dat ze worden geslagen, en olijven worden geslagen totdat het lam wordt weggegooid . En er werd gezegd : Olijven zijn voor degenen die het zien en wie de olijfboom met olie noemt, dan zal hij met een slavin trouwen, en evenzo als de wijngaard wordt bewaterd met azijn of met vuil op de grond . En de olijfboom is geld en bezittingen . Olijven zijn een eervolle vrouw. Wie het ook verwondt, bezit of eet, dan is het een zegen en goedheid . En olijventoevoer bevat de meest betrouwbare ader en duidt op de rechtvaardige of de keuze van het volk, en de vrucht ervan duidt op gemakkelijk levensonderhoud, genade en genade met volledig plezier . En wie ziet dat hij olijven zuivert of perst, wijst op vermoeidheid en ontbering . En olijven betekenen het licht van het geloof, de leiding van de zondaars, het reciteren van de Koran, het herstel van de gebrokenen en geld voor de armen ….

…Schaap : Een buit, en het is overgeleverd op gezag van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat hij zei : “ Ik zag in een droom dat ik werd ontvangen door zwarte schapen . Toen namen de Arabieren het, daarna werd het ontvangen door witte schapen, en de niet-Arabieren namen het . ~ En wie ziet dat hij veel schapen en geiten drijft , dan is het de voogdij van Arabieren en niet-Arabieren . Hij melkte het uit zijn melk en haalde het uit zijn vliezen en uitlopers, hij sloeg geld van hen . En er werd gezegd dat hij die een kudde schapen zag, zo lang was als zijn plezier . En wie één schaap ziet, zijn geluk duurt een jaar . En de koppen en poten van schapen verlengen het leven . En de koning der schapen zal de buit vergroten . Als hij ziet alsof hij langs schapen is gekomen, dan zijn het schaapmensen die geen dromen hebben . En wie door schapen wordt ontvangen, wordt door mensen ontvangen om te vechten, en hij zal ze winnen . En lam en duimen ….

…Kan ik weten dat het visioen van de Barmhartige of van de duivel is? Dit kan op verschillende manieren worden aangetoond , namelijk : 1 / Dat wat in overeenstemming was met het welbehagen van God, en in overeenstemming met wat Zijn Boodschapper, moge God hem zegenen en vrede schenken, bracht; Hij is van de koning – door de meme en de lam te openen – en wat niet in overeenstemming was met zijn genoegen, is van het werpen van de duivel . 2 / Dat wat een wending naar God oplevert, een wending naar Hem, een vermelding van Hem en een toename van energie, komt door het werpen van de koning . En wat daar vruchtbaar tegen is, is door Satan te werpen . 3 / Wat ook mensen en licht in het hart heeft nagelaten, en een vertakking in de borst, het is van de koning, en wat daartegen wordt geërfd, het is van Satan . 4 / Dat wat vrede en rust heeft nagelaten, is van de koning . Wat ook angst, ergernis en onrust heeft nagelaten, is van Satan . Koninklijke inspiratie is overvloedig aanwezig in de zuivere, zuivere, gelovige harten, want de koning heeft er een band mee, en tussen hem en haar is een gelegenheid, want hij is pure goedheid, en hij grenst alleen aan een hart dat bij hem past, dus de konings pruik met dit hart is meer dan de pruik van de duivel . Wat betreft het donkere hart dat zwart is geworden van de rook van verlangens en vermoedens, de duivel werpt en beschuldigt hem met meer dan de schuld van de koning, en die het hart donker heeft gemaakt, en zonden en zonden zijn niet verborgen voor de lezer, en dit blijkt uit zijn uitspraak: moge God hem zegenen en vrede schenken : als een dienaar zondigde, maakt hij grappen in zijn hart. Zwarte grap … Hadith, en wordt aangegeven door de uitspraak van de Almachtige : ~ Nee, maar wat ze in hun hart wonnen, klonk~ . Zie : Al- Rooh door Ibn Al-Qayyim : 380 p ….

…Graven opgraven : De aaseter vraagt ​​om een ​​verborgen gezochte man, omdat de Arabieren hem verbergen, hetzij in goed of kwaad, dus als opgegraven een wetenschapper is, dan wordt hij opgegraven volgens zijn leer en de heropleving van wat hij heeft geleerd zijn kennis, evenals het graf van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, tenzij hij hem naar een achterhaalde hoop leidt En hij breekt gescheurde of gebroken beenderen, dan komt hij in zijn kennis naar ketterij en ongeluk , en als hij hem levend aantreft, haalt hij iets goeds uit zijn graf en bereikt hij zijn doel om zijn Sunnah en zijn wetten te doen herleven in overeenstemming met zijn bestemming en dergelijke . Als de opgraving van het graf van een ongelovige of een ketterij of een van de mensen van de dhimmah de leer van de mensen van misleiding verzocht of verboden geld met bedrog en bedrog behandelde, en als de opgraving ertoe leidt dat het tot een stinkend lijk leidt, slib , of een heleboel excuus, dat sterker is in het bewijs en aangeeft dat de vereiste corruptie is bereikt . Wat betreft degene die een overleden persoon ziet die heeft geleefd, zijn Sunnah leeft voor goed of kwaad voor zijn zoeker, vooral als hij uit zijn huishouden komt of hij hem in zijn huis ziet, of voor alle mensen als hij een heerser of een geleerde is . Wat betreft het eten van de overledene uit een ziek huis, dit is het bewijs van zijn vernietiging, anders gaat er geld naar haar familie . Wat betreft degene die hem de doden noemde, als hij ziek was, volgde hij hem, en als hij een jurist was, dan spoorde hij hem aan en herinnerde hij hem aan wat nodig is om terug te keren van waar hij in zit en te repareren wat hij is, en wat betreft degene die hem dood sloeg of hem ontmoette met fronsend en bedreigend en de vrede verliet, hij zou moeten oppassen en wat hij over hem heeft overgelaten uit de wil is als het voor hem is of in de daden van hemzelf en zijn zonden tussen hem en God Almachtig . En als hij hem ontving met menselijke wezens, dankzegging, groeten en omhelzing, dan zou hij hem hebben opgeruimd tegen de toestand van de eerste, en de vermelding van de deur van de doden is vermeld boven wat er rijk aan is . Wat betreft het lam boven de kist : het ondersteunt wat de dood aangeeft in het visioen, en het kan een toestand volgen waarin het de nek overwint . Wat betreft de begrafenis, het wordt onderzocht zoals aangegeven door de dood, en het kan goed zijn voor degene die zijn schuld heeft gecorrigeerd, en het kan duiden op het lange verblijf van de reiziger, het huwelijk en de bruid, en de toegang tot het huis. in het geheel met de bruid van het wassen, het dragen van witte en aanrakende parfum, dan bezoeken zijn broers hem tijdens zijn week . En misschien wees hij op gevangenisstraf voor degenen die het verwachtten, en als hij zijn slaap en de slaap van een bruid uitbreidde, dan wordt het beste van zijn eten bewezen, de goede gevolgen en overvloed van zijn wereld, en als anders zijn toestand verslechterde en zijn leven was verontrustend . Ibn Sirin zei altijd : ~ Ik hou ervan om uit de dood te nemen en ik haat het om het te geven .~ En hij zei : Als de doden van je worden weggenomen, sterft er iets . En wie sterft en het lichaam van de doden daar niet ziet, dan is het de sloop van zijn huis of zoiets, en als de buurt ziet dat hij een graf voor zichzelf aan het graven is, bouwt hij een huis in dat land of dat plaats en verblijft erin, en wie tijdens zijn leven in een graf wordt begraven, wordt daarvoor opgesloten en vastgehouden, en als hij een dode ziet die hem omhelst en zich met hem vermengt, is dat een lang leven. hij zag de doden slapen, dat was zijn rust ….

…En wie zijn ezel sterk ziet zijn tijdens het lam, dan geeft aan geld te verdienen door acties te faciliteren en te faciliteren . En wie anders ziet, dan is hij tegen hem ….

…Jaafar Al-Sadiq zei: “Wie zag dat hij harissa met lam eet, dit geeft aan dat de voordelen worden behaald en aan de behoeften wordt voldaan ….