Dromen over Roya droeg witte schoenen

…En wie zag dat de wind mensen droeg en in de lucht hief, dan geeft dit aan dat eer en soevereiniteit voor hen zullen worden bereikt ….

…Als hij zag dat hij vier zwaarden droeg, een zwaard van ijzer, een zwaard van loden, een zwaard van nul en een zwaard van hout . Hij heeft vier zonen, dus ijzer is een dappere jongen, nul is een rijke jongen, lood is een verwijfd en hout is een hypocriet ….

…En wie ziet dat hij een ring droeg en zijn kruidnagel was van zijn oorsprong, het zal worden geïnterpreteerd door de verwerving van een kind of de aankoop van een dienstmeisje, dier of huis, en de lob van de ring is van zijn positie verschoven, het zal aan de koningen worden toevertrouwd door toezicht te houden op het isolement en aan anderen volgens veranderende omstandigheden ….

Hamadans visie zal een goede, positie en voordeel opleveren ….

Het visioen van Asaad bin Zaraa 54 – op gezag van Haram bin Othman Al-Ansari, die zei : Asaad bin Zarara uit de Levant kwam naar een koopman van veertig man uit een natie, en hij zag een visioen dat hij naar hem toe zou komen en zei : Als hij met Aba Umaamah in Mekka gaat, volg hem dan, en wat dat is, is dat je door een huis gaat en je metgezellen zullen ontsnappen. Hij werd in het oog gestoken, dus gingen ze naar een huis en de pest huisvestte hen, en ze sloegen allemaal, behalve dat Abu Umamah en zijn vriend een steek in het oog hadden (2) . Wat hij zag en moslim werd – moge God tevreden met hem zijn – werd gerealiseerd ….

De visie van Jaabar Zafar, veiligheid en isolatie van Manajis ….

Zankans visie is veel nadenken en waanideeën ….

De visie van een pelgrim van wat hij wenst, zal gebeuren en wat hij hoopt te bereiken ….

En het gesprek wordt in zijn geheel geïnterpreteerd, dus wie denkt dat hij in een mengelmoes zit, is goed en nuttig . En wie zag dat hij uit Al-Hodge kwam, dan is hij anders ….

Wat betreft de Samani, het wordt op een bepaalde manier geïnterpreteerd: geld en zegen van een afstand ….

En de bash wordt op twee manieren uitgelegd: als hij van de mensen van gerechtigheid is, dan zal hij kennis en wijsheid hebben, en als hij van de mensen van corruptie is, dan is zijn uitdrukking tegen hem ….

Wat al-Saad betreft, het wordt geïnterpreteerd als geluk vanwege de afleiding van zijn naam, en het is prijzenswaardig voor degenen die het bezitten, niet voor degenen die het eten ….

De early adopters zeiden dat de visie van de kok thuis duidt op het plezier en het huwelijk van de rijken en de armen, behalve de patiënt, aangezien het de ernst van zijn ziekte aangeeft ….

De verf wordt op zijn gezichten aangebracht, en wie ziet dat hij een muur of een plafond of iets van wereldse goederen schildert, dan zal hij erdoor verwaand worden en een truc verwerven en corrupt zijn in zijn religie en mensen bezighouden met valsheid en verlaten religie en begeleiding, vooral als het beelden van de Almachtige zijn die zeggen: Wat zijn deze beelden waarvoor je toegewijd bent .)…

Het visioen van al-Tafil bin Sukhbara, op gezag van Tufail bin Sukhbara, mijn broer Aisha, aan haar moeder, dat hij erin zag dat de slaper het zag alsof hij de Joden was gepasseerd, dus hij zei : Wie zijn u? Ze zeiden : Wij, de Joden, zeiden : Jullie zijn het volk, ware het niet dat jullie beweerden dat Uzayrah de zoon van God is. Toen zeiden de Joden : En jullie zijn het volk, ware het niet dat jullie zeggen dat God het wil en Mohammed wil, dan passeerde hij een christen die zei : Wie ben je? Zij zeiden : Wij zijn christenen, zei : Het is u de mensen om je niet dat Christus, de Zoon van God zei : En dat, jullie zijn de mensen te doen je niet zeggen God zegene en zegen Mohammed zelden werd hen verteld over de tell toen kwam de profeet vrede zij met hem en vertelde hem, hij zei : (Is er iemand over verteld ) ? Hij zei : Ja, toen ze hun preken baden, prees hij God en prees hem. Toen zei hij : ( Als een kind een visioen zag, dan vertelde hij het aan degene die het over je had verteld, en je zei altijd een woord dat me ervan weerhield om je verlegen te maken, dat hij je het verbood. Hij zei : zeg niet wat God wil en wat Mohammed wil…

Dahstan’s visie, veel gedachten, aarzeling en meningsverschillen ….

En wie Idris ziet, verbetert zijn zaken en zijn gevolg zal lof zijn, en er werd gezegd dat hij die Idris zag, blijk geeft van ijver in aanbidding en dat hij er inzicht in heeft, omdat Idris de eerlijkste van de mensen van zijn tijd was en ze kende met wijsheid ….

Visie Tous wordt goed en profiteert ervan ….

Zelden, zeiden sommigen van de sprekers, zag ik het terwijl ik in Alexandrië was als plaatsvervanger in de dagen van de edele koning en de schijnbare koning. Dat is de prins van de islam, hij zat op de rang van de meest eervolle, dus ik ging hem binnen en accepteerde het land voor hem. Na een tijdje zat hij op de takht van de nobele koning, zoals ik hem zag, en ik zei dat dit de interpretatie is van mijn eerder visioen, het was echt mijn Heer ….

En de bankier interpreteert een man die eerlijk, deskundig, deskundig en ervaren is. Ibn Sirin zei: Wie zag dat hij bankier werd, als hij van de mensen van gerechtigheid was, dan zou hij van de mensen van kennis zijn, en de Koran zou in de war zijn en als hij van de mensen van deze wereld was, dan zou hij het verkiezen boven het Hiernamaals ….

Ruya Saad gezondheid, veiligheid, beveiliging en comfort ….

Een langetermijnvisie en een goed gevolg ….

En de vogels interpreteren een man met een slaaf als hij kip verkoopt ….

Het visioen van Sawda bint Zam’a dat de Boodschapper van God – moge Gods gebeden en vrede met hem zijn – met haar zal trouwen 58 – op gezag van Ibn Abbas die zei : Soudah Bint Zam’a was bij de dronken bin Amr, mijn broer Suhail bin Amr, en ze zag in een droom alsof de profeet – moge Gods gebeden en vrede met hem zijn – accepteerde te lopen totdat hij op haar nek stapte. Dus je vertelde haar man daarover, en hij zei : En je vader, als je geloofde je visioen van de dood en liet de Boodschapper van God met je trouwen – moge God hem zegenen en vrede schenken – en ze zei : Een steen en een omslag. Hisham zei : De steen ontkent dat, toen zag ze in een andere nacht in een droom dat een maan haar vanuit de lucht besprong terwijl ze lag, dus vertelde ze haar man, en hij zei : En als je vader je visioen geloofde, ik Het duurde maar een korte tijd voordat ik stierf en na mij trouwde, dus klaagde ik vanaf die dag over dronkenschap, en het duurde maar een korte tijd voordat hij stierf en de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en hem vrede schenken – met haar trouwen ….

Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Op gezag van Muhammad bin Ishaq zei hij : Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr en Yazid bin Roman vertelden me op gezag van Urwa bin al- Zubayr en andere geleerden op gezag van Ibn Abay – moge God tevreden met hen zijn – elk van hen vertelde me dat deze lezing bijeenkwam om te praten terwijl ze gevoed werden door de hadith van Badr, zei : tegen Masama de Boodschapper van Allah – vrede zij met hem – Abu Sufyan kwam van Sham littekens moslims naar hen toe en zei : deze Ir Quraish waar hun geld vandaan kwam moge God Infelkmoha Vantdb mensen bang zijn voor sommigen van hen en het gewicht van sommigen van hen en dat ze dat niet deden Ze dachten dat de Boodschapper van God – moge Gods gebeden en vrede met hem zijn – gooit een oorlog, en Abu Sufyan, toen hij naderde vanuit de Hijaz, was gevoelig voor het nieuws en vroeg diegenen die elkaar ontmoetten vanuit de Rukban uit angst voor de zaken van het volk totdat hij nieuws hoorde van enkele van de Rukban die Mohammed had een beroep gedaan op zijn metgezellen voor jou en voor je smaad, dus waarschuwde hij dat hij Dhamdam bin Amr Al-Ghafari inhuurde, hem naar Mekka stuurde en hem beval naar de Qoeraisj te komen, en hij zou ze uitschakelen voor hun geld, en hij vertelde dat Mohammed het aan zijn metgezellen had aangeboden, dus ging Dhamdham bin Amr snel naar Mekka . Ibn Ishaq zei : Dus vertel me wie ik niet beschuldig, op gezag van Ikrimah op gezag van Ibn Abbas, en Yazid bin Roman op gezag van Urwa bin Al-Zubayr, die zei : Atika, de dochter van al-Muttalib , zag de komst van de annexatie van Mekka in drie nachten, een visioen dat me bang maakte en vreesde dat uw volk er kwaad en ongeluk van zou binnenkomen, dus verborg hij wat hij u vertelde. Hij zei tegen haar : wat heb je gezien? Ze zei : ik zag een passagier naar een kameel komen voor hem totdat hij in de kom stond en toen met luide stem zei : vervreemd je niet, o familie van verraad aan je worstelaar in drie keer, dus ik zie mensen verzamelde zich om hem, toen ging hij de moskee binnen en de mensen volgden hem, terwijl ze om hem heen waren zoals hij met zijn kameel op de achterkant van de Kaaba en toen riep hij zo: vervreemd je Al Treachery niet voor je worstelaar in drie keer, toen vertegenwoordigde hij zijn kameel op het hoofd van Abu Qubays, toen schreeuwde hij zoals het, toen nam hij een steen en stuurde het, en het kwam te vallen, zelfs als het op de bodem van de berg was, zou het worden afgewezen . Al-Abbas zei : Bij God, dit is een visioen, en dat bent u, dus verberg het en vertel het aan niemand . Toen kwam Al-Abbas naar buiten en ontmoette Al-Walid bin Utbah bin Rabi’a en hij had een vriend . Al-Abbas zei : Dus ik ging het huis rond, en Abu Jahl bin Hisham in Rahat van Quraish Qud sprak met een somber visioen, en toen Abu Jahl me zag zei hij : O Abu Al-Fadl, als je klaar bent met je rondgang, dan kom bij ons, dus toen je klaar was, kwam je bij hen zitten. Abu Jahl zei tegen mij : Oh Bani Abdul Muttalib Wanneer is deze profetes met jou overkomen? Hij zei : wat is dat? Hij zei : Dat visioen dat ze zag, is onfatsoenlijk. Hij zei : Dus ik zei : wat heeft ze gezien? O zoon van Abd al-Muttalib, accepteerde u uw mannen niet om te profeteren zodat uw vrouwen zouden profeteren, en Atika beweerde in haar visioen dat hij zei: ~Ga je voor over drie, en we zullen op je wachten deze drie. Als je echt bent wat je zegt, dan zal het zijn dat als de drie slagen en daar niets van is, we een boek over je schrijven dat je liegt tegen de mensen van het Arabische huis. Abbas zei : zeker van wat het was van mij voor hem een groot ding, maar ik Jehdt het en Ankkrt om iets gezien te worden, hij zei : verdeel ons dan als ik niet langer een vrouw ben van de zonen van Abdul Muttalib kwam alleen naar mij , zei ze : Oorteurtm deze verworpen kwaadaardige die zich in je mannen bevindt en vrouwen mogen je opeten hoor je dan heb je er niet, iets wat ik hoorde, hij zei : ik zei : moge God deed wat ik had van mij tot hem van een grote HEM God Otardhan hem de teruggekeerde Okwilkenh, zei : Vdot op de derde dag van het visioen van Atika en Onaa ijzer geïrriteerd Ars ik ze hadden gemist het is alsof hij hem vangt, hij zei : ik ging de moskee binnen Ik zag hem ik zweer het Ik loop naar hem toe Otardh terug naar een deel van de deur van de moskee wordt intenser , hij zei : ik zei tegen mezelf : wat tegen hem over God, eet dit verschil met mij op dat Ohatmh, hij zei : als hij heeft gehoord wat ik niet heb hoorde, De stem van het toetreden tot Bin Amr Al-Ghafari die in de buik van de vallei schreeuwde, staande op zijn kameel, had zijn kameel en rond zijn reis en scheurde zijn shirt terwijl hij zei : Oh, leef Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, je geld met Abi Sufyan. Mohammed bood het aan aan metgezellen waarvan ik niet zie dat jullie het zullen beseffen. Opluchting is opluchting, zei hij : Dus hij leidde me van hem af en wat uit het bevel kwam, nam van me af (1). * En in een verhaal : ik werd afgeleid door wat er van het bevel kwam, en het was niets anders dan het apparaat totdat we vertrokken, en het raakte Quraish met wat er gebeurde op de dag van Badr, door hun edelen te doden en hun keuze vast te leggen . Atika bint Abdul-Muttalib zei over wat ze zag, en wat de Qoeraisj daarover zei : was het visioen niet waar en kwam hij naar je toe om het te geloven, omdat een van de mensen voortvluchtig is, dus je zei, en ik niet liegen, maar wie een leugenaar is, vertelt het ons naar waarheid….

Katoen wordt geïnterpreteerd als een twistzieke man, en hoe sterker zijn boog is, hoe luider hij zal zijn ….

Al-Hallaj vertolkte een sterke, sterke man die de zaken van mensen met zijn handen vergemakkelijkt, en zijn boog duidt op hypocrisie en de boog van een vrouw duidt op moed ….

Asas is een voorbode van het negeren van het gebed

En wie de groenten ziet, hij reist ver weg met capaciteit en veiligheid, en er werd gezegd dat degene die al-Khidr zag de hadj zou verrichten en dat zijn leven lang zou zijn ….

Er werd gezegd dat een visioen van uienschil en knoflook duidt op een verzoek om geld door bewondering, en als hij daar iets mee ziet waar hij dankbaar voor is, dan is het het optreden van wat hij bedoelde met vermoeidheid en moeite, en als hij ziet wat hij belastert, zit er niet goed in ….