…Het duidt in een droom de islam aan waardoor mensen in leven en gered zijn . En het is de oorzaak van Gods barmhartigheid, omdat hij het water draagt waarin de schepping leeft . En misschien duidden de wolken op kennis en jurisprudentie, wijsheid en verduidelijking vanwege de vriendelijkheid van wijsheid die het bevat . En misschien wees hij de soldaten aan die water droegen, wat de schepping aangeeft, die uit water zijn gemaakt . Misschien verwijst het naar schepen die in water varen op andere dan land . En misschien aangegeven zwangere vrouwen . Misschien duidt het op regen omdat het de oorzaak is . En als de wolken zwart waren, of als hij bliksemschichten had, wees hij op de symptomen van de sultan, zijn kwelling en zijn bevelen . En wie wolken in zijn huis zag, werd moslim als hij een ongelovige was, of hij kreeg een zegen als hij een gelovige was, of zijn vrouw werd zwanger als hij dat wilde doen . En als hij zichzelf op de wolken ziet rijden, trouwt hij met een rechtvaardige vrouw als hij celibatair is, of hij verricht de hadj als hij daarop hoopt, anders staat hij bekend om kennis en wijsheid als hij een student is . Als hij duidelijke opeenvolgende wolken ziet aankomen en mensen wachten op hun wateren, presenteer dan die kant van wat de mensen verwachten en wachten . Als iemand ziet dat er wolken op een land zijn gevallen, dan zijn het stortbuien en regen of pups of een kat of een vogel, en als er aanwijzingen zijn van bezorgdheid en haat, zoals vergif, harde wind, vuur, stenen, slangen en schorpioenen , dan is het een inval die bij hen komt, of sprinkhanen of een epidemie die hun planten schade toebrengt, of doctrines en ketterijen die onder hen verspreiden . En er werd gezegd : As- Sahab is een grote koning of een medelevende, meedogende autoriteit of een geleerde of een wijs man . Als iemand wolken eet, profiteert hij van een man met toegestaan geld of wijsheid . Als hij op de wolken rijdt, zal zijn bevel worden verheven en verheven in zijn wijsheid . Als hij ziet dat zijn wereld uit wolken bestaat, dan zijn grootvader en zijn zoektocht naar wijsheid . En als de wolken zwart zijn, dan is het wijsheid met strengheid, ridderlijkheid en vreugde . En als er een verschrikking is met wolken, dan zal het verschrikking ontvangen van een wijs en sterk man . En als hij ziet dat hij een huis op wolken heeft gebouwd, dan bereikt hij een eerbare wereld met wijsheid en verheffing . Als hij ziet dat er wolken in zijn hand zijn waaruit het regent, dan verkrijgt hij wijsheid en de wijsheid stroomt op zijn tong . En als hij een wolk ziet die opkomt en er goud op regent, dan zal hij leren van de etiquette van een wijze man uit de materie van deze wereld . Als er geen regen in is, en als er geen regen in is, en hij behoort tot degenen die aan de staat worden toegeschreven, dan doet het geen recht of eerlijkheid, en als het wordt toegeschreven aan handel, dan doet het dat wel niet vervullen wat hij verkoopt, en als hij een wetenschapper is, is hij gierig met zijn kennis, en als hij een ambachtsman is, dan beheerst hij zijn fabricage en adviseert, en de mensen hebben het nodig . En wolken zijn voor hen meer sultans dan mensen . En wie zag dat wolken uit de lucht neerdaalden en een algemene regen regenden, dan stuurt de imam een rechtvaardige prins naar die plaats, en als de wolken zwart waren, dan regende het, dan is de gouverneur rechtvaardig, en als de wolken wit waren, dan is het regende, dan zou hij een gezegende en rechtvaardige heerser zijn . En er werd gezegd : als hij op zijn tijd wolken ziet, dan zal hij goed, zegen, zegen en geld verkrijgen, en als hij op zijn tijd wolken ziet regenen, dan vergroot de Almachtige God het levensonderhoud in die stad, en als ze in droogte, Hij vergroot ze en haalt ze eruit . Als hij zwarte wolken zonder regen ziet, krijgt hij een uitkering, en dat kan een teken zijn van ernstige kou of verdriet . Als hij op een ander tijdstip een rode wolk ziet, zullen de mensen van die stad leed, onenigheid of ziekte lijden . Als hij wolken van de aarde naar de hemel ziet stijgen, duidt hij op goedheid en zegen. Als de visionair een reis wil, wordt dat voor hem gedaan . En als hij een donkere wolk ziet, zal hij bedroefd zijn en zijn al zijn zaken voor hem gesloten . En de witte wolken in het visioen zijn het bewijs van werk . En de wolken die een persoon van de aarde naar de lucht ziet stijgen, duiden op reizen . En geeft aan wie er op reis was bij zijn terugkeer van zijn reis en geeft aan dat er verborgen dingen opduiken . En de rode wolken duiden op werkloosheid . En de donkere wolken duiden op een wolk . En zwarte wolken duiden op ernstige kou of verdriet . En misschien wezen de rode wolken op een soldaat die dat land binnenkwam en een complot . En wie ziet dat hij iets uit de wolken heeft gehaald, zal met wijsheid iets groots aandoen, of veel ploegen en cultiveren . En wie ziet dat hij op de wolken heeft gereden of erop heeft gelopen, hij zal alle wijsheid beseffen . En wie de wolken de zon ziet bedekken, de koning wordt ziek, onderworpen of geïsoleerd van zijn gezag . Jaafar Al-Sadiq, moge God tevreden met hem zijn, zei : Wie zijn hemd uit de wolken ziet, het is bedekt door God, een zegen . En de wolken duiden op het verdwijnen van zorgen, bitterheid, angst en de manifestatie van waardigheid, en dat is wat de bewakers zien als er water regent , en misschien duiden de wolken op bekendheid met de Almachtige die zegt : ( Heb je niet gezien dat God wolken en stelt ze vervolgens samen )….
Dromen over Rode stenen ring
(88 betekenissen van dromen over Rode stenen ring )…Als de gebeeldhouwde steen er in een droom mee werd gebouwd, duidt dit op trots en verlangen, lange hoop en veiligheid tegen angst en beschermde echtgenoten, en wat vertrouwdheid met hem vereist, zoals de wetenschapper, de dokter en de astroloog . Als hij de moddersteen ziet in plaats van de uitgehouwen stenen, duidt hij op de vernedering, de ondergang van de positie, de verandering van echtgenote of de dood van de eigenaar van het gebouw . En de lateien van stenen in plaats van de lateien van marmer, vernedering en armoede . Als de marmeren graven stenen werden in een droom, duidt dat op een verandering in de staat waarin de overledene hem arresteerde, of een verandering in de toestand van zijn erfgenamen ….
…Stone is in a dream verwijst naar de doden en kan duiden op mensen van wreedheid, nalatigheid, onwetendheid en werkloosheid . En de wijze mensen vergelijken de onwetenden met steen . En wie ziet dat hij een steen heeft, zal een man winnen of met een vrouw trouwen . En wie ziet dat hij een steen is geworden, hij is zijn Heer ongehoorzaam, verhardt zijn hart en corrumpeert zijn schuld, en als hij ziek was, stierf hij, of anders werd hij getroffen door een hemorragie . De val van de steen vanuit de hemel naar de aarde over de hele wereld of op de moskeeën duidt op een man die ver van het hart verwijderd is. Als de steen is gebroken en zijn fragmenten de huizen en huizen zijn binnengevlogen, geeft dit aan dat de rampen in die stad zijn verspreid, dus degene die zijn huis binnenkwam, viel er een granaatscherven in . Als de mensen in armoede verkeerden en bang waren voor voortzetting en bang waren voor de gevolgen, was de steen een kracht die op de plaats neerdaalde in overeenstemming met de sterkte en het gewicht van de steen . Als er veel stenen zijn waarmee de mensen werden gegooid, dan daalt de kwelling uit de lucht neer, want het is een epidemie, sprinkhanen, hagel, wind, overval en dergelijke . En wie ziet dat hij stenen of bergen vervoert, probeert iets moeilijks . En wie zag dat hij op een steen reed en alleenstaand was, zou trouwen . En wie ziet dat hij een steen aan zijn nek heeft gehangen, zal worden gekweld door benauwdheid en kwaad . En wie zag dat hij met een stok op een steen sloeg en er water uit explodeerde, en hij was arm, dan zal hij rijk zijn, en als hij rijk is, is hij rijker geworden, en misschien was hij een gelukkig levensonderhoud . Misschien verwijzen de stenen naar de aanbidders, asceten en de heren van nederige harten . Als de koning ziet dat hij een steen heeft, geeft dat aan dat hij een grote hoeveelheid geld heeft . Als de aanbidder ziet dat hij een steen heeft, zal zijn waardigheid in zijn land verschijnen . Als hij in een droom een steen raakt en hij wordt ervan beschuldigd onschuldig te zijn, vooral als de steen ontsnapt terwijl hij hem volgt . Een steen is een steen voor iemand die hem belet te handelen . En misschien duidde de steen op een ongedierte ….
…Al-Hassa : duidt mannen en vrouwen aan, jonge vrouwen en getelde witte dirhams, omdat het van de aarde komt en door memoriseren en tellen, vanwege de kennis of poëzie die de student opdoet, de pelgrimstocht en het gooien van stenen, de wreedheid en verdriet, en de beledigingen en laster . Degene die een vogel uit de hemel naar de aarde zag neerdalen, pakte toen een kiezelsteen en vloog ermee, en als dat in een moskee was, stierf een goede man of een van de rechtvaardige mensen ervan, en als de ziener ziek was, en hij behoorde tot de goede mensen of iemand die er ook in bad, en niemand betrok hem bij de ziekte. Degenen die er ook in bidden, dan is de persoon met het visioen dood, en als hij het kiezelsteentje van een kerk oppakte, is de overweging voor de corruptie van de patiënt hetzelfde als degene die we presenteerden, en als hij het uit een huis of van een onbekende plaats, dan is de patiënt van de persoon die het gezichtsvermogen van een kind of een ander had, verloren, wat betreft degene die een aantal kiezelstenen en hun lot in zijn kledingstuk heeft opgepakt of het in zijn maag heeft ingeslikt, en als hij pakte het op van een moskee of het huis van een geleerde of een mannenkring, hij telde op basis van kennis en de koran, en hij profiteerde evenveel van de herinnering en de verklaring als hij oppikte van het beleg . Als het wordt opgepikt van de markten of van hectares en boomwortels, dan is het voordelen van de wereld, en in dirhams bestaat het voor hem uit de oorzaak van fruit of planten of uit handel en makelaardij, of uit het vragen en geven van liefdadigheid aan elke persoon overeenkomstig zijn bezorgdheid en gewoonte bij zijn ontwaken . Als zijn vangst uit de zee is, dan zijn er geschenken van de sultan als hij hem dient, of profiteert hij van de zee als hij erin handelt, of kennis die hij verkrijgt van een wetenschapper als dat zijn verzoek is, of een geschenk en een link van een rijke vrouw als ze een zoon heeft of iets dergelijks . Wat betreft degene die het in zee gooide, zijn geld ging erin . En als hij haar in een put gooit, neemt hij geld om te trouwen of een bediende te kopen . En als hij het in een regenachtige of onder omstandigheden van voedsel gooide, of in een voorraadschuur van de zee, kocht hij met wat hij had of zoveel als hij het gooide, een handel die blijkt uit de plaats waar hij gooide wat was met hem . Het gewone volk zegt : Zo-en-zo gooide wat hij had van dirhams in tarwe of olie of iets anders . Als hij ze een dier gooide, zoals een leeuw, een aap, een sprinkhaan, een kraai en dergelijke . Dat was tijdens de dagen van de hadj, en het werd aangekondigd door de bedevaart en het gooien van stenen in de toekomst van zijn bevel, omdat de oorsprong van het gooien van de stenen is dat Gabriël, vrede zij met hem, Adam beval, vrede wees op hem, om de duivel te werpen toen het hem werd aangeboden, en het werd Sunnah voor zijn zoon . Als dit niet werd gedaan tijdens de dagen van de hadj, was het kiezelsteen zijn smeekbede tegen een vijand of een immoreel persoon, of hem vervloeken en beledigen, of getuigenissen om tegen hem te getuigen . En als hij ze tegen deze rassen gooide, zoals duiven en moslims uit de mensen, zou de man een laster zijn, sprekend in de gerechtigheid en de vrouwen beschermd ….
…Pebbles haar visie in een droom duidt op mannen en vrouwen, jonge mensen, dirham, bedevaart en stenen gooien, hardheid en verdriet, beledigingen en laster . Dus wie een vogel uit de lucht zag neerdalen en een kiezelsteen pakte en ermee vloog, en dat was in een moskee waaruit een goede man omkwam, en als de dromer ziek was, en hij was een van de mensen van goedheid of een wie bidt in deze moskee, dan is de eigenaar van het visioen dood . Als hij het kiezelsteentje uit een kerk pakte, werd rekening gehouden met de corruptie van de patiënt . En als hij het van zijn huis of van een onbekende plaats zou meenemen, dan zou de persoon van het visioen een zoon hebben . Wat betreft degene die een aantal kiezelstenen opraapte, hij bedekte ze in zijn kledingstuk of slikte ze in, en hij raapte ze op van een moskee, het huis van een geleerde of iemands herinnering aan kennis en de Koran, en hij profiteerde evenveel van herinnering en verduidelijking als de kiezelstenen werden opgepakt . Als het van de markt wordt gehaald, dan is het interesse in deze wereld, en dirhams daarvoor bestaan uit handel of liefdadigheid . En als het van achter de bomen komt, dan zijn geschenken van de sultan als hij hem dient, of profiteert hij van de zee als hij erin handelt, of kennis die hij opdoet van een wereld als dat een geschenk is van een rijke vrouw, als hij dat heeft gedaan. een zoon, en als hij geen zoon heeft, krijgt hij een zoon . Wat betreft degene die kiezelstenen in de zee gooit, zijn geld zal verloren gaan . Als hij het in een put gooit, geeft hij geld voor een huwelijk of rijkdom voor een bediende . En als hij een dier gooide zoals een leeuw, een tijger, een aap, een sprinkhaan, een kraai en dergelijke, en dat was tijdens de dagen van de hadj, gooide hij de stenen, en de oorsprong van de stenen is die Gabriël, vrede zij met hem, beval Adam, vrede zij met hem, om de duivel naar hen te werpen toen hij aan hem werd blootgesteld, toen werd het Sunnah, en als dat niet tijdens de dagen van de hadj was, was het een kiezelsteen. Zijn smeekbede tegen een vijand of immoreel persoon, of beledigend, beledigend, of getuigenis tegen hem . En als hij het met andere dan deze rassen gooide, zoals duiven en moslims onder de mensen, zou de man achterwaarts vloeken, sprekend over de rechtvaardigen onder de mensen en de versterkte . En kiezelstenen geleerden mensen . En er werd gezegd : bekering aan de ongehoorzamen en leiding aan de ongelovige, en misschien duidden kiezelstenen op martelaarschap, omdat hij in de palm van de profeet zwom, moge God hem zegenen en hem vrede schenken . Kiezelstenen kunnen wijzen op ziekten, zoals zand . En hij kan de gepensioneerden aangeven waarmee ze overspel plegen of advies zoeken, of wat ervan wordt gedaan . Kiezelstenen zijn harde woorden, en veel ervan is een punt van zorg . En wie ziet dat hij een kiezelsteen heeft waarvan de citrusvrucht in zijn oor zit en die weggooit, dan hoort hij een hard woord en zijn oor vleit het ….
…As-Sahab : duidt de islam aan die het leven en de verlossing van mensen is, en het is de reden voor de genade van de Almachtige God voor het dragen van het water waarin het leven van de schepping zich bevindt, en misschien duidt dit op kennis, jurisprudentie, wijsheid en uitleg, omdat het bevat de zachte wijsheid als het met een korreltje water door de lucht stroomt, en als er water uit wordt geperst . Misschien duidde het op soldaten en kameraden, voor het dragen van water dat duidt op schepping uit water . Misschien duidde het op de komende kamelen die ontsproot met water, zoals voedsel en linnen, toen er werd gezegd dat ze naar wolken wijzen, omdat de Almachtige God zei : ~ Kijken ze niet naar de kamelen, hoe ze zijn gemaakt ~. Misschien wees ze op schepen die in water varen in een ander land dan op het land of in de lucht, met een stromende wind met winden, en ze kan verwijzen naar een vrouw die zwanger is, omdat ze allebei water dragen en het in hun maag brengen, tenzij haar Heer haar toestaat het eruit en gooi het, en misschien duidt ze de regen zelf aan, omdat het van haar en vanwege haar is, en misschien duidde het op de symptomen van de sultan, zijn kwelling en zijn bevelen, en of ze daar zwart waren of met hen was het bewijs van marteling, toen er bliksemschichten en stenen erin zaten, samen met wat er was neergedaald door de mensen van de duisternis toen ze dachten dat ze regenden en hen tot pijniging brachten, en op dezelfde manier als de mensen van de hel, wie wolken in zijn huis Of daalde als moslim op zijn schoot als hij een ongelovige was, en hij verkreeg kennis en een uitspraak als hij een gelovige was, of hij droeg zijn vrouw als hij dat wilde, of bood zijn kameel en zijn schip aan als hij daar iets van had . Als hij zichzelf op de wolken ziet rijden, of hij ziet haar als een slavin, trouwt hij met een rechtvaardige vrouw als hij celibatair is, of reist of hadj als hij dat hoopt, of anders kondigt hij kennis en wijsheid aan als hij zoekt, anders hij wordt geleid door een soldaat of een compagnie, of hij komt in gezelschap als hij daarvoor gekwalificeerd is. Anders voedde de sultan hem op met een eerbaar dier als hij een van degenen was die zijn toevlucht bij hem zochten en te voet was, of anders zou hij hem als boodschapper naar Naguib sturen . En als hij opeenvolgende wolken naast hem ziet komen, en de mensen daarom wachten op zijn wateren, en het is vanuit de wolken aan de hemel die geen tekenen van kwelling bevatten, presenteer dan dat aspect wat mensen verwachten en wat ze verwachten van het goed dat wordt aangeboden, of het gezelschap dat komt, of soldaten die terugkeren, of konvooien die binnenkomen . En als hij zag dat het op de grond viel, of het was neergedaald op huizen, in hectares, of op bomen en planten, dan is het stortregens, sprinkhanen, een kat of een vogel . En als er enig teken van bezorgdheid en haat in zit, zoals vergif, harde wind, vuur, stenen, slangen en schorpioenen, dan is het een inval die hen verandert en hen op hun plaats slaat, of een karavaan die de dood van de meesten van hen die stierven in hun misdrijf, of een fond en een abces opgelegd door de sultan aan hen, of sprinkhanen en een beer die hun planten schaadt En hun coëxistentie, of doctrines en ketterijen verspreiden zich over hun toppen en kondigen ze aan op hun hoofden, en sommigen van hen zeiden dat de wolken een barmhartige koning of een meedogende kracht zijn, dus wie wolken mengt, mengt zich met mannen onder hen, en wie wolken eet, profiteert van een man met toegestaan geld of wijsheid . En als zijn combinatie wijsheid kreeg van een man als hij, dan kreeg zijn koning wijsheid en een koning, en als hij zag dat zijn wapen van marteling was, dan is hij een man in nood . Als hij ziet dat hij een huis op wolken bouwt, zal hij met wijsheid en verheffing een eerbare, wettige wereld bereiken . Als hij een paleis op wolken bouwt, vermijdt hij zonden met een wijsheid die hen ten goede komt en verkrijgt hij goede dingen die hij weet . Als hij wolken in zijn hand ziet regenen, verwerft hij wijsheid en laat hij wijsheid op zijn hand glijden . Als hij zag dat hij wolken liet regenen op mensen, zou hij geld krijgen en mensen kregen er geld van . En de wolken als er geen regen in is, en als hij een van degenen is die aan de staat worden toegeschreven, dan doet hij door God geen recht en doet hij geen recht, en als hij wordt toegeschreven aan handel, doet hij dat niet. vervullen wat volgt of wat wordt gegarandeerd . Als hij wordt toegeschreven aan een wetenschapper, staat hij sceptisch tegenover zijn werk . Als hij een vakman is, dan is hij een wijze meester in de industrie en hebben de mensen hem nodig . En wolken zijn sultans die een hand over mensen hebben, en mensen hebben geen hand over hen . En als een wolk met donder en bliksem opkomt, is het de verschijning van een majestueuze heerser die de waarheid bedreigt . En wie wolken uit de lucht ziet neerdalen en een algemene regen regent, dan dringt de imam die plaats binnen als een schone imam in hen, of de wolken nu wit of zwart zijn, en wat de rode wolken op andere momenten betreft, het is leed, opruiing of ziekte . Sommigen van hen zeiden: ~Degene die wolken zag die van de aarde naar de hemel rezen terwijl ik een land bleef, dan duidt het op goedheid en zegen, en als de visionair een reis wil, is het voor hem gedaan en keert hij veilig terug, en als hij is niet verborgen, hij reikt naar wat het kwade zoekt, en sommigen van hen zeiden dat de wolken die opstijgen van de aarde ‘Naar de hemel duidt het op reizen en het geeft aan wie terugkeerde van zijn reis . En een donkere wolk duidt op somberheid, en zwarte wolken duiden op ernstige kou of verdriet ….
…En wie ziet dat hij groene kleren draagt, duidt op religie en aanbidding. En wie ziet dat hij rode kleren draagt, hij zal worden gedood en evenzeer een dispuut als de rode en haar roem, of hij zal een voogdij hebben als hij erom vraagt of versiering en vreugde met een prostituee in religie, en als de ziet de vrouw dat ze een rode jurk droeg, dan heeft hij goedheid. Hij draagt zwarte kleren, dus lijdt hij aan zorgen en verdriet, tenzij hij iemand is die het draagt terwijl hij wakker is en het weet, en als hij ziet dat hij blauwe kleren draagt, is zijn religie niet goed, en wie ziet dat hij gele kleren draagt, dan wordt hij ziek en wie ziet dat hij een kledingstuk draagt dat hem verboden is of dat hij hem haat, wat aangeeft dat vrouwen een hekel hebben. Verboden, en wie ziet dat hij wollen kleding draagt, omdat wol de beste kleding is, dan krijgt hij veel geld dat is toegestaan, ascetisch en rechtvaardig in zijn religie, en wie ziet dat hij een katoenen kledingstuk of haar of haar draagt , dan is hij in interpretatie zonder wol en wie denkt dat hij vrouwenkleren draagt en als hij een zwangere vrouw heeft, komt zij met een vrouw en zo niet heeft hij een zwangere vrouw die bang is en zichzelf en zijn geld schade berokkent. Als hij ziet dat hij uit die staat is veranderd, zal hij worden gered. Als een vrouw ziet dat ze mannenkleren draagt, is dat goed voor haar en gezag voor haar man…
…Het derde type visies : die is geïnspireerd door Al de slaaf , en nam een aantal geleerden visioenen zeggen : bij het opruimen van zichzelf , en zich te ontdoen van zijn geheimen van de ideeën slecht , en respect voor zijn hart, de gedachtenis aan Allah , niet ziet de enige echt eerlijke , en dat is de ware visie die beschreef als onderdeel van het profeetschap (1). De Heilige Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zegt in de overeengekomen hadith die met Ahmad in zijn Musnad is, ook uit de overlevering van Anas bin Malik, moge God tevreden met hem zijn : “De visie van de gelovige is een deel van de zesenveertig delen van het profeetschap ”(2). Crown wanneer dit gesprek lang stilstaat omdat het enkele van de belangrijke kwesties betreft : ik zeg : deze hadith verteld door een groep van metgezellen die verbaal anders waren , vertelde Anas deze sjeiks , en overgeleverd door Imam Ahmad en sjeiks zoals Bin stille aanbidding , evenals Abu Dawood en Tirmidhi , en overgeleverd door Imam Ahmad En de twee sjeiks en Ibn Majah uit de hadith van Abu Hurairah . Voor het aantal delen : verschillende romans kwamen of maaien beperkt tot alleen de getuige zoals vermeld in de uitleg van Sahih Muslim – Nawawi gedetailleerd : het kwam in Bukhari en Muslim : ~ dromen maken deel uit ~ van de zesenveertig delen van de profetie ~ zoals hiervoor (3). Volgens op de islamitische ~ veertig – vijfdelige ~, ook vermelding : ~ zeventig part .~ Volgens Tabaraani ~ deel van de zeventig – zesdelige ~ . aan Ibn’Abd al-Barr’s roman : ~ zesentwintig deel .~ toen Imam Ahmad ~ deel van het vijftig deel .~ Volgens al- Tirmidhi : ~ deel van het veertig deel ~ . wanneer Tabari : ~ deel van het negenenveertig deel ~, en heeft ook : ~ van veertig – vier .~ Hij kwam ook uit Ibn Abbas : ~ part veertig deel . ~ We zijn hier in de voorkant van een aantal romans en tenminste een deel van de twintig – zes tot het grootste deel van de zeventig – zes , Nawawi zei in het uitleggen van de ware moslim (4): dit verschil wordt verwezen naar het geval van de ziener verschil , de gelovige is goed om Rev. Weah een deel van de zesenveertig delen te zijn en het verworpen deel van zeventig delen , Het verschil tussen mensen die van matrassen houden en wanneer ik zei dat de delen het visioen waren dat dichter bij de waarheid lag, en er werd gezegd dat van die verborgen deel van de zeventig , en uiteraard een deel van de veertig – zes . Sjeik zei Mohammed bin Uthaimin, moge God hem genadig zijn : het feit dat het aantal deel uitmaakt van zesenveertig delen komt overeen met de werkelijkheid in relatie tot de openbaring die aan mij, de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, want de eerste openbaring was het rechtvaardige visioen van Rabi ‘al-Awwal tot Ramadan, en dit is zes maanden , daarna openbaarde God hem daarna in ontwaken Voor de rest van zijn leven , als je toeschrijft Om dit toe te passen op de rest van het tijdperk van openbaring, maakte het deel uit van zesenveertig delen : omdat de openbaring drieëntwintig jaar en zes maanden duurde. ~(5) Het feit dat het visioen deel uitmaakte van het profeetschap is problematisch geworden, ook al werd het profeetschap onderbroken door de dood van de profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, en ik zal iets van wat er gezegd werd ter verduidelijking noemen. dit . Hij zei dat de betekenis van het vers een deel van de profetie : dat de moslim oprecht goed, past het geval als de profeten, die van het onzichtbare te zien, in tegenstelling tot de ongelovige en verworpenen en gemengd, en volgen dit zeggen Imam Muhammad Safaareeni door te zeggen : ( maar vergelijkbaar met het geval van de profeten in de gezondheid van het gezichtsvermogen en de helderheid van zijn geest en zijn ziel aanraken Als hij sliep in het rijk van het koninkrijk ). Dit is waar, niet alleen weet het onzichtbare is de Almachtige, zei sommige wetenschappers : de betekenis van het deel uitmaken van de profetiedelen van een metafoor , wat komt tot de goedkeuring van profetie ; dit komt omdat het deel uitmaakt van het profeetschap . Er werd gezegd : betekenis : het maakt deel uit van haar kennis, omdat het afgesneden en die profetie Flmha blijft s . En er werd gezegd : De betekenis van deel uitmaken van de delen van het profeetschap is vergelijkbaar met de waarheid van nieuws over het onzichtbare ; Het nieuws van het ongeziene is een van de vruchten van het profeetschap . Conclusie van dit aanbod : dat de visie van de ongelovige niet oorspronkelijk uit delen van de profetie komt , en na verworpenen, die net als de ongelovige , sommigen van hen zeiden dat de visie van de verworpene een van de maximale delen is, blijft een goede moslimgelovige wie dit visioen zegt majesteit Suyuti Gods genade en maakt zich zorgen over deze lezing : ( dit praat me over soortgelijke gesprekken waarin we geloven en NCL betekent een schrijver te zijn, vrede zij met hem en niet ingaan op deze interpretatie van het deel van dit nummer en wijsheid, in het bijzonder gevarieerd romans in het bedrag van de nummer voorziet ook in God weet Balemrad wat wordt bedoeld met dat ) een . E (6). Het visioen van het goede van de secties van Openbaring , kan de oorzaak zijn van de wetten van enkele van de voorzieningen en dat het visioen van Abraham, vrede zij met hem , was dat Abraham een gelofte was dat Gods levende zoon van Sara een offer, zag hij in een droom : dat van je gelofte af (7) , en een interview met de parasitaire broer Aisha, haar moeder over zeggen wat God wil en Mohammed wil, en de Boodschapper droeg hen toen op om te zeggen : wat God alleen wil , of wat God wil en dan Mohammed , en niet zeggen : wat God wil en Mohammed (8), en Abdullah bin Zaid’s visie in de oproep tot gebed en de wetgeving van de oproep tot gebed nadat het is bewezen. God zij met hem en hem vrede schenken, dat hij zei over dat : Het is een echte visie . Abu Bakr, moge Allah ook (9) rond het schild hem beroven na zijn dood en herstel van dit visioen en de uitvoering van het gebod door en grijp het schild van degenen die in zijn hand zijn , maar Abu Bakr is de eerste kalief Waller Ashden, een Onder degenen die zich de Boodschapper herinnerden, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zijn ijver hierin en de aanvaarding door de metgezellen van deze idjtihad in de aanwezigheid van de koran die aangeeft waarachtigheid is , is aanvaardbaar , en er zijn veel bewijzen voor zoals in de boeken van de jurisprudentie , maar vandaag is de uitvoering van een wil of zaak die verband houdt met de wet door middel van visioenen niet toegestaan, noch de rede, noch de sharia als geen geheim voor iemand met het hart . Dit goede visioen kwam van deze geweldige metgezel om ons te verzekeren van het bestaan van een rechtvaardige man, zoals de wetenschappers erkenden dat dit kunst moderne voortbouwt op de Profeet vrede zij met hem, en hij zei : ~.. En Asedkkm visioen van een nieuwe Asedkkm . .. ~ En hij zal antwoorden, als God het wil . En zeggen vrede zij met hem : ~de visie van de gelovige is onderdeel van ….~ Modern , voorzien van een rechtschapen gelovige vrouw zo goed , heeft Bukhari titel in zijn Sahih : de deur van het zien van vrouwen , geciteerd door Ibn Hajar : wat Ibn Battaal was het ermee eens dat het visioen van de rechtvaardige gelovige inbegrepen was in het zeggen van vrede zij met hem : ~het visioen van de gelovige goed deel van de profetie ~, er is geen verschil tussen mannen en vrouwen in termen van visioenen , maar er kan een verschil zijn in termen van Altobeirh zegt Valmabron : dat als een vrouw zag wat Esth zijn volk van de E is, hij haar echtgenoot is , En ze zeiden : Evenzo heeft het kind zijn visioenen het vaakst voor zijn ouders , en God weet het (10). Ik ga terug naar het verhaal van Thabit bin Qais bin Shammas, en het was een keuze van de metgezellen, moge God tevreden met hen zijn , en het is bewezen dat de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei tegen hem : “ O Thabit, aanvaard je niet om als een goed mens te leven en een martelaar te doden en de hemel binnen te gaan? ” Zei Malik bin Anas, die een van de vertellers is van de hadith. : vaste bin Qais werd gedood op de duivenmartelaar (11). Opgelost en het verhaal dat de zoon van waarden (12) noemde , zei : Op de dag van al- Yamamah kwam er een oorlog tegen de afvalligen , gefixeerd met Khalid bin Walid om tegen Musaylimah te vechten toen ze elkaar ontmoetten en Tkhvoa constant, zei Salim Mawla Abu Hudhayfah : Zie, dus we vochten met de Boodschapper van Allah over hem en schonken vrede , daarna groef iedereen een put, dus hij bleef staan en vocht totdat ze werden gedood. Op die dag kwam een schild met kostbare stenen naar hem toe, en een moslimman kwam langs en nam haar mee , terwijl een moslimman sliep terwijl hij in zijn slaap naar hem toe kwam . Elke vaste – hij zei tegen hem : ik adviseer je om op te passen, testamentair zegt dat dit een droom is Vtadhaah , ik passeerde wat mij vermoordde een man van moslims nam Deri , Venslh in de verre mensen bij zijn tentmerrie – Westin – die slechts opgewekt activiteit was . De palm van het schild schroef elke hoeveelheid stenen vast – en boven Twine links – die op de rug van een dier wordt geplaatst voor de rit ‘ Breng het eeuwige is een keer om naar Deri te sturen , en als de stad het heeft geleverd, de Khalifa-boodschapper van Allah, vrede zij met hem betekent Abu Bakr , zeg hem : De Ali is van die-en-die religie en die-en-zo van mijn oude klasse , dus de man komt naar de eeuwigheid , en vertelt het hem , dus stuurde hij naar het schild, en hij kwam en vond het als hij ze in het visioen vertelde onder het touw, en vervolgens de Perzen als hij , en Abu Bakr ingestemd met de rest van zijn wil . Abu Omar bin Abd al – Barr zei, en andere senior , evenals sjeik Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen onlangs, Gods genade met hen : gaf Abu Bakr en oeps voor het bestaan van bewijs dat oprechtheid aantoont, Abu Omar bin Abd al – Barr zei : We weten niet dat iemand het heeft goedgekeurd, zijn wil na zijn dood is een constante Bin Qais, moge God hem genadig zijn, een . E (13). Als je ook opmerkt : spraken Khalid bin Walid en Abu Bakr en zijn metgezellen met hem af om aan deze visie te werken , en de implementatie van wat er binnenkwam . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – p. 5 . (2 ) ontslagen : Overgeleverd door Bukhari zoals in de opening ( 12/373 , 383, 404 ) – op -, en als moslim in de nucleaire ( 15/22 , 23 ) – op -, en al – Tirmidhi In the Book van Openbaring het hoofdstuk dat het visioen van de gelovige deel uitmaakt van zesenveertig delen van het profeetschap – een eerdere verwijzing – en in het hoofdstuk van wat er in het visioen van de profeet kwam, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, de schaal en de plug die is overgeleverd door Abu Dawud in het Book of Literature, hoofdstuk van wat er in het visioen kwam – vorige referentie -, en Ibn Majah in Ze zijn geplaatst in het boek van de uitdrukking van het visioen, het hoofdstuk over de rechtvaardige visie die een Moslim ziet of zorgt voor hem, en de deur van de meest ware mensen van een visioen dat onlangs aan hen is toegeschreven – een eerdere referentie – en Ahmed in de rest van de Musnad van de velen in de Musnad van Abu Hurairah en in de Musnad van Anas bin Malik – een eerdere referentie – en de Darami in het boek van het visioen is een hoofdstuk in de Mus lim’s vision Deel van het zesenveertig deel van het profeetschap – vorige referentie -. (3 ) Zie ibid . (4 ) Sahih Muslim nucleaire verklaring ( 15/21 ) – een verwijzing eerder . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, zeg een nuttig boek over monotheïsme ( 2/348 ) – op . (6 ) expansie Zie : Mohammed Safaareeni – op – (1- / 808 ). (7 ) verlichten van de grootte van de interpretatie van Ibn Abbas Abu Taher Turquoise Abadi – Dar dacht – Beiroet ( p. 377 ) 0 en Ibn Hajar – op (12 /377 ). (8 ) Overgeleverd door Imam Ibn Majah in het boek Alkavarat door verbiedt wat te zeggen, zo God het wil, en je wilt – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Deze hadith werd overgeleverd door Ibn Hajar in al- Fath zei dat deze sterke referentiezender overgeleverd werd door Ibn Saad Maan bin Isa voor zijn eigenaar . Verteld , Daaraqutni in de gekke door Ismail bin Abi Uys voor de eigenaar als goed . (12 ) Geest . Zoon van waarden fatawa , Arab Book House – bereik : d . Mr. Jumaili , i 1412 (13 ) Zie : Ibn fatawa waarden – op – p. 43 . ** Geciteerd door Dr. Fahd Al-Osaimi…
…De brug is in een droom rechte sinussen . Misschien wees hij op kennis en leiding, vasten en gebed, en alles wat iemand redt van de kwelling van het hiernamaals en de vermoeidheid van deze wereld . En misschien wees hij degene aan die in zijn behoeften voorziet, zoals de bruidegom en de portier . Het geeft ook geld, vrouw, zoon en moeder aan . Elke brug is volgens het : de laanbrug heeft gezag, vooral als deze met stenen en bakstenen is gebouwd, en als het een kleine brug was, dan was het een poort of een scherm . Als de brug gebouwd met stenen wordt gebouwd met vuil, duidt dit op een verandering in de situatie van degene die het naar de lagere positie heeft aangegeven, en als de zandbrug is gebouwd met steen of een vergoeding, dan duidt dit op een toename en goedheid voor degenen die het aangaven . Wat betreft degene die een brug wordt, hij zal autoriteit verwerven, en anderen hebben hem, zijn status en wat hij heeft nodig ….
…Als je droomt dat de paprika op je tong bijt, zal je voorliefde voor roddels en geruchten je problemen met vrienden bezorgen . Als je gekweekte rode paprika’s ziet, voorspelt dit het vinden van een zuinig en onafhankelijk persoon als je vrouw . Als u in een droom stapels rode peperpeulen ziet, behoudt u uw rechten en inkomsten stevig . Als u zwarte peper maalt, wordt u het slachtoffer van het voor de gek houden van mensen die u verafschuwen . Als je gemalen peper in een doos op een tafel ziet, voorspelt dit acute problemen en ruzies . Als een meisje deze peper op haar eten doet, zullen haar vrienden haar bedriegen ….
…Het uitzicht op de bodem van zijn graf 67 – Harun al-Rashid had in Koefa een visioen gezien dat hem bang en bedroefd maakte, dus ging Gabriël bin Bakhchushua naar hem toe en zei : Wat heb je, o commandant van de gelovigen? Hij zei : Ik zag een palm met rode aarde onder mijn bed vandaan komen en zei : Dit is de aarde van Aaron, dus Gabriël begreep het en zei : Dit is een van de pijpdromen uit het gepraat van de ziel, dus we vergaten het, O bevelhebber van de gelovigen . Toen hij naar Khurasan liep, passeerde hij Tous en werd hij getroffen door zijn ziekte. Hij noemde zijn visioenen, dus achtervolgde hij hem en zei tegen Gabriël : Wee ! Herinner je je zijn verhalen over jou niet uit het visioen? Hij zei : Ja . Toen riep hij graag de knecht en zei : ‘ Breng me iets van de aarde van dit land, en hij bracht hem rode aarde in zijn hand . Toen hij het zag, zei hij : Bij God, deze palm die ik zag, en de aarde die erin zat . Gabriël zei : Bij God, je zult er niet drie keer zijn voordat hij stierf (1) , en hij beval zijn graf te graven voor zijn dood in het huis waarin hij was, het huis van Hamid bin Abi Gan al-Ta. ‘ik, dus keek hij naar zijn graf en zei : O zoon van Adam, je zult hierheen komen . Toen beval hij dat ze de Koran in zijn graf zouden lezen, dus ze lazen het totdat ze het af hadden ….
…Rode biet Als je bieten in overvloed ziet groeien, zullen opbrengst en gemoedsrust in het land heersen . Maar als je het eet in het gezelschap van anderen, dan betekent dit veel goed nieuws . Als rode biet wordt geserveerd in beschadigde of besmette gerechten, zal somber ontwaken u irriteren ….
…Het visioen van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, het doden van Al-Hussein. Het visioen van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, Ibn Abbas en Umm Salamah – moge God tevreden met hen zijn – met betrekking tot het doden van Hussein bin Ali – moge God tevreden met hen zijn – wat betreft het visioen van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, want dit is op gezag van Umm Salamah – moge God tevreden met haar zijn – De boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, ging op een nacht liggen om te slapen, dus werd ik verward wakker, ging toen liggen en viel in slaap, werd toen perplex wakker, zonder wat ik de eerste keer zag, toen ging hij liggen en werd wakker met een rode aarde in zijn hand, kuste het, dus ik zei : Wat is deze aarde, boodschapper van God? Hij zei : ( Gabriël vertelde me dat dit het land van Irak aan Hussein doodt, dus ik zei tegen Gabriël : Toon me de grond van het land waarop hij is vermoord, want dit is zijn grond .) En in een overlevering over de autoriteit van al-Tabari dat de Boodschapper van God, vrede en zegeningen van God zij met hem, op een dag ging liggen en wakker werd met een gevoel van roodheid en met een hand van rode aarde die het kuste, dus ik zei : Wat is deze aarde, Boodschapper van God? Hij zei : ( Gabriël, vrede zij met hem, vertelde me dat dit het land van Irak aan Hussein doodt, dus ik zei tegen Gabriël : Toon me de grond van het land waarop hij is gedood, want dit is de grond ervan .)…
…Sagati is in een droom een wereld van onzin en bijgeloof . Al-Saqati’s visie geeft aan wat Al-Jawhari aangaf, in termen van het verkopen van soorten edelstenen en stenen, zoals koraal, barnsteen, granaat en dergelijke ….
…Wat betreft de vuursteen, het is in de wetenschap van meningsuiting zoals stenen, maar het is sterker en sterker, en er werd gezegd dat kiezelstenen worden overgedragen met geld en kennis ….
…Sneeuw, ijs en hagel : al deze dingen duiden op ongelukken, ziekte, pokken en verf, en op kwellingen en kwellingen die neerdalen op de plaats waar hij dat ziet, en in het land waarin hij is neergedaald, en ook op stenen en vuur, omdat ze planten, bomen en vruchten bederven, schepen rationaliseren, de armen schade berokkenen en hem vernietigen in roest en kou En het wordt soms erger, en het kan duiden op oorlog, sprinkhanen en soorten pandemieën, en misschien duidt het op vruchtbaarheid, rijkdom, overvloed aan voedsel in de zeldzaamheden, en de stroom van stromen tussen bomen . Als iemand sneeuw zag die uit de lucht naar beneden kwam en zich naar de aarde verspreidde, en als dat was op de plantplaatsen en de tijden van gebruik, duidt dit op de overvloed aan licht en zegeningen van de aarde en de overvloed aan vruchtbaarheid, dus dat het die plaatsen vult met voedsel en ontkieming, zoals het gevuld is met sneeuw, maar als dat er is op momenten dat het land nutteloos is En zijn vegetatie, is dit een bewijs van het onrecht van de sultan en de achtervolging van de eigenaars van de monden . Evenzo, als de sneeuw in een tijd van voordeel of iets anders ligt, vaak op de woningen, bomen en mensen, dan is het een onrecht dat hen overkomt en een plaag die hun groep treft, of een plaag voor hun geld in de mate van de toename van de visie en zijn bewijzen . Evenzo, als hij in de beschaving ziet, en op een andere plaats dan sneeuw, zoals huizen en winkels, dan is dit een kwelling, kwelling en ziekte, of dood of liefde die naar hen wordt geworpen en op hen neerdaalt, en misschien duidt dit op de belegering en het gebrek aan reizen en het aanvragen van pensioen . Evenzo sneeuw : omdat er niets goeds in zit, en dat kan de huid van Satan zijn, of een koning of iemand anders. Wat betreft de kou : als het zich op de teelt- en plantenplaatsen bevindt en niets bederft of iemand schaadt, dan is het vruchtbaar en goed, en het kan wijzen op bladluizen en sprinkhanen die geen kwaad doen, en op de kat. En de vogel, hoe zit het als mensen het in die tijd oppikten in de containers en het in de waterwegen verzamelden ? Evenzo sneeuw of ijs, want het zijn voordelen, opbrengsten, vruchten, buit en ei-dirham, en als de kou planten of mensen schaadt, of het is op huizen en winkels, dan zijn het pandemieën en misdaden die op mensen worden geworpen, of pokken, korrels en zweren die zich verzamelen en oplossen, hetzij door het dragen van de kou in een zeef of een kledingstuk, of in wat Hij er geen water in draagt, als hij rijk is, zullen zijn verdiensten smelten, en als hij goederen in de zee heeft, zal hij is er bang voor, en als hij arm is, dan zal alles wat hij verdient en wat hem ten goede komt niet bij hem blijven, en niets wordt voor zijn tijd bewaard, en sommigen van hen zeiden : Sneeuw martelt de sultan overweldigend voor zijn kudde, en zijn woorden zijn lelijk voor hen. En wie er sneeuw op zag vallen, reisde ver weg met een geit . De sneeuw is alleen als het een beetje sneeuw is dat niet overheersend is in de zijkant en op de plaats waar de plaats sneeuwt, en op de plaats waar sneeuw niet wordt geweigerd, en als dat zo is, dan is de sneeuw vruchtbaar voor de mensen van die plaats, en als het te veel is, vaak niet kan worden afgeveegd, dan vindt er een kwelling op die plaats plaats . En wie de koude sneeuw vangt in winter en zomer, hij zal worden gekweld door armoede, en wie sneeuw koopt in de zomer, hij zal slaan waar hij niet voor rust, en hij rust uit een wolk met goede woorden, of bidt voor de plaats van sneeuw, en als de sneeuw snel smelt, dan is hij moe terwijl hij snel gaat. Dat het land wordt bewerkt met droog land en sneeuw, het is als regen, en het is barmhartigheid en vruchtbaarheid . Het is sneeuw en het heeft bescherming tegen sneeuw, want het is niet moeilijk voor hem, omdat hij bedekt en beschermd was, en hij is een vastberaden man en hij laat zich er niet door intimideren . En wie ontelbare dingen uit de kou haalt, zal geld en parels vangen . En er werd gezegd : de kou komt uit de lucht, marteling van de sultan naar de mensen, en het nemen van hun geld . Slapen op sneeuw duidt op therapietrouw, en wie het ziet alsof er sneeuw boven ligt, de zorgen zijn groot, en als de sneeuw smelt, worden de zorgen weggenomen . Wat betreft de oorsprong van Al-Qar, het is armoede . En ijs zijn zij en kwelling, tenzij iemand ziet dat hij water in een kom maakte en ermee bevroor, dan duidt dit op de schade van het resterende geld . En het bevroren huis van het geld van de koning en anderen ….
…Al-Raha : De molen verwijst naar het levensonderhoud van de eigenaar en zijn winkel, en iedereen die bij hem woont of degene die hem bedient en zijn eten klaarmaakt en met hem trouwt uit een vrouw en een slaaf . Misschien duidde het op reizen naar zijn rotatie, en misschien duidde het op de epidemie en de oorlog om het te vernietigen . Arabieren en dichters drukken het vaak van hen uit, dus wie genade koopt, trouwt als hij celibatair is, of de echtgenoot of zoon van zijn dochter, of koopt een bediende voor gemeenschap of dienst, of reist als hij een reiziger is en als hij dat is slecht is, zal hij profiteren van wat voldoende is, omdat Al-Raha alleen heeft het nodig Wie heeft wat te slijpen in deze . Wat betreft degene die een molen opzet om mensen te malen op water, zee of andere dingen, hij opent een winkel of een winkel als hij geen winkel heeft, en genereert er zijn brood in als hij niet in staat is geweest, of hij zit voor mensen met de hulp van een heerser van de regering, voordeel of vertrouwen, en hij heeft gevoel voor de mensen . Wat betreft degene die het meel in zijn hand neemt, hij zal trouwen, zich op zijn gemak voelen of gemeenschap hebben, want de twee stenen zijn als het paar, en de hechting is als de man en de zieke . En als ze geen paal had, dan was geslachtsgemeenschap verboden, en twee vrouwen kunnen walgelijk zijn, en als hij daar niets van had, bemiddelt hij misschien het contract tussen een paar of twee partners, of hij reist op zoek naar voedsel . Wat betreft de grote verwoestingen als ze worden gezien in het midden van de stad of in de moskeeën, als het een land van oorlog is, dan is het oorlog, vooral als het vuur of steen is . Anders was het een molen, vooral als de grond vrijgesteld was van gerst, of water, modder en mager vlees . Sommigen van hen zeiden : Al- Raha op het water, een man met veel geld op zijn handen, een verzorger van zaken, en degene die zijn toevlucht bij hem zocht, zijn goede grootvader zag een wind draaien, een flinke hoeveelheid meel . En de stroom water die Al-Raha binnenkomt vanuit de richting hiervan vermeld . Misschien was het al-Raha als het een reis was . Als het zonder tarwe gaat, dan is het rel, en als het scheef wordt, zal het voedsel gekookt worden . Twee meedogenloze mannen zijn partners die niemand anders bereid is te repareren . Er werd verteld dat een man zag alsof hij zich zonder water keerde, dus vertelde hij zijn visioen op een kruising, en hij zei : Je leven is dichtbij gekomen . De wind liet een argument achter dat niet overleeft . En de gebrokenheid van de raha is anders in zijn interpretatie, sommige duiden op de opluchting van de eigenaar van de zorgen, en sommige zeiden dat het de dood van de eigenaar aangeeft . En wie hem ziet vermalen, hij zal beter af zijn van het harde werk van anderen . Al-Raha duidt oorlog aan, omdat de Arabieren zeggen dat er oorlog is ….
…De trap : Het geeft de redenen aan voor de hoogte, de verhoging en het verlangen in deze wereld en het hiernamaals, volgens Maarrib die zegt : de mate van zo-en-die is gestegen, en die-en-zo is van hoge rang . En het duidt op het dictaat en de overtuiging van de Almachtige die zegt : ~We zullen ze halen waar ze het niet weten .~ Misschien gaf het de reisfasen en de huizen van de reizigers aan die ze afdalen naar de status van de status en het podium van de etappe . Misschien aangegeven door de dagen van het leven die naar zijn doel leidden . Het bekende ervan duidt de dienaar van het huis en de dienaar van de eigenaar en zijn dier aan, dus wie een onbekende trap op gaat, ik zal zijn zaak onderzoeken, en als hij het einde ervan bereikt en hij ziek is, zal hij zal sterven. Als hij een kamer erboven binnengaat, heeft zijn ziel de hemel bereikt, en als hij zonder die kamer wordt opgesloten, zal hij na de dood ervan worden onthouden. Een reis die hij recht voor zijn neus uitging en het levensonderhoud bereikte als zijn reis in geld was, en als het voor iets anders was, dan leidde ik af wat hij leidde of ontmoette ten tijde van zijn hemelvaart, wat duidt op goed en kwaad en de vervulling en gebrek aan behoeften, zoals als hij veertig mannen ontmoette of dinars vond op dit aantal, dan is dit goed nieuws Precies waar hij naar uitkwam, en als het aantal dertig was, deed hij dat niet, omdat de dertig klein waren en de veertig was compleet, het werd door de Almachtige God voor Mozes met ontberingen voltooid, zelfs als hij er drie vond en zijn vertrek was in een belofte die aan hem was gedaan, omdat de Almachtige God in de drie zei : ‘ Dit is een belofte dat is niet vals . ~ Evenzo, als hij zijn opkomst en zijn vertrek naar de hadj toestond, was zijn hadj voor hem voltooid, en als hij daar niets van hoopte, en hij zag niet dat hij in de maanden van de hadj gezag zou verwerven en verhoging, hetzij door een staat, een fatwa, een oratorium, of de oproep tot gebed op de vuurtoren, of het ontsnapt aan de beroemde spraakmakende zaken . Wat betreft het afdalen van de trap, als hij op reis was, hij kwam van een reis, en als hij werd genoemd als leider, zou hij zijn leiderschap verlaten . En hij was geïsoleerd van zijn werk, en als hij een berijder was, liep hij te voet, en als hij een zieke vrouw had, zou ze omkomen, en als hij de patiënt was, keek ze, en als hij naar een put ging. bekende plaats, of aan zijn familie en zijn huis, of aan een hoop stro of gerst, of aan wat het bewijs is van wereldgeld en zijn offers die Hij herstelde van haar ziekte . En als zijn afdaling was van een onbekende plaats die hij niet kent, of een wildernis, of naar een dood volk dat hij kende van degenen die hem voorgingen, of zijn val een breuk was, of hij viel eruit in een gat of put of begraven, of aan een leeuw die het verslond, of aan een vogel die hij ontvoerde, of aan een afgemeerd schip dat het vertrok Of aan een kruip over haar heen, en zij liep met hem, want de trappen zijn de dagen van zijn leven , en alles wat van hen naar hem werd neergezonden, is zijn dood toen het voltooid was en zijn dagen verstreken . Als hij gezond wakker was van ziekte, en hij was een tiran of een ongelovige, dan keek ik naar wat hem werd geopenbaard, en als het op goedheid duidt, zoals de moskee, vruchtbaarheid, kleuterschool, wassing en dergelijke, dan is hij dat ook. veilig en bekeert zich, en hij daalt af van wat hij is en verlaat het en snijdt hem af, zelfs als zijn afdaling ingaat tegen dat wat duidt op grote grootheid en grote zonden en ongeloof, zoals arrogantie en angstaanjagend groot vuur, leeuw, slangen en grote valkuilen , want het wordt tot hem aangetrokken en wordt niet plotseling ingenomen totdat wat erin vergaat, aan hem wordt teruggegeven, en hij wordt met hem gestraft en kan er niet voor vluchten . Het gebouw van de trap werd vernieuwd, aangezien het bewijs voor goedheid wordt bewezen door de corruptie, als het van melk was, was het goed en als het van bakstenen was, was het niet leuk . Sommigen van hen zeiden : De graad is om goede daden te doen, de eerste is gebed, de tweede is vasten, de derde is Zakat, de vierde is naastenliefde, de vijfde is Hajj, de zesde is jihad en de zevende is de Qur ‘ een . En alle Maraqi zijn goede daden, omdat hij, vrede en zegeningen zij met hem, zei : Lees en verzacht : ervan opstijgen als het van klei of melk is, is goed in religie en de islam, en er is geen goed in als het van bakstenen is, en als hij ziet dat hij in een kamer is zonder margarine en er geen vrede in is, dan is het de perfectie van zijn religie en de hoogte van Zijn rang bij God, want de Almachtige God zegt : ‘ Wij verhoog de mate van wat we verlangen . ~ De kleipotten zijn gemaakt van klei . De gouverneur is verheven en is trots op schulden, en kooplieden handelen met religie, zelfs als die van stenen is gemaakt, want het is de verhevenheid van hardheid van hart . En als het van hout is, dan is het met hypocrisie en hypocrisie . Als het van goud is, verkrijgt het staat, vruchtbaarheid en goedheid . En als het van zilver was, dan zou hij mijn dienstmeisje krijgen met het nummer van elke margarine, en als het nul was, dan zou hij de goederen van deze wereld krijgen . Degene die Marqa bestijgt, zal profiteren van een begrip en scherpzinnigheid die het zullen verhogen . En er werd gezegd dat de graad een ascetisch man was die aanbad, en wie dicht bij hem was, zou verheffing en ascese bereiken, want de Almachtige zei : ~ God verhoogt degenen onder u die geloven, en degenen die kennis geleidelijk hebben verworven .~ En elke graad voor de gouverneur is een jaar . En de ladder van hout : een magere, hypocriete man, en erin opstijgen is een gebouw met een bedoeling, want de Almachtige God zegt : ~ Of een ladder in de lucht, en je zou ze aanroepen met een teken .~ Er werd gezegd dat de hemelvaart de hulp van een volk met hypocrisie inhoudt, en er werd gezegd dat het een reisgids is . Als hij erin opstijgt om de woorden van een persoon te horen, dan treft hij autoriteit wanneer hij zegt : ~ Of heb een ladder waarin ze luisteren, laat hun toehoorders komen met een duidelijk gezag .~ Een man zei tegen Ibn Sirin : ik zag alsof ik op een trap was, dus hij zei : je bent een man die naar mensen luistert . Vrede op aarde is een ziekte, en het ontstaan ervan is gezondheid . Taq : Breed is het bewijs van de goede manieren van een vrouw, en smal is het bewijs van haar slechte manieren . Als een man ziet dat hij in een smalle band zit, scheidt hij openlijk van zijn vrouw, en als zijn positie op de band breed is, wordt de vrouw in het geheim vrijgelaten van haar man . De hoedanigheid is een president die is goedgekeurd door het huishouden ….
…Ze zagen dat het steen eet : het behaagt Aais van hoop . Als hij het bij het brood eet, zal het vanwege zijn leven gemakkelijk en moeilijk zijn . En als hij ziet dat hij mensen met stenen uitwist, dan is hij aan het wissen, want wissen is een van de acties van de mensen van Lot ….
…Kruisiging : de plaats van nuchterheid, de positie van het kind en de kracht, dus wie zijn kruisiging ziet, is sterk, hij zal een geest hebben, en er wordt gezegd een sterke jongen, en er werd gezegd dat de kruisiging een sterke man is die hangt van hem af, en de lengte van de lengte van het bedrag is prijzenswaardig, en het overschrijden van de limiet is een bewijs van de nabijheid van het leven en het overleden leven, evenals zijn tekort is een bewijs van een kort leven en goedheid . Vetheid en kracht in het lichaam is de kracht van religie en geloof. Als hij zijn lichaam als een levend lichaam ziet, laat hij zien wat vijandschap verbergt . Als hij ziet dat hij een mechanisme heeft zoals het mechanisme van een ram, dan heeft hij een gemarmerde zoon die na hem leeft . En wie ziet dat zijn lichaam van ijzer of van stenen is, zal sterven . Als hij een toename in zijn lichaam ziet zonder schade, dan is het een toename van de zegen voor hem, en een man die inactief is in het geheugen, met weinig geld, kwam naar een kruising en zei : ik zag alsof mijn lichaam toenam en vermenigvuldigde, en ik had licht en pracht, en alsof ik roekeloos was, en ik wandelde in de bergen en overtrof . De oversteek zei : je zult dat waardig zijn , en een koning slaan en rijk worden en trots worden . Kort daarna ging hij uit met de indringers en was dapper, dus versloeg hij de polytheïsten en verkreeg hij geld en buit ….
…Regen : duidt op Gods genade, religie, opluchting en hulp, kennis, de Koran en wijsheid, want water is het leven van de schepping en de goedheid van de aarde, en met zijn verlies de vernietiging van mensen en vee en de corruptie van de kwestie op het land en de zee, dus wat dacht u ervan als het water melk, honing of vet is . Het duidt op vruchtbaarheid, welvaart, goedkope prijzen en rijkdom . Omdat hij de reden is voor dit alles, en hij verschijnt, en hoe, als het tarwe, gerst, olie, dadels, rozijnen of stof zonder stof enzovoort is, wat duidt op geld en levensonderhoud, en het kan duiden op de behoeften die uit de lucht komen, zoals sprinkhanen, hagel of wind, vooral als het erin zit. Vuur of het water ervan was heet, omdat God, glorie zij Hem, in Zijn boek uitdrukte wat Hij aan de naties had geopenbaard van Zijn kwelling met regen, zoals de Almachtige zegt : ~En wij regenden op hen, dus de regen van de waarschuwende .~ En misschien aangegeven door opruiing en bloed dat wordt vergoten, vooral als het water bloed was . En misschien worden de kwalen en ziekten aangegeven door pokken en de tekening, als het niet op zijn tijd is en terwijl het schadelijk is voor zijn koude en zijn goede punt, en alles wat de aarde en zijn vegetatie daardoor schaadt, is schadelijk voor de lichamen. die er ook uit werden geschapen en erin groeiden, dus wat als de regen vooral in een onbekend huis, dorp of plaats was, en misschien duidde het op de verdrukking en kwelling van de sultan, zoals tegenstanders en bevelen, vooral als het was regent met levens, enzovoort . Onder de bewijzen van foltering, en misschien wel het bewijs van medicijnen, rede, preventie en vakantie voor reizigers, ambachtslieden en iedereen die in de open lucht werkt, omdat de Almachtige God zegt : ~ Als er schade in u is door regen .~ Degene die een openbare regen in het land zag, als de mensen in slechte vruchtbaarheid waren, was hun prijs goedkoop, hetzij met regen zoals hij het zag, of vanwege zijn vriendelijkheid, of schepen die voedsel aanboden . En als ze in onderdrukking, kwelling en ziekte waren, laat dat dan bij hen weggaan als de regen op dat moment gunstig was, en als het schadelijk was of als er een steen of vuur in was, vermenigvuldig dan wat ze frequentie met hen volgens de sterkte en zwakte van de regen . Als het aan het sproeien was, is de kwestie licht aanwezig . En wie zichzelf in de regen ziet of gevangen zit onder een dak of een muur, dan beveelt hij schade door spraak en schade . En of hij sloeg evenveel toe als de regen hem trof, of hij werd geraakt door een afdruiprek als hij ziek was, of dat was zijn tijd, of de plaats was zijn plaats . Wat betreft wat verboden is onder de muur, ofwel is hij afwezig van zijn werk of van zijn reizen of vanwege zijn ziekte of de oorzaak van zijn armoede, of hij zit gevangen in de gevangenis volgens wat in elk aspect ervan wordt afgeleid in de plaats waar hij zichzelf zag, en met een toename van zijn gezichtsvermogen, en wat is in zijn waakzaamheid, tenzij hij zich heeft gewassen in de regen van onreinheid, of zuivering ervan voor gebed, of zijn gezicht heeft gewassen met zijn water, zodat zijn gezichtsvermogen correct is, of hij werd gewassen met onreinheid die op zijn lichaam of zijn kleren zat, als hij een ongelovige was, werd hij moslim, en als hij een innovator of een zondaar was, had hij berouw, en als hij arm was, verrijkte God hem, en als hij hoopte dat een nood met de sultan of iemand zoals hij hem zou opvolgen, en hij hem toestond wat hij nodig had . En elke soort is wenselijk voor zijn soort, want hij is prijzenswaardig, en elke soort die zijn soort haat, wordt gehaat . En Ibn Sirin zei : Er is geen verlichting in het boek van God Almachtig als de naam van regen komt, het is bewolking, zoals de Almachtige zei : ~En we hebben met regen op hen laten regenen .~ En hij zei : ~ En we lieten er stenen op strooien .~ Als het niet heet Faraj regen het grote publiek, voor het vers : ~ en we gingen naar beneden uit de hemel, gezegend water ~ , en sommigen van hen zeiden : regen toont een konvooi kamelen, en de karavaan kamelen laten regen zien . En de algemene regen is absurd, en als hij ziet dat de lucht zwaarden heeft geregend, dan worden mensen gekweld door ruzies en ruzies, en als het watermeloenen regent, worden ze ziek, en als het regent zonder wolken, dan ontkent hij dat niet , omdat de regen uit de lucht neerdaalt . En er werd gezegd dat hij een verademing was van een plek waar geen hoop is, en een bestaan van een plek die niet telt . Het woord regen en water dat valt en dergelijke, is correcter van interpretatie dan het woord regen ….
…En wie ziet dat hij een steen breekt, het breekt het hart van een hardvochtige huichelaar, omdat de Almachtige God zegt: ~ Ze zijn als stenen of ernstiger .~…
…Al-Kirmani zei een visioen van rotsen en stenen geïnterpreteerd aan twee kanten van geld en een groot man ….
…Wat betreft de rode wijnen, ze zijn prijzenswaardig voor vrouwen, of ze nu op de kleding of het lichaam zitten, en voor mannen is er een hekel aan in termen van de straf, en het kan overgaan op mannen als het door opruiing met de kleding is bevlekt, tenzij ziet hij zichzelf in een moskee of iets dergelijks, dan is het lichter dan dat ….
…En met betrekking tot de baard : wie ziet dat hij te lang is geworden, zijn visioenen duiden op schulden en leed . Als het doorgaat totdat het op de grond valt, duidt het op de dood, omdat de Almachtige God zegt : ~Daaruit hebben wij u geschapen en daarin zullen wij u teruggeven .~ Als het duurde tot het aan zijn maag bleef plakken, sloeg hij geld en het gezicht waarmee hij net zo moe zou worden als op zijn buik . Als hij inzag dat haar lengte van een goede maat was, zou hij geld, waardigheid en een goed leven hebben verdiend . En er werd gezegd dat als het werd verlengd tot het de navel bereikte, het aangaf dat het niet in gehoorzaamheid aan God was . Als hij zag dat de zijkanten lang waren zonder middel, dan zou hij geld krijgen waar anderen van zouden genieten, en Ibn Sirin kwam naar een man toe en zei : Ik zag dat mijn baard mijn navel bereikte en ik keek ernaar . Hij zei : je bent een muezzin die naar de rol van de buren kijkt . De baard wordt niet geprezen in de interpretatie van de jongen die geen volwassene is, en als hij ziet dat hij een andere baard dan hij in zijn hand nam en eraan trok, dan erft hij zijn geld en eet het op . Het verlies van de baard als deze niet toeneemt, is een bewijs van gemak en het wegwerken van schulden en vagina . En als de afname groter is, duidt dit op vernedering en geld en prestige . Als hij ziet alsof een kussen tegen zijn vrouw spreekt, wordt zijn zaak in de war gebracht door zijn bestemming, en maakt hij een scheiding tussen hem en zijn geliefden, omdat de duivel, God hem vervloekte, tot Eva sprak in de vorm van een cosmetisch middel . En de zwartheid van het haar van de baard duidt op uitgifte als het donker was, dus als het zwart werd tot groen, zou hij veel bezit en geld verwerven, maar hij zou een tiran zijn, omdat het een kenmerk is van Farao’s baard . Zijn gelige kleur is een teken van armoede en schaarste, en de rode is een teken van vroomheid . En als hij zag dat hij zijn baard pakte en haar haar in zijn hand had verspreid . Hij greep het en gooide het niet naar hem toe, want geld gaat uit zijn hand en keert er dan weer naar terug. Als hij ziet alsof hij het heeft gegooid, is er geld van hem weggegaan en wordt het niet aan hem teruggegeven . Meer snorhaar is verfoeilijk . En de onvolledigheid ervan is prijzenswaardig, en de interpretatie van het plukken van de baard voor de rijke man is zijn buitensporigheid van zijn geld, en voor de armen geeft aan dat twee mensen hem samen ontmoeten, en geeft aan dat hij iets van een persoon leent en het aan een ander leent . En het scheren van de baard, geld en prestige gaan . Als hij ziet alsof hij zijn baard heeft afgeknipt wat er nog over is van zijn hand, dan betaalt hij zakaat over zijn geld . En grijze haren in de baard en waardigheid en prestige . En hemoglobine : Lester, als Hb Balhina, gaf zijn toewijding aan het jaar aan . Als hij zag alsof hij zijn hoofd had geschoren zonder zijn baard, zou hij het geheim van zijn baas bewaren . Als hij ziet alsof hij ze allemaal heeft gekweld, dan probeert hij zijn armoede te verbergen en zoekt hij het lot bij de mensen . En als poëzie zijn pigmentatie accepteert, zal het terugkeren naar zijn richting en niet veel blijven . Als hij ziet alsof hij sterft met modder of gips, dan vraagt hij om winkels en zijn zaak is algemeen bekend . De baard van een vrouw geeft aan dat ze nooit bevalt, en er werd gezegd dat het haar ziekte aangeeft. Er werd gezegd dat het werd geïnterpreteerd als de toename van het geld van haar man en van haar zoon en de eer van haar zoon, en er werd gezegd dat als ze getrouwd was, ze de laster van haar man aangaf . Als ze ziet dat ze zwanger is, zal ze een zoon baren en zijn zijn zaken vervuld . En er werd gezegd dat hij met een lange baard en veel haar een lang leven en meer geld zal hebben . En er werd gezegd dat iets dat vóór zijn tijd gebeurt, op kwaad duidt, zoals wanneer mannelijke jongens een baard of wit in het gevoel zien, en vrouwelijke jonge jongens een bruiloft of een zoon hebben . Evenzo is alles wat buiten zijn tijd valt behalve spreken, want spreken is een goede gids, omdat de mens van nature een pratend dier is . Als een jonge man die de droom nog niet heeft bereikt, ziet dat hij een baard heeft, dan sterft hij en bereikt hij de droom niet, en dat komt omdat de tijd is verstreken waarop hij een baard had moeten hebben . Als de jongen niet ver verwijderd is van de tijd van de baardplant, dan is dat een bewijs dat hij alleen is en zijn eigen ding doet . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof mijn baard langer werd en Sabalai niet lang werd, dus hij zei : je hebt geld geslagen waarmee anderen kunnen feliciteren . En de haak is de hulp van de man die ermee pronkt en ermee samenleeft onder de mensen, dus wat hij erin zag gebeurde, dus interpreteerde hij het zoals je zei . En wie de helft van zijn baard geschoren ziet, dan ontbreekt hij en gaat hij ernaar toe, dus als hij het een onbekende jongeman schoor, ging hij naar de hand van een vijand die hij kende, of zijn naam of zijn tegenhanger . Als een sjeik het scheert, gaat hij met zijn geschatte limiet, en als het onbekend is, gaat hij in zijn richting door de handen van een onderdrukkende uitbuitende chef, die geen basis heeft, en als hij ziet dat het wordt afgesneden, dan moet hij van zijn geld worden afgesneden en evenveel van zijn zijde gaan als van zijn baard . Als hij ziet dat ze zijn gevlogen, gaat hij naar zijn familie, en zijn vermogen komt van zijn geld . Scheren is gemakkelijker dan epileren, en epileren kan goed zijn voor sommige van zijn aangelegenheden als het gezicht niet achterdochtig is, maar die goedheid is moeilijk voor hem ….
…In een droom is hij een man met zorgen, dus wie hem ziet, is door hem geraakt, ze kennen de gevolgen niet . En wie ziet dat hij watermeloen eet, zal uit de gevangenis komen, want de Almachtige God zegt : ( Dus stuur een van jullie met je papieren naar Medina, dus laat hem zien welk van hen het beste voedsel is, dus laat hem je een bepaling ervan ). Betekent watermeloen . Ibn Sirin zei : Wie zag dat hij naar de hemel reikte en watermeloen nam, zou een koning zoeken en die snel halen . Wat betreft de Indiase watermeloen, wie hem ziet, heeft hem aan mensen gegeven, hij is zwaar en koud in de ogen van de mensen, of hij spreekt zware woorden . En de gekookte is voor hun eigen mannen, en watermeloen is goed voor degenen die van een ander willen houden, en voor degenen die een ander willen besnijden, en voor degenen die zaken willen doen, watermeloen is slecht voor hem en geeft aan werkloosheid . En wie ziet dat die watermeloen in een huis wordt gegooid, hij zal sterven aan zijn familie door het nummer van elk ervan, en watermeloen in de droom is een ziekte, en het rauwe groen waarvan het niet is gerijpt, is gezond voor de lichaam . En de groene watermeloen is een stad, een jongen of een vrouw . Gele watermeloenen zijn vrouwen of mannen die veel lof en goedheid hebben, en kunnen duiden op een vrouw met mooie eigenschappen of slechte gebreken vanwege de ruwheid van de korst en de gele kleur van de rode kleur geeft de soorten sieraden aan . Zie de boog ….
…En wie ziet dat hij op zijn bestemde tijd witte druiven heeft gegeten, zal genade, goedheid en voordeel verkrijgen, en krijgen waar hij op hoopte, en als de tijd op was en nog steeds zag wat prijzenswaardig is, dan is het goed en geld is toegestaan, en rode druiven zijn vergelijkbaar met dat ….
…Een roos is in een droom een man met eer, of de komst van een afwezige . En wie zag dat hij een reactie had ontvangen, ontving eer en liefde . Wie een witte roos kiest, accepteert een vrome vrouw, en als hij een rode roos kiest, accepteert hij een dunne vrouw, en wie een gele roos ruikt, accepteert een zieke vrouw . Veel rozen werden geaccepteerd . En er werd gezegd : een roos staat voor een vrouw die vertrekt of sterft, of een beroep dat voorbijgaat, of een vreugde die niet duurt . Wie een krans op zijn hoofd zag en celibatair was, zal trouwen . En de rozen geven de vriendelijkheid van herinnering aan . Rozenolie duidt op intelligentie, helderheid van geest, nabijheid tot mensen en zachtheid van de zijkant . En de roos duidt op vreugde en plezier . En er werd gezegd : de rozen zijn de komst van een reiziger of de komst van een boek, en een roos als de boom wordt afgesneden is zorgen en verdriet . En rozen plukken is een plezier . De gele rozen kunnen ziekte aanduiden, het rood de schoonheid en versiering, het wit voor de dirham en het rood de dinars . Zie ook cast ….