Dromen over Met een pistool geraakt door een persoon  

…Het visioen van een mager meisje, mijn vader, een zomers ding Balastsaga voor opengewerkte ibn Nawfal – moge Allah tevreden met hem zijn – van zijn moeder mager meisje vader zomer zoon Hashim Lydda was Abdul Muttalib zei : Opeenvolgende de Quraish jaren Jdbh Oqahlt huid en schuur het bot , zei ze : Terwijl ik lieg Oh God, of Mhomh als ik Met een beroemde telefoon schreeuwend met een sahl-stem zeggend : Oh, Qoeraisj, deze profeet is door jou gestuurd, en dit is tijdens zijn vertrek, dus hij leeft in goedheid en vruchtbaarheid . Zie van jou geen lange, blanke man die naar twee ogen riekt , trots op hem is en een jaar aan hem gewijd is , maar laat hem hem en zijn zoon redden en vanuit elke buik een man tot hem wenden , niet Fliscnoa van water en geschaad van het goede en om de hoek te ontvangen , en vervolgens zorgvuldig gekozen House zeven keer om te leven, vader FBI’s Felictsag man en gelooft in de mensen , niet inclusief het pure en goede voor zichzelf , niet Vgshm als je wilt en je leeft . Ze zei : Dus de kennis van God werd een bange vrouw. Mijn huid en zijn geest stonden op. Mijn visie werd afgebroken, dus sliep ik in de rivieren van Mekka . Dus de heiligheid en het verboden, als hij erbij blijft , is abtahi, tenzij hij zegt dat dit de shaybah van lof is , dit is een shaybah , en de Quraysh zijn compleet met hem . En brak hem de hele buik van een man enscenering en Spreek en ontving brullen en klom toen op naar de vader Qubais en sloeg mensen die om hem heen begraven waren eens hun zoektocht tot armoede piek Vacetknoa Jnabiah en met hen de Boodschapper van Allah vrede zij met hem, die dat dag Ghulam moge Oaf of angst ontstond, Abdul Muttalib zei : Oh God zegevierde Alkhalp De detector Courba jij de wereld is een leraar en beheerder is Mboukl en Hola Abdaak en Amaak Badhirat Ahramk klagen bij jou over hun jaar dat Oqahlt pantoffels mag splitsen , Vasaman God en Amatarn Geetha verschrikkelijke Mgdakka , wat Eu zelfs uit de lucht ging Pmaiha Okz-vallei Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, zegt ze Abdul Muttalib : Gefeliciteerd aan jou, Aba Al-Bathaa , Hanaa , dat wil zeggen , want je leefde de mensen van Batha, en in dat er staat Raqifa : Bashisa Al-Hamd, moge God onze stad water geven. We verloren het leven en het onderstreepte water. Dus de wateren en bomen leefden in een stroom van God met het gunstige. Er is niets in de mensen van gerechtigheid of gevaar, en in deze hadith is het vreemd dat we het kort uitleggen en zeggen : de moeder van Abd al-Muttalib is een soennitische daad . En verving Epast . En het dunner worden van het bot maakte hem zwak van inspanning . En hypnose eerste slaap en zonsopgang tijd . Door Hala geïnspireerde woordversnelling . En Hia – beperkt – regen en vruchtbaar , nauwelijks Otakm regen en vruchtbaarheid . En de botten die zich bij het oog voegen, zijn luider dan de grote . Sommige zijn dun van teint . En het hoge snuiven . En zeggende : Hij heeft een trots die hem bedroeft, hij moet zich verbergen en niet trots op zijn . De Sunnah is de weg . En leid hem , dat wil zeggen , mensen laten het zien . Laat ze schijnen , met de Sein en het Shin , dat wil zeggen , laat ze uitgieten , dat wil zeggen , laat ze dan wassen . Dan zonde, elke opluchting en opluchting . En elke Fasht en Shaybah Al-Hamad heeft de titel Abdul Muttalib gekregen . En ze voltooide het , dat wil zeggen , ze kwamen allemaal . En de tijdslimiet voor zijn zwijgen en zeggen : angst, dat wil zeggen, nabijheid . De eigenschap is nodig . En de binnenplaatsen excuses . En het jaar van droogte en nood . En hij bedoelt de schachten en de pantoffels van schapen en kamelen . En veel verwend . Geen druk . En het geluid is erg vloeibaar water . En Sheikh Sheikhs . En Aljzl laat en Jouni zwarte wolken . Zijn gezegde : in de stem van Sahl, met een zoete betekenis erin . En zijn gezegde : Een man is lang, wat betekent dat hij lang is, en als hij buitengewoon lang is, wordt er gezegd dat hij lang is met nadruk . En hij zei : Laat hem gaan , het delif is het langzame lopen, er wordt gezegd : hij loopt als hij loopt en de stepping boat . En ze zei : en in hen puur en goed van vreugde – betekent de Boodschapper van Allah, vrede zij met hem – en zeggende : Mviodh , Mufiod is degene die zijn hart heeft gekwetst – een hart – pijn van . Paniek, annexatie, angst en paniek . En hij zei : Mijn huid stond op, wat het klemmen betekende, en er werd gezegd : ze wilde mijn haar stoppen, dus stond hij op van paniek . En God dwaalde door de geest en verbijsterd door de ernst van de emotie . En haar zei : Zo is de heiligheid en het verboden , dit komt door te zweren bij iets anders dan God en het is shirk , en dat gebeurde daaruit in de tijd van onwetendheid, en als dat polytheïsme is . En haar zei : Ze begraven eromheen, dat wil zeggen, ze lopen op het pad van Lena . En het gunstige vlak is een vlak, en het beste waarvoor het predikte schadelijk is, is de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn. Het is niet onwaarschijnlijk dat de verlichting van de Quraish te wijten is aan het feit dat hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, een van degenen is die onder hen hulp zoeken ….

…Dood Als u droomt dat u een van uw kennissen dood ziet, wordt u gewaarschuwd voor aanstaande ellende of verdriet . Dergelijke dromen worden altijd gevolgd door teleurstellingen . Als je hoort dat een vriend of familielid is overleden, ontvang je slecht nieuws van hem . Dromen over dood of sterven zijn misleidend en verwarren zelfs de beginnende vertolker van dromen wanneer hij ze probeert te interpreteren . De persoon die intens denkt, vult de aura die hem omringt in gedachten, of met zelfbeelden die levendig in wisselwerking staan ​​met de emoties die ze hebben gecreëerd . Door op andere gebieden te denken of te werken, kan een persoon deze afbeeldingen vervangen door andere afbeeldingen van een andere vorm en aard . Hij kan deze afbeeldingen zien sterven of sterven, en door hun dood of begrafenis kan hij ze aanzien voor afbeeldingen van vrienden of vijanden . In dit geval kan hij zichzelf of zijn naaste familielid zien sterven als hij slaapt, terwijl dit in werkelijkheid een waarschuwing voor hem is dat een slecht idee of een slechte handeling een goed idee of handeling zal vervangen . Ter verduidelijking : als hij een goede vriend of een van zijn familieleden in de dood ziet, dan is dit een waarschuwing tegen een immoreel idee of actie, maar als hij een vijand of iets hatelijks ziet op het moment van sterven, kan hij zijn slechte methoden overwinnen. en zo zichzelf of zijn vrienden een reden tot vreugde geven . Dromen van deze aard duiden vaak op het einde of begin van intense angst of angst . Deze dromen komen ook weer voor wanneer iemand bezeten is door illusoire staten van goed en kwaad . En de mens is in dit geval niet hetzelfde . Het is wat de dominante invloeden ervan maken . Hij kan waarschuwen voor het naderen van bepaalde situaties of hem uit deze situaties bevrijden . In onze dromen ben je dichter bij onszelf dan dat we wakker zijn . De vreugdevolle of vreugdevolle gebeurtenissen in onze dromen, zichtbaar of hoorbaar, hebben we allemaal zelf gemaakt, omdat ze de toestand van onze ziel en ons lichaam op de grond weerspiegelen, en we kunnen ze niet vermijden tenzij we ze uit ons bestaan ​​verwijderen door de gebruik van goede ideeën en glorieuze daden, dat wil zeggen door middel van energie. De ziel die in ons op de loer ligt ….

…En het hoofd is op een speer of een hout van een hooggeplaatst opperhoofd, en wie het ziet alsof een van de hoofden van mensen in een vat zit met bloed erop, dan is hij een hoofdman die tegen hem liegt . En wie zag dat zijn nek was geslagen en zijn hoofd van hem was afgewend, als hij ziek was, zou hij worden genezen, of hij had schulden, of hij had zijn schuld betaald, of dat de hadj nodig was . En als hij in nood of oorlog verkeerde, zou hij opgelucht zijn, en als hij wist wie hem pijn had gedaan, dan zou dat gebeuren door de handen van degene die hem sloeg, en als degene die hem sloeg een jongen was die dat niet had gedaan. maar toch de puberteit bereikte, dan was dat zijn opluchting en bevrijding van zijn lijden of ziekte, wat in dat geval zijn dood is . Evenzo, als hij ziet terwijl hij ziek is, zijn ziekte heeft verlengd, zijn zonden van hem zijn gevallen, of hij staat bekend om zijn goedheid, dan zal hij God in zijn beste toestand ontmoeten en hem vrijlaten . Hetzelfde geldt voor de vrouw die is bevallen, en de patiënt die wordt gestaakt, of wie zich ook in de zee van de vijand bevindt, en wat blijkt uit getuigenissen . Als hij ziet dat de nek wordt geslagen door iemand die geen leed heeft of iets van wat u hebt beschreven, dan wordt wat in hem van gelukzaligheid is afgesneden, en wordt hij van hem gescheiden door de verdeling van zijn leider, en zijn gezag is verwijderd van hem, en zijn toestand verandert in al zijn zaken ….

…Het is in een droom ongehoorzaamheid en onrechtvaardigheid . En wie ziet dat hij werd afgeslacht, moet zijn toevlucht zoeken bij de Almachtige God . En wie een volk ziet doden, dit is een goed bewijs van de perfectie van de dingen van de ziener . En wie in zijn slaap ziet dat hij een andere persoon heeft afgeslacht , of dat een andere persoon hem afslacht, dit geeft aan dat de dingen ook perfect zijn . En wie ziet dat iemand wordt afgeslacht door een slachter, dan zal de afgeslachte goed ontvangen van de slachter, en als hij gevangen zit, zal hij absoluut ontvangen, en als hij bang is, zal hij onze zekerheid verkrijgen, en als hij bezeten is, zal hij worden bevrijd, of een gevangene wordt verlost, of een prins, dan zal hij in zijn staat worden toegevoegd . En wie ziet dat hij een persoon afslacht, dan onderdrukt hij hem, evenals alles wat niet is toegestaan ​​om hem af te slachten, want degene die kwaad doet, is het doel ervan . En wie sommige van zijn mahrams afslacht, hij negeert zijn bestemming en onderbreekt het, en als een slaaf in een droom wordt afgeslacht, zal hij worden vrijgelaten . En wie bedroefd was en zag dat hij was afgeslacht, zijn angst zal worden losgelaten . Slachten is trouwen, dus wie het bewijs van vrouwen slacht, zoals duiven en ooien, zal trouwen . En wie iets van zijn rug afslacht, zal het in de achterpassage brengen . En wie een afgeslachte persoon ziet die niet weet wie hem heeft afgeslacht, is een man die een ketterij heeft uitgevonden of een valse getuigenis heeft afgelegd op zijn nek . Wat betreft degene die zijn vader en moeder heeft afgeslacht, hij moet hem voorkomen . Als hij het zag . Hij slachtte een jonge jongen die roosterde, en de barbecue werd niet gekookt, omdat het onrecht daarin is voor zijn vader en moeder . En als een persoon ziet dat een sultan een man afslacht en hem op de nek legt van de persoon die droomt, dan onderdrukt de sultan een persoon en vraagt ​​hem wat hij niet kan, en deze drager eist die bewering . En als het hoofd van de afgeslachte persoon bij hem is, dan zal hij ermee worden meegenomen en geen boete krijgen, en de boete komt toe aan degene die het heeft gepleegd, maar het bezorgt hem een ​​illusoire last . En wie ziet dat een man is afgeslacht of een volk is afgeslacht, ze zijn waanvoorstellingen en hebben grillen en innovaties . Wie ziet dat hij zichzelf afslacht, dan is zijn vrouw daarvan verboden . Als het bloed van de slachting naar buiten komt, dan is het onrechtvaardigheid en ongehoorzaamheid, en als er geen bloed uitkomt, is het een relatie en een waardigheid ….

…Deze droom betekent dat iemands huis of land in gevaar is door externe agressie, waardoor onze jeugd zal lijden onder de gevaren van oorlog . Wat het meisje betreft, als ze een pistool ziet of hoort, betekent dit dat ze de vrouw van een soldaat zal zijn en dat ze hem zal uitnodigen voor succes terwijl hij opstaat om haar en haar eer te verdedigen….

…Wie ziet dat hij goud heeft geslagen, zal door hen worden geraakt en iets dat hij haat, of zijn geld zal zover gaan dat hij zag dat hij goud heeft geslagen, en het bekende aantal is beter dan het onbekende aantal, en wie het ziet dat hij bekende dinars heeft geraakt, hij zal net zo goed worden gekweld door bezorgdheid, en als ze onbekend zijn, weet hij hun aantal niet, dan zal zijn bezorgdheid sterker en sterker zijn. Hij zag dat een man hem dinars gaf, hij was een onrecht aangedaan man, en als hij zag dat hij het aan iemand betaalde, dan is hij onrechtvaardig en misschien waren de dinars dat wel als het vijf van de vijf dagelijkse gebeden waren, en als er iets verloren gaat daaruit, dan verspilt hij enkele van de vijf gebeden, en wie ziet dat hij één dinar heeft geraakt, zal een kind slaan en er kan geld aan worden toevertrouwd, dus hij is een verrader En wie ziet dat een dode hem dinar heeft gegeven, dan is hij veilig voor onderdrukking en zijn dinars minder dan stof, en wie ziet dat hij goud heeft geslagen dat is gemaakt als een vat en sieraden en dergelijke, dan zal hij er meer door worden geraakt dan dinars, en wie denkt dat hij goud smelt, hij krijgt slechte woorden te horen en hij is vrij van wat er niet in staat…

…Verlamming van degene die ziet dat zijn handen verlamd zijn, dan begaat hij een ernstige zonde. Als de rechterhand verlamd is, zal hij verzwakt zijn, en als de linkerhand verlamd is, zal zijn broer of zus sterven . En als zijn duim droog wordt, dan wordt hij geraakt door zijn vader, en als zijn wijsvinger droog wordt, wordt hij geraakt door zijn zus, en als de middelvinger droog wordt, wordt hij geraakt door zijn broer, en als de pink is uitgedroogd, hij zal worden geslagen met zijn dochter, en als de ringvinger droog wordt, zal hij worden geslagen door zijn moeder . En er werd gezegd : wie ziet dat zijn rechterhand verlamd is, zijn levensonderhoud blijft bestaan ….

…Regen : duidt op Gods genade, religie, opluchting en hulp, kennis, de Koran en wijsheid, want water is het leven van de schepping en de goedheid van de aarde, en met zijn verlies de vernietiging van mensen en vee en de corruptie van de kwestie op het land en de zee, dus wat dacht u ervan als het water melk, honing of vet is . Het duidt op vruchtbaarheid, welvaart, goedkope prijzen en rijkdom . Omdat hij de reden is voor dit alles, en hij verschijnt, en hoe, als het tarwe, gerst, olie, dadels, rozijnen of stof zonder stof enzovoort is, wat duidt op geld en levensonderhoud, en het kan duiden op de behoeften die uit de lucht komen, zoals sprinkhanen, hagel of wind, vooral als het erin zit. Vuur of het water ervan was heet, omdat God, glorie zij Hem, in Zijn boek uitdrukte wat Hij aan de naties had geopenbaard van Zijn kwelling met regen, zoals de Almachtige zegt : ~En wij regenden op hen, dus de regen van de waarschuwende .~ En misschien aangegeven door opruiing en bloed dat wordt vergoten, vooral als het water bloed was . En misschien worden de kwalen en ziekten aangegeven door pokken en de tekening, als het niet op zijn tijd is en terwijl het schadelijk is voor zijn koude en zijn goede punt, en alles wat de aarde en zijn vegetatie daardoor schaadt, is schadelijk voor de lichamen. die er ook uit werden geschapen en erin groeiden, dus wat als de regen vooral in een onbekend huis, dorp of plaats was, en misschien duidde het op de verdrukking en kwelling van de sultan, zoals tegenstanders en bevelen, vooral als het was regent met levens, enzovoort . Onder de bewijzen van foltering, en misschien wel het bewijs van medicijnen, rede, preventie en vakantie voor reizigers, ambachtslieden en iedereen die in de open lucht werkt, omdat de Almachtige God zegt : ~ Als er schade in u is door regen .~ Degene die een openbare regen in het land zag, als de mensen in slechte vruchtbaarheid waren, was hun prijs goedkoop, hetzij met regen zoals hij het zag, of vanwege zijn vriendelijkheid, of schepen die voedsel aanboden . En als ze in onderdrukking, kwelling en ziekte waren, laat dat dan bij hen weggaan als de regen op dat moment gunstig was, en als het schadelijk was of als er een steen of vuur in was, vermenigvuldig dan wat ze frequentie met hen volgens de sterkte en zwakte van de regen . Als het aan het sproeien was, is de kwestie licht aanwezig . En wie zichzelf in de regen ziet of gevangen zit onder een dak of een muur, dan beveelt hij schade door spraak en schade . En of hij sloeg evenveel toe als de regen hem trof, of hij werd geraakt door een afdruiprek als hij ziek was, of dat was zijn tijd, of de plaats was zijn plaats . Wat betreft wat verboden is onder de muur, ofwel is hij afwezig van zijn werk of van zijn reizen of vanwege zijn ziekte of de oorzaak van zijn armoede, of hij zit gevangen in de gevangenis volgens wat in elk aspect ervan wordt afgeleid in de plaats waar hij zichzelf zag, en met een toename van zijn gezichtsvermogen, en wat is in zijn waakzaamheid, tenzij hij zich heeft gewassen in de regen van onreinheid, of zuivering ervan voor gebed, of zijn gezicht heeft gewassen met zijn water, zodat zijn gezichtsvermogen correct is, of hij werd gewassen met onreinheid die op zijn lichaam of zijn kleren zat, als hij een ongelovige was, werd hij moslim, en als hij een innovator of een zondaar was, had hij berouw, en als hij arm was, verrijkte God hem, en als hij hoopte dat een nood met de sultan of iemand zoals hij hem zou opvolgen, en hij hem toestond wat hij nodig had . En elke soort is wenselijk voor zijn soort, want hij is prijzenswaardig, en elke soort die zijn soort haat, wordt gehaat . En Ibn Sirin zei : Er is geen verlichting in het boek van God Almachtig als de naam van regen komt, het is bewolking, zoals de Almachtige zei : ~En we hebben met regen op hen laten regenen .~ En hij zei : ~ En we lieten er stenen op strooien .~ Als het niet heet Faraj regen het grote publiek, voor het vers : ~ en we gingen naar beneden uit de hemel, gezegend water ~ , en sommigen van hen zeiden : regen toont een konvooi kamelen, en de karavaan kamelen laten regen zien . En de algemene regen is absurd, en als hij ziet dat de lucht zwaarden heeft geregend, dan worden mensen gekweld door ruzies en ruzies, en als het watermeloenen regent, worden ze ziek, en als het regent zonder wolken, dan ontkent hij dat niet , omdat de regen uit de lucht neerdaalt . En er werd gezegd dat hij een verademing was van een plek waar geen hoop is, en een bestaan ​​van een plek die niet telt . Het woord regen en water dat valt en dergelijke, is correcter van interpretatie dan het woord regen ….

…Als hij ziet dat een persoon hem aanklaagt : en hij vindt van hem de geur van drank of een stinkende wind, dan verlaat de weerzinwekkende persoon hem met lelijke woorden en hoort van hem zowel woorden als de stinkende geur . En als hij geen verfoeilijke wind vindt, dan kan hij met hem praten en hem net zo goed vinden als de geur van de mond . Als hij een verfoeilijke wind van sommige van zijn tanden vindt, dan is het een lelijke lof van wie een van zijn familie die tand aan hem toeschrijft, en misschien laat hij die achterwege . Als hij ziet dat hij een excuus heeft uitgebraakt, zal hij teruggeven wat hij van verboden geld heeft afgenomen . En wie ziet dat hij klei of gips aanbrengt totdat dat hem bedekt en afwezig is, dan sterft hij ….

…En wie ziet dat hij een persoon of een beest heeft vastgebonden, voor sommigen is het een bewaking van dingen, en voor anderen is een beest gebonden aan Mahmoud, en een persoon is niet gebonden aan Mahmoud ….

…En wie een bekende dode ziet, sterft opnieuw en huilde om hem zonder te schreeuwen of te rouwen, dan zal hij met een persoon trouwen vanaf zijn hielen, en het huilen is een teken van opluchting tussen hen, en er werd gezegd dat wie een dode ziet, sterft. een nieuwe dood, het is de dood van een persoon op de hielen van die overledene en de mensen van zijn huishouden, totdat die dode wordt alsof hij een tweede keer was gestorven ….

…En wie ziet dat hij wordt gekweld door wat hij van zijn lichaam eet, zoals ongedierte en andere dingen, dan zal hij worden gekweld door veel geld, bescheidenheid en kinderen ….

…Al-Wind : duidt de autoriteit op zichzelf aan vanwege zijn macht en autoriteit over de wezens zonder hen, met hun voordeel en schade . Misschien duidde het op de koning van de sultan, zijn soldaten, zijn bevelen, zijn ongelukken, zijn dienaren en zijn assistenten, en zij was een dienaar van Salomo, vrede zij met hem . Misschien duidde het op kwelling, ongedierte en ongedierte omdat ze optraden terwijl ze woedden, en de vele bomen die vielen en verdronken van schepen erin, vooral als het een wesp was, en omdat het de wind was die omkwam, keerde het mee terug , en omdat het een wind is die niet bestuift . En misschien duidde de wind op vruchtbaarheid, levensonderhoud, overwinning, overwinning en goed nieuws, omdat de Almachtige God hen door de handen van Zijn genade zendt en schepen spaart die op Zijn bevel lopen, dus hoe zit het met hen als ze van pollenwinden zijn, wanneer ze terugkeren van hen uit de goedheid van planten en vruchten, dat is de jeugd en hij, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei. : ~Ik overwon de jeugd en kwam om . Hij keerde terug met de horzel .~ En de Arabieren noemen acceptatie door jongens omdat het overeenkomt met de wesp, en als acceptatie en de horzel alleen door de naam werden afgeleid, is dat voldoende . Misschien duidt de wind op ziekten en aandoeningen en woeden bij mensen, zoals verkoudheid en hoofdpijn, en onder hen is wat mensen zeggen dat dit een woedende wind is, omdat het een ziekte is die door de Almachtige God is gecreëerd wanneer een wind waait en de lucht wordt veranderd of gescheiden . Wie een wind ziet die het draagt ​​en het zonder angst, angst, duisternis of mist draagt, dan bezit hij mensen als het gepast is om dat te doen, of hij gaat over hen heen en ze maken grapjes over zijn dienst met glorie, of hij reist ongeschonden in de zee als hij van de mensen van dat is of die hem hoopt, of zijn industrie is opgebruikt als het traag was . Of onder hem een ​​wind die hem draagt ​​en opricht, en voorziet in levensonderhoud als hij arm is, en als hij het opheft en ermee meegaat, wordt het weggetrokken en is hij bang en vreselijk ongerust . Of het had duisternis, stof, verstoring en gevoel, en als het zich in een schip bevond, werd het erdoor beschadigd, en als het ziek was, nam het erdoor toe, anders zal het worden getroffen door aardbevingen en ongelukken, of het zal erin uitgaan, of het bevel van de sultan of de heerser eindigt erin tot wat hij in een droom bereikte . Als dat allemaal niet zou worden getroffen door een stoffige opruiing met winden en verontrustende aardbevingen . Als hij in dat geval ziet dat de wind bomen ontwortelt en muren vernietigt, of vliegende mensen, dieren of voedsel, dan is het een algemene aandoening onder de mensen, ofwel een plaag, een zwaard, een opruiing, een overval, een gevangenschap, een affaire. , een onrechtvaardigheid en dergelijke . Als de algemene wind stil was of het was van pollenwinden, dan veranderden hun omstandigheden, als de mensen onrechtvaardig waren, angst, epidemieën of belegerden door een vijand, hun zaken bewogen en hun zorgen werden weggenomen . Gifwind is warme ziekten . En de wind met geel is een ziekte, en de wind met donder is onrechtvaardig kracht met kracht . En wie de wind van de ene plaats naar de andere bracht, hij sloeg een heerser of reisde een reis waarvan hij niet terugkeerde, omdat de Almachtige God zei : ~ Of de wind zal mee vallen op een plaats ver weg .~ De val van de wind op een stad of leger, en als ze in oorlog waren, kwamen ze om, en de zachte en heldere wind is goed en zegenend, en de stormachtige wind is de onderdrukking van de sultan, en de wind met stof is een teken van oorlog ….

…En wie iemand ziet die hem gedurende een periode van jaren over een zaak vertelt, en als hij iemand is die zijn woorden aanvaardt terwijl hij wakker is, dan kan de zaak specifiek zijn in de bovengenoemde periode, en het jaar kan de maand of vrijdag of de dag, en sommigen van hen gaven er de voorkeur aan dat het jaar met maanden verstrijkt voor wat werd genoemd in de bekende hadith en het werd gezegd door de periode, en hij zei dat sommigen van hen, de Sunnah, in vijf aspecten worden afgebeeld, door de vrouw, door soenna, door koe, door kloosterleven, door vruchtbaarheid en door aantrekking ….

…En wie ziet dat hij is verzwolgen door de aarde, zal in rampspoed en moeilijkheden, waanvoorstellingen, benauwdheid en rampspoed vervallen, of zijn geld wordt vernietigd door een vrouw ….

…Abu Saeed, de predikant, zei dat het zien van ziektes door vocht duidt op de nalatigheid van statuten en gehoorzaamheid, en dat hete ziektes hiervan het bewijs zijn van de kant van de koning, en wat betreft ziektes van droogte, ze worden geïnterpreteerd door de extravagantie van geld zonder het genoegen van de Almachtige God en hij nam schulden van mensen en was niet vastbesloten ze in te halen ….

…Vuurwapen Het zien van een vuurwapen in een droom duidt op gezinsproblemen en zorgen op het niveau van kinderen en bedienden . Als je uit de loop van een pistool of geweer schiet, voorspelt dit dat je te maken zult krijgen met veel onaangenaam gedrag dat verre van hoffelijk is in je privé- en openbare leven, en dit zal je ertoe aanzetten om soms ruw te handelen, maar het recht is aan jouw kant ….

…En wie zag dat hij dinars in aarde sloeg en ze in zijn hand nam en smolt, dan wordt het geïnterpreteerd door het voorkomen ervan van de moeder, dan zal het verdwijnen. En er werd gezegd dat het visioen van één dinar duidt op een rechtvaardige man, volgens het gezegde van de Arabieren : want die-en-zo werd geboren alsof hij een dinar was, en als hij van de mensen van corruptie was, dan geld wordt toevertrouwd en wordt erin verraden voor wat de Almachtige zei en sommigen van hen. Als u het met een dinar verzekert, wordt het u alleen uitbetaald zolang u erop staat. Misschien geeft het zien van de dinar als deze is gegraveerd aan dat wat hij haat van zijn familie of van wie hij geeft ….

…Het komt zelden voor dat een ongegronde persoon van degenen die onwetend zijn, ziet dat hij als een sultan wandelde terwijl hij op de binnenplaats van het koninkrijk zat, dus vertelde hij dat aan sommigen van hen en schreef de zaak toe aan iemand die op hem lijkt, en dat is hij ook. in deze hoedanigheid en noemde zichzelf niet, dus stak hij het over om hem te slaan en te belasteren, en het kan een ramp zijn dat hem een ​​beetje is overkomen ….

…En wie ziet dat een bekend persoon is overleden terwijl hij om hem rouwt en daarover aankondigt, dan zal hun beiden een ramp overkomen ….

…En wie een persoon ziet graven op een plek waar niet gegraven hoeft te worden, dan vraagt ​​hij om een ​​moeilijke zaak, en er werd gezegd dat het visioen van graven een slapende toespraak is die plaatsvindt, en misschien was het ijver in een zaak en God weet het het beste ….

…En wie ziet dat hij een persoon met een kiezelsteen gooit, hij gooit het met woorden, en de hoeveelheid daarvan zal even groot zijn als de verwonding ….

…En wie ziet dat hij borstvoeding geeft door een persoon of een dier uit een plaats waar geen borstvoeding nodig is, dan vraagt ​​hij om een ​​moeilijke zaak, en als hij iets van hem krijgt, zal hij het bedrag bereiken dat hij van plan was, maar met moeite ….

…Wat betreft het zien van de doden, het mengen met hen, van hen nemen en aan hen geven, wie ziet dat een dode heeft geleefd, dan zal vreugde en geluk gebeuren. En wie ziet dat hij de doden heeft doen herleven, dan begroet hij een ongelovige en wie ziet dat er een dode heeft geleefd en vraagt ​​hem dan dat je gestorven bent en hij zei nee, maar je leefde, het geeft zijn goede toestand aan in het hiernamaals, en wie ziet dat een dode persoon boos is, geeft aan dat hij een testament heeft gegeven en niet naar zijn wil heeft gehandeld. En wie zag dat een dode lachte, is gunstig, geeft aan dat hij naastenliefde heeft ontvangen en dat het acceptabel is, en wie ziet dat een dode in goede conditie is terwijl hij zijn kleren draagt, geeft aan dat zijn dood goed is voor monotheïsme. Hij leefde terwijl hij in een moskee was, omdat hij veilig was voor de straf van de Almachtige God, en wie zag dat hij omging met de doden, reisde toen ver weg, en wie zag dat een dode lachte en huilde, het geeft aan dat hij stierf buiten de religie van de islam, en wie ziet dat een dode zijn gezicht zwart heeft gemaakt, geeft aan dat hij stierf als een ongelovige. Hij zag dat een dode hem over zijn zaak vertelde, want zoals hij zei, omdat de doden in het Huis van de Waarheid niets anders spreken dan een waarheid. En wie ziet dat een dode een kroon, juwelen of ringen heeft, of wat hem siert, of hij ziet hem op een bed zitten, dan geeft hij de goedheid van zijn beurt aan, en wie ziet dat een dode groene kleren draagt, het geeft aan dat zijn dood een soort getuigenis was, en een ieder die zag dat een dode het zou betwisten terwijl hij aarzelde om het te doen, of hij zou het prediken met de woorden van G.Laze, het geeft aan dat hij een zonde heeft begaan, dus hij zou zich tot God moeten bekeren, en misschien is de dode persoon in het bijzonder, en wie ziet dat de doden naakt zijn en zijn naaktheid blootgelegd, dan duidt het op zijn vertrek uit deze wereld naakt van goede daden, en als hij van de mensen van gerechtigheid, dan ruikt hij ernaar en wie een dode ziet met vuile kleren of ziek is, hij is verantwoordelijk voor zijn religie Het is tussen hem en de Almachtige God, vooral zonder de mensen, en wie ziet dat een dode bezig is iets goeds te doen baan, dan is hij goed in zijn recht in het Hiernamaals, en als zijn werk verwijtbaar is, dan daartegen, en wie een dode ziet die heeft geleefd en zijn plaats heeft ingenomen, dan krijgt iemand die hem volgt de voogdij en wie ziet dat een dode persoon klaagt over zijn hoofd, dan is hij verantwoordelijk voor het verwaarlozen van zijn ouders zaken, en als hij klaagt over zijn nek, dan is hij verantwoordelijk voor het verspillen van zijn geld of de vriendschap van zijn vrouw, en als hij klaagt over zijn hand, is hij verantwoordelijk voor zijn broer of partner of voor een eed die hij heeft gezworen een leugenaar en als hij klaagde over zijn maag, dan is hij verantwoordelijk voor de rechten van de vader en familieleden, en als hij klaagde over zijn been, is hij verantwoordelijk voor het uitgeven van zijn geld anders dan God wil, en als hij klaagt over zijn dij, dan is hij verantwoordelijk voor het doorsnijden van zijn baarmoeder, en als hij klaagt over zijn benen, dan is hij verantwoordelijk voor de dood van zijn leven in valsheid, en wie ziet dat een dode persoon bidt met de levenden, ze schieten tekort in wat wordt opgelegd de m van gehoorzaamheid, en wie ziet dat hij achter de doden in een onbekend huis is binnengegaan, dan deed hij het niet Hij komt eruit, hij sterft, en wie ziet dat hij met een dode persoon reist Omdat zijn zaak door hem en wie dan ook in de war is zag een dode persoon die hem kende en groette hem en vroeg hem, omdat hij dat jaar niet stierf en zijn goedheid en de goedheid van de toestand van de overledene aangeeft, en wie ziet dat een bekende dode weer is gestorven en zijn dood huilt, hij zal trouwen met een aantal van zijn familie en hij zal een bruid onder hen zijn, anders zal iemand sterven als hij geen reden heeft. De dood van zijn tegenhanger of zijn naam, en wie ziet dat een dode kreunt en zijn toestand niet dezelfde is, duidt op zijn slechte werk en beloning voor zijn lelijke daden. En wie ziet dat een groep doden op een plek iets eet, dat ding is duur en wie denkt dat hij de doden omhelst terwijl ze op een kussen liggen, zijn leven zal worden verlengd….

Als hij ziet alsof hij het hoofd van een rauw persoon heeft opgegeten, dan hekelt hij een heerser en maakt hij geld van sommige bazen

…En wie ziet dat hij een persoon betwist over de kwestie van hun vader over hen, dan geeft dit aan dat het een beproeving is volgens de nobele sharia, en zijn zaak gaat terug naar de koran en de soenna omdat de almachtige God zei: “ Als je het niet eens bent over iets, ze brengen het naar God en de Boodschapper. ”En er werd gezegd dat het geschil met vrouwen en jonge jongens niet lovenswaardig is ….

…En er werd gezegd dat wie ziet dat hij wanhopig op zoek is naar een persoon, hij dan erg moe zal zijn, laat hem daarop voorbereid zijn ….

…De dood van de gehuwde persoon is een teken van scheiding, want met het overlijden valt de verdeling, evenals de visie van een van de partners van zijn overlijden is het bewijs van de verdeling van zijn partner ….

…En wie ziet dat een groep een persoon heeft begraven, is fanatiek over zijn vernietiging en er is niet goed genoeg om een ​​geheel te begraven ….

…Als hij ziet dat hij een persoon wijdt, komt degene die zonde begaat eruit ….