Dromen over Ouders weigerden te verzorgen  

…Wat is uw boodschap aan degenen die geïnteresseerd zijn in het zien van de doden , en aan degenen die bang zijn door dit type te zien , of om de kwestie opmerkelijk te overdrijven? 1 – Je komt nu uit de levenden en je bent op de werkvloer. Vandaag is werk, geen afrekening, morgen is afrekening, en geen werk, dus wat gaat u vandaag doen? Wat ga je morgen doen ? 2- Je moet rechtvaardigheid en vriendelijkheid betonen aan de ouders in hun leven . En wacht niet tot als ze sterven, of een van hen sterft – na Omar Mubarak, zo God het wil – je spijt begint te krijgen en hoopt dat je ze in visioenen zult zien en hun instructies zult uitvoeren, wat misschien wel een droom is en lang nadenken. en wroeging over hun dood . 3- Als je twee ouders hebt of een van hen, en ze zijn erg oud, ga dan bij hen zitten en vergeet hun eenzaamheid en denk aan de woorden van de Boodschapper, moge God hem zegenen en vrede schenken : “ Ondanks een neus ondanks een neus ondanks een neus ondanks een neus – hij zei het drie keer – wie zeiden ze, o boodschapper van God? Hij zal de hemel binnengaan . De betekenis is dat hij rechtvaardig is met hen, en in de roman ~ On the Greatness ~, wat betekent wanneer ze grappen maken en hun bewegingen verzwakken en de kracht van een zoon of dochter nodig hebben . 4- Heb je je testament geschreven? De lezer is misschien jong van leeftijd en zegt wat de reden is? Ik zeg : de dood kent jong of oud niet, en onze nobele boodschapper, zoals die van Ibn Umar kwam – moge God tevreden met hem zijn – zei : “ Wat is het recht van een moslim die iets aan te bevelen heeft om twee nachten zonder zijn testament is met hem geschreven ” Het lijdt geen twijfel dat de uitvoering van de wil van de overledene vereist is, tenzij hij bijvoorbeeld een Muharram of een breuk van de baarmoeder beval , net zoals het schrijven van een testament ook onenigheid tussen de erfgenamen voorkomt, en God weet beste ….

Elk medicijn dat gemakkelijk te drinken en te eten is, is het bewijs van het herstel van de patiënt, en het is juist om alles te vermijden dat hem schaadt

…Is het beter om visioenen te uiten of ze met de tijd te laten uitkomen? Ten eerste moet het hier bekend zijn dat het niet waar is dat alle visioenen vervuld zijn, zelfs als de visionair een gelovige is, kan het visioen van de gelovige niet direct worden vervuld, kan het vertraagd worden en het kan zijn dat het helemaal niet vervuld wordt. Evenzo kan de visie van de gelovige liegen. Vanwege de hadith van Abu Hurairah, moge God tevreden met hem zijn, op gezag van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei hij : [ Wanneer de tijd nadert, zal de visie van de moslim nauwelijks liegen, en de visie van de moslim is meer waarheidsgetrouw naar je toe, en de visie van de moslim maakt deel uit van de vijfenveertig delen van het profeetschap ] Overeengekomen en de bewoordingen voor een moslim . En wie ziet wat hem behaagt, het is beter voor hem om het te presenteren aan degene die het voor hem oversteekt . Wat betreft degene die iets ziet dat hem beangstigt of bedroeft, hij mag het aan niemand vertellen, en hij moet de genoemde voorzorgsmaatregelen nemen . Sommige mensen zeggen misschien waarom we niet toestaan ​​dat voor visioenen of dromen wordt gezorgd door tijd of tijd, wat een standpunt is dat wordt gerespecteerd, en ik zeg altijd : mijn mening is verkeerd, dat kan juist zijn, en de mening van anderen hebben gelijk en kunnen ongelijk hebben, maar deze mensen moeten degenen die op zoek zijn naar de uitdrukking van hun visioenen of zelfs hun dromen niet de schuld geven. Het kan een goed nieuws zijn, of een waarschuwing voor de eigenaar, en Imam Ahmad, moge God hem genadig zijn, zei : Het visioen behaagt de gelovige en bedriegt hem niet . En de visionair kan profiteren van wat hij in zijn slaap ziet. Imam Al-Dhahabi zei in Al- Sirah [1/81] in het visioen van Abd al-Rahman bin Auf, moge God tevreden met hem zijn, dat hij het paradijs zal binnengaan waar ze van hielden, ook al is hij een van de mensen van het paradijs , en een van de tien missionarissen, zei hij : De transmissieketen is goed . Hij en anderen zijn een droom, en de droom heeft een interpretatie, en Ibn Auf, moge God tevreden met hem zijn, profiteerde van wat hij zag en bereikte, totdat hij liefdadigheid gaf met veel geld dat voor hem werd vrijgegeven – en lof wees aan God – zijn voeten, en hij werd een van de erfgenamen van het Paradijs en er is geen kwaad . God weet ,,…

…Werd er bijvoorbeeld voor iemand die een goed visioen wilde zien, voor het slapengaan wat manieren gedaan of wat rare dingen mee te nemen? Het is reeds vermeld dat sommige van de zieke mensen hebben een dergelijke fout gemaakt , want het is als hij zelf een bepaald persoon , bijvoorbeeld , en zijn toestand verslechtert door de woorden van degenen die de ziekte te verhogen met hun beschrijvingen aan hem, zoals hun gezegde : Ma’oun , met een ziel . . . Enz. , Want deze situatie kan de eigenaar ervan duwen totdat hij een godin begint te vragen een droom te zien waardoor hij weet wat zijn toestand is , en hij kan denken aan degene die hem in deze situatie heeft veroorzaakt , of aan heksen , of aan een puber , en hij ziet in slaap , en vaak ziet hij het als pijpdromen – en dit is het geval – maar we kunnen een persoon hebben die niet lijdt aan enig pathologisch symptoom , zo noemden de geleerden van meningsuiting in een zaak die hij heeft moraal, waaronder : waarheidsgetrouw zijn in spraak en accent , slapen in een licht , aan de rechterkant , en een soera reciteren tijdens het slapen : (En de zon verduidelijkt het ) (1), en soera ( en de nacht als wazig ) (1), Soera : vijgen , oprechtheid en Almaoztin , dit met betrekking tot de Koran , ik vond geen bewijs voor deze toewijzing van dit hek , en gaf opdracht tot een andere oproep voor deze smeekbede : ( O Allah, ik zoek toevlucht bij u tegen slechte dromen En ik zoek mijn toevlucht bij u tegen de manipulatie van de duivel bij het waken en slapen , o God , Ik zoek je een visie van goed, oprecht, nuttig en onvergetelijk . Oh God , laat me zien waar ik van hou in mijn droom ) ‘1’. Er is geen twijfel dat de pure smeekbede van een persoon ligt in de buurt te worden beantwoord , vooral als hij dingen die de oproep beantwoord, waaronder doet : om heerlijk in voedsel, niet te drinken of eten alles maar goed , aan te dringen op God in smeekbede , en om Hem te smeken met honderd recepten, dit is passend voor hem om te antwoorden – vooral – als er een lange reis was die een overdrijving in kleding en vorm nodig had , en ik vond niets uit de Sunnah om deze smeekbede te ondersteunen dat Ibn Hajar gaf tijdens de verovering , dan is het niets meer dan een gebed , en een persoon roept God waarmee . God opent het, misschien wat Ibn Hajar van deze deur ademt ….

…Kan een niet-moslim? Zoals een jood of christen, om de visie uit te drukken of uit te leggen, of is deze kennis alleen specifiek voor moslims … ? Ons antwoord op deze vraag is dat we iets belangrijks moeten weten, namelijk dat de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, toen hij zei in al-Sahih : { Er is niets over van het profeetschap behalve de herauten . Ze zeiden: Wat is O Boodschapper van God? Hij zei dat het rechtvaardige visioen door een moslim wordt gezien of aan hem wordt gezien . } , De oorsprong van het visioen is gelegd, en het is voornamelijk religieus; Omdat degene die deze woorden heeft gezegd, heeft bewezen dat hij het visioen kruist met de hulp van de Edele Koran, en de Koran is het wonderbaarlijke woord van God in elke tijd en plaats, en daarom is het vaak in sommige visioenen enkele van de dingen die ontbreken, en als we de hulp van de Koran zoeken om ze te ontcijferen, zien we de waarheid en verifiëren ze . Het werd ook bewezen dat hij het visioen door de tweede openbaring heen kruist. Het is de gezuiverde Sunnah, die een referentie is geworden voor degenen die uitdrukken wat het bevat van de profetische spreuken, en de eigenaar beschreef het door God door te zeggen : [ Het is niets anders dan een geopenbaarde openbaring . Zijn kennis is erg sterk ]. En wie in zijn uitdrukking verwijst naar een van deze twee bronnen, dan blinkt hij uit in elke vaardigheid, maar er is een uitdrukking die andere dingen gebruikt of met behulp van andere dingen, zoals het gebruik van fysionomie of het kennen van de situatie van de ziener nauw, of hulp zoeken bij kennis van de omstandigheden in de samenleving, en dit kan worden gedaan door een niet-moslim, maar ik noem het niet graag een uitdrukking van een visie, maar eerder een analyse van de samenleving of persoonlijkheid, of een studie ervan, en dit is omdat de uitdrukking een fatwa is en de naam een ​​koranische of religieuze premisse heeft, en niet-moslims er vrij van zijn, net zoals het niet is toegestaan ​​voor niet-moslims om dat te durven doen, al was het maar de naam . Het is ook noodzakelijk om de belangrijkste uitdrukkingsinstrumenten te kennen, namelijk de Koran en de Sunnah in de eerste plaats. Deze zijn mogelijk niet beschikbaar voor niet-moslims, en niet-moslims zullen er niet naar verwijzen . Sommige referenties hebben het bestaan ​​van enkele niet-islamitische uitdrukkingen genoemd en bewezen en deze onderverdeeld in onderverdelingen, waaronder : 1 / De uitdrukkingen zijn filosofen, zoals : Plato en Ptolemaeus . 2 / Uitdrukkingen van artsen, zoals : Galen en Hippocrates . 3 / Degenen die spreken van de Joden, zoals : Hayy bin Akhtab en Kaab bin al-Ashraf . 4 / De uitdrukkingen zijn christenen, zoals : Hunayn ibn Ishaq en Abu Mukhaled . 5 / Degenen die de koningen passeren, zoals : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur en Hormuz . 6 / De oversteek is een van de Arabische polytheïsten, zoals : Abu Jahl, Abu Talib en Abdullah bin Abi . 7 / De overtocht zijn onder de priesters, zoals : Sateh, Abu Zara en Awsajah . 8 / Degenen die spreken zijn onder magiërs, zoals : Abdullah bin Hilal, en Qurt bin Zaid al-Abli . Maar degenen die deze uitdrukkingen volgen, merken hun afhankelijkheid op van zaken die niets te maken hebben met de koran of de soenna in uitdrukking, maar je ziet eerder dat ze afhankelijk zijn van waarzeggerij, djinn of allerlei soorten magie, en andere methoden van proberen het onzichtbare verboden te kennen . Geven mensen met eerdere verveling zich om dromen? Ja, daar kwamen bewijzen van. En daaruit : het kwam in het boek Genesis : Hoofdstuk 8:40 , p. : 66 het volgende : Jozef zei tegen de gevangenis eigenaars : [ Is God niet uitingen kort van me? ]. In Jozefs uitdrukking aan de koning zei hij : [ De twee dromen zijn één . En het werd herhaald omdat de kwestie door God was beslist, en God haastte zich om het te maken. ] Genesis : Hoofdstuk 32: 41 , pag : 69. Er zijn veel andere verhalen, maar dit zijn voorbeelden, en God weet het het beste ….

…Sommige sprekers zeiden dat ik het leuk vind om steden binnen te gaan en er een hekel aan heb om ze te verlaten omdat ik dit herhaaldelijk heb geprobeerd ….

En wie ziet dat hij de hemel wil binnengaan, zal zijn neiging in deze wereld tot corruptie en ongehoorzaamheid voorkomen ….

…Jaber al-Maghribi zei dat als hij denkt dat zijn ouders hebben geleefd of niet hoopvol zijn, hij in zijn eigen belang tekort schiet ….

…En wie ziet dat zijn ouders zwak zijn, of een van hen, er is niets goeds in hem, en er werd gezegd dat een wereld door hem wordt beheerd ….

…En wie ziet dat hij met een van zijn ouders trouwt zonder zaadlozing, dan heeft hij voor hen gebeden, en als hij ejaculeerde, zou hij zijn baarmoeder doorsnijden ….

…En wie ziet dat een van zijn ouders sterft, dan zal zijn wereldse leven worden verworpen en zal zijn toestand worden verdorven, en als hij een student van het hiernamaals is, zal hij van zijn werk worden geschorst ….

…Het visioen van God, moge God tevreden met hem zijn, zei professor Abu Saad, moge God tevreden met hem zijn : wie ziet in zijn slaap alsof hij in de handen van de almachtige God staat, en de almachtige God kijkt naar hem, en als de visionair is een van de rechtvaardigen, dan is zijn visie een visioen van barmhartigheid, en als hij niet een van de rechtvaardigen is, dan moet hij voorzichtig zijn, want de Almachtige God zegt : ( Op de dag zullen mensen opstaan ​​tot de Heer van de werelden ). Als hij ziet alsof hij tegen hem spreekt, wees dan aardig voor hem en houd van de mensen, dan zegt de Almachtige God : (En breng hem dichtbij tijdens de vlucht ). Evenzo, als hij zag dat hij zich ter aarde wierp in de handen van God de Almachtige, omdat de Almachtige God zei : ~ Werp neer en kom dichtbij .~ Als hij zou zien dat hij van achter een sluier tot hem sprak, dan zou hij goed zijn in zijn religie en zou hij een trust uitoefenen als hij die in zijn hand had, en zou hij zijn gezag versterken . En als hij zag dat hij tot hem sprak zonder een sluier, dan zou het een vergissing zijn in zijn religie, omdat de Almachtige God zei : ( En geen mens zou tot hem kunnen spreken zonder een openbaring of van achter een sluier ) , als hij zag hem met zijn hart groot, alsof hij hem verheerlijkte, hij bracht hem dicht bij hem, eerde hem en vergaf hem, of hij rekende hem niet aan als attributen, ontmoette de almachtige God in de opstanding . Evenzo, als de Almachtige Hem ziet, Hij hem vergeving en genade heeft beloofd, is de belofte ongetwijfeld waar, omdat de Almachtige God de deadline niet overschrijdt, maar hem kwelt met rampspoed in zichzelf en zijn levensonderhoud zolang hij leeft . Als de Almachtige hem ziet alsof hij hem aanspoort, is hij klaar met datgene waar de Almachtige God niet mee instemt, omdat de Almachtige God zegt : ~Hij spoort u aan, zodat u het zult gedenken .~ Als hij gekleed was met een kledingstuk, dan is hij de zorg en ziekte van wat hij heeft geleefd, maar hij verdient veel dank . Er werd overgeleverd dat sommige mensen zagen alsof God hem in twee kledingstukken had gekleed, dus legde hij ze op zijn plaats, en hij vroeg het aan Ibn Sirin, en hij zei: bereid je voor op zijn rampspoed, en niet lang daarna haalde hij uit totdat hij de almachtige God ontmoette, en als hij een licht in hem zag, kon hij hem niet beschrijven, hij profiteerde niet van zijn handen wat hij leefde . Als hij zag dat de Almachtige God hem bij zijn naam of een andere naam noemde . Zijn bevel is hoog en hij overwint zijn vijanden, en als hij hem wat van de goederen van deze wereld geeft, verdient hij eerder zijn genade . Als hij ziet dat de Almachtige God boos op hem is, duidt dat op de verontwaardiging van zijn ouders jegens hem. Als hij ziet alsof zijn ouders boos op hem zijn, geeft dit aan dat God boos op hem is . Want Ezz zei dat zijn naam is ~ Dank mij en je ouders .~ En er werd in wat nieuws over verteld, het plezier van de Almachtige God, de tevredenheid van ouders, en de toorn van de Almachtige God in de toorn van de ouders . En er werd gezegd : wie ziet alsof de almachtige God boos op hem is, dan zal hij van een hoge plaats vallen . Omdat de Almachtige God zegt : ( En wie toorn tegen hem toelaat, hij zal zijn gril verliezen ). Als hij zag alsof hij van een muur, lucht of berg viel, duidt dat op de toorn van God Almachtig op hem . Als hij zichzelf in de handen van de Almachtige God ziet, op een plaats die hij kent, zullen gerechtigheid en vruchtbaarheid zich op die plek verspreiden, en de onderdrukkers komen om en de onderdrukten zegevieren . Als hij zag alsof hij naar de troon van God keek, de Gezegende en Verhevene is Hij, zou hij genade en barmhartigheid hebben . Als hij een voorbeeld of een beeld ziet, en hem wordt verteld dat hij jouw god is, of hij denkt dat hij zijn god is, glorie zij hem, dan aanbad hij hem en aanbad hij hem, dan is hij bezig met valsheid, op de begrijpen dat het waar is, en dit is een visioen van iemand die liegt tegen God de Almachtige . Als hij ziet alsof hij de Almachtige God beledigt, dan is hij een ongelovige van de genade van zijn Heer, de Verhevene, en is hij niet tevreden met zijn oordeel ….

…En wie een bekende jonge persoon het ziet spelen, is Mahmoud niet, en als hij dat ziet, leert hij wat er met hem gebeurt als hij weigert dit te doen ….

En Al-Salmi zei dat degene die zag dat hij urineerde op een plaats die werd ingenomen door de vader en veel was, want als hij van streek was, zou God hem sparen, en als hij arm was, werd hij rijk, en als hij geld had of schuld besteedde zijn geld of zijn schuld, en als sommige mensen weggingen en de rest werd verlost van zijn angst en een deel van zijn geld verwijderde ….

…En wie ziet dat hij klei heeft waarvan hij eet, dan zal hij geld verdienen, en er werd gezegd dat een visioen van modder geïnterpreteerd zal worden met ziekte ….

Wat betreft de kleding die ervan is gemaakt, het is eerder uitgedrukt, zoals we in hoofdstuk vijfenveertig uitvoerig hebben vermeld ….

…En Al-Salmi zei: ~Degene die zag dat hij een leeuw had geïnstalleerd om het uit te geven waar hij maar wilde, het zou op twee gezichten de verwonding van grote glorie en de verovering van een enorme vijand uitleggen .~…

En als hij ze herhaaldelijk in zijn slaap ziet, is zijn leven waar

…En wie zag dat zijn herinnering een opluchting werd, hij was onbekwaam na kracht . Als hij zijn vrouw ziet als een man zoals die van een man, als ze een zoon heeft of in haar baarmoeder, dan reikt hij naar zijn familie en heeft hij de overhand . En als ze geen kind of een kind in haar baarmoeder heeft, zal ze nooit een kind baren . En als ik werd geboren, stierf de jongen voordat hij de puberteit bereikte . Misschien week de interpretatie ervan af naar zijn waarden of zijn eigenaar . Dus hij heeft een vermelding in de mensen en een eer evenveel als dhikr ….

En wie ziet dat een persoon hem een ​​boog heeft gegeven met zijn dekmantel, dan zal hij een zoon baren, en wie ziet dat zijn boog gebroken is, dit duidt op het verdwijnen van zijn trots en eer, en het kan een verlies zijn, en wie ziet dat de pees van zijn boog zonder reden is afgesneden, dan geeft dit aan dat er een calamiteit heeft plaatsgevonden bij zijn familieleden ….

…Daniël, vrede zij met hem, zei: ‘Wie ziet dat zijn haar te lang is geworden, dan is het zorgen en verdriet, en als de vrouw ziet dat het een versiering is en een toename in glorie, en er werd gezegd dat het zien van het haar is voor iemand die gekleed is in de kleding van de armen, daar is niets mis mee . ~…

En wie ziet dat hij een plaatsvervanger is voor een man die een merrie kent, dan zal hij de hulp van die man zoeken voor wat hij vraagt ​​of bereikt, en er werd gezegd dat hij wordt gezien als een plaatsvervanger voor een man, dan is het zo. geïnterpreteerd dat die man een afhankelijkheid, een partner of een opvolger van een afstand is, en als de man onbekend is, dan is hij een vijand ….

…En wie zag alsof hij de lof was vergeten, raakte bedroefd en lange tijd gevangen gezet voor het verhaal van Yusef, vrede zij met hem, en misschien duidde dit op het negeren van gehoorzaamheid aan de Almachtige door te zeggen: ‘Ze vergaten God en vergaten hen . ~…

…En als hij ziet dat zijn broek los zit zonder hem aan te raken, dan wordt dat geïnterpreteerd door de verschijning van een vrouw of een bediende aan de mannen en haar achter te laten om zich voor hen te verbergen en te verbergen, en het zicht op de broek kan erop wijzen dat hij gehecht is. naar een reis naar een buitenlands volk omdat het van hun kleding komt, en de vrouw die de broek van de man draagt, wordt geïnterpreteerd als een huwelijk als ze alleenstaand is, en het kan anders zijn als ze een echtgenoot had ….

…En wie ziet dat iemand hem zegt het brood te breken, wordt geïnterpreteerd als een misleiding van zijn broers ….

…De imam liep te voet, verborg zijn geheim en zegevierde over zijn vijand ….

…En wie ziet dat hij de doden heeft geslagen en dat de doden tevreden zijn met hem te slaan, wijst op de goede toestand van de doden in het Hiernamaals ….

…En wie ziet dat een dorp groter is geworden dan zijn grootte, dat is aan de eigenaar ….

Als hij ziet dat zijn hoofd niet wordt geslagen, verlaat hij zijn hoofd . Als hij vanuit die positie zijn hoofd zou dragen, zou zijn leiderschap verdwijnen ….

En wie ziet dat hij met scheur naar anderen wordt gedragen, geeft aan dat er verdriet en zorgen hebben plaatsgevonden, en zo niet met scheur, dan duidt het op zijn vriendelijkheid jegens anderen ….