Dromen over Rijden in een auto met een dode persoon die erin rijdt in een droom 

…En wie ziet dat de dode hem voedsel geeft, dan zal hij in zijn levensonderhoud voorzien op een punt waarop het niet telt ….

…En wie ziet dat hij is ingepakt als een dode, dan is het zijn dood als hij zijn hoofd en voeten bedekt, en als hij zijn hoofd en voeten niet bedekt, dan is zijn religie corrupt ….

…En wie zag dat er een dode zee tussen hem en de weg stond, en als hij op reis was, sneed hij de weg af, en misschien werd deze geblokkeerd door de sultan of als een godin ….

…En wie ziet dat hij gemeenschap heeft met een dode vrouw met een mahram, dan zal hij verdriet en angst hebben ….

…En wie ziet dat hij een dode met begeerte accepteert, dan zal hij vanuit de zoeker goedheid, naastenliefde en gebed met betrekking tot de doden voortbrengen ….

…En wie ziet dat een dode met vreugde zijn huis binnenkomt, geeft de beloning, het geven van aalmoezen en het antwoord op de smeekbede voor de overledene uit zijn familie aan ….

…Als hij met een dode vrouw trouwt, en hij ziet dat ze leeft, en haar in zijn huis verandert, dan doet hij iets waar hij spijt van heeft, en als hij gemeenschap met haar heeft en haar water bevlekt . Hij betreurt het werk van het verliezen van een illusie, en prijst zijn resultaat, en zal aan het einde van de zaak evenveel goed krijgen als hij heeft geleden van het water ….

…En er werd gezegd dat wie zag dat hij een dode droeg, hij verboden geld zou slaan ….

…En wie ziet dat hij gemeenschap heeft met een onbekende dode vrouw, zal begeerd worden ….

…Als een vrouw ziet dat een dode man met haar trouwt, zal ze het beter doen vanaf een plek waar ze niet op had gehoopt ….

…En wie ziet dat een dode met hem in zijn deken komt, dan wordt hij ziek of slaat hij hem en wordt hij daarvan gered ….

…En wie ziet dat hij een dode put brengt en er een vuur in vindt, dan duidt het op de lelijkheid van de oom van de zee en zijn waarschuwing, en misschien heeft de eigenaar van de put een ketterij en misleiding begaan, evenals of hij iets in het van het ongedierte ….

…Al-Akaf : een buitenlandse vrouw, oneerlijk of verantwoordelijk, die de meid vervangt door haar echtgenoot . En het rijden van een man die eronder lijdt, duidt op zijn berouw van werkloosheid, na een lange tijd genoot hij ervan ….

…Het zien van een muilezel in een droom duidt op de voogd, de gevorderde in het bedrijfsleven en de eigenaar van de politie die zich bezighoudt met de zaken van mensen, en de muilezel in de droom is een reiziger, en hij is een dwaze man en de zoon van hoererij omdat zijn vader is niet van zijn geslacht. Aan de andere kant duidt dat op een reis met eer . En het berijden van een muilezel duidt op een lang leven, en de echtgenoot is bij een onvruchtbare vrouw die niet baart, en een muilezel met haar zadel is een goede, fatsoenlijke vrouw, anders is het een reis die een voordeel heeft . En als hij op een muilezel rijdt die niet van hem is, dan verraadt hij een man met zijn vrouw . En wie rode muilezels ziet, duiden op bedrog dat iemand zonder hem heeft . En wie zag dat hij een muilezel zag, had ruzie met een persoon . En wie ziet dat hij een muilezel bezit, dan heeft hij slaven of geld . En wie in een droom op een muilezel berijdt en een sterke tegenstander heeft, een duidelijke vijand of een boosaardige slaaf, hij zal hem overwinnen en verslaan, en als een vrouw met hem trouwt, en wie ziet dat hij een vruchtbare muilezel heeft, dan zal hij hoopt zijn geld te verhogen . En het berijden van een muilezel op zijn gewichten als het een vernedering was, dan is het geldig voor degene die erop rijdt . En een zwakke muilezel die geen eigenaar heeft, duidt op een slechte, ellendige en arrogante man . En rijdend op een zwarte muilezel, een onvruchtbare vrouw met geld, en ik zal betalen . En de muilezel betwistte een persoon, het duidt op een kind van hoererij . En wie ziet dat hij in een muilezel is veranderd, zijn fortuin en zijn levensonderhoud zullen van een reis zijn . En de muilezel duidt een rang aan, en als hij van zijn muilezel valt, wordt hij geïsoleerd van zijn rang, en als iemand ziet dat hij melk van een muilezel dronk, zal hij evenzeer door ontzetting of ontbering worden getroffen als melk . En een muilezel in een droom is een jongen of een jongen die hard, geduldig en veel rusteloosheid heeft en hard moet werken, zonder kinderen, en het berijden van een ezel is heerlijkheid en positie voor alle mensen….

…En wie een droge boom ziet zonder water erin, dan zit er niets goeds in, en het visioen kan wijzen op arme mensen ….

…En Ibn Sirin zei: Wie zag dat hij op zee afdaalde en erin dook totdat het de bodem bereikte en besmet was door de modder, dan zou het het bereiken op grond van de autoriteit van hen en verdriet ….

…Al-Kirmani zei: ~Wie zag dat hij in een rivier of kamer erin zwom, dan is de interpretatie ervan als de interpretatie van de zee, maar de plaats van de koning zal degene zijn die zonder hem is .~…

…Het visioen van Al-Mobtan op gezag van Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi op gezag van zijn vader – en er zijn honderdvijftig jaar voorbijgegaan – zei hij : Wanneer de nacht waarop de Boodschapper van God, moge God zegenen hem en schenk hem vrede, werd geboren, een gebroken iwan schudde en veertien balkons vielen er vanaf, en het vuur van Perzië was gedoofd en doofde niet duizend jaar daarvoor , en het meer daalde neer. Saveh , en mening Mobman Ebla moeilijkheden bij het leiden van de paarden peetvader werd afgesneden van de Tigris en verspreid in haar land , toen hij een fractie met afschuw vervulde welke mening Vsber zou aanmoedigen , en dan de mening die het niet verhult voor zijn ministers en Mrasbeth Hij zette zijn kroon en ging op zijn bed zitten en legde ze aan hem voor toen ze hem ontmoetten, vertelde hun over hem die hen erin had gestuurd en hen uitnodigde En terwijl ze zo zijn, toen er een boek aan hem werd genoemd bij het uitsterven uit het vuur , nam hij toe van zijn nood , en de afvalligen zeiden : En ik hervormde God de koning , ik zag op deze avond – en vertelde hem het visioen in kamelen – toen zei hij : Wat is deze Yamauban en hij wist dat bij zichzelf – toen zei hij : Ongeval Het komt van de Arabieren , dus schreef hij daarover : Hij die de koning der koningen brak aan Nu’man ibn al-Mundhir , maar nadat hij naar een man had verwezen die wist wat hij hem wilde vragen , en hij richtte zich tot hem Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Toen hij bij hem kwam, zei hij tegen hem : Weet je wat ik je erover wil vragen? Hij zei : Laat de koning me vertellen of ik kennis van hem heb. Anders heb ik hem verteld wie hij kent . Ze vertellen je wat de mening is , hij zei : me ervan bewust dat ik gratis woonde in de buitenwijken van al – Sham zei tegen hem Facet , zei : dood vraag hem wat ik hem vroeg en ik miste zijn antwoord , hij reed Abdul Christ-kameel zelfs gepresenteerd op Facet heeft toezicht gehouden op de dood en begroette hem en het leven niet Ihr Facet Gowaya hij schiep Abdul Christus Hij zegt een dove moeder die de samenkomsten van Jemen hoort en zeven verzen van poëzie noemde . Toen Satih zijn haar hoorde, hief hij zijn hoofd op en zei : De dienaar van Christus op een kameel viel op het dak en hij heeft het graf vervuld. De vallei van Ashawah en het meer van Sawa stroomden over, en het vuur van Perzië was gedoofd, dus de Levant is niet voor de oppervlakte van Shama, van wie er koningen en koninginnen zijn volgens het aantal balkons en alles wat komt. Toen bracht Satih zijn plaats door, dus ging Abd al-Masih op reis en hij zei – en hij noemde hem zeven verzen van poëzie. Toen Abd al-Masih naar Kashri kwam, werd mij verteld door te zeggen dat Suatih zei totdat hij veertien koningen onder ons had, wat zaken en zaken waren. Tien van hen regeerden over vier jaar, en de rest aan de opvolging van Othman bin Affan – moge God tevreden met hem zijn – en op basis van het visioen dat plaatsvond, wat werd bevolen door Abdul-Muttalib bin Hashem, de grootvader van de profeet, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, die Zamzam naar Anders groef op zijn locatie en gratie voor het effect ervan. Ibn Ishaq vertelde me Yazid bin Abi Habib al-Masri, op gezag van Murthad bin Abdullah al-Yazni, op gezag van Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, dat hij hoorde over Ibn Abi Talib – moge God tevreden met hem zijn – de hadith van Zamzam vindt plaats toen hij Abdul Muttalib opdracht gaf om het te graven, dus Abd al-Muttalib zei dat ik uitslaap. Toen de steen naar me toe kwam, zei hij : ik graaf goed. Hij zei : ik zei: wat heb je eraan? Hij zei : Toen vertrok hij van mij. Toen ik de volgende dag terugkeerde naar mijn bed en erin sliep, kwam hij naar me toe en zei : Graaf een put . Hij zei : Dus ik zei : het klopt niet . Hij zei : toen ging hij weg . Toen het morgen zover was , keerde ik terug naar mijn bed en sliep erin , dus hij kwam naar me toe en zei : Graaf de gek , hij zei : Dus ik zei : wat is degene die gek is? Hij zei : toen verliet hij me . Toen ik de volgende dag naar mijn bed terugkeerde en erin sliep, kwam hij naar me toe en zei : Dig Zamzam , hij zei : Ik zei : Wat is Zamzam? Hij zei : Bloed nooit en rouw nooit , de grootste pelgrims krijgen water , en het is tussen het graan en het bloed , in de put van de machtige kraai , in het dorp van mieren . Ibn Ishaq zei : Toen tussen hem dat aangegeven door de plaats en wisten dat hij morgen had bekrachtigd Bmaolh en zijn zoon Harith bin Abdul Muttalib niet hem die dag werd geboren andere haf toen hij aan Abdul verscheen grote vraag Quraish vouwen wist dat toen hij besefte dat zijn nodig hebben en ze tegen hem en ze zeiden : O Abdul Muttalib het goed Onze vader Ismaël, en dat we er recht op hebben . Dus we waren met jou erin . Hij zei : ik doe deze kwestie niet. Deze zaak werd er zonder jou aan toegewezen en ik heb het uit jullie midden gegeven . Dus zeiden ze tegen hem: zo doen we recht aan hem , want ik verlaat je niet voordat we er ruzie over hebben . Hij zei : Dus maak tussen mij en jou wie je wilt, ik veroordeel je aan hem , ze zeiden : Priesteres Bani Saad bin Hudhaim? Hij zei : Ja , hij zei : En het was onder toezicht van de Levant, dus Abd al-Muttalib reed met een groep van zijn vaders zonen van Bani Abd Manaf en reed van elke stam uit de Quraysh van Nafar. Hij zei : En het land is dan een contingent . Hij zei : Dus ze gingen uit, zelfs als er enkele van deze verschuivingen waren tussen de Hijaz en de Levant. De Muttalib en zijn metgezellen hadden dorst totdat ze zeker werden van de dood, dus zochten ze bij de Quraysh-stammen met hen, en ze weigerden en zeiden : We zijn in een metafoor en we zijn voor onszelf bang zoals wat er met jou is gebeurd . Toen Abdul Muttalib zag wat de mensen deden en wat hij vreest voor zichzelf en zijn metgezellen, zei hij : Wat zie je? Ze zeiden : we hebben niets anders gezien dan je mening volgen, dus we hebben doorgenomen wat je wilde . Hij zei : ik zie dat ieder van jullie het voor zichzelf graaft als je nu veel kracht hebt. Telkens wanneer een man sterft, duwen zijn metgezellen hem in zijn kuil en laten het hem zien totdat de laatste van jullie één man is, het schandaal van één man , een gevangene van een dorp waar hij allemaal samen op reed . Ze zeiden : Ja, wat ik besteld heb . Dus elk van hen stond op, groef het en zat toen te wachten op de dood van de dorst . Bovendien zei Abd al-Muttalib tegen zijn metgezellen : Bij God, als we ons in onze handen werpen, is de dood dat ook. We slaan niet op de grond en zoeken niet zelf vanwege onmacht. Hopelijk zal God ons in sommige landen van water voorzien. uitgezonden door de uitbarsting van Takht Khvha werd aangesteld als zoet water, vergroot Abdul Muttalib en de grootte van zijn metgezellen kwam toen naar beneden en dronk en dronk zijn metgezellen en trok zelfs Osagathm gevuld toen riep de stammen van Quraish : Kom naar het water dat God ons heeft gegeven om Vacherboa en Astqgua te drinken kwamen ze Fsharbwa en Astqgua zeiden toen : moge God je aan ons hebben besteed , o Abdul Muttalib, bij God, we maken nooit ruzie met je in Zamzam . Het water dat je gegeven wordt om dit te drinken in deze wildernis, wat een gegeven is dat je Zamzam drinkt, verwijst naar de Sagaatk-volwassene , en hij kwam terug en keerde met hem terug en bereikte de priesteres niet en stierf tussen hem en hen . Ibn Ishaq zei : Dit is degene die mij bereikte vanuit de hadith van Ali bin Abi Talib – moge God tevreden met hem zijn – in Zamzam . In de roman Bayhaqi is de context de context waarin het voorgaande en waarin hij zei : hij heeft zelfs Fajrgaha water toevertrouwd in de beslissing en dan bloeden Tbhrha niet eens en toen bouwde hij een zwemmende Vtefq hij en zijn zoon Bntzaaan. Ze vullen dit bassin, dit resulteert in hem Haj Vixrh-mensen apart van de Quraish-nacht Faisalha Abdul Muttalib wanneer het wordt , wanneer hij zijn corruptie at genaamd Abdul Muttalib Rabbo Vari in een droom die tegen hem werd gezegd : Zeg : O Allah, ik doe het niet los het op voor bader maar is Sharp oplossing Lobel , dan Kvihm , dus hij Abdul Muttalib toen Quraish het niet eens was in de moskee riep met hem dat ik toen besteedde niet zijn bekken bedierf door een van de Quraish Behalve een ziekte in zijn lichaam gooien totdat ze vertrokken zijn bekken en water geven ….

…En wie ziet dat hij borstvoeding geeft door een persoon of een dier uit een plaats waar geen borstvoeding nodig is, dan vraagt ​​hij om een ​​moeilijke zaak, en als hij iets van hem krijgt, zal hij het bedrag bereiken dat hij van plan was, maar met moeite ….

…En wie ziet dat hij een persoon heeft gebeten en dat er bloed uit hem kwam, geeft aan dat hij van hem houdt omdat hij gezondigd heeft ….

…En als hij ziet dat hij boos is op een persoon ter wille van deze wereld, dan negeert hij de religie van de Almachtige God ….

…En wie ziet dat hij at uit het brein van een overleden persoon, hij eet evenveel van zijn geld, en als het onbekend is, krijgt hij in ieder geval een uitkering ….

…En wie ziet dat een bekend persoon is overleden terwijl hij om hem rouwt en daarover aankondigt, dan zal hun beiden een ramp overkomen ….

…Als hij ziet dat een persoon bekend voor hem is, dan zegt hij dat hij aan hem moet uitgeven, en als hij een vrouw veel ziet plassen, dan verlangt hij naar mannen ….

…En wie ziet dat hij een persoon betwist over de kwestie van hun vader over hen, dan geeft dit aan dat het een beproeving is volgens de nobele sharia, en zijn zaak gaat terug naar de koran en de soenna omdat de almachtige God zei: “ Als je het niet eens bent over iets, ze brengen het naar God en de Boodschapper. ”En er werd gezegd dat het geschil met vrouwen en jonge jongens niet lovenswaardig is ….

…En er werd gezegd dat wie ziet dat hij wanhopig op zoek is naar een persoon, hij dan erg moe zal zijn, laat hem daarop voorbereid zijn ….

…En wie ziet dat hij een persoon met een kiezelsteen gooit, hij gooit het met woorden, en de hoeveelheid daarvan zal even groot zijn als de verwonding ….

…De dood van de gehuwde persoon is een teken van scheiding, want met het overlijden valt de verdeling, evenals de visie van een van de partners van zijn overlijden is het bewijs van de verdeling van zijn partner ….

Als hij ziet alsof hij het hoofd van een rauw persoon heeft opgegeten, dan hekelt hij een heerser en maakt hij geld van sommige bazen

…En wie ziet dat een groep een persoon heeft begraven, is fanatiek over zijn vernietiging en er is niet goed genoeg om een ​​geheel te begraven ….