Dromen over Om dromen dat je geliefde is gelukkig met jou 

…Het visioen van de ogen wordt geïnterpreteerd door de religie, en wie ziet dat hij blind is of wiens ogen uitgeput zijn, heeft zijn verstand verloren door ongehoorzaamheid, hij pleegt het, en er werd gezegd dat hij van weinig kennis is en de zaken niet begrijpt . Er werd gezegd dat hij blind is voor zijn argument en naar zijn behoeften heeft gevraagd. En wie ziet dat zijn ogen wit zijn, dan duidt dat op zijn verdriet. Als hij bedroefd is, zijn angst en verdriet zijn verdwenen, en wie ziet dat hij blind was en dan zag, dan wordt hij naar de waarheid geleid, en wie ziet dat hij de blinde leidt, dan zal hij een verloren persoon naar de waarheid, en wie ziet dat hij blind is, is de helft van zijn religie kwijt en heeft een ernstige zonde begaan en er wordt gezegd dat hij een voordeel van zijn broer ziet en hoopt dat hij zal groeien En misschien zal hij zich ontdoen van leed en zonde en er werd gezegd dat als hij een broer of zoon had die zou sterven en misschien de helft van zijn geld of de helft van zijn leven zou zijn verdwenen, wat er dan overbleef zou worden geregeld, en er werd gezegd dat hij van de mensen van Paradise en sommigen van hen zeiden dat ik dat haat in een droom omdat de duivel blind was en dat ook de antichrist is en iedereen die zag dat hij in zijn ogen gewond was geraakt terwijl hij een gemakkelijk en rechtvaardig persoon was, en hij heeft geen zoon of een broer, dan valt zijn geld in de ogen, en er wordt gezegd dat hij wordt ontmaskerd, en wie dan ook ziet met zijn ogen as, dan treedt er corruptie op in zijn religie en houdt hij toezicht op de vernietiging van zijn religie, en wie ziet dat zijn as aan zijn gezichtsvermogen wordt gereduceerd, uiterlijk of innerlijk, dit is een toename van zijn religie in de mate dat het lijkt en die zag dat het geneest Zijn ogen zijn gericht op vijf aspecten: goedheid in zijn religie, een toename van zijn geld en de genade van een oog De komst van een broeder uit een reis en het bestaan ​​van een land, en wie ziet dat hij is het dragen van kleren als versiering, dan komt hij met iets van hem op de proppen dat hij in die mate versiering en goedheid krijgt, en er werd gezegd dat als hij getrouwd of arm was, hij baat had bij goed geld. Verboden voor een vagina of anus, en wie ziet dat hij veel ogen in zijn lichaam heeft, dit is een toename van de schuld. En wie ziet dat hij eet uit een oog, dan eet hij van het geld van iemand die zijn broodwinning met eigen ogen ziet, dan is hij een misdadiger en wie ziet dat hij een oog of ogen in zijn hand heeft, of het nu de ogen van een mens of iemand anders, dan heeft hij geld voor alles De toestand en wie zijn hart met een oog ziet, dan is hij goed in zijn religie en spreekt hij een wijsheid uit die uit zijn hart komt…

…En met betrekking tot de baard : wie ziet dat hij te lang is geworden, zijn visioenen duiden op schulden en leed . Als het doorgaat totdat het op de grond valt, duidt het op de dood, omdat de Almachtige God zegt : ~Daaruit hebben wij u geschapen en daarin zullen wij u teruggeven .~ Als het duurde tot het aan zijn maag bleef plakken, sloeg hij geld en het gezicht waarmee hij net zo moe zou worden als op zijn buik . Als hij inzag dat haar lengte van een goede maat was, zou hij geld, waardigheid en een goed leven hebben verdiend . En er werd gezegd dat als het werd verlengd tot het de navel bereikte, het aangaf dat het niet in gehoorzaamheid aan God was . Als hij zag dat de zijkanten lang waren zonder middel, dan zou hij geld krijgen waar anderen van zouden genieten, en Ibn Sirin kwam naar een man toe en zei : Ik zag dat mijn baard mijn navel bereikte en ik keek ernaar . Hij zei : je bent een muezzin die naar de rol van de buren kijkt . De baard wordt niet geprezen in de interpretatie van de jongen die geen volwassene is, en als hij ziet dat hij een andere baard dan hij in zijn hand nam en eraan trok, dan erft hij zijn geld en eet het op . Het verlies van de baard als deze niet toeneemt, is een bewijs van gemak en het wegwerken van schulden en vagina . En als de afname groter is, duidt dit op vernedering en geld en prestige . Als hij ziet alsof een kussen tegen zijn vrouw spreekt, wordt zijn zaak in de war gebracht door zijn bestemming, en maakt hij een scheiding tussen hem en zijn geliefden, omdat de duivel, God hem vervloekte, tot Eva sprak in de vorm van een cosmetisch middel . En de zwartheid van het haar van de baard duidt op uitgifte als het donker was, dus als het zwart werd tot groen, zou hij veel bezit en geld verwerven, maar hij zou een tiran zijn, omdat het een kenmerk is van Farao’s baard . Zijn gelige kleur is een teken van armoede en schaarste, en de rode is een teken van vroomheid . En als hij zag dat hij zijn baard pakte en haar haar in zijn hand had verspreid . Hij greep het en gooide het niet naar hem toe, want geld gaat uit zijn hand en keert er dan weer naar terug. Als hij ziet alsof hij het heeft gegooid, is er geld van hem weggegaan en wordt het niet aan hem teruggegeven . Meer snorhaar is verfoeilijk . En de onvolledigheid ervan is prijzenswaardig, en de interpretatie van het plukken van de baard voor de rijke man is zijn buitensporigheid van zijn geld, en voor de armen geeft aan dat twee mensen hem samen ontmoeten, en geeft aan dat hij iets van een persoon leent en het aan een ander leent . En het scheren van de baard, geld en prestige gaan . Als hij ziet alsof hij zijn baard heeft afgeknipt wat er nog over is van zijn hand, dan betaalt hij zakaat over zijn geld . En grijze haren in de baard en waardigheid en prestige . En hemoglobine : Lester, als Hb Balhina, gaf zijn toewijding aan het jaar aan . Als hij zag alsof hij zijn hoofd had geschoren zonder zijn baard, zou hij het geheim van zijn baas bewaren . Als hij ziet alsof hij ze allemaal heeft gekweld, dan probeert hij zijn armoede te verbergen en zoekt hij het lot bij de mensen . En als poëzie zijn pigmentatie accepteert, zal het terugkeren naar zijn richting en niet veel blijven . Als hij ziet alsof hij sterft met modder of gips, dan vraagt ​​hij om winkels en zijn zaak is algemeen bekend . De baard van een vrouw geeft aan dat ze nooit bevalt, en er werd gezegd dat het haar ziekte aangeeft. Er werd gezegd dat het werd geïnterpreteerd als de toename van het geld van haar man en van haar zoon en de eer van haar zoon, en er werd gezegd dat als ze getrouwd was, ze de laster van haar man aangaf . Als ze ziet dat ze zwanger is, zal ze een zoon baren en zijn zijn zaken vervuld . En er werd gezegd dat hij met een lange baard en veel haar een lang leven en meer geld zal hebben . En er werd gezegd dat iets dat vóór zijn tijd gebeurt, op kwaad duidt, zoals wanneer mannelijke jongens een baard of wit in het gevoel zien, en vrouwelijke jonge jongens een bruiloft of een zoon hebben . Evenzo is alles wat buiten zijn tijd valt behalve spreken, want spreken is een goede gids, omdat de mens van nature een pratend dier is . Als een jonge man die de droom nog niet heeft bereikt, ziet dat hij een baard heeft, dan sterft hij en bereikt hij de droom niet, en dat komt omdat de tijd is verstreken waarop hij een baard had moeten hebben . Als de jongen niet ver verwijderd is van de tijd van de baardplant, dan is dat een bewijs dat hij alleen is en zijn eigen ding doet . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof mijn baard langer werd en Sabalai niet lang werd, dus hij zei : je hebt geld geslagen waarmee anderen kunnen feliciteren . En de haak is de hulp van de man die ermee pronkt en ermee samenleeft onder de mensen, dus wat hij erin zag gebeurde, dus interpreteerde hij het zoals je zei . En wie de helft van zijn baard geschoren ziet, dan ontbreekt hij en gaat hij ernaar toe, dus als hij het een onbekende jongeman schoor, ging hij naar de hand van een vijand die hij kende, of zijn naam of zijn tegenhanger . Als een sjeik het scheert, gaat hij met zijn geschatte limiet, en als het onbekend is, gaat hij in zijn richting door de handen van een onderdrukkende uitbuitende chef, die geen basis heeft, en als hij ziet dat het wordt afgesneden, dan moet hij van zijn geld worden afgesneden en evenveel van zijn zijde gaan als van zijn baard . Als hij ziet dat ze zijn gevlogen, gaat hij naar zijn familie, en zijn vermogen komt van zijn geld . Scheren is gemakkelijker dan epileren, en epileren kan goed zijn voor sommige van zijn aangelegenheden als het gezicht niet achterdochtig is, maar die goedheid is moeilijk voor hem ….

…Hoe dove mensen dromen ?? Horen ze het geluid in hun dromen? Komt er een nachtmerrie over hen? Verschilt een doof geboren persoon in dromen, ze zien en zich de geluiden voorstellen van wat ze zien, en wie later doof werd? Dit zijn verschillende vragen die bij iedereen die geïnteresseerd is of een specialist in de wetenschap van droomuitdrukking kan opkomen, en het trekt ook de aandacht van iedereen die ook van deze kunst houdt. Hoe kan een dove dromen? Hoe kunnen zijn dromen worden verklaard? Is zijn symbolische taal voldoende om het te begrijpen? En wanneer een normaal persoon deze kinetische taal vertaalt, nadat hij deze van hem heeft ontvangen, in een gesproken taal; Is dit genoeg, en kunnen hun visioenen dan worden uitgedrukt? Leidt de taal van de vertaler hier naar de exacte betekenis die de dove persoon wil? In het begin is er een verschil tussen degene die doof werd geboren en degene die kon horen, maar later doof werd … en elk van deze twee secties heeft zijn eigen manier van dromen … en dit is wat Ik zal het in het volgende artikel beschrijven … Wie wordt geboren in staat om te horen Toen werd hij volledig doof, dus hij zal hoogstwaarschijnlijk de droom zien, en hij zal het geluid niet horen, maar wanneer hij je zijn visie vertelt die hij zag, na zijn doofheid, zal hij u vertellen wat hij zag, en hij zal meten wat hij ziet van de dingen die hij zag, en hij hoorde ze niet, volgens wat hij reduceerde en in zijn geheugen bewaarde Voordat hij doof werd . Wat betreft degene die doof werd geboren, al deze mensen kunnen de stemmen nooit horen, dus zien ze de verschillende scènes en scènes in hun dromen zonder geluid, en hij kan meerdere scènes zien van mensen of levenloze voorwerpen, of hij kan zie bijvoorbeeld zijn ouders, of zijn familieleden of zijn vrienden, enz., en door met hen om te gaan en van hen te horen, ontdekte hij dat ze vaak degenen zien die het met hen eens zijn met deze handicap; De verklaring hiervoor is dat ze emotioneel of ruimtelijk heel dicht bij hen staan, dus het is niet verwonderlijk dat ze ook dicht bij hun ziel zijn, als de slaapstaat is gestegen, en de zielen, zoals vermeld in de Sahih, zijn gerekruteerde soldaten, dus ze zijn niet dicht bij hen, en wat door hen wordt afgewezen, is anders, dus de slaper ontmoet elkaar in de slaap in het algemeen, beiden en zijn vriend is een van de mensen van deze wereld, en het wordt afgemeten aan deze dove mensen, dus ze zien veel dove mensen . Nu we weten hoe dove mensen visioenen zien, hebben we een heel belangrijke kwestie. Wat is hoe hun visioenen kunnen interpreteren? Zal gebarentaal – of het nu van de vertaler is of van de doven zelf – voldoende zijn om de symbolische taal te begrijpen die van hen komt voor de overtocht? Ik zeg, hier is een heel belangrijke zaak, want de taal waarnaar uitdrukking wordt verwezen, is de taal van de spreker wanneer de dove het aan de toehoorder vertelt, of de toehoorder de kruising is en hier is de taal wat de kruising begrijpt naar zijn eigen cultuur, of de toehoorder is de vertaler voor degene die zal oversteken, en hier wordt u geleid door de taal en cultuur van de vertaler De oversteek moet zich hiervan dus bewust zijn en proberen eerlijk te zijn in het overbrengen van visioenen van zulke mensen , aangezien de dove persoon misschien een woord of een specifieke zin wil, en de vertaler van zijn symbolen een woord of een andere zin uitdrukt … Dit is erg illusoir, vooral wanneer het woord vervangen is, leidt het tot een heel andere betekenis . … Bij het uiten, en aan deze taak moet door de spreker aandacht worden besteed, om ervoor te zorgen dat vóór de uitdrukking van het symbool dat de doven wilden, en dit wordt gedaan door hem te vragen naar wie hij voor hem vertaalde … of door de doven zelf te vragen a over wat hij op een bepaalde manier naar hem wilde verwijzen. Nauwkeurig, omdat sommige tekens in de taal van doven meerdere verbale connotaties betekenen, zoals ik het door vertalers begreep, en zoals ik het in hun beeldtaal zag, en ik nam een ​​visioen van een dove persoon in mijn programma en live in de ether in het Al-Raya-kanaal, en toen de vertaler aan de doven verscheen door het te vertalen, was ik verbaasd over het woord dat hij zei, hij wilde uitdrukken waar de vinger in de schoen kwam, dus zei hij: Ring !! En toen ik hem vroeg of dit is wat de doven zelf zeiden? Hij antwoordde ontkennend en dat dit uit zijn woorden komt: hij noemt dit deel van de schoen een ring … terwijl je iemand vindt die dit type bijvoorbeeld de neus van schoenen noemt, en veel woorden meet met brede betekenissen bijvoorbeeld. En hij weet het of is geïnteresseerd in onderscheid tussen hen, alleen de oversteek . . ….

…Leidt de zoektocht naar droominterpretatie tot wat wordt genoemd anticiperende angst en leidt vervolgens tot wanen, wanen en pessimistisch denken? Dit is een standpunt, en ik hoor het vaak van sommige beroepen in de psychiatrie, en de waarheid is dat dit waar kan zijn voor een groep patiënten, en dat zijn er maar weinig, maar velen van degenen die herhaaldelijk visioenen hebben gehad, hebben hun betekenis indicatief voor goed nieuws of goed nieuws, en herhaalde dromen kunnen een zonde voorspellen die is opgetreden Met de dromer, en dan is de uitdrukking van deze droom een ​​reden voor de eigenaar van deze droom om de zonde op te geven, en het kan zijn een grote zonde . Samenvattend : deze hypothese heeft enkele therapeuten, psychologen geloven over het algemeen niet en zouden niet gegeneraliseerd moeten worden voor iemand met herhaalde visioenen of dromen . Deze aanname kan de reden zijn voor de vijandigheid van een grote groep van hen tegenover het uiten van visioenen, maar hier moet een onderscheid worden gemaakt tussen visioenen, dromen en dromen, en veel van de woorden van psychiaters zijn van toepassing op de zogenaamde pijpdromen. , die verschillen van het visioen dat van God komt en niet de droom van Satan, dus laat hem dat weten . Concluderend : ik merk hier op dat de aspecten van de visie niet gescheiden zijn en geen relatie tussen hen hebben, maar met elkaar in verband staan ​​in de zin dat degene die zich uitspreekt een ervan niet mag weglaten, dus het zien van datums en het eten ervan, bijvoorbeeld is niet aanbevelenswaardig tenzij het wordt ondersteund door het taalkundige en tijdelijke aspect, en het zien van vuur is niet altijd verwerpelijk als het winter is Het werd ondersteund door de afgeleide kant van het visioen, en we kunnen zeggen dat de volgende figuur ons de aspecten van de visie overlapt : deze cirkel draait in de geest van de persoon die de visie uitdrukt wanneer hij de visie hoort, en in een zeer korte tijd; Hij probeert de visie te verbinden met een van de aspecten om vreedzaam aan de oever van de verlossing te komen, wat de uitdrukking is, en daarom werd de interpretatie een uitdrukking genoemd, hier bied ik wat begeleiding aan degenen die wilden zeggen : 1_ Bewapening met het wapen van juridische kennis uit de Heilige Koran, de Sunnah van de Profeet en de Arabische taal en hun synoniemen en bewoordingen, de tijd van het visioen kennen en de eigenaar onderzoeken . 2_ rekening houden met de legitieme literatuur wanneer de uitdrukking, en om de fijne manieren en vrede zij met hem te volgen . 3_ Om mensen niet bang te maken en hen te terroriseren met de verkregen resultaten – denkend – aan de visioenen . 4_ Om niet zeker te zijn over de uitdrukking door degenen die de uitdrukking uiten of er bij zweren, dus de uitdrukking van visioenen is te wijten aan gissingen zoals het ons duidelijk wordt . 5_ Om dit soort kennis niet bij elke sessie of lezing te vergroten; Omdat dit leidt tot clementie in de uitdrukking door de beperkingen die ik noemde in de aspecten van de uitdrukking van de visie niet in acht te nemen, net zoals hij die meer in de kunst is erin is verbrand, en dit is bekend . 6_ kruist zichzelf om niet te zeggen dat degenen die uiting geven aan welk inzicht of inspiratie in deze aanbeveling van zichzelf, ons hebben bevolen onszelf niet te prijzen . 7_ Dat degene die uitdrukt – wat hij in staat was – zou proberen visioenen naar het goede te leiden, en als hij daar geen manier voor kon vinden, zou hij ze niet moeten uitdrukken en ervoor oppassen . 8_ Niet vertrouwen op dromen en illusies, dus hoeveel mensen werken er in dit tijdperk met deze wetenschap, en de velen die eraan beginnen en ernaar informeren, behalve dat één teken, hoewel triest, aangeeft dat we een droomnatie zijn geworden, de bittere en droevige realiteit ervan, van dromen, en dan paleizen bouwen en realiseren De overwinningen, het gebed in Jeruzalem en de nederlaag van de legers en de soevereiniteit over de naties, niet door actie maar door te dromen, en dit is onze bittere realiteit , en het moet eerst worden herkend om het te corrigeren en te behandelen, en dan komen we van deze zwakheid en onzedelijkheid af . 9_ Degene die zich uitspreekt , moet de geheimen bewaren van de mensen die hem naar hun visioenen vragen, en ze niet met trots of spottend onthullen . Ja, we moeten ons aansluiten bij de gelederen van de ontwikkelde landen in termen van wetenschap, macht en economie, een realiteit en geen droom, tenzij ze God bereikten, getuigenis afleggen ….

…De tweede soort visioenen van wat zou zijn zelfbespreking , en het werk van waakzaamheid , en kan hen helpen bij psychologische bezorgdheid , en intellectuele nadruk leggen . Een voorbeeld van dit vele voorval, vooral in dit tijdperk was overvloedig waarin het artikel soms bezorgd en overweldigd was , en de druk van het leven op andere momenten, we zien dat sommigen voor het slapengaan zaken Besvqath denken en sommigen denken aan een nieuwe carrière , en sommigen Bamthanh in het begin de ochtend , vergeet dan niet de vrouwen, die vaak ‘s nachts met dit type ook Vtjd Sommigen van hen denken over hun probleem met hun echtgenoten voor het slapen gaan , voor bijvoorbeeld , en dus elk van hen slaapt, en dan zijn deze gedachten en zorgen of hoop en pijn binnen elk van hen verandert in dromen of visioenen en dit is zeer waarschijnlijk , en dit volgt op de vraag van velen van hen over deze visioenen , die, zoals ik al zei, niets meer zijn dan droomdromen . En druk in de taal , het enkelvoud ervan : compressie, dat is alles wat werd verzameld en gegrepen door de palm en dergelijke te verzamelen, en in de openbaring : ~ Neem een ​​druk in je hand, en ik zal ermee slaan en niet meineed. ‘ Er wordt gezegd : Hij bracht ons onder druk van nieuws , dat wil zeggen met gemengde slagen ervan . Verwarde dromen : wat hen in de war bracht, verwarde de moeilijke interpretatie , en riep op tot het mengen van de Odgatha Vhbht Bodgat-plant die is : het pakket, dat de mens van de grond haalt waar de kleine green en de grond en de grote en zo (1). Het kan door het vorige aanbod zijn om op te merken dat deze Alodgat niet gedisciplineerd zijn, maar dubbelzinnig gemengd zijn , en dit ziet ook dat sommige wetenschappers achter me komen om een van de twee redenen ( fysiek ) of ( ikzelf ) Men kan ofwel in een gezonde positie verkeren fysiek schuin , of in de stemming zelf gekweld , dit wordt weerspiegeld in de man en zijn visioenen Vtakhtl sputteren en worden Odgato verdeeld in twee secties : sectie I : pijp speciale dromen ; Elke particuliere eigenaar alleen deze zijn er in sommige categorieën op bepaalde tijden Kalmrdy en Kaltalbh en studenten , zoals examen of voor een persoonlijk interview met een van de onderwijsinstellingen zoals universiteiten, bijvoorbeeld , en Kalmqublan om met de volgende twee werknemers te trouwen om te upgraden , en zo verder , en Hola door ze te vragen voordat ze oversteken. Subtiel vergemakkelijkt de ontdekking van het type Hun visioenen en ze zijn niets meer dan pijpdromen . Sayyid Qutb zei in de schaduw van de Koran : Dromen zijn een mengeling van onrustige dromen en niet een volledig visioen dat interpretatie behoeft , aangezien het nergens naar verwijst . A . Een eenvoudig gedrag , (2) en haar voorbeeld is de metgezel die zag dat zijn hoofd werd afgesneden , en alsof hij zag dat de engelen hem opdroegen iets te doen wat verboden was . . . En andere voorbeelden (3). Deel II : pijp Algemene dromen , en ik bedoel het gewone volk hier zijn belangrijk voor de hele natie alsof waar – in gedachte de eigenaar – Bishara algemeen , of openbaar alarm of openbare gebeurtenis , CA NIEUWS- beleid , budget, salarissen , vakanties , en oorlogen, vooral als deze gebeurtenissen of een ervan de atmosfeer hebben gedomineerd en verklaard , zul je hier veel visioenen over vinden , zie bijvoorbeeld visioenen na de gebeurtenissen van atheïst in september , en overvloedig tijdens de Amerikaanse campagne in Afghanistan en wees op de kracht van de media dominante en het pad voor deze campagne, vraag jezelf af : heb je impact op de sterke mens Sharp of gemakkelijk? Deze gebeurtenissen hebben de arena gedomineerd, dus er is geen stem luider dan haar stem, dus haar kracht wordt doordringbaar voor de geest , dus als ze in slaap viel, veranderde ze in visioenen waarvan de eigenaar misschien denkt dat ze goed nieuws of goed nieuws zijn , specifiek voor hem of algemeen voor de natie , en het is vandaag niet verborgen voor iedereen die de overheersing heeft van hartstocht, onwetendheid en intolerantie voor mening of groep en gebrek aan vroomheid, religie en vroomheid onder veel mensen , dan is het voorbeeld van iemand die ziet deze visioenen is op zoek naar iemand die ze aan hem zal uiten , en hij kan anticiperen op de gebeurtenis en ze verzenden voordat hij ernaar vraagt ​​via zijn e-mail of zijn mobiele telefoon , zodat het het gesprek van het uur wordt en de vrucht van de raden in korte tijd ! Hier ben ik niet tegen een klas of een bepaalde groep, maar ik ben tegen onwetendheid, ja onwetendheid die een groep of sekte of Ani-individuen kan veroorzaken die visioenen claimen , en opruiingscampus en uitzending van enkele van de interviews en bekentenissen van enkele van de betrokkenen door , ten gunste van wat ik zei en ze waren onder de heerschappij van illusies en dromen , Dit is van toepassing op sommige van de soefi’s die altijd visioenen hebben afgeleid waarin de Boodschapper van God tot hen kwam, hen beval en verbood , of een daad begunstigde voor hen , en aldus plaatsten ze het in de mate van openbaring dat de Metgezellen verloren waren met de dood van de Boodschapper van God , en ze vonden hem , Ibn Hajar zei in (4): Als de slaper de Profeet zag, bid dan dat God op hem en schenk hem vrede, hem gebiedend iets te doen , is hij verplicht zich eraan te houden en moet : of moet hij het aan de schijnbare sharia voorleggen , want de tweede is de goedgekeurde . Er is een verschil tussen de rijken en de kroonluchters , ja . Waarvan visioenen zendelingen hebben voor een individu of groep , of zelfs een natie , maar dit is afhankelijk van twee voorwaarden : Ten eerste : er is een referentie die betrouwbaar is onthuld, deze Alrai presenteerde ook een groep metgezellen visioenen over een groot deel van de nacht op de Boodschapper van Allah , zei hij : ~ Ik zie dat je visioen in de zeven nachten samenkomt , het was Mthariha Flethrha in de nachten van de zeven ~ , was het ermee eens (5), was Bukhari getiteld in zijn Sahieh ( deur : samenspanning over het visioen ), en Hafiz Ibn Hajar zei commentaar op de hadith : het volgt uit de lezing dat de consensusgroep over de visie van een D op oprechtheid en zijn gezondheid , aangezien de kracht van nieuws profiteert van berichtgeving over nieuws van een groep . Van . (6) De tweede : is de eerlijkheid van de ziener en oprechtheid en niet een Hui zijn , of een doel , of roekeloos , een zaak doorleefd of overtuigd van het idee , Vsitrt zijn denken , Vtmde zijn visie in een droom , en hier onderscheidt tussen visies voor het evenement , en de visies van de zaak of na , en het is geen geheim dat het in het geval van het evenement of na het, of zwakker en zwakker dan voordat het – net zoals het niet verborgen voor iedereen die geïnteresseerd in deze kunst , dus er is geen les in de visie van een gepassioneerde , net zoals er ook geen les is in de uitdrukking van Hui , dus waar is de referentie die de visioenen goedkeurt als de Boodschapper van God? Wayne van soortgelijke metgezellen eerden de pure? _________________________________________ (1 ) ( woordenlijst Tussenproduct 540 materiaal : Dgt (een groep auteurs gepubliceerde Dar Al Dawa 1980 – Cairo . (2 ) Said Qutb – op – (4 /1993 ), en Mohammed Qutb – op – blz. 6 . (3 ) Ibn Hajar opening 354 \ 12, op. cit . (4 ) zie Fath al – op – (12 /389 .) (5 ) Overgeleverd door Bukhari zoals in de opening (4 / 256 ) in het boek Taraweeh gebed deur petitie een groot deel van de nacht – op – – moslim, zoals in de nucleaire ( 8/58 ) in het boek van vasten deur voorkeur nacht van verraad en dringen aan op hun verzoek – een verwijzing eerder . (6) zie Ibn stone – op – (12 / 380 ) ** onder vermelding van Dr. Fahad Al – Osaimi…

…Wat betreft de zee, het is de autoriteit, en de rivier is een heerser zonder haar. Dus wie de zee ziet of erop staat, dan gebeurt er iets met hem van de sultan dat hij niet wilde. En wie ziet dat de zee een tekort is en een kloof is geworden, dan verzwakt de autoriteit en gaat weg uit die landen waaruit de zee is verdwenen, en wie ziet dat hij de zee is ingegaan door te zwemmen totdat hij niet ziet, dit is zijn verderf. En wie zag dat hij verdronk in een zee of een rivier en er niet in stierf, dan verdrinkt hij in de kwestie van deze wereld, en misschien was hij veel zonden en zonden, en wie zag dat hij in een zee ging of een rivier en hem van zijn bodem en modder en modder raakt, dan zal hij door hen worden geraakt van de sultan of een oude man, en wie ziet dat hij een duiker in de zee is, duikt op parels of iets anders, dan zal hij ging uit, omdat hij kennis of geld zocht, en het raakte het volgens het schijnbare aantal parels en anderen, en wie zag dat hij water putte uit de zee of de rivier en het in een kom deed, dan slaat hij geld van een heerser , en als het water donker is, krijgt hij angst en iedereen die ziet dat hij een bad neemt of zich wast uit het zeewater of de rivier, en als hij ziek was, genas God hem of had hij een schuld die God regeerde, of maakte zich zorgen, zo God wil hij was bezorgd, of vreesde veiligheid, of in een gevangenis, hij ging eruit naar het goede, en als hij zag dat hij over het water liep in een zee of een rivier , dan duidt het op zijn goede religie en de geldigheid van zijn zekerheid, en wie een zwak waterrad zo vaak zag, zou een mens er niet in moeten verdrinken, want het is een goed leven voor mensen als het een gewone man is of voor degenen die dat waterrad bezitten Een man erin, want het is een goed leven voor mensen als het een algemeen leven is of voor iemand die dat waterrad in het bijzonder bezit, en wie ziet dat de zee uit de aarde is opgestegen, dan is hij een heerser die vreest dat hij wordt bedrogen of onrecht aangedaan, en wie ziet dat hij een zee of een rivier is binnengegaan, gaat een heerser of een heerser binnen, en als hij ziek is, zal zijn ziekte erger worden en als hij eruit gaat, slaat het goed van de sultan en voert weg van hem. En wie ziet dat hij een zee of een rivier aan de overkant heeft uitgehouwen, dan hakt hij ze of een heuvel en wordt daarvan verlost. En wie ziet dat hij vers water drinkt uit een rivier of een waterrad, dan zal hij het plezier van het leven en een lang leven lijden, en als het bitter of donker is, is zijn leven in zorgen, angst of verdriet en er werd gezegd dat hij evenveel ziek is als hij drinkt, en als hij weinig water ziet in een vat of op een plaats waar hij opgesloten zit, dan werd hij geboren, en als hij ziet dat hij heet water op hem is uitgegoten vanwaar hij dat doet niet voelen, dan is hij gevangen of ziek of gekweld door hen of bang voor de djinn in de mate van zijn hitte en wie het ook zag. Als hij in het water viel, zou hij in ernstige nood of ellende vallen, en wie denkt water in een kom, en als hij arm is, dan komt hij geld of een vrijgezel tegen, hij is getrouwd of getrouwd, zijn vrouw of ummah baarde zijn vrouw of zijn slavin, en als hij ziet dat hij water droeg in een kledingstuk of in wat hij ontkent dat hij er water in draagt, is ijdelheid en wie ziet, drinkt Hij water uit een mok of een beker of iets dergelijks. Als hij celibatair is, trouwt hij, en als hij ziet dat hij water leegt in een pot of een voorraadbak of een zak of iets anders, dan trouwt hij met een vrouw en wie ziet dat hij water naar zijn huis drijft, dan wordt al het goede naar haar toe gedreven en wie ziet dat er water in zijn huis is gestroomd of ogen erin barsten, want het zijn huilende ogen op een zieke of om afscheid te nemen van een reiziger of anderszins, en wie ziet dat het kanaal van zijn huis of boomgaard loopt, als hij zich zorgen maakt, zal hij worden vrijgelaten En als hij ziet dat het geblokkeerd is, worden zijn doctrines door hem geblokkeerd…

…Het is in een droom een ​​indicatie van de waarden van het huis . En open deuren zijn de poorten van het levensonderhoud . De betekenis van huisdeuren valt op vrouwen; als de deuren nieuw zijn, zijn vrouwen maagden, en als de deuren niet gesloten zijn, zijn vrouwen maagd . En wie zag dat hij de deur van een ijzeren huis sloot, zou met een maagd trouwen . En wie ziet dat de deur van het huis is veranderd van zijn toestand, dan heeft hij de toestand van de eigenaar van het huis veranderd, en als hij ziet dat het naar buiten is gevallen of ontworteld, of hij ziet dat het verbrand of gebroken is, dan is het een calamiteit waaraan de waarden van de woning worden blootgesteld . Evenzo, als de slaper ziet dat de deur gesloten is nadat deze is uitgetrokken, dan is het aan de man om te blijven, en als hij ziet dat hij geblokkeerd is, dan is dat een groot ongeluk voor de mensen van dat huis . En als hij een kleine deur in het midden van zijn huis ziet, dan is het niet prettig, omdat het de schaamte binnendringt, omdat het de deur van zijn huis heeft vergroot en zich heeft uitgebreid en sterk is zonder lelijkheid, dan is dat het goede van de waarden . En als hij een van de leeuwen voor de deur van zijn huis ziet springen, volgen de immorele mensen zijn vrouw . Als hij ziet dat hij de deur van zijn huis zoekt, vindt hij hem niet, want ze is in de war over zijn wereldse zaken . En als hij zag dat hij door een deur naar binnen ging, had hij ruzie en won hij . En als hij poorten geopend ziet, dan worden de poorten van deze wereld voor hem geopend . En als hij ziet dat de deur van zijn huis groter is dan het aantal deuren, dan is het de binnenkomst van mensen boven hem zonder toestemming . Misschien was de ondergang van de deur uit zijn positie de ondergang van de eigenaar van het huis van zijn moraal en voorwaarden, en zijn verandering van de omstandigheden van zijn huishouden in tegenspraak met wat ze voorheen hadden . Als hij ziet dat hij van een smalle deur naar een brede plaats is gegaan, dan vertrekt hij van nood naar capaciteit, en van angst en angst naar zekerheid . En de deurbel is als de wenkbrauw of de boodschapper, dus wie ziet dat de kern ervan twee ringen heeft, heeft een schuld voor twee mensen, en als hij ziet dat hij zijn deurbel afsnijdt, gaat hij een innovatie binnen . En wie het vuur de deuren ziet branden, zijn vrouw zal spoedig sterven . En de poorten van de stad zijn indicatief voor de eigenaar die de leiding heeft over de kwestie van religie en de wereld daarin . De deur van het huis is een indicatie van de bouwer en degene die verantwoordelijk is voor de belangen van zijn mensen . En de deur van het huis geeft aan wie erin woont . En binnenkomen door de onbekende deuren duidt op overwinning op de vijanden, en misschien duiden de onbekende deuren op wetenschap, levensonderhoud, winst en reizen . Het verlaten van de deuren is een paradox van wat we hebben genoemd. Als de deur goed is, geeft dit aan dat hij afscheid heeft genomen van het goede, en als hij vernietigd of smal is, geeft hij aan dat hij afscheid neemt van het kwaad en van plan is voor zichzelf te redden . Misschien duidt de deur op de dood, en als hij de deur verlaat en een uitgestrektheid, groen of een aangename geur vindt, wijst dat op het goede hiernamaals, en als hij duisternis, lijk of vuur vindt, zal hij uiteindelijk gestraft worden . Het openen van de deur in een droom geeft aan dat dingen gemakkelijker worden gemaakt, en het sluiten van de deur van nood, angst en verstoring om redenen . Het openen van de deur in de lucht geeft het antwoord aan op de smeekbede of het verbod om te begaan wat verboden is, of de duur van kwelling, wraak en tegenspoed, en als de regen gevangen zit, duidt dit op zijn afdaling en de heropleving van de aarde na haar dood . Het hoofdstuk over het geheim dat in het huis is bijgewerkt, geeft het goede en slechte aan dat de visionair inhoudt, aangezien hij verborgen en goed gebouwd was, hij zijn doel bereikte door het te verbergen, en als hij van hem in huis verschijnt, geeft dit aan dat hij geheimen en het onthullen van zijn voorwaarden, en misschien duidt de deur van mysterie op glorie, verheffing, natie en jeugd . Misschien duidde het op de naastenliefde van het geheim en de goede behandeling tussen hem en zijn Heer . En wie een nieuwe deur naar zijn huis ziet, of een timmerman ziet die het heeft geïnstalleerd of geïnstalleerd, dit is een goed nieuws van gezondheid . En wie ziet dat hij een deur wil sluiten maar niet kan, dan is dat voor hem iets moeilijks bij zijn vrouw . En wie ziet dat hij een volk door de poort is binnengegaan, zal de overwinning behalen over zijn vijanden en de argumenten van zijn tegenstanders weerleggen . En wie zijn deur ontworteld ziet en iemand anders heeft geïnstalleerd, hij verkoopt zijn huis, en wie een huis binnengaat en zijn deur sluit, is beschermd tegen zonde, en de deur en de twee ringen zijn vrijgevig en eisen een schuld ….

…Wie in een droom ziet dat hij vanuit Al-Madaen een stad is binnengekomen, is veilig voor wat hij vreest . En Ibn Sirin, moge de Almachtige God hem genadig zijn, hield ervan steden binnen te gaan, en hij hield er niet van om ze te verlaten, omdat de Almachtige God zei : ( Dus ging hij uit angst weg en wachtte. Hij zei : Heer, red mij. van de onrechtvaardige mensen ). En er werd gezegd : De stad wordt uitgedrukt door een man van kennis , want hij, vrede zij met hem, zei : ( Ik ben de stad van kennis en ik ben bij de poort ). En wie een stad binnengaat en die in puin vindt, de geleerden hebben haar verloren . En er werd gezegd : De stad is de dood van haar koning of zijn onderdrukking erin . In elke stad die wordt gezien en er is geen autoriteit in, is eten er te duur in . De bekende stad is de wereld en de onbekende is het hiernamaals . En wie een stad heeft verwoest, de religie van de mensen is verdwenen . De stad van de mens die aan zijn vader wordt toegeschreven, wordt uitgedrukt door zijn vader, dus wie zag dat een stad verwoest was door aardbevingen, stierf zijn vader door moord . En wie ziet dat hij in het land van Opper-Egypte is, zijn levensonderhoud zal moeilijk en ellendig zijn, of zijn vertrouwen zal toenemen . En wie dat in het land van Nubië zag, zou een zegen hebben . En wie zag dat in Abessinië zijn prestige afnam . En wie ziet dat hij in Egypte is, God zegent zijn leven en verlengt zijn leven . En wie ziet dat hij in het land van El-Arish is, het goede zal overvloedig zijn . En wie dat in Constantinopel zag, verloor zijn geld . En wie ziet dat hij in het land Jeruzalem en de berg Tur Sinaï is, dit is een jaar voor hem . Wie ziet dat hij in Bethlehem is, zijn soliditeit zal toenemen en zijn religie zal worden versterkt . En wie zag dat hij in de landen van het Oosten was, zou goed worden . Degene die zag dat hij toezicht hield op Bagdad, kwam naar de heerser omdat Bagdad het huis was van de imam . En wie ziet dat hij in de Jordaan is, zal een reis of vernedering ontvangen . En wie ziet dat hij in Damascus is, God zal voor hem zorgen . Wie denkt dat hij in het land van de Romeinen is, dan heeft hij vertrouwen in de Almachtige God, evenals in de landen van Armeniërs . En wie ziet dat hij in de landen van de Franken is, zijn hart wordt blind . En wie ziet dat hij in het land van de niet-Arabieren is, leert onbeschoftheid . Wie ziet dat hij in het land India is en zijn vijanden overwint en zijn afgunst overwint . En wie ziet dat hij in puin ligt, hij zal gekweld worden door een volk dat geen macht over hen heeft . En wie ziet dat hij in gezouten of zwavelhoudend land is, zal ziek worden . En het land is een eed, omdat de almachtige God zegt : ( ik zweer niet bij dit land ). Het land is veilig voor angst . Misschien duidde het land in een droom op berouw en vergeving . De regio kan verwijzen naar zijn heerser, autoriteit, heerser of geleerde . Als een persoon in een droom een ​​land bezat, kreeg hij een koning of voogdij, en als hij celibatair was, trouwde hij, of werd een zieke genezen van zijn ziekte, of een overspelige die berouw had, of een verloren man, dan werd hij geleid . En het zien van de doden in een droom in een stad kan in de hemel zijn geweest, net alsof hij in een dorp werd gezien, geeft aan dat hij in de hel is, voor de mensen die lijden en hun ellende . Als de stad een naam heeft voor Saleh, zoals Sana’a, wat duidt op de fabricage, of Dhofar van de overwinning van de vijand, en het geheim van wie het ziet, is van plezier . En wie een zondaar verlaat, hij zal van een zondaar worden gered . En de poorten van de bekende stad zijn de gouverneurs, heersers en bewakers . En wie ziet dat hij in een onbekende stad is, dat is het teken van de rechtvaardige . En wie zag dat de stadsmuur werd afgebroken, de arbeider stierf of werd ontslagen van zijn werk . En wie zag dat hij een inkeping in de stadsmuur had, totdat een leeuw, stroom of dief Medina binnenkwam, waardoor het bevel van de islam erin verzwakte of de markt van kennis blokkeerde . Zie ook The Village ….

…Aspecten die rekening houden bij het uiten visies moeten worden genomen : De volgende tekening toont op een eenvoudige manier de aspecten van de visie uitdrukking : de Koran side / de hadith aspect / de Arabische taal zijde / het symbool zijde op het moment van de visie / de visie Wat is het? Bij het vertellen van de visie eraan, kijkt de persoon die het uitdrukt naar verschillende aspecten die ik in de vorige tekening heb uitgelegd en merkt op dat de bovenste secties verband houden met de uitspraak en de secties onderaan zijn gerelateerd aan de persoon van de woorden of de persoon van het visioen en de tijd waarin het visioen werd gezien . Laten we hier een voorbeeld geven van wat Al-Bukhari in zijn Sahih overleverde : Op gezag van Abu Sa’id al-Khudri zei hij : De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken , zei : (( Terwijl Ik sliep.Ik zag mensen een T-shirt op hen tonen, waarvan sommige de borsten bereikten, en sommige bereikten de borsten daaronder, en Umar ibn al-Khattab kwam voorbij met een overhemd aan. Hij sleepte het )) , zeiden ze : Wat heb je dat gegeven, o Boodschapper van God? Hij zei : (( Religion )) Fath al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 De Boodschapper, moge God’s gebeden en vrede zij met hem hier, stak de shirt met religie, en hij werd gevraagd om te zeggen : Waarom heeft de Boodschapper, mogen Gods gebeden en vrede met hem zijn, hier het hemd uitdrukken met religie? Als we naar de Koran kijken, hebben we nog steeds deze vraag. De Almachtige zei : {En de kleding van godsvrucht, dat is beter. } [Al- A’raf : 26] Daarom, de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, drukte het hier uit met religie, daar er een relatie is in termen van betekenis. En helemaal weg van haar . Dus, de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, hier, door hem te onderzoeken met een visioen, interpreteerde het vanuit het sterkste aspect ervan, namelijk de Heilige Koran, en voorbeelden hiervan zijn talrijk, waaronder : de uitdrukking van het schip als bevrijding, hout met huichelaars, stenen met de wreedheid van het hart, het eten van iemands vlees in zijn afwezigheid, slaperigheid met zekerheid … en anderen . Hij noemt andere voorbeelden van de mogelijkheid om de visioenen te ontcijferen door middel van de gezuiverde Sunnah, dus het zien van een palmboom kan de gelovige kruisen om de Boodschapper te vergelijken met een moslimman met een palmboom, en om te praten over Ibn Omar, de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : (( Een van de bomen is een boom waarvan de bladeren niet vallen, en het is de gelijkenis van een moslim, dus praat met mij. Wat is het? Toen vielen de mensen in de bomen van de vallei, Abdullah zei : Dus hij viel in mijn gedachten dat het de palmboom was , en ik leefde . Toen zeiden ze: ~Vertel ons wat het is, o Boodschapper van God . ~ Hij zei : Het is de datum . [ Fath al-Bari 1/145] _ en het zien van een fles water pas van de vrouw om de woorden van de boodschapper, moge God’s gebeden en vrede zij met hem, zoals bewezen in al-Sahih (( Barmhartige, O injesha met kolven )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ en het zien van een kledingstuk dat de religie kruist als de Boodschapper, moge God hem zegenen, zei Hij overhandigde het kledingstuk dat hij zag aan Omar terwijl hij het met religie aan het slepen was . Dus vanaf hier kan ik de nobele lezer [de stadia van de uitdrukking van de visie ] verduidelijken . In de volgende vorm : het visioen wordt overwogen en de aspecten ervan worden beschouwd in termen van : A – Symbolen en uitdrukkingen van het visioen Hebben ze iets te maken met : de Heilige Koran – de Sunnah van de Profeet – de Arabische taal en zijn afleidingen, dan b – De visionair in termen van : zijn sociale status, geslacht en functie, en dan c – de tijd van de visie / of het nu modern of oud is , zomer of winter . . . En een ander voorbeeld is wat Muslim vertelde in zijn Sahih in het boek Openbaring : Op gezag van Anas bin Malik zei hij : De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : (( Ik zag op een avond terwijl de slaper zag het alsof we in het huis van Uqba ibn Rafi waren, dus kwamen we bij Bettab Ibn Tabab, en ik bracht de lift over naar ons in deze wereld en het gevolg. We hebben in het hiernamaals, en dat onze religie is geweest goed . ” Merk op dat de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dit visioen uitdrukte, en je vindt het uitgedrukt vanuit de taalkant en de afleidingen ervan zonder de uitdrukking te koppelen aan het aspect van de Koran, en de Sunnah bijvoorbeeld, en dit merken we door je contemplatie van de uitdrukking . De Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, is het eerste obstakel voor een visioen : met een goed resultaat in werkelijkheid en dit is in het Hiernamaals, en de eerste verhevener in het visioen : door verheffing en overwinning, en dit in deze wereld, en de eerste van al-Rutab van Ratab Ibn Tabab : met de stabiliteit van religie en de perfectie van haar uitspraken. Hiervoor, en God weet het het beste, moge de Heilige Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, dit tot uitdrukking brengen in de stabiliteit en perfectie van religie en het einde van haar regels . En hij nam ook van het woord goede betekenis stabiliteit . En als we vragen naar de reden voor de uitdrukking van de Heilige Boodschapper, moge God hem zegenen en vrede schenken, vanuit het taalkundige en etymologische aspect, dan is het antwoord : Omdat hij sterker is in deze visie dan in andere aspecten , en de uitdrukker en hier is de Boodschapper van God vanuit zijn inzicht en kennis, die uit Gods kennis komt, dus hij uit niet de verlangens die hij van deze zijde heeft geuit . Daarom zoeken de voorbijgangers bij het vertellen van het visioen naar de sterkere of de goede kant van het visioen waardoor ze op dit visioen jagen. Het is de nobele lezer niet duidelijk dat hun predatie voor het visioen is om de uitdrukking ervan te kennen door ernaar te kijken en erover na te denken ….

…En wie onze profeet Mohammed ziet en bedroefd was, hij zal worden vrijgelaten, of een gevangene wordt vrijgelaten uit zijn gevangenis, en als hij hoge prijzen heeft, zal hij worden vrijgelaten, zelfs als hem onrecht is aangedaan, de overwinning, of hij is bang voor beveiliging . En zijn visie is een blijde tijding voor de zoeker naar het goede resultaat in zijn religie en wereld . Als hij hem naar hem toe ziet komen, of hem in zijn gebed met hem toevertrouwt, geef hem dan iets goeds of kleed hem op een fatsoenlijke manier, en als hij een geleerde is die heeft gedaan wat hij weet, en als hij een aanbidder is die bereikte de huizen van de waardige mensen, en als hij een zondaar is, bekeert hij zich, en als hij een ongelovige is, wordt hij geleid, omdat de Almachtige God zegt : ( Geloof dus in God en Zijn Boodschapper. De ongeletterde Profeet ). Het visioen van de profeet geeft aan dat hij argumenten toont, de waarheid van het artikel toont en de belofte nakomt, en misschien kwam er vijandschap, afgunst en haat bij zijn familie en familieleden, en misschien ging zijn familie uit elkaar en verhuisde van zijn vaderland naar anderen, zijn ouders hebben hem betrapt . Zijn visioen kan duiden op het vertoon van waardigheid, omdat het reekalf hem begroette, en de kameel zijn voeten kuste, en hij nam hem mee naar de hemel, en de arm sprak tot hem, en de bomen liepen naar hem toe . Als de ziener een van de kohlins was die de ogen behandelen, bereikte hij een groot deel van het maken ervan, omdat, met hem, vrede zij met hem, de reactie van Qatada’s oog . En als mensen uitgeput zijn van de dorst, duidt dit op het neerdalen van regen omdat God hem zegene en hem vrede schenkt door de bron van water tussen zijn vingers . En als een vrouw hem zag die een grote rang, goede roem, kuisheid en eerlijkheid had bereikt, en misschien werd ze getroffen door rampen en baarde ze goede nakomelingen, zelfs als ze geld had dat ze had uitgegeven om de Almachtige God te gehoorzamen . Hem vrede zij met hem te zien, duidt op geduld om kwaad te doen . Misschien duidde zijn visioen op de overwinning van de gelovigen en de vernietiging van de ongelovigen, en als een schuldenaar hem zag, was zijn schuld besteed, en als hij hem zag, werd een patiënt genezen door de Almachtige God. Hij neigt tot ketterij, en als hij zijn graf bezocht, kreeg hij veel geld, en als hij zag dat hij de zoon was van de Boodschapper, vrede zij met hem, gaf hij aan dat zijn geloof gezuiverd en zeker was . En wie zag dat hij naar zijn beeld was veranderd, vrede zij met hem, en een student van de koning was, hij verkreeg hem en het land werd aan hem gehecht, en of hij in de vernedering van de Almachtige God was, en of hij zocht kennis, hij verkreeg die, en als hij arm was, of celibatair, trouwde hij, of was hij op een plaats waar hij werd geslagen, dan leeft hij met zijn zegen en wie hem zag, vrede zij met hem Roep op een plaats veel vruchtbaar en zijn mannen . Als ze hem zwanger ziet of haar man hem ziet, zijn de woorden de waarheid . En wie hem goed ziet, is een toename in de religie van de zoeker, en wie zijn zwarte baard ziet, zal plezier en vruchtbaarheid krijgen . En als hij ziet dat zijn nek verdikt is, dan is Imam Hafez voor het vertrouwen van de moslims, en wie hem ziet, vrede zij met hem, in een militair kamp met wapens op hem terwijl hij lacht, dan zal het moslimleger worden verslagen . Als hij ziet dat hij, vrede zij met hem, zijn hoofd en baard kamt, geeft hij aan dat ze weg zijn . En wie hem een ​​broederschap onder de metgezellen ziet vormen, hij zal kennis en jurisprudentie ontvangen . En wie zijn graf zag, vrede zij met hem, en hij was een koopman, die winst had in zijn vak . Als hij ziet dat hij de vader is van de profeet in vrede, dan is zijn religie verdorven en zijn zekerheid verzwakt . Als hij een van de vrouwen van de profeet ziet, vrede zij met hem, die zijn moeder is, neemt zijn geloof toe . Als hij ziet dat hij de profeet volgt, vrede zij met hem, dan volgt hij de Sunnah . En wie ziet dat hij alleen eet, de zoeker verbiedt de vloeistof en geeft geen aalmoezen . En als hij de profeet ziet, vrede zij met hem, zonder schoen, dan negeert hij het gebed met de gemeente, en wie hem zijn onzichtbaarheid ziet dragen, beveelt hem om te streven naar de wil van de Almachtige God . En wie zijn bloed vermengd ziet met het bloed van de profeet, vrede zij met hem, hij zal met eer huwen . Als de profeet hem iets zou geven dat wenselijk is, zoals nat en honing, dan zou hij de koran uit zijn hoofd leren en evenveel kennis vergaren als hij die gaf . En wie de profeet ziet, vrede zij met hem, naar het beeld van een lange jonge man, er zal strijd en moord zijn onder de mensen. Als hij hem ziet terwijl hij een oude sjeik is, dan zijn de mensen gezond, en als hij hem als blank ziet, dan bekeert hij zich tot God Almachtig en verbetert hij zijn daden . En wie hem ziet vermanen of ruzie met hem maken, dit is een ketterij die hij in religie heeft veroorzaakt ….

…Het meer : duidt een vrouw aan de linkerkant aan die direct liefheeft, omdat het meer staat en niet loopt, en het doodt iedereen die erin valt en het niet duwt . En de golven zijn streng en kwellend, omdat de Almachtige God zegt : ~Ze zijn bedekt door golven als schaduwen .~ En de Almachtige zei : ~En de golven stopten tussen hen .~ En er werd overgeleverd dat een koopman zag dat hij in de zee liep, en hij schrok van de angst voor de zee, dus vertelde hij zijn visioenen op een overtocht . Hij zei : als je wilt reizen, komt alles goed . Dit komt omdat zijn visioenen de stabiliteit van zijn zaken aangeven . En een man zag alsof het zeewater boos was totdat de rand verscheen . Dus hij vertelde het aan Ibn Masada, en hij zei : Een aandoening die op aarde neerdaalde door de kalief, of droogte in landen, of het geld van de kalief werd gestolen . Het was maar een klein bedrag totdat de kalief werd gedood, zijn geld werd geplunderd en landen werden onderdrukt . En wie zag dat hij een parel uit de zee haalde, zou van de koning profiteren in geld, slaaf of vlag . En als hij ziet dat het zeewater of ander water is toegenomen totdat het de limiet heeft overschreden, wat de betekenis is van de stroom totdat het huizen, huizen en huizen binnendringt, dan houden de mensen toezicht op de verdrinking, dan zal er een grote beproeving zijn . Het principe is in het dominante water dat ze zijn en opruiing, omdat de Almachtige God zijn overwinning en de overvloed ervan tirannie noemde, en hij zei dat verdrinking duidt op het plegen van een grote ramp en de manifestatie van ketterij, en de dood door verdrinking is een dood boven ongeloof. . Wat betreft de ongelovige, als hij ziet dat hij in water is verdronken, dan gelooft hij, omdat de Almachtige God zegt : “ Zelfs als hij door verdrinking wordt getroffen, zegt hij, ik geloof . ”Het vers . En wie ziet alsof hij is verdronken en in de zee is gezonken, de sultan zal hem vernietigen . Als hij ziet alsof hij is verdronken en hem één keer heeft laten duiken en één keer heeft laten drijven en zijn handen en voeten heeft bewogen, dan zal hij rijkdom en staat verwerven . Als hij het ziet alsof hij hem heeft verlaten en niet is verdronken, keert hij terug naar de kwestie van religie, vooral als hij groene kleren aan zichzelf ziet . Er werd gezegd dat hij die zag dat hij verdronk in het water, dat zijn vijand zou willen verdrinken in het zuivere water, verdronk in veel geld . Wat betreft zwemmen : wie ziet dat hij in de zee zwemt en een wetenschapper was die zijn behoefte aan kennis heeft bereikt, als hij op het land zwemt, dan wordt hij opgesloten en wordt hij krap in zijn opsluiting, en hij blijft daar zo vaak als zwemmen is moeilijk of gemakkelijk, en evenveel als zijn kracht . Als hij ziet dat hij in een vlakke vallei zwemt tot hij een plaats bereikt die hij wil, dan treedt hij in dienst van een onrechtvaardige en machtige sultan die van hem een ​​behoefte eist die hij voor hem vervult en die hem en God Almachtig kan vervullen. stelt hem net zo goed vast als hij in de vallei rent . Als hij hem vreest, dan is hij ook bang voor een heerser , en als hij ontsnapt, ontsnapt hij aan hem, en als hij de zee ingaat en er beter in zwemt, dan gaat hij een grote zaak aan en een groot mandaat, en dat is hij ook. in staat om de koning te bezitten en glorie en macht te verkrijgen . Als hij op zijn rug zwemt, heeft hij berouw en keert hij terug van zonde . En wie bidt terwijl hij bang is, hij zal net zoveel angst, ziekte of gevangenschap ontvangen als zijn afstand tot gerechtigheid . En als hij denkt dat hij niet aan hem zal ontsnappen , dan zal hij in die zorgen sterven, en als hij moedig is in zijn zwemmen, dan wordt hij van dat werk gespaard . En als een sultan ziet dat hij in een zee wil zwemmen en de zee is turbulent met een golf, dan vecht hij tegen een koning onder de koningen, en als hij de zee breekt door te zwemmen, zal hij die koning doden . En elke zee, rivier of vallei die is opgedroogd, het is de toestand van degenen die eraan worden toegeschreven, en als het water terugkeert, zal de toestand terugkeren . En er werd gezegd dat als een persoon ziet dat hij uit het water is ontsnapt voordat hij zich bewust is van zijn slaap, het beter voor hem is om het op te merken terwijl hij in het water zwemt . En er werd gezegd dat hij die zag dat hij aan het zwemmen was, een tegenstander bestreed en zijn tegenstander versloeg en won . En wandelen over water in een zee of rivier duidt op zijn goede religie en de geldigheid van zijn zekerheid, en er werd gezegd dat hij zeker is van iets waarover hij twijfelt, en er werd gezegd dat hij op een reis reist die gevaar loopt voor zijn leven. vertrouwen . En wie ziet alsof het water op het oppervlak stroomt, zal worden getroffen door een ramp van de sultan, die indicatief is voor het been van de heerser, dat hij alleen aankan, vanwege zijn stroom en autoriteit . En degene die van hem is gestagneerd is gemakkelijker en vriendelijker, en duidt een krijger aan die de weg afsnijdt, en als hij op reis is, steekt een dief of een leeuw de weg op hem over, of zijn gedachten over zijn reis zijn regen, een heerser, of een mekka . En als hij aanwezig was, zou hij door verdriet en rampspoed worden gekweld, omdat de Almachtige God zei : ~U bent vervloekt door een rivier .~ Wat Sultan betreft, het wordt aan hem gepresenteerd, vooral als hij erin is binnengegaan . Of hij zet hem gevangen, beveelt hem te worden geslagen, of hij krijgt verdriet als hij hem groot heeft gemaakt, of hij verhindert dat hij uit zijn stroom wordt gered, dan valt er een ziekte in hem door kou of waterzucht, dus als dat in hem was de winter en zijn water was slecht, dan is het ernstiger in alles wat erop wijst? Als het wordt afgesneden, gekruist of eruit gehaald, zal hij worden gered van alles wat erin is van verdriet en ziekte, en van alle bewijzen van verdriet en smart . En wie put uit een rivier en dronk, krijgt geld van een man die zo gevaarlijk is als die rivier . En wie een rivier binnengaat en deze raakt vanaf de bodem van modder of modder, zal worden getroffen door een man wiens toestand is als die van die rivier in rivieren . En wie een rivier naar de overkant snijdt, hij zal zorgen, afschuw of angst afsnijden, en hij zal ervan worden verlost als er modder is ….

…Wat vind je van degenen die erop staan ​​dat je enkele angstaanjagende dromen interpreteert? Ik behandel ze met wat ik heb geleerd van de Sunnah op gezag van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, door zulke dromen niet te uiten en er over te waken volgens wat er staat . Het is een feit dat ik verdrietig ben omdat velen dit standpunt niet begrijpen, maar ik zou graag willen dat ze weten dat het goede voor hen is om het niet uit te drukken, en ze zoeken niet naar iemand die het voor hen doorkruist , zoals hij kan het op een haastige en beangstigende manier oversteken, en op dat moment kan het vallen, zo God het wil, en op dat moment heeft spijt misschien geen nut ….

…Is het tegenwoordig toegestaan ​​om een ​​wettelijke uitspraak te bewijzen door middel van visioenen en dromen, zoals iemand die de Boodschapper ziet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, hem bevelen of hem iets verbieden? Ons antwoord op deze vraag is dat de visioenen en dromen niet door de persoon zelf worden uitgelegd en dat hun betekenis misschien niet aan de oppervlakte ligt . Dan zeg ik : het is nu niet toegestaan ​​om een ​​andere legitieme uitspraak te bewijzen dan de sharia en wat daarin wordt toegepast. Omdat de slaapstand is niet een toestand van controle en het bereiken van wat hij hoort de verteller – die hier deze dromer – is overeengekomen wetenschappers gewonden en de wijziging, en de wetenschappers van de roman die de voorwaarden van aanvaarding van de roman van de persoon : om wees een officier, onderhouden, en de slaper is niet in deze hoedanigheid . Maar als iemand een visioen ziet, waarin het gebod is om een ​​van de Sunnahs te doen of iets verkeerds of verboden te verbieden, en de Boodschapper, vrede en zegeningen van God zij met hem, kan hem hebben zien bevelen wat ik hierboven heb genoemd, is is het toegestaan ​​om ernaar te handelen? Het antwoord is ja, het is toegestaan ​​om te werken, en als je zegt : wat is de reden? Ik zeg de reden : dat dit niet alleen een oordeel is over het visioen ! In plaats daarvan met wat aan de wortel van de wet ligt . Imam Shatby besloot tot de genade van Almachtige God : dat de werkvereiste onder de visie, niet geperforeerde wettelijke bepaling, en de instemming van de schijnbare betekenis van de wet, en terwijl wat kwam van visioenen, en de overtreding van de wet, of het is een rechtsstaat : ofwel verbeelding ofwel illusie, of het is een droom van de Shaytaan, en dit kan niet worden overwogen, omdat hij zich verzet tegen wat vaststaat en legitiem is . Al-Baghawi zei in Sharh al-Sunnah [12/211]: Niet alles wat een persoon in zijn slaap ziet, is correct en kan worden uitgedrukt. Integendeel, de juiste is wat God de Almachtige brengt u door de koning van de visie van een kopie van de moeder van het boek, en al het andere is een utopie dat er geen interpretatie heeft ….

…De definitie van visioenen en dromen in termen van de taal van visioenen is een meervoud van visioenen en kan worden uitgesproken zonder te neuriën op het werkelijke gewicht . Het is in de taal wat wordt gezien tijdens de slaap, afgeleid van het werkwoord zagen . Het is oorspronkelijk een bron zoals links . Toen ik een naam maakte toen de slaper het zich voorstelde, werd het verloop van namen en visies gemaakt met een afleiding om de tijd met het gezichtsvermogen waar te nemen . En voor degenen wier visioenen overvloedig aanwezig zijn : ( zie ). De droom van het annexeren van ha en rustgevende lam . Het is toegestaan ​​om je bij hen aan te sluiten, dus wordt er gezegd : Droom . Een droom is afgeleid van een droom en de betekenis ervan is een visioen in zijn slaap . Zei : de droom van iets dat hij in zijn slaap zag en de droom van een droom en de betekenis ervan van achteren in zijn visioen zou Balhi dromen, elke gespot in zijn droom, elke mening over zijn visioen vervloeken en combineren : dromen, vraag hier hoeveel keer ontving het woord dromen in de koran ontving dit woord tweemaal in de koran : 1 – het vers ( ze zeiden dromen en wat we interpreteren dromen Avalim ) [ Yusuf : 44] 2 – het vers ( maar ze dromen maar vervalsten het is een dichter Vlaotna-vers stuurde de ouden als ) [ profeten : 5] het eerste vers betreffende Jozef met koning . En de tweede in het verhaal van de Arabische polytheïsten die Mohammed bespotten, moge God hem zegenen en vrede schenken (1), moge God hem zegenen en hem vrede schenken . En ook de vraag woord kreeg een visioen in de Koran? Ontving het woord van Openbaring in de Koran ) vier keer zijn als volgt : A – vers : O publiek Geef me alstublieft advies in mijn visioen, als jullie visioen voorbijgaat [ Yusuf : 43] 2 – het vers : En we maakten het visioen dat Orinacc alleen een verzoeking voor mensen en de boom vervloekt in de Koran en ze alleen maar vergroten Nkhuvhm wat een grote tirannie [ Isra : 60] 7 – vers : Openbaring heeft ook bekrachtigd Voorwaar Wij belonen weldoeners ( Saaffaat : 105 ). 4 – de Almachtige zeggen : De oprechtheid van God, Zijn Boodschapper, de visie van rechts ( open : 27 ). (1) Het eerste vers betreffende de koning met Jozef en het tweede vers dat door het visioen van de profeet moet worden aangewezen, tonen haar vrede zij met hem de nacht van de familie naar het heilige huis waar . Hij wilde afslachten, en de vierde was de kwestie van het zien van de Boodschapper toen hij dacht dat hij Mekka zou binnengaan en Umrah zou verrichten . ___________________________________ (1 ) Zie : Concordantie van woorden Koran • Mohamed Fouad Abdul Baki . The Revival of Arab Heritage House – Beiroet – Libanon – Geen geschiedenisartikel ( Daghth ) p. 421 * Geciteerd uit Dr. Fahd Al-Osaimi ….

…Wat zijn de beschrijvingen van de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, die kwamen in de biografie , en als ik het in een droom zag, weet ik waardoor ik hem echt zag . . ? Ik schreef graag zijn beschrijvingen, dus als iemand van jullie een visioen in de Boodschapper zag, moge God hem zegenen en vrede schenken, laat hem dan wat hij zag vergelijken met de beschrijvingen, als ze overeenkomen. Hij zag hem, en laat hem op dat moment zich verheugen en niet blij zijn, en als het niet samenvalt, dan zag hij hem niet, en op dat moment is het visioen een visioen van uitlegging, en volgens de toestand van de ziener , en de beschrijving ervan werd genoemd in verschillende hadiths, waaronder : de hadith van Ali bin Abi Talib, moge God tevreden met hem zijn, zei hij : De profeet , moge God tevreden met hem zijn, zei : God zij met hem, met lange en geen korte, gebogen handen en voeten – dat wil zeggen dikke en ruwe vingers – groothoofdige, enorme wiegen – dat wil zeggen de botten en het corpus, elk compleet bot is groot – lang gelekt – dat wil zeggen, het haar dat tussen de borst en de navel – . Als hij loopt, zijn ze geboeid, alsof ze afdalen van een stapel die ik ervoor of erna niet heb gezien, vrede zij met hem . Al-Tirmidhi zei : Dit is een goede en authentieke hadith . De man vroeg aan Al-Bara : Was het gezicht van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, als een zwaard? Hij zei : Nee, net als de maan . En Ali bin Abi Talib, moge God tevreden met hem zijn, zei in een andere beschrijving : Het was niet een lange, donzige, noch een aarzelende korte, en het waren vier mensen, en er was geen gekrulde kat, noch een stam. . Ik krimp de ogen ineen, omzoom de lippen, het glorieuze van de paddenstoel en de schouder, de blote met een lek, de handen en de voeten gebogen. Hij heeft een toon en verzacht ze, en ik eer ze met tien. Wie hem ziet, zal hem humor geven, en wie hem vermengt met een kennis die hij liefheeft, hij zegt zijn naam die ik niet voor of na hem heb gezien, moge God hem zegenen en hem vrede schenken . Verklaar het vreemde gesprek : Almmguet : uitgaande lengte AC : binnen een deel ervan in sommige paleiskatten : ernstig Aljaudh Almthm : Albadn veel vlees Almkltm : Medawar gezichtsdrank : dat in albumine rood Alodj : ernstig donker worden van het oog Alohdb : lange schaamlippen Ketd : schoudersgemeenschap, die uitlekte. Het is de delicate poëzie die als een penis is van de borst tot de navel. De dunne : de dikke vingers van de handen en de voeten, de ontwrichte : lopen met de kracht van Jalil Al- Mushash : de hoofden van de processies Aisha zei over hem : De Boodschapper van God heeft dit verhaal van jou niet verteld, maar hij sprak woorden die het verduidelijken, een hoofdstuk dat hij bewaart voor degene die hem bespioneert . En Abdullah bin Al-Harith zei over hem : De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, lachte altijd behalve met een glimlach . Op gezag van Jabir bin Samra zei hij : Er was een Hamousha in de benen van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en hij lachte alleen met een glimlach, en als ik naar hem keek, zei dat de ogen donkerder zijn, niet donkerder . En tegen hem zei hij : Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, had vroeger een geribbelde mond in de vorm van ogen, geobsedeerd door de hielen . Verklaar de vreemde toespraak : verwarde ogen : een lange incisie oog manhoos Stub : weinig vlees ,,,,, onder vermelding van Sunan al – Tirmidhi, Boek deugden…

…Heeft imam Muhammad bin Sirin een boek over de interpretatie van dromen? Dit probleem is een van de problemen waarbij een grote fout is opgetreden ; De meeste mensen zien dat velen het beroemdste boek over dromen aan imam Muhammad bin Sirin toeschrijven , terwijl de juiste mening is dat dit niet waar is . Maar waar kwam hij dan uit dit boek? Wat moet ik in deze kwestie doen? Dus ik zeg : het is niet correct om een ​​boek toe te schrijven over de interpretatie van het visioen , zoals : ~De uitdrukking van het visioen ~, of ~De gekozen toespraak bij de interpretatie van dromen ~, of anderen ervoor , en het heeft Het is bewezen dat Ibn Sirin zei : Als je een boek was, zou je de boodschappen van de profeet niet aannemen, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn. . Het betekent dat hij oorspronkelijk geen boek heeft gepakt . En verder bewijs : dat het boek dat aan hem wordt toegeschreven veel overleveringen bevat van wie er na Imam Muhammad bin Sirin komt, die stierf in het jaar : 110 AH , zoals : Abu Saeed de prediker en jaloezie , en alle eerdere geleerden die naar Ibn Sirin vertaalde vermeldde niet dat het er duizend zijn , noch in uitdrukking , noch in jaloezie. Integendeel , ze zeiden dat sommige dingen daarin door hem werden vervloekt, inclusief degenen die zijn vloek vertellen met de ketting van overdracht , zoals imam Bukhari deed in al-Sahih . Onder degenen die hem per ongeluk toeschreven : Ibn al-Nadim in “ Al-Fihrist ” p. 439, en Al- Khalil in “ Tabaqat al- Ma`bareen ”, en Ibn Shaheen in al- Ishārat p. 24, maar ze noemden niet dat de authenticiteit van het percentage van het boek een correct bewijs heeft , en je kunt je hier afvragen : Wie is het beroemde boek dat aan Ibn Sirin wordt toegeschreven als? Ik zeg : is ook meer dan een van de ondervragers vertelde Abu Said predikant , en die deze wereldberoemde bin Hassan schriftelijk zei, ~ schreef hij wetenschappers gewaarschuwd voor ~ c 2, p. 275 tot 284….

…Waarom zien sommige mensen angstaanjagende dromen? Vraag / Waarom zien sommige mensen angstaanjagende dromen, geen gelukkige en veelbelovende dromen, en heeft dit een wetenschappelijke verklaring? Bij deze vraag vind ik dat ik de aandacht moet vestigen op enkele belangrijke punten : 1) Dat de droom van Satan een realiteit is en geen metafoor, en deze mening werd door meer dan één imam geformuleerd en verklaard, inclusief de imam Muhammad al-Saffarini bij het uitleggen van de trilogie van Imam Ahmad’s keten van overlevering, die een daad van Satan is, evenals zijn daden. De andere, zoals : waswasah, verleiding, vasthouden aan het rijm van de slaper, huilen bij de neerknieling van de zoon van Adam, op de vlucht bij de oproep tot gebed, en vergeet hier niet dat de duivel de bloedbaan van een persoon stroomt, en kijk om hier zeker van te zijn met het gezicht van woede, hoe het verandert en rood wordt !!! 2) Er werd overgeleverd in de Sahih op gezag van Abu Hurairah, moge God tevreden met hem zijn, dat de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : [ Satan breit op het rijm van een van jullie hoofd , als hij drie knopen sliep, raakte hij de plaats van elke knoop op je voor een lange nacht en viel hij in slaap . Als hij wakker wordt, zal de herinnering aan God een knoop oplossen en als hij de wassing verricht, zal een knoop worden losgemaakt. Als hij bidt, wordt een knoop losgemaakt . Al-Bukhari, moge God hem genadig zijn, had het recht door te zeggen : Hoofdstuk over het houden van Satan op het rijm van het hoofd als hij ‘s nachts niet bad, en wat ermee bedoeld wordt is het avondgebed, zoals Ibn Hajar zei in zijn commentaar op Al-Fath . Dus kijk, o God, zorg voor u, naar gebed, hoe u de eigenaar ervan beschermt , en het is de eerste verdedigingslinie – dat wil zeggen diner – tegen de vervloekte Satan en zijn wantrouwen en bedrog, en mediteer dan met mij, de Almachtige, die zegt : [ Mijn dienaren hebben geen autoriteit over hen, en uw Heer is voldoende als rentmeester ] Al-Isra : 65. En de Almachtige zei : [ Mijn dienaren hebben geen autoriteit over hen behalve degenen die u volgen onder de verzoekers ] Al – Hijr : 42. Degene die deze daden van herinnering, gebed en wirds verzaakt, heeft zijn forten laten vallen door zijn eigen keuze, en is tevreden met de invasie van zijn vijand, en daarom moet je de wirds reciteren, waarvan de belangrijkste de vers van de Heilige; Het is bewezen dat het de lezer bewaart totdat het wordt, en je moet je aan gehoorzaamheid houden, zodat je veilig bent voor de vervloekte Satan tijdens je ontwaken en in je slaap, en God weet het het beste ….

…Wat is de uitspraak over liegen over dromen op het gebied van poëzie en acteren? Liegen is een van de belangrijkste zonden , en het is : rapporteren over iets anders dan wat het is en de waarheid weerspiegelen, dat wil zeggen : goedheid afstemmen op realiteit en waarachtigheid is een van de grootste goede eigenschappen , en het is een van de eer van moraal die de Shariah kwam bevestigen en bevelen . Het is een sublieme schepping die de deugdzaamheid van mensen imiteert en de vernederende mensen vermijdt , en daarom was het een beschrijving die inherent was aan de profeten over hen en aan onze profeet, gebeden en vrede , en tegen wat werd geassocieerd met huichelaars en hun gelijkenis , die liegt, zoals we zeiden , en de teksten van de sharia zijn samengekomen met de vijandschap van de waarheid en de waarschuwing tegen liegen , waaronder de volgende : God Almachtig zei : ‘ O degenen die hebben geloofd, vrees God en wees met de waarheid (119). Op gezag van Ibn Masoud, moge God tevreden met hem zijn, op gezag van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei hij : ~ Waarachtigheid is gerechtigheid , en gerechtigheid leidt naar het paradijs , en de dienaar moet waarheid zoeken. totdat hij schrijft, is God een vriend , en liegen is immoraliteit , en immoraliteit wordt naar het vuur geleid , en de dienaar moet een leugen onderzoeken om een ​​leugen te schrijven . ” Overgeleverd door al-Bukhari (5743) en Muslim (2607). De straat was bevoegd in zaken waarin liegen is toegestaan, dus Asma bint Yazid zei : De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede zij met hem en zijn gezin, zei: “ O mensen, het is niet nodig dat jullie blijven liegen , zoals naar bed gaan in het vuur. Alle liegen over een zoon van Adam is verboden behalve drie kenmerken : een man die liegt over zijn vrouw om haar te plezieren, een man die in oorlog ligt, want oorlog is een misleiding, en een man liegt tussen de moslims om tussen hen in te passen . ~ Overgeleverd door al- Tirmidhi, nr. (1939). Praten : hasan Sheikh Al-Albani in ~ Sahih Al-Jami ~(7723). En op gezag van Umm Kulthum bint Uqbah, dat ze de boodschapper van God hoorde, moge God gebeden en vrede zij met hem en zijn familie, zeg : hij is geen leugenaar die verzoend is onder de mensen, dus ontwikkelt hij goed of zegt goed . Verteld door Al-Bukhari (2546) en Muslim (2605). Liegen is niet toegestaan ​​in ernst of humor, maar het is allemaal een laakbare creatie, en er is geen geldige leugen, zoals bijvoorbeeld de april-dwaas, behalve zoals we al zeiden, die de noodzaak uitsluit of vereiste, zoals bepaald in de hadith, en zoals liegen tegen red het onfeilbare bloed van een moordenaar, of om het geld van een usurpator te versterken. Enzovoort . Ibn Masoud, moge God tevreden met hem zijn, zei : ~ Liegen is niet geschikt als grap of ernst .~ ( Overgeleverd door Al-Bukhari in het boek Al-Adab Al-Mufrad, nr. 387.) Liegen is groter als het leidt tot schade of corruptie, en gewoon liegen wordt als een grote zonde beschouwd . Liegen in poëzie, hoewel sommige van de critici verwarren het, ik ben niet met hen. Tijdloze gedichten .. is onsterfelijk vanwege de oprechtheid van haar gevoelens en de oprechtheid van haar gevoelens, en de oprechtheid van haar uitingen, maar ik kan geen rechtvaardiging vinden voor degenen die in het haar liggen en valt in een droom zag hij een leugen . Wat de representatie betreft, het heeft zijn vele fouten en kwaden veranderd, dus de heiligheid neemt toe als het wordt gebruikt voor spot, of het gaat om naaktheid, vermenging of liegen, en deze overtreding van liegen wordt bevestigd als je van een verhaal houdt voor iemand die droomt terwijl hij liegt, en dit wordt alleen gebruikt om het artistieke plot te vergroten zoals het wordt opgeworpen of gezegd. Of, zoals de critici beweren . Concluderend, liegen in poëzie of acteren is iets dat noch toegestaan, noch goed om te doen van de kant van de gelovige of de moslim, en t de dichter en acteur moeten zoeken naar toegestane teksten, en hierin is dit zijn onschuld en zijn schuld, van verspreiding onder mensen verboden, dus het is een spoiler en een gerucht van corruptie, en denk na over mijn broer, voor veel dichters of acteurs, die maakte een eerlijke uitspraak voor zichzelf, presenteerde niet waar hij morgen spijt van zou kunnen hebben, en probeerde hem na te volgen in jouw vakgebied, er is goede en mooie poëzie, en er is een zinvolle en eerlijke weergave ….

…Al- Arkan : een teken van alles wat erin is gered, wat duidt op verdrinking, omdat de Almachtige God Noach redde, vrede zij met hem, en degenen met hem van wat door de ongelovigen werd neergehaald van verdrinking en rampspoed . En duiden op de islam, waardoor het wordt gered van onwetendheid en opruiing . Misschien duidde het op de vrouw en de slavin die beschermt en gered wordt van vuur en verleiding, omdat de Almachtige God haar een slavin noemde . Misschien duidde het op de vader en de moeder die verlost waren van dood en nood, vooral omdat ze is als de moeder die haar zoon in haar baarmoeder draagt . Misschien gaf het het pad aan waarop de gelovigen aan het vuur zouden ontsnappen, en misschien duidde het op gevangenis, bezorgdheid en reden als het stagneerde, voor het verhaal van Yunus, vrede zij met hem . Wie ziet dat hij aan boord is gegaan van een schip in zee, kijk naar zijn toestand en de uitkomst van zijn zaken, en als hij een ongelovige is, wordt hij moslim, vooral als hij er vanuit het midden van de zee naartoe is opgestegen nadat hij er zeker van was. van de dood, en als hij schuldig was, bekeerde hij zich van zijn zonde . En als hij arm was, zou hij zich na zijn armoede ontdoen . En als hij ziek is, is hij hersteld van zijn ziekte, tenzij zijn knie bij de doden is, en er is wat de dood bevestigt in het visioen, dus haar berijden is een redding van de verleiding van deze wereld . En als hij wakker was en een student van kennis was, vergezelde hij een wetenschapper of profiteerde hij van een vlag waarmee hij van onwetendheid zou worden gered, om Musa met de groenten te berijden, vrede zij met hem, in het schip . Als hij zag dat een schuldenaar zijn schuld had uitgegeven en zijn bezorgdheid wegnam . En als hij dat ziet, zal hij van zijn levensonderhoud worden beroofd . Moge God hem levensonderhoud schenken vanaf een punt waar het niet telt, als het met zich mee stroomt in zijn torus, geeft dit de wind van winst aan, en Tareus het verlangen . Als hij dit als een celibatair beschouwt, trouwt hij met een vrouw of koopt hij een dienstmeisje die hem kan beschermen en beschermen . En als hij een dode persoon in het Huis van de Waarheid ziet, zal hij ontsnappen en de genade van de Almachtige God winnen van het vuur en zijn verschrikkingen . Evenzo, ondersteboven, als hij iemand in de zee ziet alsof hij zich in de menigte bevindt en op het pad en zijn kortheid heeft gereden, dan ontsnapt hij in zijn schip en zijn doortocht aan de gruwel van zijn zee en zijn ongelukken, tenzij het in een droom zwaar door hem wordt getroffen als hij uit het vuur komt, dan krijgt hij het zo en zo in de zee . En als het gevangen was genomen, ontsnapte hij uit zijn gevangenschap en zorgde ervoor dat hij ontsnapte, en als hij de kust van de zee bereikte of aan land ging, zou dat sneller, sneller en beter zijn . En als hij het schip zag stagneren en de golven van de zee stormachtig waren, duurde zijn gevangenschap als hij gevangen zat en zijn ziekte werd verlengd als hij ziek was, en zolang hij niet in zijn levensonderhoud kon voorzien en hij niet in staat was te reizen als hij het probeerde dus, en hij kon zijn vrouw niet bereiken als hij haar bescherming had geboden, en hij stopte met het zoeken naar kennis als hij een student was. Zeker als het in de winter en in zee is . Dit kan duiden op gevangenschap, toen Yunus, vrede zij met hem, opgesloten zat in de buik van de walvis toen zijn schip stopte . De uitkomst van alles wat we hebben beschreven is echter goed, zo God wil, en de redding van de essentie van het schip en wat eraan werd gepresenteerd en daarin, zoals de redding van Noach, vrede zij met hen, en het voortbestaan ​​van het schip van de boze koning, omdat de groenten het verwijten en een plank van de planken haalden , met het goede gevolg van Yunus, vrede zij met hem. Na zijn toestand en wat hem werd geopenbaard . Daarom zeiden ze dat als het schip beschadigd of geopend zou worden, degenen erin zouden ontsnappen, tenzij de passagier naar buiten gaat om aan land te gaan of het te achtervolgen, en er zit niets goeds in . Als hij ziek was, stierf hij en werd hij in het vuil gedragen met een afschuwelijke lading, en als hij in de zee was, raakte hij beschadigd, en misschien zou zijn boot breken vanwege zijn andere stroming dan zijn koers . Als hij Tatarus naar het land duwt, is hij eerder gebroken en beschadigd door zijn gewoonte om wakker te zijn . En als een goed geïnformeerde zoeker zag dat zijn schip aan land ging en het op hem dreef, ging hij in zijn kennis en controverse uit tot ketterij, hypocrisie of hoererij, omdat losbandigheid een afwijking is van gehoorzaamheid, en de oorsprong van aanzien en onrechtvaardigheid en iets op zijn plaats verhinderen, dan het schip verlaten vanaf het water waarin het overleefde en het wordt beschermd Tot de grond waarop het niet gebruikelijk is om op te rennen, want de bewoner is ook afgeweken van de waarheid en de oude onfeilbaarheid . Als dat niet zo was, dan zou hij misschien breken met zijn vrouw en bij haar blijven volgens zijn toestand, of misschien zou hij zijn slavin vrijlaten en volharden in haar omgang met de koning, of misschien was zijn werk uitgeput en zou hij in zijn levensonderhoud kunnen voorzien. onmogelijk zijn, dus hij zou hem terug zoeken van waar hij niet zou moeten . En als zijn schip in de lucht op iets anders dan water werd gedreven, dan gaat alles wat erop wordt aangegeven verloren, ofwel een soldaat vanwege zijn dienst, veren en uitrusting, of het is geïnstalleerd vanaf de rest van de schepen, en het kan duid de kist aan van iemand die ziek was onder de sultans, heersers, geleerden en leiders, en sommigen van hen zeiden : Wie zag dat hij in een schip op zee was, in een grote koning of sultan . Het schip is een ontsnapping aan leed, angst, ziekte en gevangenschap, voor wie zichzelf als de eigenaar ziet . Als hij ziet dat hij erin is, is hij erin, tenzij hij ontsnapt en als hij het verlaat, zal zijn redding sneller zijn, en als hij erin is terwijl hij op het droge is . De zorg was intenser en de bevrijding was verder, en als de geïsoleerde muur zag dat hij aan boord was gegaan van een schip, dan zou hij het mandaat van de grootste koning volgen tot aan de zee, en de voogdij zou zijn in overeenstemming met de bepalingen. van het schip en zijn capaciteit, en na het schip van het land na hem uit isolement . En er werd gezegd dat het rijden op een schip in de zee een reis is van ernst en gevaar, en de afstand van het land, daarna van de vagina . En als hij in een zaak zit, dan neemt hij een risico, dan zal hij, als hij eruit gaat, ontsnappen en zijn Heer ongehoorzaam zijn, want de Almachtige zei : ‘ Als hij hen niet naar gerechtigheid leidde, dan zouden ze delen. . ~ Als de visionair zijn staat heeft verlaten, of hij is een koopman wiens handel verloren is gegaan, dan zal het schip terugkeren . Als het schip zonk en eraan werd gehangen met een plank, dan zou de sultan boos op hem zijn als hij een gouverneur was, dan ontsnapte hij en keert de staat naar hem terug . En als hij een handelaar was, dan verminderde hij zijn geld en compenseerde hij het, en als hij verdronk, dan is hij als een drenkeling . En wie ziet dat hij zich in een schip in het midden van de zee bevindt, dan zal hij in handen zijn van degenen die hem vrezen, en zijn dood zal een redding zijn van het kwaad van wat hij vreest . Zijn schip zonk en zijn panelen verspreidden het ongeluk voor hem in het schip dat hem dierbaar is . En er werd gezegd dat het schipbreuk een reis in veiligheid was, omdat de Almachtige God zei : ~De ark werd voor de gek gehouden om op Zijn bevel in de zee te rennen .~ Het met mensen beladen schip is veilig voor degene die er op reis in zit, want de Almachtige God zegt : ~We hebben hem en iedereen die bij hem is in de geladen ark bevrijd .~ En het nemen van riemen van het schip, de vlag raken of geld halen uit een klacht . En hij nam het touw van het schip, Hassan al-Din en de metgezellen van de rechtvaardigen zonder hen te verlaten, want de Almachtige God zei : ~En houd je vast aan de touwen van God en scheid je niet .~ En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof ik in een zwart schip zat met niets anders dan de touwen . Hij zei : Je bent een man wiens religie niets anders is dan oprechtheid, en de touwen van het schip zijn de eigenaren van religie ….

…Heb je een dode ontmoet en heeft hij je uitgenodigd om hem te bezoeken? Er zijn veel concepten die door sommigen op het gebied van deze wetenschap als vanzelfsprekend worden beschouwd , en ik zal het hebben over een van deze zaken , en de betekenis is erg beangstigend . En dat is het zien van de doden , voor veel mensen zullen ze, wanneer ze de doden zien , niet de moeite nemen om ze alleen maar te zien , en sommigen verheugen zich als ze de doden in een goede staat zien , en dit is goed als we samen zijn , en de evangelisatie die we hebben gevolgd bij het uiten van visioenen en dromen is compatibel . Maar het symbool dat alles wat hem beangstigt in paniek raakt , en bijna iedereen verenigt hem ; Het zien van een van de doden die u belt , of het nemen van u met hem !! Heeft dit de betekenis van de dood? Sommigen zeggen : Ja , en helaas zie je dat sommige van de uitdrukkingen of uitdrukkingen deze golf van intimidatie hebben veroorzaakt , dus vroeg hij de eigenaren van dit soort visies om goed te werken en zich voor te bereiden op het vertrek , maar sommige mensen werden naar soortgelijke visies gevraagd stak ze niet over , en zweeg een tijdje , toen zei hij tegen de eigenaar ervan : Vrees God en pas op voor je hiernamaals !! En de persoon van het visioen achterlatend in een staat die alleen God kent , zodat hij het niet aan het goede doorgeeft , noch beveelt hij u om ervoor te waken zoals gezegd . Een keer belde een senior medewerker in een zeer grote krant me , en hij vertelde me dat hij in een droom had gezien dat hij een man in een droom vroeg naar het tijdstip van zijn dood , en de ambtenaar zweeg en sprak niet , en de vraagsteller zegt dat hij het visioen spoedig aan hem heeft uitgelegd , en hier zeg ik : Waarom passen we niet op voor de gruwelijke visioenen en we zwijgen erover , nadat we de voorzorgsmaatregelen hebben genomen die in de Soenna worden genoemd , en laten we ons de consequentie daarvan herinneren. uit het gezegde van de profeet, vrede en zegeningen van God zij met hem : ~Want het kan geen kwaad .~ Ik zou hier willen benadrukken , dat er geen duidelijke indicatie en een van het gezichtsvermogen , en weet dat de visie niet gemeten , lezen de expressie aldus een beeld van de omgeving – termijn voor bijvoorbeeld de eerste twee , en als net zoveel als hij om hetzelfde visioen of vergelijkbaar met haar te zien ; Hun betekenis is niet hetzelfde , omdat de omstandigheden van elk van de twee visioenen verschillend zijn , dus laat hem gerustgesteld zijn van de mening van zo’n visioen , dus hij zag een dode die riep of een hand nam , of hem vertelde dat hij hem mist. hem , bijvoorbeeld , dat hij de dood er niet alleen uit begrijpt , en ik verzeker me nog een laatste ding om niet een duistere gedachte aan jou achter te laten , of uit enkele van de uitdrukkingen die je leven op jou richten , of je naar een isolement en verdriet, dit alles komt door de daden van de vervloekte Satan , en het is bewezen op gezag van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat hij zei : ‘ Niemand van jullie zou zeggen : als je zoiets deed -en-dat, het was zo-en-dat , en laat hem zeggen : God besliste en wat Hij wilde dat hij deed , Van als je het werk van de duivel opent , ‘ en het werk van de duivel fluistert en Althuzein en wanhoop . en ik fluisteren in het oor van een aantal ouderlingen of oude mannen, bijvoorbeeld, die er doorheen gaat om kinderen of passeert t o haar kinderen , of die door oefening en het niet uiten van kennis doorgaat naar mensen, bijvoorbeeld of privé-buren , dat de uitdrukking niet gegeneraliseerd zal worden , zodat het de connotaties van sommige visies op elkaar meet , zodat ze altijd een klaar antwoord voor iedereen die zag Een dode roept of neemt een hand naar een plaats , en het antwoord is : Moge God je zelf belonen !! Moge God u genadig zijn . . . ! Of zeg tegen mensen : hij zal spoedig sterven !! En ik zeg : Vrees God, o kruisers !! Terroriseer mensen niet , en ik zeg tegen degenen die een dergelijk visioen hebben gezien, op te passen als hij bang is hem te zien , of op zoek te gaan naar een geliefde om het door te geven aan hem , of een geleerde of raadgever . Om deze reden zei de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, tegen ons : “ Vertel het visioen alleen aan een geleerde of raadgever. ~. En in een roman :~ Of Ali Wade … ~….

…V : Hebben afbeeldingen en symbolen die mensen in hun dromen zien, als ze op elkaar lijken, één enkele uitdrukking? A : Deze vraag wordt vaak gesteld , dus heeft wat een persoon in zijn slaap ziet één uitdrukking die niet verandert , wat betekent dat een man bijvoorbeeld de zon en de maan zag, zodat ze een symbool zouden zijn van zijn ouders , een slaaf en een vader , analoog aan Jozefs visioen , en wie een koe zag, duidt de Sunnah aan zoals Jozef die overstak , enzovoort . . Het antwoord : Nee , de visioenen verschillen in hun uitdrukking van persoon tot persoon , en van tijd tot tijd, de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, door zijn visioenen toen hij de koeien zag die werden geslacht , door hun metgezellen op een zondag, moge God tevreden met hen zijn, en Jozef, vrede en zegeningen zij met hem, door de vette koeien in de vruchtbare jaren waarin ze overvloedig aanwezig zijn. Levensonderhoud en magere koeien, in jaren van droogte waarin het levensonderhoud en de regen afnemen . De verwijzing naar de kruising in dit visioen, en hoopt toe te voegen aan hun bewoordingen, en hoopt in het geval van de eigenaar en de tijd van Openbaring, en dit alles trekt hem aan het kruisen van de uitdrukking , de zon heeft bijvoorbeeld meerdere aspecten in termen van expressie en in deze verwijzing naar de kruising . Ten eerste werd er gezegd : ik zag de zon en de maan het grondwater binnendringen, zei sterven, en protesteerde, zeggende de Almachtige : { Als bliksem (7) en verduisterde maan (8) en verzamel de zon en de maan (9 ) De mens zegt dat dag waar te vluchten (10) ( opstanding : 10 – 7). Hij zei dat Habis bin Saad al- Tai de heersers waren van het tijdperk van de rechterlijke macht , o Commandant van de Gelovigen : ik zag de zon en de maan Aguettlan, en de sterren tussen de twee helften . Umar zei : met welke jij ook? Hij zei : met de maan tegen de zon . Omar zei : ik was met een vers Geprezen, ga, ik werk niet voor mij werk, niet alleen doden door het te dragen . . Het was zoals Omar, moge God tevreden met hem zijn, zei, dus hij werd gedood op de dag van Safeen ( 1` ) , en Jozef toen hij zijn visioenen over de zon en de maan zag met zijn ouders . De zon en de maan als je erover nadenkt , er was niemand in de zin in deze visioenen, en daarom laat het je diffuse dwaling zien tussen mensen – en vooral – het publiek van hen, wanneer ze bijvoorbeeld de doden zien , denken dat het zo is een metafoor voor de korte termijn, of indicator van de boodschap of zal niet worden geïmplementeerd, en wanneer ze in Dreams huilen, zeggen ze : Hij is vreugde, en dit is niet correct zoals het ons door eerder bewijs leek ….

…Hel : een teken van autoriteit voor zijn essentie en autoriteit over wat eronder is, met zijn schade en voordeel, en misschien duidt het op de hel zelf, en de straf van God, en het kan wijzen op zonden, zonden en verboden, en alles wat leidt eraan toe en brengt het dichterbij . Van zeggen of doen . Misschien duidde het op leiding, de islam, kennis en de koran, omdat het daarmee geleid wordt in de duisternis, samen met de woorden van Mozes , vrede zij met hem : ~ Of vind leiding in vuur ~, en hij vond en hoorde de woorden van God Almachtig met leiding . Misschien duidt het op levensonderhoud, voordelen en rijkdom, omdat het goedheid in het pensioen voor de reiziger en het heden bevat, zoals de Almachtige God zei: ~ We hebben er een herinnering van gemaakt en een genoegen voor de gelovigen .~ Er wordt tegen hem die arm is of sterft gezegd, zijn vuur is gedoofd . Omdat de Arabieren als geschenk werden aangeboden aan Ibn al-Sabil en de stopgezette gast, zodat ze voor haar zou worden geleid en beschermd, zodat ze met haar aanwezigheid vrijgevigheid en rijkdom zouden uiten, en haar passiviteit van gierigheid en armoede . Misschien duidde het op de djinn omdat ze zijn gemaakt uit giftig vuur . En het kan duiden op het zwaard en opruiing, als het geluid, donder, tongen en rook heeft . Misschien duidde het op de kwelling van de autoriteit, want het is de kwelling van God en hij is de autoriteit van de twee werelden . Misschien duidde het op de onvruchtbaarheid en sprinkhanen . En het kan wijzen op ziekten, pokken en pest . Wie een vuur uit de lucht ziet vallen in huizen en winkels, en als het tongen en rook heeft, dan is het oproer en een zwaard die daar woont, vooral als het in de huizen van de rijken en de armen is, en minnaar gooit het op de mensen, vooral als het in de huizen van de rijken in het bijzonder is, en als het kolen zijn zonder tongen. Het zijn ziekten, pokken of epidemieën, vooral als ze algemeen zijn in het mengen van mensen . Maar als het vuur naar beneden gaat in de duinen en feddans en plaatsen van cultivatie en planten, dan is het een onvruchtbaarheid die planten of sprinkhanen verbrandt die ze verbranden en vangen . Wat betreft degene die een vuur ontsteekt op een pad dat loopt, of dat mensen erdoor geleid worden als hij het vindt wanneer hij het nodig heeft, dan is het kennis en leiding die hij verkrijgt, of hij zendt het uit en publiceert het als hij dat is. waardig, anders krijgt hij gezag, gezelschap en voordeel, en de mensen profiteren samen met hem . Als het vuur zich op een andere weg bevindt dan de weg, of het verbrandt iemand die er langs passeert of het doet vonken of hem pijn doet met zijn rook, of het verbrandt zijn kledingstuk of zijn lichaam of schaadt zijn gezichtsvermogen, dan is het een ketterij dat hij maakt of overziet, of een onrechtvaardige autoriteit die zijn toevlucht bij hem zoekt of hem onrechtvaardig is volgens de omvang van zijn dienst eraan of zijn ontsnapping aan hen . Maar als het een groot vuur was dat niet op het vuur van deze wereld leek, werd het voor hem ontstoken om erin te worden geworpen, dan wilden veel van zijn vijanden hem plagen, zodat hij de overwinning over hen zou behalen en superieur zou zijn aan hen , en als ze hem erin hadden gegooid, zou hij Ibrahim hebben gered, vrede zij met hem . En dat alles als degenen die het pleegden zijn vijanden waren, of het voorwerp in hem een ​​rechtvaardig man was . Maar als hij ziet dat zij hem in het bijzonder bedreigt, of degenen die de verlichting ervan hebben overgenomen, met hem uitgaan, laat God dan zijn Heer vrezen en wegnemen van wat hij is van de daden van de mensen van de hel voordat hij naar haar toe komt, dan hij berispte haar omdat hij haar vreesde . Wat betreft degene die met hem vuur ziet in een oven, oven, kanon of iets dergelijks van de plaatsen waar hij wordt verbrand, het is rijkdom en voordelen die hij verkrijgt, vooral als zijn levensonderhoud omwille van vuur is, vooral als dat ook in de winter is . En als hij ziet dat zijn vuur gedoofd of gedoofd, of in as verandert, of water of regen het heeft gedoofd, dan zal het hem ontbreken en worden opgehangen aan zijn werk en nijverheid . En als iemand die er op zulke plaatsen niet van leeft om in voedsel te passen, dan zou hij geld of levensonderhoud willen hebben om een ​​heerser of zijn gezag en hulp te dienen, of door rechtszaken, rentmeesterschap, strijd en makelaardij, anders zal hij worden aangevallen door woorden en slechte en slechte woorden . Wat betreft degene die het ziet, het wordt verbrand met voedsel, olie of iets van de verkoop, dan overdrijft hij, en misschien zal de sultan naar hem vragen en zullen de mensen zijn geld meenemen . Wat betreft de dood van het eten van vuur, het is verboden geld en een schadelijk levensonderhoud dat hij eet, en misschien is het van het geld van wezen, vanwege wat er in de Koran staat. Als hij vuur zag spreken in een pot of een zak of een kom met andere vaten die zowel mannen als vrouwen aanduidden, dan zal wat aan dat vat wordt toegeschreven de djinn en zijn ingangen raken, totdat hij op zijn tong spreekt . Sommigen van hen zeiden : Vuur is oorlog als het een vlam en een geluid heeft, en als de plaats waar je het ziet geen oorlogsland is, dan is het daar een plaag, pijn, pokken of dood . Abu Amr Al-Nakha’i zei tegen de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn : ik zag een vuur dat uit de aarde kwam en zich tussen mij en een zoon van mij keerde, en ik zag het zeggen : A Vlam van het zicht en een blinde, voed me dat jullie allemaal je familie en je geld opeten, dus zei hij, vrede zij met hem : dit is een beproeving die aan het einde der tijden zal plaatsvinden , waarbij mensen voor hun ogen worden gedood, dan maken ze ruzie met gerechten en ruzie tussen zijn vingers, en de overtreder denkt dat hij een filantroop is, en het bloed van de gelovigen is beter voor de gelovigen dan het drinken van water . En wie een vuur aansteekt om het te verbranden, hij woedt een bevel om zijn armoede te vullen, want de kou is armoede . Ibn Sirin werd gevraagd naar een man die een lamp op zijn duim zag en zei : Dit is een blinde man geleid door een van zijn zoons . Als ik het roer om er vlees mee te braden, verlicht ik iets waar mensen last van hebben . Als ik de barbecue raakte, zou ik met verdriet een beetje in mijn levensonderhoud kunnen voorzien . Als hij het roerde om een ​​pot met voedsel erin te koken, kweekte hij iets dat zou profiteren van de waarde van zijn huis . Als er geen voedsel in de pot zit, moet hij een man met woorden aanvallen en hem iets onaangenaams laten doen . Wat het vuur ook raakt en verbrandt door het lichaam of de kleding, het is schade en calamiteiten . En wie in brand vliegt, krijgt verboden geld van Sultan . En wie wordt geraakt door de gloed van vuur, mensen zullen hem roddelen ….

…Met betrekking tot geslachtsgemeenschap, degene die ziet dat hij gemeenschap heeft met zijn vrouw volgens haar gewoonte, dan verbindt hij haar met gerechtigheid en goedheid, en als zijn omgang met haar in de achterpassage was, dan vraagt ​​hij om een ​​bevel dat ketterij inhoudt. , en als gevolg daarvan gebeurt het hem niet in zijn eis. Hij heeft gemeenschap met een van zijn mahrams, dan is hij weinig liefde voor degene die met haar pleegt, en als ze dood is, dan geeft dat aan dat ze lijden en verdriet hebben. Er werd gezegd dat het zien van dat goed is voor degene die het doet en het effect en het kan duiden op de hadj. En wie zag dat hij gemeenschap had met zijn vrouw en zij was dood, er is niets goeds in hem. Hij zag dat de kalief en degene die zijn plaats van het huwelijk inneemt een voogdij van hem heeft gekregen, en wie ziet dat hij een maagd heeft bereden, dan heeft hij een dienstmeisje of trouwt hij in dat jaar met een goede vrouw, en wie ziet dat hij trouwt een dode vrouw verbindt hem dan met smeekbede, en wie ziet dat hij met een slavin trouwt en zij is dood, dan is zijn leven voorbij en wie ziet dat hij met iets van een dier trouwt, verzint hij een gunst aan degenen die hem niet geloven en wie ziet dat hij een van zijn ouders trouwt zonder zaadlozing, dan bad hij met hen, en als hij ejaculeerde, onderbrak hij zijn genade. En als hij oorspronkelijk van de mensen van goedheid was B. Met kennis en zegen, en het huwelijk duidt op het besef van wat wordt bedoeld met religie of de wereld, en wie ziet dat zijn tegenstander met hem getrouwd is, zal hem winnen, en wie dan ook ziet dat hij met de sultan trouwt of wie zijn plaats inneemt, dan gaat zijn geld weg, en als hij dat met hem doet, zal hij een groot goed hebben. En er werd gezegd dat het huwelijk op de achterkant duidt op het verzoek om een ​​moeilijke zaak en wie denkt dat hij gemeenschap heeft met de vrouw van zijn buurman, er zit niets goeds in…

…Gabriël, vrede zij met hem, wie hem in een droom met ontzag voor hem zag en met goede woorden en vermaningen, wil of goede tijdingen tot hem sprak, zou eer, trots, kracht, overwinning en goed nieuws krijgen . En als hij onderdrukt werd, zegevierde hij, als hij ziek was, werd hij genezen, en als hij bang was, voelde hij zich veilig, en als hij zich bekommerde om Gods hulp van hem, of hij verrichtte geen bedevaart . En als hij zichzelf gelijkstelt aan Gabriël en Michaël, vrede zij met hen, dan is hij het eens met de mening van de joden over genoegdoening, en gaat hij verder met een zaak waarin er een meningsverschil is met de Almachtige God . En wie ziet dat Gabriël, vrede zij met hem, begroet hem, dan zal hij een hoge geleerde worden, zijn nagedachtenis verheerlijken en trots zijn onder zijn collega’s . Het visioen van Gabriël, vrede zij met hem, duidt op de boodschapper van de koning, de betrouwbaarheid van de sacramenten en het goede nieuws van het baren van mannelijke kinderen . Zijn visie duidt ook op aanbidding, of kennis, en het onderwijzen van sacramenten aan hun meesters . En zijn visie duidt op de stroom van de ziel in degene die toezicht houdt op schade en dood . Misschien duidde zijn visie op mobiliteit, bewegingen, jihad en overwinning op de vijanden, en duidt zijn visie op kennis van de sharia-wetenschappen, astrologie en anderen . En wie Gabriël zag, vrede zij met hem, verdrietig en gekweld, hij zou met strengheid en straf worden gekweld . En wie ziet dat hij naar het beeld van Gabriël is geworden, vrede zij met hem, dan zal hij genereus zijn met overvloedige goedheid en zegen ….

…Kan iemand zonder dromen leven? ! Om deze vraag te beantwoorden, moet ons een belangrijke kwestie duidelijk zijn. Wat is : Moeten we hier de visie bespreken die van God komt, of de droom die van Satan komt als een realiteit, niet als een metafoor, of een pijpdroom die van een persoon en zijn denken is ……. ? De waarheid is dat de onderzoeken die ik heb gezien en gevonden aangeven dat er medicijnen worden gebruikt om sommige gevallen te behandelen, zoals zenuwinzinkingen of depressie, en deze medicijnen helpen dromen te elimineren !!!!!! Inderdaad, sommige van deze gevallen werden geregistreerd tijdens het slapen zonder dromen gedurende een periode van zes maanden !! Maar er werd ontdekt dat toen deze procedure werd geannuleerd, de hersenen een compensatieproces uitvoerden. Op de eerste nacht waarin de hersenen terugkeren naar hun normale positie, dromen ze bijvoorbeeld van 250 minuten in plaats van 100 minuten, en uiteindelijk erkende de studie dat het niet in staat was de oorzaak van het fenomeen dromen te achterhalen . Maar de kwestie die deze westerse wetenschappers verbijsterde, kan eenvoudig worden opgelost als het onderwerp van de visie uit de biologische materiële mal wordt verwijderd. Omdat de visie van God is, gerelateerd aan de ziel, en niet gerelateerd aan het lichaam en de materie, en het buiten de grenzen van menselijk of laboratoriumgevoel en controle valt, en de nobele boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zegt in de overeengekomen hadith door Abu Qatada : [De rechtvaardige visie is van God en de droom is van Satan ]. Wat betreft dromen, ze zijn van Satan een realiteit en geen metafoor, en zijn vijandschap is permanent voor de mens, en hij heeft beloofd voor ons te zitten en ons van het rechte pad te weerhouden, en zijn oorlog is permanent, of het nu gaat om waken of dromen. , en deze aanval kan tijdens de slaap worden afgeweerd of verminderd door de wettige zaken te blijven volgen, de wetten van God te behouden en door je niet af te wenden van de herinnering aan Allah, en je zult de bevestiging daarvan vinden in de woorden van de Heer. Almachtige : [ en stel hem voor is een leven van ontbering en Nhacrh de dag van de opstanding blind, de Heer niet Hchertna blind zei, ik zag, hij ook ( heb je onze tekenen gekregen Vnciha zowel als vandaag gedenkwaardig ]! ( Plan 124 : 126)….

…Is wat we zien in een droom van visioenen , dromen , of Alodgat , in kleur , of zwart-wit? Als een van jullie over deze vraag nadenkt en er een antwoord op zoekt, dan kan hij op zoek gaan naar een antwoord erop door : te proberen terug te halen wat hij eerder in de slaap heeft gezien … en sommigen slagen er misschien in het zich te herinneren . Anderen kunnen mislukken . Maar zeer zeker zal zeggen dat we niet weten of wat we zien in kleur of in zwart-wit . Ik zeg hier mijn eigen mening door onderzoek en vragen, dat het meeste van wat we zien in zwart en wit is, en er zijn weinig visioenen in kleur, en op dat moment heeft de kleur die in de droom kwam zijn sterke betekenis en er zijn er veel voorbeelden die bij me opkwamen, of het nu tijdens de presentatie van het droomprogramma was, of tijdens mijn uitdrukking in Op maandag of vrijdag, waarin er een verwijzing is naar kleuren in visioenen, maar wat in de Koran of Sunnah wordt gevonden, is gebaseerd op het, en er is bewijs voor het bestaan ​​van kleuren in een droom, wat Al-Tirmidhi vertelde in het boek Openbaring, hoofdstuk over wat er in het visioen van de profeet kwam, vrede en zegeningen zij met hem, in de weegschaal En Waterman, op gezag van Aisha, die zei : De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, werd gevraagd naar een krant, en Khadija zei tegen hem : Hij geloofde je en dat hij stierf voordat je verscheen, dus de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : ( ik toonde hem in een droom met witte kleren aan, zelfs als hij van de mensen van Hellfire was. Hij zou zich anders gekleed hebben .) De aanwezigheid van kleuren wordt ook aangegeven door de hadith van Abdullah bin Salam, die Al-Bukhari vertelde in zijn Sahih, en hem zelfs de titel gaf door te zeggen : De deur van het groen in de droom en de groene tuin , en de hadith werd erin gepresenteerd, en daarin : Abdullah bin Salam passeerde een cirkel waarin Saad bin Malik en Ibn Omar, en ze zeiden : dit is een man van de mensen van het Paradijs, ik zei : geen verteller zei: ze zeiden dat en dat, hij zei : Halleluja ! Ze hadden niet mogen zeggen waar ze geen kennis van hadden, maar ik zag alsof er een pilaar in een groene weide was geplaatst en er een lendenen in was opgericht, en in zijn hoofd was er een lendenen, en op de bodem ervan was een schoner, en hij was de bediende, of de bediende, en dat werd hem verteld, dus ik ging uit elkaar totdat ik de pijl nam . Ze vertelde het aan de Boodschapper van God, en hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: [ Abdullah zal sterven terwijl hij de meest betrouwbare pijl neemt ]. Dit bewijs bewijst wat u zei, en God weet het het beste ….

…V : Bracht de Sunnah ons de legitimiteit van lezen voor zieke mannen en vrouwen? C : Profeet vrede zij met hem charme , is hij gegaan om de betoverende charme te verliezen ? Wordt het genoemd in de Sunnah-lezing voor vrouwen? Waarheid – mijn kennis – het jaar waarin het tegenovergestelde van wat er vandaag de dag heerst . Boodschapper vrede zij met hem beval behandeling en hij zei dat : ~ Er is alleen ziekte en Allah heeft hem genezing geopenbaard ~ (1), zijn kennis van zijn kennis en zijn onwetendheid van onwetendheid , en aan hem geopenbaard vanuit de Koran die genezend is. en genade voor de gelovigen , het werd door Gabriël voorgelezen aan de Boodschapper van Allah vrede Moge God met hem zijn en hem vrede schenken, en het is bewezen dat hij zichzelf tot een kom maakte voor behandeling, wat legitiem is voor deze ummah, maar werd het gerapporteerd dat hij voorlas aan een van de zieke patiënten? Is er gemeld dat een van de vrouwen tijdens zijn regering door enkele metgezellen aan haar werd voorgelezen en het antwoord was : Nee ; Dit is het bewijs dat dit werk nieuw is vandaag, en de Sunnah geeft aan dat een persoon voor zichzelf leest – en een vader of moeder bijvoorbeeld voorleest aan hun kinderen vanwege hun kleinheid of handicap, en het is bewezen dat de Boodschapper, moge God gebeden en vrede zij met hem, beval Aisha, moge God tevreden met haar zijn, om bescherming tegen het oog te zoeken (2). De vrede zij met hem wanneer . De slaap leest in zijn handen en spuugt erin, de twee hendels en de stoel, en veegt er dan zijn lichaam mee af. Dit is de Soenna (3), en niemand zal erop gebrand zijn om zelf van jou te genezen , dus lees over jezelf en vraag God om te genezen terwijl je zeker bent van het antwoord (4), en er is niets mis met onwetendheid over het lezen van sommigen ‘ om het zijn vader of zijn moeder of zijn vrouw te vragen, deze lezing is het project ‘ de vrouwen studeerden af ​​met een mahram aan een buitenlandse man en lazen ze dan op, mogen op haar borst spugen, dit is illegaal en kan de straf veroorzaken aan de eigenaar, en alle visioenen waarin hij de mens ziet, bevinden zich in deze cirkel of draaikolk van de patiënt en degenen om hem heen die ze dagelijks medeleven en vriendelijkheidsuitdrukkingen horen Kcolhm : Arme , ontzagwekkende waar, doe hetzelfde , Mndol , zijn oog . . . Enz . Deze zinnen maken goed en goed , ziek . . . En deze uitdrukkingen, bij God, dragen bij aan zijn slechte toestand . Ik zeg dat alle visioenen onder dergelijke omstandigheden pijpdromen kunnen zijn , wat inhoudt dat hij slaapt terwijl hij onder controle is van het zoeken naar een remedie of een medicijn of een tovenaar , en wie is hij? In plaats daarvan vragen sommigen van hen God voordat hij slaapt om het oog te zien. !! slaap, denkend aan degenen die Anah , en zijn magie? en dan slaapt en ziet in zijn droom dat de mensen het misschien voor het slapengaan hebben gedacht , of er kan aan worden getwijfeld , Vitohm daarom wordt het voorgeschreven in de stappen genomen uit de overblijfselen van zijn kleren of geïmpregneerd , en werd het zo het verzoek om genezing gebaseerd op dromen in een tijd van wetenschap , klopt dit ? Ik herhaal hier dat ik niet tegen één ben , en ik ben niet tegen de koranbehandeling met ziekenhuisopname , maar ik ben met de wetenschap tegen onwetendheid , die ons in deze tijd heeft gedood, verspreid door dodelijke ziekten , psychische aandoeningen , ziekten Chronische ziekten en daarmee ziekten – zoals ze zeggen . De gedwongen berijdt het moeilijke – en het publiek kan het zelf oplossen , dus als je tegen hen zegt : waarom? Hij zal door hen verrast zijn, en ze zullen geen bewijs afleiden uit de Koran of de Sunnah, maar uit de spreuken : … (Niemand voelt vuur behalve een man die er inferieur aan is ) … vertel het haar zuchtte ka NH wil dat je het steunt op deze gids , de ik zei tegen hem : dit is haram , hij zei : ( landde tussen jou en Ben vuurgegloeid !) Wisten de armen dat het vuur Stoklh en eet Mutawa, die Lefty en ruzie in God zonder kennis of begeleiding of Munir-boek , ~ tweede – vriendelijkheid om van het pad van Allah in deze wereld af te dwalen, schande en Nazigah de Dag des Oordeels, de pijniging van vuur ~ ( Hajj : 9 ). Ik bel hier om de juiste manier van behandelen te volgen . Nodig namens u dromen uit omdat er geen recept voor ziekte is, en ga naar de dokter of het ziekenhuis en neem een ​​behandeling , vraag God om te genezen , en lees de Koran voor uzelf en vraag God om te genezen , maar laat staan ​​deze illusies die er zijn. verspreiden : ( ik ben een verteller , ik Maaon , ik heb hetzelfde ). . . Enz. , En God zal je genezen, als God het wil , vertrouw alleen op God en zet angst, paniek en illusie van je opzij, en je zult genezen, als God het wil , en je zult niets verliezen . Ten zesde : sommige visioenen over kruisingen droegen bij aan de verspreiding van dit fenomeen – ik bedoel – het fenomeen van het zoeken naar behandelingen door middel van visioenen – interpreteren vaak sommige visioenen als Mndhirat om ziekten te krijgen vanwege de verspreiding van zonde . . , En door het gezegde van een aantal van hen dat hij het voorwerp door middel van de visie kan weten, en sommigen zeggen dat hij een positieve en genezing behandeling door middel van visioenen die hij heeft geprobeerd en gewerkt heeft bereikt , en ga zo maar door . . . De ketting gaat door , en ik zeg hier Predik niet emigreren , en Arvqgua-mensen , wees niet bang voor hen , en jij, wanneer de uitdrukking van een visie, want het was het kwaad van de ziener om hem te vragen wat Heer als de mens ziet wat hij haat de dingen die ik in het begin van het boek noemde (5), hoewel waar bewijs van iets onaangenaams voor zijn visie , jij, mijn broer, aan hem gehecht bent en bang maakt , Ibn Hajar (438 \ 12 ) wanneer de moderne woorden van de Profeet vrede zij met hem aan Abu Bakr : ~ Ik was sommigen en miste sommigen ~ (6) , dat Met deze uitdrukking de wereld het recht heeft om te zwijgen over de uitdrukking van het visioen of een deel ervan wanneer het waarschijnlijker is dat verborgenheid dan de herinnering . God zegene je met je kennis, en we staan ​​weer wanneer Aisha de dood van de vrouw van haar man kruist en ze bevalt van een jongen Vajra door te zeggen : ~ Meh O Aisha, als Abernhm voor een moslimvisie Vaabroha Ali goed, de visie zal zijn op wat de eigenaar kruist ” , verhaalde recaps (7). Ibn al- Arabi zei in zijn commentaar op de h’adieth van Abdullah bin Abbas, moge Allah tevreden zijn dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem), zei : ~ Terwijl ik sliep, zag ik dat hij Swaran in mijn handen legde, ging Vqtathma en Lthma, gaf me toestemming Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban uit te gaan . ~ Ubaid Allah zei : Een van hen was Al-Ansi, die werd vermoord door Fayrouz in Jemen, en de andere was Musaylimah . Verteld door Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi zei : De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) verwachtte dat de ongeldigheid Musaylimah beval Ansi Het eerste visioen van hen te leiden naar Lain hen en betaalde voor intact, het visioen indien doorgestreept, en is waarschijnlijk geïnspireerd, en de eerste sterker (9) , en dit is mogelijk, zoals we zeiden als De uitdrukking een correct aspect heeft, dus we kijken ernaar, en daarom kan er in het visioen van een van de vragenstellers of vragen zijn die een oog of aanraking aangeven, dus is het beter om het niet uit te drukken, en op je hoede te zijn voor wat er wordt gezegd dat het het kwaad van zulke visioenen zal afweren, en God weet het het beste, tenzij je het hebt ondertekend, is de zaak anders, Vijbrh om hier geduldig te zijn en het voordeel kan een visie zijn die de realiteit van het grote publiek waarschuwt, aangezien het wetenschappers onderdrukt, zeiden het mannelijke overwicht van geheimhouding (10). ________________ (1 ) Bukhari overleverde van Abu Hurayrah en intonaties : ~ Wat Allah heeft geopenbaard, heeft alleen een genezing gezonden ~ Zie : Fath al – Bari (134 \ 10 ) – op -. (2 ) Zie toespraak in Sunan Ibn Majah, het boek van de geneeskunde van de deur Astrqy van het oog . (3 ) Overgeleverd door Al- Bukhari door Aisha, moge Allah gezegd worden : De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) ging naar bed, trekjes in zijn handpalmen peulvrucht is één God en Palmaoztin allen , veeg dan haar gezicht af en sloeg zijn handen van zijn lichaam . Aisha zei : Toen klaagde hij vertelde me dat ik het door ~ . Conquest (10 /209 ) – op .. (4 ) Zie : Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah (168 \ 4 ) aan de Profeet te erkennen behandeling in detail , en om de profetische Altaomat te erkennen die God wil, grote resultaten leiden zoals Ibn zei waarden ( en probeer deze noemt Alaoz de hoeveelheid van hun voordelen en de ernst van de behoefte die het kent die de komst van de impact van Ain en betaal na zijn aankomst, volgens het geloof van de kracht van Qailha en de kracht van zichzelf en zijn bereidheid en kracht, de stabiliteit van zijn hart en de taken die het zijn toevertrouwd wapens en wapens Darabh ) a . van . zijn eerdere referentie . (5 ) zie blz. 24 et seq . (6 ) verschaft zijn commentaar, zie blz. 37. (7 ) verschaft zijn commentaar, zie blz. 39 . (8 ) overeengekomen verteld door Bukhari in het boek van expressie indien de deur gevlogen zaak in een droom ( 12/42 0 ) – op – , en Muslim in het boek Openbaring ( 15/34 ) – Referentie voormalige -. (9 ) zie Ibn Hajar – verovering – de vorige referentie ( 12/421 ). (10) Aangepast : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** onder vermelding van Dr. Fahad Al – Osaimi…

…Wordt de visie uitgedrukt in één vorm , of verschilt ze naar tijd, plaats en lichamen? Die moet worden begrepen door de oversteek en goed op de hoogte zijn ; De symbolen kunnen verschillen afhankelijk van tijd en plaats , dus de kruising kan een visioen op een specifieke tijd of plaats kruisen met een uitdrukking , en hetzelfde visioen kan worden uitgedrukt in een andere uitdrukking , vanwege het verschil in tijd of plaats , en dit , door de manier, veel gebeurt , en enkele van de weinige in de goederen kan het te bewonderen in de wetenschap . De persoon van de visie heeft ook een rol in het verschil in expressie ; Wel of niet volgens de geldigheid van de eerlijkheid en zo over zaken die verband houden met Balraia , en misschien hier de steun vermelden van wat ik zei , het verhaal van de parasiet toen hij met het moslimleger meeging in de strijd tegen de afvalligen in de duif , en het was zijn zoon Amr ibn parasiet , zei de parasiet moge Allah tevreden met hem zijn : hij zei : ging uit naar degene die Musaylimah met mijn zoon Amr stuurde, zelfs als ik op de een of andere manier een visioen zag, zag ik alsof mijn hoofd was geschoren, en er kwam een ​​vogel uit mijn mond, alsof een vrouw me in haar vagina had gestopt, alsof mijn zoon het me dringend vroeg, dus ging hij tussen mij en hem in, dus ik sprak met haar, dus zeiden ze : goed , dus zei ik : zoals ik heb vastgemaakt, en mijn hoofd stuk voor stuk geschoren , en de vogel Forouhi, vrouwen land begraven waar, het was met afschuw vervuld om een martelaar te doden , en het verzoek van mijn zoon op mij, wat ik zie alleen Saadhir in het certificaatverzoek, en zie hem niet gehecht aan het reizen dit, hij zei : de parasiet doden op de dag van Yamama, en zijn zoon w als gewond werd hij op de Dag van Yarmouk gedood als martelaar tijdens het bewind van Omar bin Al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn . Ibn al-Qayyim zei in “ Zad al- Ma’ad ” na het verhaal ( 3/627 ): Wat betreft de uitdrukking om het hoofd te scheren met een positie , dit is omdat het scheren van het hoofd zijn haar op de grond plaatst en het geeft niet alleen de positie van zijn hoofd aan, aangezien het duidt op de redding van zorgen, ziekte of nood voor degenen die daarbij passen, en over de armoede, het leed en de teloorgang van leiderschap, confronteerde hij degenen die niet bij hem pasten, maar in de droom van de parasiet zijn er aanwijzingen die het noodzakelijk maakten dat hij zijn hoofd neerlegde, inclusief : dat hij in de jihad was en de vijand met een doorn en moed bestreed . Met inbegrip van : dat hij de buik van de vrouw binnenging , waarin hij een land zag dat is als zijn moeder, en zag dat hij in een positie was gekomen die eruit kwam , en dit wordt teruggebracht naar de aarde, zoals hij zegt : { waarvan we hebben gemaakt en waarin Naidkm inclusief Nkrjkm } Taha : 155 , de eerste vrouw Met de grond, aangezien beide de plaats van geslachtsgemeenschap zijn, en de eerste toegang tot zijn vagina is door ernaar terug te keren zoals het eruit is gemaakt, en de eerste vogel die eruit kwam met zijn geest, het is als de vogel die gevangen zit in het lichaam, en als hij eruit kwam, was het als de vogel die zijn opsluiting verliet en ging waar hij maar wilde. Daarom vertelde de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, “ dat de ziel van de gelovige een vogel is die in de bomen van het paradijs hangt. ” Geplaatst door Ahmad, Al-Nasa’i en Malik . En de betekenis van opmerkingen : dat wil zeggen, hij eet en zorgt voor . Mediteer dus op deze woorden van Ibn al-Qayyim en leer elke visie uit te drukken en te meten in overeenstemming met de eigenaar en de tijd waarin deze werd gezien, en hoop dat de metgezellen elkaar bestudeerden in de wetenschap van het uiten van visioenen, om te leren dat dit een wetenschap is die kan worden geleerd en onderwezen, zelfs als degenen die het niet met deze mening eens zijn het niet met ons eens zijn, en God weet het het beste ….

…Zeldzaam zei de verteller ook zag dat de mooie Tguettl met paarden en ik tussen hen en gekwalificeerde Mastaba als ik met mensen ben velen kwamen en met hen Drees, een klaver droog legden ze hem voor me Kuma plaatste zo toen ik verscheen dat schoonheid folk tekort en paardenmensen met oorlog en zeer fijne twee Askaran Aguettlan en de stijging van Mostabe veiligheid en upgraden naar De positie werd voor mij geplaatst met een buit evenveel als die van al-Drees. Toen hij in het jaar tweeënveertig ook in Dhul-Qi’dah was, deed zich een incident voor dat de plaatsvervanger van Aleppo verleidde en met zijn ogen knipperde, en het was in de buurt van de stad Hama en zijn metgezellen waren van de Turkmeense bejaarden met de eerbare militaire Al -Mansour. Het visioen zoals het kruiste ….

…Het huwelijk in een droom duidt op de zorg van de Almachtige God . Misschien duidt het huwelijk op gezinnen, religie, zorgen en leed . Als een persoon met een onbekende vrouw trouwt, betekent dit dat de termijn nabij is, en de reis van huis naar huis, en als hij geschikt is voor het emiraat, zal hij een positie aannemen of verkrijgen die bij hem past . Als het een bruiloft is volgens de gewoonte, dan is het een positie of een goede reputatie . Het huwelijk wordt gedefinieerd als een ambacht, dus wie ziet dat hij met een vrouw trouwde, dan sterft ze, dan werkt hij in een beroep waarvan hij alleen maar werk, problemen en zorgen krijgt . En wie denkt dat hij met een joodse vrouw is getrouwd , streeft een vak na waarin hij een zonde zal verwerven en zonden zal begaan . En wie denkt dat hij met een christelijke vrouw is getrouwd, streeft een vak na waarin het vals is . Als ze een magiër is, dan is het een ambacht zonder religie . Hij die met een prostituee trouwt, is een overspeler . Wie met een gezonde vrouw trouwt, is gebonden aan een zware beperking . En wie met een hond trouwt, hij heeft een lage orde . En wie ziet dat iemand met een vrouw trouwt en het aan hem doorgeeft, krijgt geld . En wie zijn vrouw ziet trouwen met een man met de vrouw van de sultan, hij krijgt een koning als hij daarvoor gekwalificeerd is, anders neemt hij het mandaat op zich . En wie met een dode vrouw trouwt, krijgt toegang tot een dode zaak, hij mag het opgeven . Als de zieke vrouw trouwt en wie de man ziet en hem niet kent, sterft ze. Evenzo, als de zieke man in zijn slaap trouwt en de vrouw niet ziet en haar niet kent, sterft hij . En van de echtgenoot van zijn moeder verkoopt hij zijn eigendom : als een zwangere vrouw ziet dat ze getrouwd is, dan baart ze een slavin, en als ze verschijnt als een bruid, baart ze een jongen . Als een vrouw en zij een zoon heeft, ziet dat ze getrouwd is, dan trouwt ze met haar zoon . Als een alleenstaande of gehuwde vrouw in een droom trouwt, zal ze iets goeds krijgen . Als de vrouw met een overleden man trouwt, zal ze gescheiden en arm zijn . En wie ziet dat hij met een vrouw is getrouwd en een vrouw of echtgenotes heeft, zal net zo goed een keuze en autoriteit hebben als de schoonheid en het uiterlijk van de vrouw als hij haar inspecteert en haar kent. Als hij haar niet kende en zij zich op hem voorbereidde, is dit een bewijs van zijn dood, of de dood van een persoon door zijn handen . En wie ziet dat hij trouwt met de dochter van een onbekende sjeik, zal veel goeds lijden . En als een vrouw ziet dat ze met een onbekende sjeik is getrouwd, zal ze veel goeds doen . En als ze ziek was, was ze van haar ziekte genezen . En wie ziet dat hij een dode vrouw uit zijn vrouw huwt, moet haar baarmoeder bereiken, en als ze nog leeft, zal haar baarmoeder worden afgesneden . En wie zag dat hij met een mahram trouwde, zijn familie zegeviert . En de vrouw in een droom is een partner, vijand, onderdrukkende heerser, bittere tegenstander of koning, en alles wat de aarde hem heeft aangegeven in termen van troost of vermoeidheid, of goed of kwaad, de vrouw zoals hij wordt aan hem toegeschreven voor zijn indicatie ervan ….