Menselijke gele ogen | dromenislam.org

…En als hij kreunde van de pijn van zijn ogen, dan geeft dat aan dat hij keek naar de kinderen van de schepping die in deze wereld verboden waren en Josie ging daarheen ….

…En wie ziet dat zijn ogen tranen zonder te huilen, hij zal krijgen wat hij wil ….

…En wie ziet dat hij zwakte in zijn ogen heeft, dan zal hij zijn levensonderhoud verliezen, en ze zijn bedroefd en verdrietig. Er zijn enkele woorden in de leden gepresenteerd met betrekking tot het oog ….

…En wie onze ogen ziet terwijl het helder is en het uiterlijk ervan goedkeurt, het zal worden uitgelegd, en het zal een lang leven leiden ….

…En wie onze ogen van de muur zag exploderen, was onbezorgd door mannen, familieleden en vrienden ….

…Water : duidt de islam en kennis aan, en leven, vruchtbaarheid en welvaart, omdat het het leven van alles bevat, zoals de almachtige God zei : ~ Laten we hun water geven dat eruit stroomt om ze erin te verstrikken .~ En misschien wees hij op het sperma, omdat de Almachtige God het water noemde, en de Arabieren veel water een sperma noemen, en het duidt op geld omdat hij ermee verdient, dus wie zuiver zuiver water uit een bron of een gietend water dronk en dat deed niet het laatste ervan absorberen, als hij ziek was, zou hij van zijn ziekte herstellen en zijn leven versnelde zijn dood niet. Hij was niet ziek en getrouwd als hij celibatair was, om te genieten van het drinken en de stroming van water van bovenaf tot zijn vermelding, en als hij getrouwd was en niet met zijn gezin trouwde op een avond dat hij haar ontmoette en van haar genoot . En als dat allemaal niet lukte, dan omarmde hij de islam als hij een ongelovige was, en hij verkreeg kennis als hij goed was, en kennis was een student, anders kreeg hij een toegestane schuld als hij een handelaar was, tenzij iets het water bedierf, wat geeft zijn verboden en zonde aan, zoals het drinken ervan uit de rol van de dhimmi’s. Ofwel de wetenschap is corrupt of slecht of kwaadaardig geld . Als het water bruinachtig, bitter of stinkend is, wordt het ziek, bederft het zijn inkomsten, blijft hij in zijn levensonderhoud voorzien, of verandert zijn leerstelling voor elke persoon in overeenstemming met zijn bestemming en wat geschikt is voor hem en de plaats waar hij uit dronk en de vat waarin hij was . Wat betreft degene die water in een kom droeg, als hij arm was, zou hij profiteren van geld, en als hij alleenstaand was, trouwde hij, en als hij getrouwd was, droeg zijn vrouw of moeder hem van hem, als hij de iemand die het water in de container heeft geleegd of zijn vrouw of bediende uit zijn bron of zijn dienaar of familielid . Wat betreft de stroming van water in huizen en het binnendringen in de woning, er is niets goeds in, en als dat een jaar was waarin mensen in verleiding, genegenheid, gevangenschap, ziekte of plagen kwamen, en als dat in een privé-huis, ik heb de zaak onderzocht, en als er een patiënt in was die stierf, dan zochten de mensen hem in zijn overlijdensbericht. Huilen en tranen . Evenzo, als goten door het huis stroomden of ogen erin explodeerden, zijn ze huilende ogen bij de dood van de patiënt, of wanneer de reiziger afscheid neemt, of over het kwaad en speculatie onder zijn inwoners, aandoeningen die hem overkomen door de ziekte van Sultan . Evenzo luidt de stroom van water of de stagnatie ervan een bijeenkomst van mensen in . Zijn stroom op plaatsen met planten duidt op vruchtbaarheid, en zijn overvloed en overheersing over de woningen en huizen vanuit de ogen van de aarde of de stroom ervan is een aandoening van de Almachtige God over de mensen van die plaats, hetzij een ingrijpende plaag of een vernietigend zwaard als de woningen worden verwoest en mensen verdrinken erin, anders wordt het een kwelling van de sultan of een pandemie van pandemieën . Als hij zag dat hij water gaf in een mok, dan duidt dat op de jongen, en als hij zuiver water dronk in een mok, kreeg hij goed van zijn zoon of vrouw, want het glas is de essentie van vrouwen en water is de foetus . Sommigen van hen zeiden : Wie het zag alsof hij heet water dronk, werd troebel, en als hij zag dat hij in helder water werd gegooid, een verrassing . En er werd gezegd dat de bron van water voor de mensen van gerechtigheid goed en een zegen is, omdat de Almachtige God zegt : ~ Twee ogen vloeien uit hen .~ En voor degenen die geen rechtvaardige ramp zijn . En de explosie van water uit een muur van verdriet van mannen, zoals een broer, schoonzoon of vriend, en als hij ziet dat het water is gebarsten en het huis heeft verlaten, dan komt het uit alle zorgen, en als het er niet uitkomt, is het een permanente zorg . Als die plek puur is, dan is het verdriet in de gezondheid van een lichaam . En dit alles is in Al-Ain, aangezien ze geen dienstmeisje was, en als ze een dienstmeisje was, dan is hij de beste buur voor zijn eigenaar, levend en dood, tot de dag des oordeels . En sommigen van hen zeiden dat als hij zag dat er stromend water in zijn huis was, hij een dienstmeisje zou kopen . En als hij ziet alsof de ogen zijn geëxplodeerd, krijgt hij geld in een berisping . En zuiver water is goedkoop en eerlijk, en wie het ziet alsof hij te veel water dronk dan zijn gewoonte om wakker te zijn, zijn leven zal lang zijn . Er werd gezegd dat het drinken van water een veiligheid is voor de vijand, en kauwen is een behandeling voor vermoeidheid en angst tijdens het leven . En spreid de hand in het water, roer geld en geef het uit . En stilstaand water is in ieder geval zwakker dan stromend water, en er werd gezegd dat stilstaand water opsluiting is, en wie ziet dat hij in stilstaand water is gevallen, bevindt zich in opsluiting en benauwd, en zout water is troebel, en wat leeuwen betreft als hij uit de put loopt, dan is ze een vrouw die met haar trouwt en er is niets goeds in haar . Er werd gezegd dat het zien van zwart water de rol verpestte, en het drinken ervan verdween . En oud water is een kwellend leven, en stinkend water is verboden geld, en geel water is een ziekte, en de diepte van water is isolatie, vernedering en het verdwijnen van genade, want de Almachtige God zegt : ‘ Zeg : als uw wateren worden depressief, wie brengt je dan bepaald water ”. Het hete, zeer hete water, als hij zag dat hij het ‘s nachts of overdag gebruikte, werd zwaar getroffen door de sultan, en als hij zag alsof hij het’ s nachts had gebruikt, zou hij bang zijn voor de djinn . Waterchagrijn is hard en moe, en het drinken ervan is een ziekte . Waterschuim is geen goed geld . En wie van het zeewater drinkt als het bruinachtig is, zal door de koning worden geslagen . En wie het ziet alsof hij in helder water kijkt en zijn gezicht erin ziet zoals hij het in de spiegel ziet, hij zal veel goeds verkrijgen . Als hij zijn gezicht er goed in ziet, dan doet hij zijn huishouden goed . En het uitgieten van water is om geld uit te geven in andere dan zijn omstandigheden, zoals een bundel of een kleed als bewijs van de vallei, omdat hij denkt dat hij het heeft bereikt en niet . En wassing uit water is niet slecht, of het nu helder of donker is, warm of koud nadat het schoon is, het is toegestaan om wassing uit te voeren, omdat wassing sterker in interpretatie is dan de uitlaten en verschillen van water . En gehaat uit de ogen van water verdriet liep niet . En over water lopen is ijdelheid en risico, en als hij eruit komt, wordt aan zijn behoeften voldaan . En wie ziet dat hij in veel diep water is en erin valt en de bodem niet bereikt, dan treft hij een grote wereld en wordt hij moe, en er wordt gezegd dat het in de zaak van een groot man valt . Wassen met koud water is een berouw en een remedie tegen ziekte, een vrijlating uit de gevangenis, het wegwerken van schulden en zekerheid van angst . En wie het ook ziet alsof hij veel vers water dronk, het was een lang leven en een goed leven. Als hij het uit de zee dronk, kreeg hij geld van de koning, en als hij het uit de rivier dronk, kreeg hij het van een man, zoals die van een rivier in rivieren, en als hij het uit een put haalde, sloeg hij geld met bedrog en bedrog . En wie ziet dat hij water put en een boomgaard besproeit en ermee bebouwt, hij zal profiteren van geld van een vrouw, dus als de boomgaard of zaailingen vrucht dragen, zal hij die vrouw geld en een kind geven, en de boomgaard en de boomgaard water geven. planten, omgang met zijn vrouw . En het water zit in de glazen mok van een jongen, als de mok kapot is en het water blijft, zal de moeder sterven en het kind blijft, en als het water weg is en de mok blijft, zal het kind sterven en de moeder blijft . Ibn Sirin werd gevraagd naar een vrouw die een visioen had dat ze water dronk, dus hij zei : Laat deze vrouw God vrezen en niet liegen onder de mensen . Een man kwam naar hem toe en zei : Ik zag alsof ik aan het drinken was uit de lompen van mijn kleding, heerlijk koud water, en hij zei : Vrees God en wees niet alleen met een vrouw die niet voor jou is toegestaan, dus hij zei : Ze is een vrouw die ik mezelf heb voorgesteld ….

…En wie een vogel uit zijn ogen zag trekken, dit duidt op de corruptie van zijn religie door een persoon, en er werd gezegd dat watervogels een beter zicht hebben dan de rest van de vogels, en dat hun vlees, veren en botten geld zijn. en hoog omdat ze van land en zee in hun levensonderhoud voorzien ….

En wie een van de engelen ziet in de vorm van een goedgeklede en goed verzorgde persoon, dan is hij tevreden en goed . En als hij het in een lelijk of verkleind beeld ziet, dan is hij daar tegen . Als hij een koning ziet en hem iets vertelt, dan is hij dat ook ….

Als hij zich omdraaide in gebed, wees dat op de hebzucht van de eigenaar . Als hij aandacht schonk aan iets dat hem zou vrezen, zoals de gelijkenis van een levende of een leeuw . Dit is een bewijs van voorzichtigheid van de vrouw en kinderen . Zich omkeren in gebed duidt op een verlangen naar de wereld en haar versiering, zich afkeren van het Hiernamaals en neigen naar hartstochten ….

Daniël zei dat de huid van de mens zal worden geïnterpreteerd met versiering en het hoofd ….

Als hij ziet alsof iemand die hem kent is gestorven terwijl hij om hem rouwt en het rendier aankondigt, dan zal hij vallen in de ziel van degene die hem dood zag of in zijn kielzog een ramp of een vreselijke zorg,

Families van een persoon De families van een persoon in een droom duiden op goedheid en levensonderhoud . Het kan duiden op het achterhouden van urine of op kennis van geheimen, en als hij iets heeft verloren, een betere voorziening ervan . En wie in zijn slaap ziet dat hij een gevangene is, er is sowieso niets goeds in hem en hij zal hevige pijn lijden ….

De rode vlaggen duiden granen aan, en nul duidt op het optreden van een epidemie in het leger, en groen duidt op goed reizen, wit duidt op regen en zwart duidt op droogte . En er werd gezegd dat degene die een banier in een stad zag, werd genoemd en verbijsterd…

De gelige : ziekte en zwakte in kleding, behalve in brokaat, stekels en zijde. Er is gezegd dat deze dingen gelden voor vrouwen, en de religie van mannen is corrupt ….

En wie een helder oog in een vloeibaar ding ziet rennen, drukt het uit als een uitdrukking van wat werd gepresenteerd in de scheiding van rivieren ….

…De rand van het oog, zijn visie in een droom, duidt op de bescherming van religie . En de rand van de ogen is meer beschermend dan de wenkbrauwen voor de pijnlijke plek . En als hij ziet dat hij in de schaduw van zijn ogen zit, en als hij de eigenaar is van religie en kennis, dan leeft hij onder de schaduw van zijn religie en kennis, en als hij de eigenaar is van een wereld, dan neemt hij die van mensen geld en huiden . En als hij ziet dat zijn ogen geen rand hebben, dan houdt hij zich niet aan de wetten van de religie, en als hij ziet dat de randen van zijn ogen veel goed zijn, dan is zijn religie immuun . En als hij zag dat de randen van zijn ogen wit werden, een ziekte ….

En wie een helder oog ziet, dan is het een goed leven, en als het zich afspeelt door huizen, dan is het een leven voor het publiek, en als het op hoge plaatsen plaatsvindt, dan is het een leven voor de eigendommen, en als het in de woestijn plaatsvindt, dan is het een leven voor Arabieren ….

…Visions in termen van de definitie van de term ** Ten eerste : de definitie van visioenen wanneer moslimgeleerden : moslimgeleerden uiteengezet in de definitie van de visie van een bijzondere legitimiteit van die teksten die Vq Guet tussen visie en andere dan de mens ziet in zijn droom en E van deze teksten, die wetenschappers begonnen met hun definities waarmee de moderne Abu Qatada het eens was : ( ware dromen van God en de droom van de duivel ) (1) en de leer van het jaar in die visie : een reeks overtuigingen en INGEVOEGDE Kat God bevrijd in het hart van de slaaf door de handen van een koning of een demon . Ofwel bij hun naam elke waarheid . Of we hebben het bedoeld, of het is verkeerd . Ibn al- Arabi zei : Dit is vergelijkbaar in het geval van waakzaamheid, bevat gedachten over het menselijk hart en dacht dat het E ) T was over het formaat . Dat wil zeggen op één systeem . Anders kan het in een niet-opgehaald uittreksel komen . En naar voren gedefinieerd , zei ze al-maziri : de leer van de soennieten in de waarheid van Openbaring . Dat de Almachtige God overtuigingen schept in het hart van de slapende persoon, net zoals Hij ze schept in het hart van de ontwaakte, en Hij, geprezen zij Hem, doet wat Hij wil dat hem niet belet te slapen of te ontwaken, dus als Hij schiep deze overtuigingen is het alsof Hij er een wetenschap van maakte over andere dingen . Hij schiep ze in het tweede geval, of Hij schiep ze . En ik wist dat ze zijn : overtuigingen die God schept in het hart van de slaper – net zoals Hij ze schept in het hart van de ontwaakte, dus als hij ze schept, is het alsof hij ze een vlag op andere dingen heeft gemaakt, dan hij schept ze in het tweede geval, en die overtuigingen vallen soms in de aanwezigheid van de koning, en dan valt wat gemakkelijk is na . En soms is de duivel in de aanwezigheid van vallen die verder gaan dan wat pijn doet . (2) In feite merkt de mediteerder in tarief op dat ze in grote mate vergelijkbaar zijn met het waargenomen signaal om onderscheid te maken tussen de twee typen van wat de mens in zijn dromen ziet . Waar ik het in de volgende paragraaf over zal hebben . Anne Alhadit merkte Acar ook op door te zeggen : ( ware dromen van God , en de droom van de duivel ) dat God de visie en overtuigingen schept die hen blij maken om dat op te merken zonder de aanwezigheid van de duivel . En hij creëert wat kennis is over wat de aanwezigheid van Satan schaadt, dus schrijft hij een beloning toe aan Satan voor zijn aanwezigheid bij haar, zelfs als hij geen echte actie onderneemt . Dit is de betekenis van zeggen ( vrede zij met hem ) (( Openbaring van God en de droom van de duivel )) is niet aan de duivel om iets te doen . Sommige wetenschappers : dat de duivel heeft gedaan en de impact van direct bewijs van de h’adieth Jaber moge Allah tevreden met hem zijn zei : Een man kwam naar de profeet, vrede zij met hem, zei : (( ik zag alsof mijn nek raakte, hij zei : ( een van jullie Btalb de duivel is niet gebeurd? ) Verteld door Muslim en Imam Ahmed, en deze term van Imam Ahmad . in het woord toen Imam Muslim : hij zei: O Boodschapper van God : ik zag in een droom als als mijn hoofd Vtdhrj Vachtddt raakte over zijn impact . de Boodschapper van God inflectional : ( niet sprekende mensen Btalb de duivel om te gaan slapen ) Jabir zei : Ik hoorde de Profeet vrede zij met hem na een preek zei hij : Hala maakt een van u Btalb de duivel in zijn slaap . (3) Imam Muhammad Safaareeni genade van God zei : naar zijn Btalb de duivel dat hij ziet in zijn dromen wat bedroeft hem . het gaat zorgen en woede en verwarring hem in zijn gezicht . hij manipuleerde 0 zei voor elke actie die niet werkt, is het nuttig : maar je bent een speler . hij zei in een interview, istinja zei, pe ace zij op hem ( dat Satan de stoelen in de zonen van Adam speelt ) (4) dwz het gaat naar de locaties, istinja en bewaakt pijn en corruptie? omdat het verlaten plaatsen waar Allah onthult waar hij awrahs Bstrha beval en zich te onthouden van blootstelling aan de ogen van kijkers en Mohab de wind en Rchata-urine . dit alles speelde Satan en deze mening is correct, dus de droom van Satan wordt werkelijkheid . Hij is degene die hem afbeeldt als een realiteit, niet als een beloning . Dit komt door zijn permanente en verklaarde vijandigheid jegens mensen . De daad van de duivel als Napata een feit is . Geen metafoor . Sayyid Qutb, moge Allah hem genadig zijn, zei hij : boven alles . We besluiten dat het kennen van de aard ervan of het niet weten ervan niets te maken heeft met het bewijzen van het bestaan en de waarachtigheid van een deel ervan . . . Tot hij zei . . . We zien de aard van deze visioenen op deze manier dat de barrières van tijd en ruimte ervoor zorgen dat dit menselijke wezen niet ziet wat we het verleden en de toekomst noemen . Of het verborgen cadeau . En dat wat we het verleden of de toekomst noemen, wordt verduisterd door de factor tijd . Het verre heden verduistert ook de plaatsfactor . En dat het gevoel van wat er in een persoon is, we kennen de aard ervan niet, wordt gewekt of versterkt, dus het overwint de barrière van de tijd en ziet wat erachter zit in een dubbelzinnige vorm . Geen wetenschap, maar een spoor . Enz. Zijn woorden . Toen zei hij : En ik kan alles liegen voordat ik lieg, een ongeluk dat bij me opkwam terwijl ik in Amerika was en mijn familie in Caïro . En ik zag toen de slaper de zoon van een zuster voor mij zag als een jonge man, met bloed in zijn oog dat haar ervan weerhield te zien . Dus schreef ik mijn familie om te vragen naar zijn eigen oog . De reactie kwam bij mij dat zijn oog inwendige bloedingen had en dat hij werd behandeld . Het valt op dat de inwendige bloeding niet van buitenaf te zien is . Het was een voorbeeldweergave van degenen die met het blote oog normaal werden gezien, maar was aan het zicht van inwendige bloedingen onderaan verborgen , beide visies hebben onthuld dat Mahjoub-bloed binnenin zit (5) ** Ten tweede : de definitie van visioenen wanneer wetenschappers niet – Moslims : voor wetenschappers, niet- moslims. Er zijn veel verwerpelijke verhalen over dit onderwerp, en de reden hiervoor is dat ze probeerden feiten te vinden die zich niet bewust zijn van de geest waarop ze een beroep doen in deze en vele andere aspecten . Ze geloven of geloven ook niet in openbaring of gehoor, en daarom waren hun woorden verstoord . Degene die tot de geneeskunde behoort, schrijft al het zicht toe aan de vier mengsels, die bijvoorbeeld slijm, gal, bloed en zwart zijn : Ze zeggen dat wie overweldigd wordt door sputum, ziet dat hij in water zwemt, omdat het water geschikt is voor de aard van het sputum, en wie door geel wordt overweldigd, ziet de vlammen, en dit wordt er niet door bewezen, noch wordt het gewoonlijk gedaan. En wat ze zeiden is een soort visioen en het visioen is er niet toe beperkt , want we weten dat een deel ervan uit de ziel komt , een deel van Satan en een deel van de Meest Barmhartige . En filosofen beweren dat de foto’s van wat er gaande is in de aarde is ‘s werelds top Kalnicoh wat sommige van grenzen aan hen Antakec in het hart van de slaap , en dit Plato ‘s theorie bekend als de theorie van de idealen die de meeste mening corrupt dan zijn voorganger , omdat Alantqash van de eigenschappen van objecten en wat er gaande is in de bovenste symptomen van de wereld , en symptomen bespreek het niet . Sommige niet- moslimgeleerden moeten proberen het mysterie van dromen en de toegang te ontrafelen waardoor ze de menselijke psyche, motieven en tendensen en trends kunnen beoordelen en zelfs vasthouden . Hij heeft de wereld van Sigmund Freud met de naam auteur ( analyse van dromen ) gepubliceerd in 1899 na Christus , en ziet dat als de ( ego ) in geval van waakzaamheid degene is die de kracht van de beweging controleert, deze functie tijdens de slaap wordt verstoord , en dan vervaagt een grote censuur die wordt opgelegd aan de kant. Het ( is ) of onderbewustzijn zei : Het terugtrekken van psychologische zendingen die de functie van controle of verzwakking toestaat nu enige vrijheid lijkt . Beoogde droomtoestand • Onschadelijk . Het is gebruikt ‘ Freud’ – analyse van dromen als een middel om de diepten van het onbewuste te bereiken en Akoshvh voor zijn geheimen . Freud ‘s Anne is dromen als een ‘ koninklijke weg ‘( naar het onderbewustzijn met daarin het contract en de motieven en onderdrukte verlangens . En de zorgzame wetenschapper ‘ Karen Horney ‘ analyseert dromen . Ze zien dat dromen het inzicht in de situatie vergroten en enkele trends onthullen. van de patiënt in de richting van de wereld . het wordt geloofd ~ Aaark uit ~ dat de dromen weerspiegelen de redelijke elementen en elementen onredelijk persoonlijk op hetzelfde moment . (6) het is merkbaar van deze korte presentatie om hun punt van mening dat deze onder andere : _ focus op het gebruik van dromen als een middel om de patiënt in te voeren wereld en het vinden van de oorzaak van zijn ziekte , of conditie . . ze alleen richten op het zo – genaamd Bodgat dromen , die denkt over de man voor zijn slaap en dan zien na zijn slaap , of focus op iets dat niets met dromen te maken heeft , maar is wat ze doen met patiënten in psychiatrische klinieken nadat ze het in de kliniek hebben laten ontspannen en laat praten over zichzelf en voor zijn werk en zijn vrouw en die ar Laat hem , en de dokter, toezien op dit gesprek , en binnenkomen via deze persoonlijke patiënt , en dit is heel anders dan de visioenen die de mens ziet in een droom van de koning van het visioen . Sayyid Qutb zegt : zegt een school voor psychoanalyse over de aard van het zien : het ademt opgekropte verlangens in bij afwezigheid van bewustzijn, en dit vertegenwoordigt een deel van dromen . Maar niet allemaal vertegenwoordigd . En Freud zelf . Ondanks al zijn onwetenschappelijke controle over zijn theorie, besluit hij dat er profetische dromen zijn . (7) zegt Mohammed Ali Qutb supporter van Sayyid Qutb : Ik heb aangenomen ~ Ofroed ~ in meer analyse en conclusies over Alrai en vervolgens zat waardoor de regels en de fundamenten waarop hij zijn theorieën gebouwd in de psychologie , maar • helaas – het was fysiek in de richting van symbolen en betekenissen gaan, of het is een decadent dier, dus de persoon doet geen recht aan zijn menselijkheid , en de visie is – ongetwijfeld – gedeeltelijk in het dagelijkse leven van een persoon , maar het is in een kader van de occult uit de wereld van openbaring, naast elkaar bestaan en zintuiglijke beoefening , een visie die geen visie is maar een inzicht , en een beweging die niet met de ledematen en organen is, maar alleen in emotionele zin . (8) Misschien wel de beste van ons om de reden voor deze tekortkoming van de psychologen bij het begrijpen van de visioenen uit te leggen en het het recht van Imam al- Qurtubi te geven, zei : verwarring veroorzaken onwettige tegenzin van wat profeten van het rechte pad kwamen en genoeg opmerkingen in reactie (9). ________________________________________ (1 ) Akkoord , Al – Bukhari heeft overgeleverd als Fath al – Bari (369 \ 12 ) Ibn Hajar . Riyadh publiceerde een moderne moslimbibliotheek zoals in de nucleaire verklaring (17 \ 15 ) de Egyptische drukpers en Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni publiceerde . Uitleg van de drieling Musnad Ahmad (1 /169 ) om Zuhair Shawish i te bereiken : Office of Islam 1392 e . (3 ) Verteld mm zoals in de nucleaire verklaring ( 15/27 ) in het boek Openbaring – op. Cit. ) En overgeleverd door Ahmad in de rest van de palm Almktherin 0 in de palm Jaber bin Abdullah moge Allah tevreden met hem zijn, publiceerde de Cordoba Foundation in Egypte . (4 ) Overgeleverd door Abu Dawood in het Boek der Zuiverheid . Bab-occultatie van de open publicatie van Dar dacht dat de prestatie van Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid was . En prijzen in het boek Purity and Sunnahs door Alarataad van urine en uitwerpselen . Publishing House of Thought . Bereik Mohamed Fouad Abdul Baki en Ahmed in de rest van de palm Almktherin in de palm Jaber bin Abdullah – op – en zie de woorden van Imam Safaareeni om de trio’s Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – in de schaduwen van de Koran – gepubliceerde Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) uitbreiding zie : Dr . Hamed Zahran . Mental Health en psychotherapie . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Hieran-gids voor het interpreteren van dromen – Uitgegeven door de Koranbibliotheek – Caïro, p.5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – vorige referentie ) (12/353) * Geciteerd uit Dr. Fahd Al-Usaimi ….

…In een droom is hij een man met zorgen, dus wie hem ziet, is door hem geraakt, ze kennen de gevolgen niet . En wie ziet dat hij watermeloen eet, zal uit de gevangenis komen, want de Almachtige God zegt : ( Dus stuur een van jullie met je papieren naar Medina, dus laat hem zien welk van hen het beste voedsel is, dus laat hem je een bepaling ervan ). Betekent watermeloen . Ibn Sirin zei : Wie zag dat hij naar de hemel reikte en watermeloen nam, zou een koning zoeken en die snel halen . Wat betreft de Indiase watermeloen, wie hem ziet, heeft hem aan mensen gegeven, hij is zwaar en koud in de ogen van de mensen, of hij spreekt zware woorden . En de gekookte is voor hun eigen mannen, en watermeloen is goed voor degenen die van een ander willen houden, en voor degenen die een ander willen besnijden, en voor degenen die zaken willen doen, watermeloen is slecht voor hem en geeft aan werkloosheid . En wie ziet dat die watermeloen in een huis wordt gegooid, hij zal sterven aan zijn familie door het nummer van elk ervan, en watermeloen in de droom is een ziekte, en het rauwe groen waarvan het niet is gerijpt, is gezond voor de lichaam . En de groene watermeloen is een stad, een jongen of een vrouw . Gele watermeloenen zijn vrouwen of mannen die veel lof en goedheid hebben, en kunnen duiden op een vrouw met mooie eigenschappen of slechte gebreken vanwege de ruwheid van de korst en de gele kleur van de rode kleur geeft de soorten sieraden aan . Zie de boog ….

…De duif : Het is de rechtvaardige en geliefde vrouw die geen plaatsvervanger zoekt voor haar man, en Noach, vrede zij met hem, riep haar en wijst op het dringende nieuws, de Boodschapper en het boek, omdat ze het nieuws doorgeeft in het boek, en de oorsprong daarvan is dat Noach de raaf stuurde om de kwestie van water voor hem te leren kennen, en hij vond een lijk drijvend op het water, dus werkte hij ermee, hij stuurde de duif en zij bracht hem een groen papier , en hij riep erom : het is voor wie in nood verkeert of afwezig is, goed nieuws als het op hem valt of een vliegtuig naar hem toe komt, tenzij hij ziek is en op zijn kop valt, want het is de duif des doods, vooral als het van de duif was en naar zijn hoofd zwaaide in Slaap, en misschien was de duif een meisje . En de beste groene duif, en wie ziet dat hij er iets onmetelijks van bezit, hij zal bederf en goedheid hebben . Sommigen van hen zijn dochters en buurten, en de toren is een samenstel van vrouwen, en de kuikens zijn zonen of buurten . En wie een menselijke duif ziet, dan is hij een beukenman, en als hij voer voor duiven zaait en ze bij zich roept, dan leidt hij . En de duif brult, terwijl hij een man de schuld geeft van een vrouw . Eieren zijn religie, groenten zijn vroomheid, zwarten zijn meesters van vrouwen en mannen, en balen zijn eigenaren van mengsels, en wie vervreemd is door een duif en niet naar hem terugkeert, scheidt van zijn vrouw of sterft, en wie duiven heeft, heeft vrouwen en slavinnen die er niet aan uitgeven . Als de vleugel van een duif wordt doorgesneden, dan zal hij zijn vrouw zweren niet naar buiten te gaan, of bij hem geboren te worden door zijn vrouw, of zwanger te worden . De duif is een Arabische man of vrouw, en wie hem slacht, zal een maagd bederven, en wie ervan eet, zal het geld van de vrouw eten . En duiven met hun kuikens, gevangenschap met hun kinderen . En de toegeschreven leidende duif, nieuws dat van ver komt . En als zijn vrouw zwanger was, beviel ze van een jongen . Er werd verteld dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof ik een witte duif had geraakt die me erg leuk vond, alsof een van haar ogen een van de beste ogen van een duif was, en het andere oog in het was eromheen bedekt met geel . Ibn Sirin lachte en zei : Je trouwt met een mooie vrouw die je erg leuk vindt en het maakt jou niet uit wie je met haar oog zag, want het defect zit niet in haar gezichtsvermogen, maar is iets in haar clitoris, en het is slecht in haar karakter en schaadt je ermee . Dus de persoon van het visioen trouwde met een vrouw en zag van haar een sterk karakter ….

…Goud is niet prijzenswaardig in de interpretatie van de afkeer van zijn woord en zijn gele kleur, en zijn interpretatie van verdriet en een geldboete, en de armband ervan, als hij die draagt, is een erfenis in zijn hand, dus wie ziet dat hij draagt iets van goud dan trouwt hij met een incompetent volk, en wie een goudstaaf slaat, zijn geld is weg of ze worden evenveel door hen geslagen Hij sloeg goud, of Sultan was boos op hem en legde hem een boete op, en als hij dat zag het goud ging weg, hij argumenteerde in een haatkwestie en het viel in de tongen van mensen, en wie zijn huis zag met een madhhab of van goud, het vuur ontstond . En wie aan hem een ketting of zilver of kralen of de essentie van een bewaker ziet en een vertrouwen imiteert, en wie twee armbanden van goud of zilver op hem ziet, er zal hem iets ergs overkomen van wat zijn handen bezitten, en zilver is beter dan goud, en er is niets beters in de armband en de saaie, de boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: ~ Ik zag het was alsof er twee gouden armbanden in mijn handen waren, en ik blies ze op en ze vielen, dus Mosaylimah, de leugenaar, en al-Ansi, de eigenaar van Sanaa , namen ze mee. En wie denkt dat hij een enkelbandje van goud of zilver heeft, zal angst of opsluiting en terughoudendheid ervaren . En er wordt gezegd dat enkelbanden voor mannen hun kettingen zijn, en niets van sieraden is geschikt voor mannen in een droom, behalve een ketting, ketting, ring en oorbel . Alle sieraden voor vrouwen zijn een versiering, en misschien is de interpretatie van de armband en enkelband voor de echtgenoot speciaal . Als goud niet met juwelen is versierd, krijgt het een boete, en als het met juwelen is versierd, is het zwakker in het kwaad omdat er een andere naam in is opgenomen . En er werd gezegd dat vrouwenjuwelen vrouwen voor hun kinderen aanduiden, dus goud is voor hun mannen, zilver voor hun vrouwen, en het mannetje kan verwijzen naar mannen en het vrouwelijke naar vrouwen . En er werd overgeleverd dat een vrouw tegenkwam en zei : ik zag alsof ik een kom met fijn goud had, en het brak en snelde de grond in, dus ik vroeg erom, maar ik vond het niet, dus hij zei : Ben je een zieke slaaf of een slaaf? Ze zei ja, hij zei : hij gaat dood . Een persoon zag alsof zijn ogen van goud waren, dus hij wilde dat zijn ogen weggingen ….

…Een paard Als je ervan droomde om een wit paard te zien of te berijden, geeft dit aan dat de indicatoren gunstig zijn voor succes en plezierig mengen met harmonieuze vrienden en mooie vrouwen . Als het paard vies en uitgemergeld is, zal je zelfvertrouwen worden beschaamd door een jaloerse vriend of vrouw . Als het paard zwart is, wordt u rijk, maar u bedriegt en wordt schuldig bevonden aan onterechte dates . Deze droom betekent voor een vrouw dat haar man niet loyaal aan haar is . Droom je van donkere paarden, dan duidt dit op verfrissende omstandigheden, maar met veel onvrede . Deze droom volgt vaak vluchtige genoegens . Als je zelf rijdt op een mooi paard in een kastanje kleur, dan betekent dit een toename van de welvaart en de vervulling van emoties . Voor een vrouw betekent deze droom een verlangen naar dringende verbeteringen, en ze zal genieten van materiële zaken . Als je paarden voor je ziet passeren, betekent dit gemak en comfort . Als je op een paard rijdt dat sneller rijdt, zal de dwaasheid van een vriend of gebruiker je projecten schaden . Als je een paard ziet wegrennen met andere paarden, betekent dit dat je hoort over de ziekte van vrienden . Als je mooie paardenhengsten ziet, duidt dit op welvaart en weelderig leven en word je gedomineerd door een overdreven gevoel . Als je een veulen ziet, betekent dit harmonie en gebrek aan jaloezie tussen getrouwde stellen en geliefden . Als je op een paard rijdt en een beek aandrijft, zul je grote rijkdom in handen brengen en genieten van luxe geneugten . Als de stroom turbulent of mistig is, zullen de verwachte genoegens enigszins teleurgesteld zijn . Als je op een paard in een heldere en mooie rivier zwemt, zul je gemakkelijk je idee van emotionele gelukzaligheid realiseren, en dat voorspelt de zakenman van een grote winst . Als je een gewond paard ziet, spreekt dat over problemen voor vrienden . Als je droomt van een dood paard, duidt dit op verschillende teleurstellingen . Als je ervan droomt om op een wild paard te rijden, betekent dit dat het moeilijk is om je verlangens te vervullen . Als je droomt dat hij je naar beneden gooit, zul je te maken krijgen met een sterke concurrent en zal je bedrijf te lijden hebben van zwakte als gevolg van de concurrentie . Als je droomt dat een paard je heeft geschopt, zal iemand van wie je houdt je vervreemden . Uw slechte gezondheid zal uw fortuin en rijkdom verwarren . Als je droomt dat je een paard vangt om het te temmen en te remmen of om het in te spannen om te rijden, dan zul je een grote verbetering zien in het werk op alle gebieden en zullen mensen voorspoedig zijn in hun beroep . Als je hem niet te pakken krijgt, zal het geluk je in de steek laten . Als je gevlekte paarden ziet, voorspelt dit dat verschillende projecten je winst zullen opleveren . Als je droomt dat je een hoefijzer hebt, dan is je succes zeker . Deze droom belooft de vrouw een goede en loyale echtgenoot . Als je droomt dat je een hoefijzer op een paard zet, betekent dit dat je zult proberen om verdachte rijkdom te verkrijgen, en misschien ook wel . Als je droomde van een paardenrace, betekent dit dat je overweldigd wordt door een zwak leven, maar deze droom betekent welvaart voor vrouwen . Als je droomt dat je een paard bestijgt in een race, zul je slagen in het leven en ervan genieten . Als je ervan droomt een paard te doden, zul je je vrienden pijn doen vanwege je egoïsme . Als je een paard zonder zadel bestijgt, zul je rijkdom en gemak verkrijgen, maar door harde strijd . Als u in het gezelschap van mannen op een zadelpaard stapt, zult u eerlijke mannen ontmoeten die u zullen helpen en uw succes zal welverdiend zijn . En als je in het gezelschap bent van vrouwen, dan zullen je verlangens vrij zijn en zal je succes niet zo overvloedig zijn als het zou zijn geweest als vrouwen je hart niet hadden gevuld . Als je een paard schoonmaakt, zul je werkprojecten niet verwaarlozen ten koste van een man met geld of een goede boer . Schrijvers zullen zeer ijverig zijn in hun werken, en anderen zullen er goed voor zorgen . Als je van een paard droomt, zul je rijkdom vergaren en tot de laatste druppel van het leven genieten . Als je paarden karren ziet trekken, betekent dit rijkdom met een of ander obstakel, en liefde zal met obstakels worden geconfronteerd . Als je op een paard een heuvel beklimt en het paard slaagt er niet in om de top te bereiken terwijl je slaagt, dan verdien je een fortuin, hoewel je strijdt tegen vijanden en jaloezie . Als jij en het paard samen naar de top zijn gekomen, dan is je ascensie zeker, maar het zal een materiële zijn . Als een meisje droomt dat ze op een zwart paard rijdt, betekent dit dat ze te maken krijgt met een wijze autoriteit, en dat sommige wensen op onverwachte momenten zullen uitkomen . Zwarte kleur bij paarden duidt op een vertraging in de verwachtingen . Als u een merrie met zwakke benen ziet, betekent dit dat een onverwachte nood zich in uw gunstige positie zal storten . Als je een kapotte, zeer kleine schoen op de paardenlijst probeert te repareren, word je ervan beschuldigd frauduleuze deals te sluiten met onbewuste partijen . Als u vanaf een paard bergafwaarts gaat, zal uw bedrijf u ongetwijfeld teleurstellen . Als een meisje droomt dat een vriend achter haar rijdt op een paard, dan betekent dit dat ze de aandacht zal trekken van veel prominente en succesvolle mannen . Als ze bang is, roept dat gevoelens van jaloezie op . Als het paard in een varken verandert nadat het het in de steek heeft gelaten, zal het niet onverschillig staan tegenover eervolle huwelijksaanzoeken en geeft het de voorkeur aan vrijheid totdat het alle gewenste huwelijkskansen verliest . Als ze vervolgens het varken op de bliksem- en telefoondraden ziet uitglijden, zal ze door het bedrog het midden naar voren duwen . Als een meisje droomt dat ze op een wit paard rijdt dat een heuvel op of af gaat en ze constant achterom kijkt en een persoon op een zwart paard ziet die haar achtervolgt, betekent dit dat ze een periode van succes zal meemaken vermengd met verdriet, en haar vijanden zullen, binnen deze periode, proberen haar beschrijving te verstoren met depressie en teleurstelling onvermoeibaar of met verveling . Als je een paard met een menselijk lichaam op een hangmat in de lucht ziet neerdalen, en wanneer het je huis nadert, verandert het in een menselijke vorm en nadert je deur en gooit iets dat eruitziet als een stuk rubber naar je deur maar wordt al snel onmogelijk in grote bijen, dan betekent dit teleurstelling en nutteloze pogingen om verloren voordelen terug te krijgen . Het zien van dieren in menselijke vormen duidt op een grote verbetering van de droom en hij zal vrienden maken door de deugden van eerlijk gewin te verwerven . Als dit menselijk lichaam er ziek uitziet of besmeurd is met sproeten, betekent dit het mislukken van zorgvuldig en zorgvuldig opgestelde plannen ….

…Menselijke huid : het verwijst dus naar iedereen die erdoor wordt beschermd en wordt beschermd tegen het ergste, zoals de sultan, de vader, de echtgenoot, de meester, de wereld, religie, kleding, schild, huis, huis, geld en Gods genade en verborgenheid, dus iedereen die erin gewond raakt, zal terugkeren naar degenen die het aangeven . En de huiden van de rest van het dier, behalve voor menselijke rijkdom en verlatenheid, omdat het achter zijn eigenaar blijft ….

…Als hij zag dat hij in de winter een kledingstuk verkocht of wegnam, dan duidt dat op zijn armoede en zijn behoefte aan mensen . Hij zei dat Abu Said predikant kleding hoofd van de man waarschijnlijk zijn vak was dat hij doet en beveiligt ze van de armoede-enquête waarin een fout in de levenden en gaan rijkdom en uitbreiding in hen bevrijden en schade in de winter gunst ) en Almparty hem als de opschrift wordt aangegeven door een vrouw . Zei Jafar Sadiq interpreteerde Paljarah of de jongen, wat hij het ook van Zain of Shin zag, in hen zal terugkeren , en het aftrekken van de kleding die ze aan bepaalde aspecten ervan geven, wordt gevoeld dat het dragen van iets waarvan het goed wordt opgevat en er baat bij heeft als ze afkomstig zijn van katoen, een schoon en ruim en als Dd dus Vtobeirh tegen hem is en als ze van Silk zijn en niets is er niets mis mee en de verkoper ervan, want hij kiest deze wereld boven zijn hiernamaals . Abu Sa’eed zei dat het visioen van de predikant koud was, of ze nu gedetailleerd of niet gedetailleerd waren, ze tonen goed overgeleverd dat Abu Bakr, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: O Boodschapper van Allah, ik zag gisteren op de papyrus petechia zei : twee zonen Thabr hen . En de inkt duidt op vreugde, geluk en kou, dat is naast het belachelijk maken van uitdrukking, behalve dat intimiteit in de wereld beter is dan in religie, en het is in interpretatie sterker dan wol . Men is van mening dat het dragen van Prada of gemengd met katoen Bharir het zonder het is, zelfs als het haraam rijkdom is zijde en de decoraties zijn gekleed op de markten, ze welkom zijn en alleen in tijden van plezier en voortekenen, evenals als ze in de rol zijn, tenzij het is een soort amusement . En wie ziet het vonnis van het kleed van de gekleed persoon wordt geïnterpreteerd in zijn geheel . En wie ziet dat hij in de winter zomerkleding draagt, zal het goede en het voordeel evenzeer verhogen als de waarde van wat hij draagt . Hij voelde dat hij kleren van vrouwen draagt, het verhoogde het geld met hen en de angst, maar de gevolgen zijn verschrikkelijk en overleven als ze een vrouw zagen die kleren van de mannen droeg, dat toont goed en nuttig . Al-Karmani zei: ~Wie zag dat hij minder kleren droeg dan de zijne, dan duidt het op de corruptie van zijn zaken, en als ze eleganter zijn dan zijn kleren, dan geeft hij de volgorde van zijn zaken aan .~ En wie ziet dat hij de kleding van de oudsten bij zich heeft, dan geeft het de hoogte van de zaak aan en het bedrag waaraan die kleren aan hem worden toegeschreven als hij daarvoor een gezin is, anders is het goed en nuttig . En wie ziet dat hij kleding heeft van de kleding van verdorven mensen, hij zal vele zonden en overvloedige zonden hebben . En wie ziet dat hij koningen draagt, wordt geïnterpreteerd op drie aspecten: dichter bij hen komen, goedheid, voordeel en regelmaat van zijn zaken verkrijgen, en de waardigheid en eer verkrijgen . Men is van mening dat het dragen van kleding van wetenschappers Welkom in Salah was voor de wereld van wetenschap en liefdadigheid en het Hiernamaals .) Hij voelde dat hij kleding draagt van de wol waarvan het wordt geïnterpreteerd om het geld te verzekeren . Men is van mening dat het dragen van kleren dhimmis of Aharbeyen of zo, of Alrvdh, het zou geneigd zijn tot wat hij zei Jafar Sadiq’s visiekleren gaan nooit over negen aspecten van religie en rijkdom en prestige en voordeel en leven en werken ten gunste van de gerechtigheid van deze en schadeloosstelling als het is niet wat je de uitdrukking ontkennen en als de vrouw zag, dat ze ze droeg wat werd genoemd van het prijzenswaardig kleding, en haar interpretatie maakte haar recht met haar man en de integriteit van haar zaken . En Daniël zei een visioen van de kleren van de man: Als je kleren aantrekt, zul je worden uitgelegd als winst, en als je zwarte kleding ziet, dan heeft de koning het goede en is de parochie in nood . Al-Karmani zei: ~Wie ziet dat hij zwarte kleding draagt, zal lijden aan pijn, verdriet en verdriet, tenzij hij iemand is die ze draagt terwijl hij wakker is en ervan op de hoogte is, en hij zal in moeilijkheden verkeren .~ Abu Sa’eed zei de predikant zwarte kleren voor degenen die gebruikt worden om letsel gehate dragen en werd verteld is de patiënt bewijs van de dood, omdat de mensen van calamiteiten dragen zwarte kleren en kleding nul dieback ziekte alleen in Dibaj of twinge of zijde, en deze dingen zijn geldig voor vrouwen en mannen van de corruptie van religie . Al-Karmani zei: Als de patiënt ziet dat hij een geel kledingstuk wast totdat het geel is verwijderd en de witheid verschijnt, dan wordt het kledingstuk geïnterpreteerd als een lichaam en wordt de gelige kleur overgedragen door zijn ziekte en zijn vertrek van hem . Het voelde dat het ontwapenen van een gele jurk het uit Sagmh niet gebeurde hem pijn deed wat hij haat in het geel van het scheuren van de jurk of zo, in tegenstelling tot alles wat in kleur wordt gedragen en de kleren groenen verheugden zich en plezier en Tawfiq Abu Sa’eed zei dat de predikant Groenen kleedde buurtmacht van religie en een toename van aanbidding en een dood goed geval wanneer God, die de kleding is van de mensen van de hemel, voor Zijn gezegde: Kom, en draag groene kledingstukken van Sundus en Abraq, en het dragen van groen duidt op de levenden de schade van een erfenis, en voor de doden dat hij als martelaar uit de wereld kwam . Al-Kirmani zei: “Wie ziet dat hij groene kleren draagt, wordt met eer en eer geïnterpreteerd. Wat betreft de witte kleding, ze zullen worden geïnterpreteerd als gewenst, vooral als het puur is . ~ Abu Sa’id, de predikant, zei dat witte kledingstukken geschikt zijn om ze als religie te dragen, en voor degenen die gewend zijn ze te dragen terwijl ze wakker zijn, en wat betreft de eigenaren van ambachten en ambachten, ze moeten het voor hen dragen . Al-Karmani zei: “Wie zag dat hij puur witte kleding draagt, geeft de goedheid van zijn religie en zijn goede conditie aan. ‘En zijn zorgen gingen naar zijn zeggen dat hij puur witte kleren draagt, en wat zijn blauwe kleren betreft, hij is schoon . Hij zei dat Kirmani zag dat hij kleren draagt Zarka het is religie is goed en de kleren Rouge, ze haatten mannen alleen Almlhvh en Plinth beddengoed de blos van deze dingen duidt op plezier en is geldig voor vrouwen in Dnaahn zou roodachtige shows dragen die vechten zeer ernstig geschil en werd verteld snappers vreugde met punk In de wereld, zoals blijkt uit het verhaal van Qarun, en er werd gezegd dat het duidt op een overvloed aan geld terwijl het de rechten van God daarin verhindert . En wie zag dat hij droeg het op een feest of een groep, dat hij hem niet schaden . Hij zei dat Kirmani zag dat hij kleren van Hamra droeg, het wierp strijd en geschil, hoewel Welkom bij het mandaat dat hij ontving, misschien ging de vreugde van het vers uit naar zijn volk in de opsmuk en was gekleed in kleding Hamra en er werd gezegd dat het visioen van blozen , of het nu in kleding of iets anders is, ze tonen goedheid en misschien het visioen van erysipelas getoond in de jurk naar plezier . En wie ziet dat zijn kleren worden verbrand, dan zal hij evenveel schadelijke gevolgen voor hem krijgen als dat hij daardoor is verbrand, en wie ziet dat zijn kleren gescheurd zijn, zal het geheim uitleggen . Men is van mening dat het dragen van kleren van wol of dierenhaar of haar of zo. Het totaal van dat geld, als het zijde was of zo Fmal haram-jurk, een geplaveid bewijs van immoraliteit en de kleren vies, ze verdelen Bgham en verdriet, en de jurken Alkagd ze verdelen Baelchenaah niet goed erin, en de huid van de jurken krijgt interesse en voordeel in de mate die aan hem wordt toegeschreven dat de huidjurk je niet naait in termen van groothandel van alle variëteiten toont volledig gevuld met religie en misschien was dit weer een oude op het gezicht en kleren van de schatkist zullen Baezz en rijkdom overdragen . En wie ziet dat hij een kreupele jurk draagt, zal een vrouw in haar anus komen . Jaber zei dat de Marokkaan hun gehechtheid uitdrukte aan dingen alledaags Valbaad in kleding als het schoon is als nieuw, die gehecht is aan religie en de wereld en als de vuile vintage strakke Vdd dus misschien Del vuil in de jurk over de zwakte in religie en werd verteld of de vrouw zag dat ze een geel gewaad droeg, het was haar man, het verzwakt echter ) Hij was niet voor haar, dus nam hij een man . En wie ziet dat hij een opgevouwen kleed opent, duidt op reizen, en wie ziet dat hij een open kleed opvouwt, duidt op de afwezigheid van zijn reis . Khaled al- Isfahani zei dat de beste kleding en wat katoen was als het niet iets is van zijderupszijde, want het is puur, het is een goede religie en wereldse kleding als het patroon, katoen of zijde, ze verdelen geld haram en de corruptie van religie en zorgeloos . Hij zei Jafar Sadiq nieuwe jurk blanke man een vrouw en een vrouw en de koning van genade en het voordeel van een paar, het zag dat hij zijn mantel met hem uittrok dat hij in de koning van de dienst was, het is van zijn dienst maar niet zo goed als het wordt genoemd, en zag dat hij zijn kleren sneed, legde hij uit dat hij goed was . En wie ziet dat de dief zijn kleed uittrekt, hindert het voorkomen van corruptie onder vrouwen . Abu Saeed, de predikant, zei dat het kledingstuk met twee kanten of twee kleuren beleefdheid en voogdij aanduidt voor de mensen van religie en de wereld, en dat het nieuwe kledingstuk goed is voor de rijken en de armen . Het voelde dat magsuot kleren als nieuwe Vtmzkt niet in staat zijn om te repareren zoals het fascineert, zelfs zozeer als dat het leeft en het kind en de hoge waarde van de dienaren van de ziekte en de vrije genade jurken een soort hernieuwde schuld verhogen , de gedragen over zijn kleren toonde de goedkeuring van zijn geheime Alanath en misschien was de bedoeling goed van het schijnbare en misschien verdiende geld. Mdkhora en zijdebrokaat zijn niet geschikt om sokken te dragen voor de juristen want zij Aaolan hun verzoek minimaal en nodigen mensen uit tot ketterij en waren waarschijnlijk geldig voor niet- geleerden, ze interpreteren het werk vereist Paradise en besmet met dit vorstendom geeft ook aan dat huwelijken door een vrouw, eerlijk of concubinaat Bjarah Belle setting noemt de kruising in de uitdrukking van alles dat is van het geval van de ziener . De mantel duidt zijn gezichten aan . Al-Kirmani zei: ~Het wordt geïnterpreteerd als rechtvaardigheid in religie, voor de corrupte mensen met zwepen en voor anderen met pokkeninfectie in het lichaam .~ Abu Sa’eed zei dat de predikant de penistoestand overdraagt die van haar familie was, vooral van de mensen van het ploegen en planten en het vruchtbare jaar voor degenen die van haar familie het toenemende plezier van een vrouw hebben en gaf Xia geld vanaf het punt van de Perzen en de mensen van onthulling en gokken, en kunnen zwepen opbouwen . Een toelaatbaar degene die een gezicht met gevolgen, en niemand is de schuld van dat, of het nu voor mannen of vrouwen, tenzij er iets van het verwerpelijke type wordt gemengd met hem . Wat betreft de inkt, het wordt met gratie geïnterpreteerd, en er zit niets in behalve het beste, vooral voor vrouwen, en er werd gezegd dat de visie van de kleding van vrijgevigheid een verdriet is . De zag dat zijn twee kledingstukken die Khgayn Mottagtaan boven elkaar droeg, wordt aangegeven door zijn dood en gescheurde kleding, terloops geïnterpreteerd letselproblemen en gescheurde langer geïnterpreteerde vulva en het dient als Alqaba en Duwaji als de vrouw zag dat haar kleren gewoon kort ontbraken, HTC verborgen en eten de nieuwe jurk eet halal geld en eet de jurk, zei Salmi zag dat zijn kleren nat van hem waren terwijl hij ze aantrok. Als hij op reis is, dan reist hij niet, en als hij iets van plan was , zou hij niet hebben . En hij die ziet dat hij zijn kleren verkoopt, is goed voor hem en er is niets goeds voor hem die ze koopt, en als hij ziet dat hij ze van zichzelf duwt, dan is dit de kwijtschelding van zijn armoede . En wie ziet dat hij nieuwe kleren draagt nadat hij een bad heeft genomen, dan weigert hij met verlies van zorgen en verdriet, en wordt hij gespaard van iets onrechtvaardigs . En wie ziet dat hij draagt een verboden kledingstuk of iets toe te schrijven aan vrouwen, trouwt hij met een vrouw die is verboden, en voor de geborduurde kledingstukken, worden ze gedragen door hen, mijnen, en misschien wel de bekendheid van de vrouwen zijn gebroken . Hij voelde dat hij vrouwenkleding droeg, ze waren zwanger, ze kwamen naar het vrouwtje, hoewel hij niet zwanger was, het beïnvloedt schade of angst in hetzelfde geld net zo veel als Hnaatha waarschijnlijk zijn tijd en het kleed, dat is op de schouder geplaatst, interpreteerde het de menselijke religie die hem in de nek-aan-nekpositie van het secretariaat draagt . Er wordt gevoeld dat het een mantel is. Wel, hij Salah Dinh en te goeder trouw, en als hij de mantel zag die het op de Well-schouder draagt , nam de schuld toe en de gezondheid van de religie is niet goed in dun .) De waskleding die hij moet trekken het voelde dat het wassen van zijn kleren van vuil het toont zijn goedheid en redding van somberheid en verdriet en zijn welzijn en zijn schuld zal worden terugbetaald als hij het draagt, maar als hij het niet draagt, is het zonder dat . Al-Karmani zei: ~Schone kleren wassen als er vuil uit komt, dan is het corruptie in religie en het begaan van zonde .~ Abu Saeed Al-Waseer zei: Kleding wassen van vuil is een berouw, het wassen van sperma is een berouw van hoererij, en het wassen van bloed is een berouw van moord, en het wassen van excuus als berouw . Jaafar al-Sadiq zei: Kleding wassen met koud water betekent vier aspecten van berouw, welzijn, redding van Asir en veiligheid van angst, en ze wassen met warm water, verdriet, verdriet en ziekte . En er werd gezegd dat wie zag dat hij schone kleren wast, het een toename is van zijn vroomheid en vroomheid, en er werd gezegd dat dit extravagant was omdat het niet verdiende om gewassen te worden, en anderen zeiden dat daar geen kwaad in zit. en dat kan geen kwaad ….

…Gele kleur Iemand die in een droom ziet dat de kleur van zijn gezicht geel is, krijgt een ziekte . En er werd gezegd : Hij zal goed zijn in het Hiernamaals en tot de naaste behoren . Een geel gezicht in een droom duidt op vernedering en afgunst, en een gelig gezicht kan een teken zijn van hypocrisie . En er werd gezegd : het gelige gezicht duidt op aanbidding en tahajjud ‘s nachts, en het gelige kan op liefde en liefde duiden . En de gele kleur duidt op eerbied en observatie . Misschien is vergeling een teken van angst . En wie zijn gezicht wit ziet en zijn lichaam geel, dan is zijn publiciteit beter dan zijn bed, en als zijn lichaam wit is en zijn gezicht geel, dan is zijn bed beter dan zijn publiciteit . En vergeling van het gezicht en lichaam samen duidt op ziekte . En een geel gezicht is een teken van verdriet dat de visionair treft . En de gelige kleur in alle kleding is ziekte en zwakte, behalve in de kleding van porselein of zijde of brokaat, omdat het duidt op corruptie in zijn religie ….

…Kisaa Dreams of Clothing geeft aan dat projecten zullen leiden tot succes of mislukking, aangezien de kleding veilig en schoon of vuil en geërfd lijkt . Als je mooie, maar verouderde kleding ziet, voorspelt dit dat je rijkdom zult hebben, maar dat je vooruitstrevende ideeën zult minachten . Als je de ouderwetse kleding weggooit, raak je af van de huidige omgeving en ga je nieuwe relaties, nieuwe projecten en nieuwe liefdesrelaties aan, en deze zullen je in een ander persoon veranderen . Als je jezelf of anderen in witte kleding ziet, duidt dit op intense veranderingen, en je zult de verandering bijna altijd met verdriet ervaren . Als je met een persoon loopt die wit draagt, dan duidt dit op iemands ziekte of verdriet, tenzij de persoon die je in de droom zag een meisje of een kind is, en dan zul je in ieder geval een seizoen van het jaar een prettige omgeving hebben. . Als je jezelf of anderen in zwarte kleding ziet, voorspelt dit ruzies, teleurstellingen en een grimmige gezondheid . Als de droom verwijst naar werk, zal het werk onder de verwachtingen uitkomen . Als je gele kleding ziet, voorspelt dit op handen zijnde plezier en financiële vooruitgang . Als geel wordt gezien als een spectrum dat afneemt bij onnatuurlijk licht, kan het tegenovergestelde worden verwacht . Je zult geluk hebben als je droomde van gele stof . Als je droomt van een blauw kledingstuk, voorspelt dit dat je ambities naar de overwinning zullen worden geduwd door aanhoudende en energieke inspanningen . Vrienden zullen je oprecht steunen . Als je droomt van een scharlakenrode kleding, voorspelt dit dat je ambities naar de overwinning zullen worden geduwd door aanhoudende en energieke inspanningen . Vrienden zullen je oprecht steunen . Als je droomt van een scharlakenrode kleding, voorspelt dit dat je zult ontsnappen aan vierkante vijanden door je publieke intentie in de tijd te veranderen . Als je groene kleding ziet, is dit een symbool van welvaart en geluk . Als je een veelkleurige bekleding ziet, voorspelt dit snelle veranderingen en een verstrengeling van slechte en goede invloeden in je toekomst . Als je gedroomd hebt van onevenredige kleding, betekent dit conflicten in je emoties en dat je waarschijnlijk een fout zult maken in een project . Als je volwassenen of jonge mannen in gepaste kleding ziet, dan geeft dit aan dat je een werk onderneemt waar je geen enkele neiging naar hebt, en het zal tot veel zorgen leiden . Als een vrouw merkt dat ze van streek is over haar mantel, voorspelt dit dat ze wedstrijden zal tegenkomen die haar woede opwekken in verband met haar zoektocht naar sociale discriminatie . De bewondering voor de kleding van anderen geeft aan dat ze kwetsbaar zal zijn voor de angst voor jaloezie van haar vrienden . Dromen dat je een kledingstuk kwijtraakt, duidt op verstoringen in je werk en in liefdeszaken . Als een meisje droomt dat ze in het zwart gekleed is, voorspelt dit dat ze zal lijden aan louterend verdriet en teleurstelling . Als een meisje droomde dat ze een ander ontmoette, gekleed in een scharlakenrode jurk met een rouwsluier over haar gezicht gemaakt van crêpestof, voorspelt dit dat iemand die haar nauwelijks gelijk acht, haar zal overtreffen en haar teleurstelling over vrouwen in het algemeen zal wekken . De dromer die de droom over kleding interpreteert, moet voorzichtig zijn in het opmerken of de dingen normaal lijken . Als de gezichten vervormd zijn en het licht geen verband houdt met de aardbol, ook al zijn de kleuren helder, wees dan voorzichtig, want een verkeerd beheer van een waardevol plan zal u schade berokkenen . Er zijn maar weinig dromen waaruit het element van het kwaad verdwijnt, net zoals er in de wakende wereld maar weinig projecten zijn waarin het element geluk wordt vermeden ….

…Jaafar Al-Sadiq zei dat wat hij droeg in een man uit een zarmouza, een stam, een zeon, een schoen of een tasuma, of sommige van de uitdrukkers zeiden dat degene die zag dat hij in een gele zool liep, vervolgens vertolkte met zegen en plezier voor wat in de hadith werd genoemd en het is correct : hij die een gele zool draagt, is nog steeds in een poel en plezier . Hij heeft ook bewijs voor het gezegde van de Almachtige, heldergeel van kleur dat de toeschouwers behaagt ….

…Een roos is in een droom een man met eer, of de komst van een afwezige . En wie zag dat hij een reactie had ontvangen, ontving eer en liefde . Wie een witte roos kiest, accepteert een vrome vrouw, en als hij een rode roos kiest, accepteert hij een dunne vrouw, en wie een gele roos ruikt, accepteert een zieke vrouw . Veel rozen werden geaccepteerd . En er werd gezegd : een roos staat voor een vrouw die vertrekt of sterft, of een beroep dat voorbijgaat, of een vreugde die niet duurt . Wie een krans op zijn hoofd zag en celibatair was, zal trouwen . En de rozen geven de vriendelijkheid van herinnering aan . Rozenolie duidt op intelligentie, helderheid van geest, nabijheid tot mensen en zachtheid van de zijkant . En de roos duidt op vreugde en plezier . En er werd gezegd : de rozen zijn de komst van een reiziger of de komst van een boek, en een roos als de boom wordt afgesneden is zorgen en verdriet . En rozen plukken is een plezier . De gele rozen kunnen ziekte aanduiden, het rood de schoonheid en versiering, het wit voor de dirham en het rood de dinars . Zie ook cast ….

…Troost : Het voelde alsof gewonde troost veiliger werd omdat de Profeet vrede zij met hem : ~ van de troost is lijden als de beloning ~, maar als hij zag dat toegeschreven Bishara ontving, zei de Almachtige : ( en menselijke patiënt )….