…School Als je droomt dat je naar school gaat, voorspelt dit roem in literaire activiteit . Als je droomde dat je jong was en naar school ging zoals je aan het begin van je leven deed, voorspelt dit dat zorgen en mislukking je echt doen verlangen naar kinderjaren vol eenvoud en plezier . Als je droomt dat je lesgeeft op een school, voorspelt dit dat je snel naar schoolprestaties zult werken, maar het zal je daarin belemmeren om aan de eisen van het leven te voldoen . Als je zwanger werd dat je de school bezocht waar je tijdens je jeugd hebt geleerd, voorspelt dit dat de pijnlijke gebeurtenissen, het verdriet en de teleurstelling hun schaduw op je heden zullen werpen ….
Dromen over School tas
(49 betekenissen van dromen over School tas )…Leraar op school Als je droomt van een leraar op school, voorspelt dit dat je geneigd zult zijn om op rustige manieren te leren en te verwerven . Als je een onderwijzer bent in een droom, voorspelt dit dat je de successen kunt behalen die je wenst op het gebied van wetenschap, kennis en andere gebieden ….
…Een tas Het zien van een tas in een droom geeft aan dat je niet verder wilt met je werk en dat je gaat werken om je woonplaats te veranderen ….
…En wie ziet dat het uit zijn tas is verdwenen, zal worden afgesneden van de rechtszaken en er werd gezegd dat wie in zijn tas veel opzichtige dirhams zag, als hij een handelaar was die zijn faillissement aangaf, en als hij geen handelaar was , dan is er niets goeds in hem, en als hij een koning was, dan wordt hij ontslagen ….
…En wie veel kaarsen in een moskee of school ziet staan, het duidt op het werk van de mensen van die plaats in de wetenschappen, gehoorzaamheid en aanbidding. Abu Said, de prediker van de kaars, werd genereus en waardig geboren ….
…Wie een moskee, school of moskee ziet, is veilig ….
…Een school in een droom verwijst naar haar leraren en geleerden, of de leer waarin ze wordt onderwezen, of de bouwer ervan . Misschien duidde het op de echtscheiding van echtgenoten en hun herziening, en duidde het op gerechtigheid, het stellen van grenzen, kopen en verkopen, emancipatie en het aanwakkeren van opruiingen ….
…En wie ziet dat hij in een moskee, een school of een moskee is, en eromheen rozen, bloemen en groen verspreid, hij denkt dat hij slecht is en is daar onschuldig aan ….
…Een cyste is in een droom het menselijk lichaam . Dus wie het leeg ziet, is het bewijs van de dood van de eigenaar van de tas . En wie er middenin een tas ziet, hij heeft veel kennis die hij tijdens zijn leven heeft opgedaan, en als er dirhams in zitten, dan is de kennis correct . En er werd gezegd : de tas is het geheim van de eigenaar, want hij breekt wat erin zit en het geheim verschijnt . En wie ziet dat zijn tas is gescheurd, de tas is zijn lichaam en geld is zijn ziel, dit duidt op zijn dood . En wie aarde in zijn tas ziet, wat de kringloop van hout is, dit duidt op zijn dood, net zoals de djinn de dood van Salomo aangaf, vrede zij met hem, toen zijn stok werd omgehakt . Misschien wees de zak naar de eigenaar Fouad . Zie ook Justitie ….
…En wie ziet dat zijn tas verloren is, en als er dirhams in zitten, dan geeft hij zijn advies aan anderen, en woorden gaan verloren, en als er geen dirhams in zitten, dan geeft hij aan dat hij liegt ….
…Een kledingtas Een kledingtas in een droom voorspelt dat je op reis gaat en dat pech je zal vergezellen . Als u uw tas inpakt, betekent dit dat u op een plezierige reis gaat reizen . Als je de inhoud van de tas erover ziet liggen, dan voorspelt dit ruzies en ruzies en een snelle reis waarvan je alleen maar verdriet en teleurstelling oogst . Een lege zak in een droom duidt op een mislukking in liefde en huwelijk . Als je een straatverkoper zijn tas met koopwaar ziet controleren, betekent dit succes, geluk en tevredenheid . Als het hem lijkt dat de tas klein is en niet geschikt is voor zijn goederen, dan betekent dit promotie in de positie en het vervullen van verlangens . Als een meisje droomt dat ze zonder succes haar tas probeert te openen, geeft dit aan dat ze er alles aan zal doen om een rijke man in de val te lokken, maar dat zal ze niet lukken vanwege een eenvoudig ongeluk . Als ze haar tas niet sluit, betekent dit dat ze zal reizen op een reis die ze verlangt, maar dat ze er niets uit zal halen behalve teleurstelling en zorgen ….
…Al-Kirmani zei: ~Wie zijn tas afgesneden ziet, geeft aan dat hij zijn geheim heeft onthuld .~…
En wie ziet dat hij zijn zak heeft verzegeld terwijl deze leeg is, dan zal hij uitleggen om zijn leugen te verbergen ….
Jaafar Al-Sadiq zei dat de visie van de lege zak wordt geïnterpreteerd in vier aspecten: afgunst, een verborgen geheim, armoede en vernedering ….
En wie zijn zak ziet hernia en wat erin zit, is verdwenen, de zak gaat over op het lichaam en het geld gaat naar de echtgenoot ….
…Het komt zelden voor dat hij vertelt dat een koning een soefi-persoon op een school had en hij was dicht bij hem terwijl hij zijn rang had en hij geloofde er goed in, en hij zag op sommige avonden dat hij in de school zat waaraan die Soefi werd toegeschreven, en hij vond een schorpioen, dus stierf hij aan zijn angel, dus vertelde hij zijn visioenen op een slimme oversteek en zei tegen hem: Als je je visie gelooft, zal hij je dat laten zien. van wie je veel pijn zult lijden, dus denk je aan zichzelf over de eerder genoemde Soefi. Hij vertelde hem dat dit een van de goede mensen is wat van hem komt en dat hem kwaad doet. Wat anderen betreft, hij pas op voor hem. Al snel gebeurde er een nalatige kwestie met de koning, die hij beweerde als ongeloof, en hij werd bijgewoond door de commandant van de gelovigen die dat onderneemt in de sharia.Dus hij riep de koning naar die school, en hij was de eerste die zijn script met dat noemde Soefi, en dat was hij ook…
…De tas : duidt een persoon aan, dus wie hem leeg ziet, is een bewijs van het overlijden van de eigenaar van de tas . Er werd gezegd dat het zakje een geheim was als een bundel . En er werd gezegd dat degene die zag dat er een zak in het midden zat, aangaf dat het te wijten is aan een goede bron van kennis, en als er een geldige dirham in zit, dan is die kennis correct, en als dat zo is gebroken dan moet hij studeren in zijn werk . En er werd overgeleverd dat een man naar Abu Bakr Radwan tot God kwam en zei : ik zag alsof ik mijn tas had geschud, en ik vond er niets dan een bloedzuiger in . Hij zei : De zak is het menselijk lichaam, en de dirham is mannelijk en woord, en de bloedzuiger kan niet overleven . Als iemand ziet dat hij zijn zakje, zijn waanvoorstelling of zijn bundel afwerpt, sterft hij en wordt zijn herinnering van de wereld afgesneden . Hij zei, toen ging de man weg van Abu Bakr, Barzoun verwende hem en doodde hem ….
…En hij vertelde dat er een man naar Abu Bakr Al-Siddiq kwam, moge God tevreden met hem zijn, en hij zei: ~Commandant van de Gelovigen~, ik zag alsof ik een zak had geopend en ik vond er niets in. Dus zei hij tegen hem dat de tas het lichaam van een persoon is en de dirhams van zijn woorden en hem noemt. Waar je niets in de tas hebt gevonden, komt het om je toespraak van de wereld te onderbreken. Een merrie werd gedood, en evenzo als hij zijn tas ondersteboven zag zakken zodat alles erin kwam, er niets meer in zat ….
…De jongen is in een droom van zorgen en verdriet, zoals hij een kind was dat droeg . En de tienerjongen Bishara . En als het land beperkt is en de mensen in nood zijn, en iemand ziet dat een knappe jongen de stad is binnengekomen, uit de hemel is neergedaald of van de aarde is vertrokken, dan is het goede nieuws nabij . En de oude jongen is trots en krachtig . En wie ziet dat hij een jongen is die op school leert, zal berouw hebben van de zonde die hij altijd deed als hij de Koran leerde . Als een van de geleerden en bestuurders ziet dat hij op school leert, dan is hij onwetend, of keert hij van glorie naar vernedering . Wie ziet dat hij opstandig is, erft een erfenis van zijn moeder . En als de arme ziet dat hij een jongen is die door zijn moeder is geboren, zal hij in zijn levensonderhoud en rijkdom komen . Als de patiënt ziet dat hij een jongen is, sterft hij . En wie zijn gezicht in de spiegel ziet dat van een jongen en die een zwangere vrouw heeft, zijn vrouw zal hem een mannelijke zoon brengen die op hem lijkt . En ze dragen een kleine jongen in een droom . De jongen is een zwakke vijand . Als hij zag dat hij kinderen had gekregen, duidt dat op leed en leed . Als de jongen een man is, is het gevolg prijzenswaardig, en als de jongen een vrouw is, is zijn straf verwijtbaar . En als een oude persoon ziet dat hij een baby is geworden, dan komt hij tot onwetendheid en gaat zijn lef in hem, en als hij in ernstige nood verkeert, zal God hem weglaten . Jonge jongens tonen zich weinig zorgen . En wie ziet dat een jongen schreeuwt op zijn schoot, dan slaat hij op de stok . De visie van de jonge mensen kan wijzen op vreugde en versieringen, of de strijd met geld, of de overtuiging van het geringste leven of hulpeloosheid om redenen ….
…Als je droomt van een middelbare school, dan voorspelt dit een stijging naar de hoogste rangen in liefde, sociale zaken en zaken . Als een meisje droomt dat ze van de middelbare school wordt ontslagen, voorspelt dit dat ze problemen zal krijgen in sociale kringen ….
…Wat betreft doodskisten en vaten: wie ziet dat hij een kist heeft gekocht, die hem heeft geschonken of vanuit de hemel naar hem is neergezonden, hij zal gezegend worden met bezit, kennis, dromen, levensonderhoud en rust. De kist kan de vrouw van de man zijn of zijn winkel. Als hij ziet dat er een ongeluk in is gebeurd, of wie een goula, een kledingstuk, een zak of iets dergelijks ziet. Van de vaten, is het een container voor wat er in zit, en misschien was dat het menselijk hart een vat voor wat erin zit van goed of kwaad, en wie ziet dat zijn tas door de bodem is gescheurd en eruit is gegaan, dan is de tas zijn lichaam en het geld is zijn ziel, dan is hij onvermijdelijk verloren en wie ziet dat hij draagt een lege zak is zijn leeftijd op, en wie ziet dat hij een defect of een mok of iets dergelijks heeft gekocht, dan trouwt hij met een vrouw, en wie ziet dat hij iets van gebroken glas draagt, dan heeft hij geld, en wie ziet dat hij een mok water in zijn hand heeft en uit zijn hand valt en breekt en het water in zijn hand blijft, dan baart zijn vrouw een jongen en blijft haar zoon over en wie potten in zijn huis ziet Kruiden of pannen of potten of pannen en mensen zijn er bekend mee. Als er een zieke is overleden, en als de patiënt van hem eet, is dit een bewijs van zijn dood. De potten kunnen een teken zijn van de waarde van het huis en het nummer van haar man, en wie ziet dat hij zijn lamp afveegt of zijn gloeidraad repareert, het is een goed nieuws voor hem dat zijn gezichtsvermogen veilig is, de gezondheid van zijn zoeker, en wie ziet in Canon, macht of Masrjiah, goede of slechte corruptie.De waarde hiervan zit in de waarden van het huis, en wie iets ziet van kannen, rituelen, omstandigheden en gebruiksvoorwerpen, omdat het allemaal vrouwen zijn en dienaren, wat hij in hen zag van goedheid of corruptie, dan wordt dit uitgelegd in de dienaren en slaven en de bijl is een dienaar en de zalving is een dienaar….
…Jong Als je jonge mensen op school ziet, voorspelt dit dat succes en voordeel je geschenken zullen schenken ….
…Kun je de uitdrukking van dromen leren? Of is de gave van God geeft het aan wie Hij wil van aanbidding , zoals gebruikelijk is bij een groot deel van de grensovergangen van dromen , en de mensen ? Is het een wetenschap die kan worden verworven en geleerd en er vervolgens vooruitgang in kan worden geboekt – al naar gelang haar talenten – of gaat ze op één niveau verder als resultaat van haar capaciteiten , die niet kunnen worden overtroffen? Is het een miraisah waarmee de eigenaar wordt afgesneden , of is het speculatie en veronderstelling , en de veronderstelling mist en gebeurt? Dat is duidelijk voor degenen die dit boek lezen , de auteur heeft de neiging zich bewust te zijn van de uitdrukking op een hoge, en door sommige profeten God uitgekozen , vrede zij met hen Kyousef, Abraham, Jacob en Mohammed, en blonk uit toen velen van de metgezellen eerbiedwaardige Abu Bakr, Omar en Aisha, en anderen, maar dit is geen wetenschap Farasa wordt geboren met de eigenaar, niet alleen de marihuana, en als de kruising van het visioen een van de eigenaren van deze twee typen is, is het beter en zijn mening is correcter, maar dit betekent niet dat we de deur sluiten om de visie anders dan deze twee typen te onderwijzen ! Ja , het drukt de visie uit van de fysionomie van de deur of de inspiratie die aan jaloezie wordt verschaft, maar ik heb hier een simpele vraag : wie wordt geclassificeerd als van deze twee soorten niet- apostelen van niet-voorouders, metgezellen en volgelingen van de geprezen? Wie anderen dit recht moet geven, zijn de apostelen – vrede zij met hen . ? Misschien was onder hen Mohammed, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, toen hij tot enkele van zijn metgezellen getuigde van hun superioriteit in sommige wetenschappen en kennis. Daarom getuigde hij tot Abu Bakr, moge God tevreden met hem zijn, om uit te blinken in dit aspect, tegen Omar in het aspect van inspiratie, en tegen Ibn Abbas in de wetenschap van interpretatie enzovoort, er zijn veel vragen, maar de Boodschapper , vrede zij met hem En vrede zij met hem, moge God verheerlijkt en geprezen worden, zei: ~ Wat er wordt gezegd over gril (3) dat het niets anders is dan een openbaring suggereert (4)~. Vanaf dit punt analyseren we de vraag om het antwoord te vinden door ons begrip van de teksten en Bastaradhana-verhalen die we ontvangen voor senior overtochten, wat vinden we? We ontdekken dat deze goddelijke wetenschap in oorsprong schenkt, maar het kan worden geleerd en geleerd door te bestuderen hoe het uit te drukken wanneer degenen in de rij stonden , van de apostelen en rechtvaardigen, of erin uitblonken die na hen kwamen, die hem zagen van de mensen van deze wetenschap . Het wijst dit standpunt toe, de opkomst van veel metgezellen aan deze zijde en leert hem door de handen van de Boodschapper van Allah vrede zij met hem . Laten we eens kijken naar de woorden van Abu Bakr, de Profeet vrede zij met hem bij een bepaalde gelegenheid toen hij werd onderbroken door het visioen van de Profeet dat is : Ibn Shihab zei : zag de Profeet vrede zij met hem een visioen Vqsa tegen Abu Bakr zei : ~ O Abu Bakr, ik zag dat Kanye je voorrang gaf en ik graad Vsbaktk Bmrqatin en een half ~ , hij zei : O Boodschapper van Allah, moge Allah Iqdk tot Zijn genade en vergeving, en ik leef na jou twee en een half jaar, genoemd door Suyuti in het groot en toegeschreven aan Ibn Saad-eigendommen ‘1’). Hier vinden we de Profeet vrede zij met hem Biskute de uitdrukking van Abu Bakr alsof hij hem een gezondheidscertificaat gaf voor deze uitdrukking . . We vinden in een andere positie een ander visioen zegt, en dat is : vrede zij met hem, zei hem : ‘ Ik zag of ik de massa passeerde Vagamtha in mijn mond en ik vond de kern Aztna Vlfeztha , nam toen een andere Vagamtha waar de kern Vlfeztha vond, en nam toen een derde Vagamtha en vond de kern van Vlfeztha ~ , dus zei Abu Bakr : Laat me die oversteken. Hij zei : Hij zei : ~ Steek het over .~ Hij zei : Het is uw leger dat u bent gestuurd om te begroeten en te winnen, en zij zullen een man werpen, en hij zal hen zoeken in uw plicht, en hij zal hen aanroepen . Hij zei: ~ Evenzo zei de koning .~ Overgeleverd door Ahmad in Musnadah, merkte hij hier op dat de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, de waarheid niet vleide toen hij aan Menna Abu Bakr werd gevraagd om het over te steken, en ware het niet vanwege zijn kennis van Abu Bakr’s vindingrijkheid, hij zou niet hebben ingestemd met een trommel, en hij merkte hier op dat de edele Boodschapper dit zei . Tijd voor Abu Bakr : ~ Koning zei ook ~ , geef hem een hoog getuigenis van de gezondheid van zijn woorden . Iemand, als je mag zeggen : dat Abu Bakr, die deze wetenschap inspireerde, er geen ruimte is voor fouten bij hem, en reageer op dit standpunt dat tegenover Aboe Bakr en hem hier zondaars in een ander onderwerp zag, en dit bewijst dat dit de wetenschap leert, haar kan erin slagen te leren als Hij faalt en misschien fouten maakt . Zie deze andere positie . Ibn Abbas, moge Allah tevreden dat het gebeurde dat een man kwam naar de Boodschapper van Allah vrede zij met hem, zei : ~ Ik zag vanavond in een droom parasol ‘1’ Tnnzv ` 2 ` ghee, honing, en ik zie mensen Atkvvon inclusief ‘3’ Valmcetkther en onafhankelijk, en als Oorzaak ( 4 ‘ ) Hij van de aarde naar de hemel ging, en ik zag dat je het geld nam, dan werd er daadwerkelijk een man achter je aan genomen, een andere man werd feitelijk door hem meegenomen, toen werd een andere man door hem meegenomen en hij sneed hem af en toen bereikte hij hem daadwerkelijk . Abu Bakr zei : O Boodschapper van God, mijn vader, jij en God, laat me Flaabrnha tegen hem zeggen, de Boodschapper van Allah : ~ Oabbarha ~ , en in de roman prijzen : ~ door ~ Abu Bakr zei : De overkapping van de islam is . Wat betreft de Antef van honing en ghee, de Koran Hlaute Tntef Valmcetkther uit de Koran en de toekomst . De reden om van hemel naar aarde te verbinden, het recht dat jij Neemt hem Vialik God, dan neemt hij door een man Viallo hem, dan neemt hij een andere man, Viallo hem, en dan neemt hij een ma n zal van hem worden afgesneden, en dan verbindt hem Viallo hem . hij vertelde me, o Boodschapper van Allah, mijn vader, jij dat ik werd neergeschoten of ik miste? en hij zei dat de Profeet vrede zij met hem : ~ Ik was een en miste er een paar? Aboe Bakr zei : Bij God, o Boodschapper van God, heb je me verteld wat ik verkeerd heb gedaan? Hij zei :~ Zweer niet , ~was het eens. . Kroon met deze moderne lange pauze dat is : dat Abu Bakr werd hier niet in een aantal van pijn zijn woorden en dus reageren op een man die zegt : dat Abu Bakr, die het uitdrukt visie of inzicht en inspiratie is er geen ruimte voor het verhaal van het martelaarschap van meningsuiting, heb ik het visioen geleerd . Hij die bij hem was vóór het profeetschap, noemde de uitdrukkingsvisioenen van hen niet . Integendeel, naar mijn mening zijn ze afgestudeerden van de school van de leraar van de natie, die vroeger vroeg hen toen ze ze zagen , en hij zei vaak tegen hen toen hij langs ons liep : ~ Degene van jullie heeft een visioen gezien .~ Zoals in Sahih Muslim `2` , en de mensen zeiden wetenschap : dat de voordelen van deze lezing : inductie bewust van de visie, en de vraag over de interpretatie, en de Profeet vrede zij met hem om hen de interpretatie van visioenen en deugden te leren , en opgenomen uit het nieuws van het ongeziene, dit is zoals je dagelijks ziet uit de lessen van de profeet vrede zij met hem voor de oren van metgezellen, waarin ze niet alleen onderwijzen, maar ook onderwijzen en in dialoog treden en uitleggen aan en ontwikkelen , en Hola die blonk uit in de uitdrukking van visioenen van hen zijn Kaltlamiv in de handen van hun leraar, van wie sommigen uitblonken in de wetenschap van interpretatie, en sommigen van hen blonken uit in jurisprudentie, Sommigen van hen blonken uit in de wetenschap van erfelijkheid, en sommigen van hen blonken uit in de moderne wetenschap is het geen wonder dat sommigen van hen uitblinken in de wetenschap van expressie . En als we dit accepteren . Theoretische leertheorie, evenals kan in onze tijd bekwaam zijn in de wetenschap van expressie en kunnen deze deze kunst aan anderen bestuderen, en deze opvatting kan voor sommigen in deze wetenschap een vreemde zijn, maar misschien lijkt Thrjhm van deze wetenschap meer op inspiratie en fysionomie alsof het een imitatie is van de apostelen en werd ze in verlegenheid gebracht Van deze kant , en vanuit het standpunt van de schrijver dat deze mening ondergeschikt is en anderen verplicht te doen wat niet nodig is. Dit wordt gezegd tegen degenen die degenen schenden die naar visioenen proberen te vragen en de uitdrukking leren. Al-Nawawi zei, als commentaar op de hadith van Samarah bin Jundub : Als de profeet ‘s morgens bad, kwam hij met zijn gezicht naar hen toe en zei: ~ Heeft iemand het gezien? Had je gisteren een visioen? ~ Dit omvat de wenselijkheid om te vragen naar de visie en het initiatief nemen om het te interpreteren en te bespoedigen aan het begin van de dag, en het omvat de toelaatbaarheid om te spreken over kennis en interpretatie van de visie en dergelijke . Imam Ibn al- Saadi zei ( 2/442 ) , als commentaar op het vers dat Allaah schenkt aan Yusuf-interpretatiegesprekken : dat waar oorspronkelijk een uitdrukking van visie was, de wetenschap van expressie, wetenschappelijke missie die God geeft aan wie Hij wil van Zijn slaven, en dat de menselijke wetenschap zal worden beloond op instructie en leren . En daarom bewees het dat Umar ibn al- Khattab de meisjesnamen van Umay Ktamip voor Taperalraaa vroeg als Tahdheeb ibn Hajar (12 \ 399 ). Volgens Ibn Sa’d in de lessen (7 \ 124 ): Saeed bin Musayyib was om de visie van mensen uit te drukken , en hij nam het van de namen van het meisje Abu Bakr en nam de namen van haar vader en nam hem Abu Bakran Waller Sol Karim vrede zij met hem . Ibn Abd al- Barr zoals in de laars ( 1/313 ) Commentaar op het interview Samra ook : Deze h’adieth geeft aan dat ter ere van wetenschappelijke visie en deugden ; Omdat hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, alleen naar haar vroeg om het hem te vertellen en door te geven . En zodat de metgezellen weten hoe ze moeten spreken over de interpretatie ervan, en Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab zei dat, net als in de verzameling van zijn boeken ( 5/130 ), de wetenschap van expressie een ware wetenschap is die God zegent met wie hij testamenten van aanbidding . Hij zei ook (5 \ 143 ): Openbaring is een ware kennis van God genoemd in de Koran, en want er werd gezegd : weerspiegelt niet het visioen alleen is een van de geleerden Ptooelha, want het is de openbaring van de secties . Heeft Shatibi genade van God in goedkeuringen gewaarschuwd (2 \ 415): dat er geen voordeel is en versluierd geef het Alnaa vrede zij met hem alleen als vrijgesteld, maar het heeft zijn natie-model gekregen, dit leert Extrapolatie, en dat het de openbaring gaf aan hem, en zijn natie kreeg een visioen Goed . Ibn Hajar zei : aandringen op de visie van wetenschappelijk onderwijs en de uitdrukking ervan aan de linkerkant en het weglaten van de vraag en de vloek de deugd over wat de afgestudeerde toegang inhoudt tot enkele van het onzichtbare en de geheimen van de objecten . E zijn woorden . Dus als de leerling de instrumenten heeft van deze kennis van kennis van de Koran, de Sunnah, beheersing van de Arabische taal, de spreekwoorden en de notulen van deze kennis, wat belet hem dan om de uitdrukking te leren en deze vervolgens uit te drukken? Ik denk dat dit een legitiem recht is, en kennis is breed en er niet door omgeven, maar mijn standpunt moet een student zijn die goed is in deze kennis en goed is in het exporteren naar anderen die door God zijn begiftigd om de informatie en het vergemakkelijken voor de ontvangers. We moeten de weg niet openen voor het publiek dat niet over de tools van deze kunst beschikt, van degenen die het zelf oplossen en beroofd zijn op basis van een vluchtige droom . Hier zijn de beelden van eenvoudige absurde geesten van sommigen van hen : In sommige Palestina wacht de binnenplaats van de Grote Moskee op het Akhosv-leger, dat naar het huis van God zal komen en zal zuiveren van Tdnashm en vliegtuigen laten vallen en recepten uitgeven op basis van dromen en zo gaat de lijst op Zal ik me afvragen dat onze natie een natie van dromen is geworden? Zelfs aanbidding kwam dromen binnen vanuit de breedste poort, kijk naar de Nacht van Kracht, je vindt het gedefinieerd door visioenen, en kijk naar naastenliefde om het grootste motief te vinden, zeggen de doden tegen deze mensen ! Veel mensen zien dat de deur van naastenliefde pas opengaat als Itsedk uitlegt dat zijn droom tekortschiet in de deur . Wilt u meer voorbeelden en grotere afbeeldingen? Bij God, sommigen van hen gooien een vrouw met hoererij vanwege een droom waarin hij een vrouw zag, dus een les voor zichzelf door enkele boeken te lezen dat ze een overspelige is, dus scheidde hij van haar ! Er zijn zelfs mensen die beweren dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) naar hem toe kwam in een droom en hem beval Nhah, en toen hij zich bewust werd van mensen en begon te werken zoals in deze visioenen ! De browser, bijvoorbeeld, het internet dat naar de kwantumgod Il kijkt, analyseert en verhandelingen die bladerden en vonden op basis van een visioen van hier of daar, en misschien grapt wat ik las, bevestigt dat de Mahdi pelgrims was in dit en dat, en het incident van een pelgrim neersteken die naar verluidt doordringt dat de Antichrist die het visioen bouwde haar zag op de avond van het incident ! De schrijfster stelt een belangrijke vraag : wanneer moet de natie van haar dromen wakker worden gemaakt en gehecht aan de wetenschap ten tijde van de wetenschap? Wetenschap heeft zijn voorwaarden, instrumenten en methoden, die niet kunnen worden overwonnen, wetende dat de expressie van Ashraf-wetenschap niet de moeite waard is dat een mens visioenen uitdrukt, moet kennis van de Koran en zijn woorden zijn. Als hij er een zag, bijvoorbeeld iets, dan zou hij eerst de Koran moeten beschouwen, hij vond een verband tussen het visioen en de staat van de verzen die ze hier met elkaar verbinden en voorbeelden geven : het schip kan bijvoorbeeld oversteken om aan de woorden van God te ontsnappen. Almachtige : De Almachtige zei : ~ We hebben hem en de eigenaren van het schip gered ~ ( Spider : 15). En hout kan door de huichelaars gaan vanwege het gezegde van de Almachtige : ~ alsof ze hout waren ~ (Al- Munafiqun : 4). Het kind kan de vijand passeren vanwege de uitspraak van de Almachtige : “ Dus de farao’s pakten hem op, zodat ze een vijand zouden hebben en van verdriet . En as kan door de ijdele actie van de Almachtige gaan, zeggende : De gelijkenis van degenen die hun daden niet geloofden door hun Heer als as waarmee de wind versterkte ( Ibrahim : 18). Dus de Sunnah, de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, legde de basisprincipes en regels voor deze kunst vast, en hij vertelde de metgezellen over hun literatuur en typen en vroeg hen naar hun visioenen en drukte ze voor hen uit. . Voorbeelden en aspecten ervan zijn genoemd in de vouwen van het boek, dus herhaling is niet nodig, maar hij moet hier weten dat de visioenen van de profeten waar zijn. Van God, de plicht tot uitvoering op het eerste gezicht, of het reageert op het beeld van symbolen, en deze symbolen worden uitgelegd door de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, aan haar metgezellen, en dan zien ze hoe ze gerealiseerd worden als tastbare materiële feiten . Dit is een van de ervaringen die deze metgezellen hebben meegemaakt, dus ze hebben er baat bij gehad, en moge God later tevreden over hen zijn . Het is ook noodzakelijk om de oorsprong van deze kunst te kennen, dat de lentetijd een van de beste tijden is voor visioenen, gebaseerd op het gezegde, vrede en zegeningen van God zij met hem : “ Wanneer de tijd nadert, zal de visie van de gelovige liegt nauwelijks . ~ (1) Moslimvertellers, en ik heb hem aangegeven en dat de betekenis ervan gelijk is. Dag en nacht en deze lente wordt jaloers . . Hij moet ook de waarden kennen van de mensen die hun visioenen over hem vertellen, dus de visie van eenvoudige werkers is niet de visie van de mensen van posities en geleerden, en hij moet weten over hun landen, doctrines en de tijd van de visie . Evenzo moet hij weten dat leeuwen en vogels – behalve wat zeldzaam is – in de uitdrukking mannen voorkomen en dat tarwe, gerst, honing, wol en ijzer vaak geld zijn, en dus heeft deze kunst regels en is het niet gemakkelijk te bereiken. Het moet eerder worden bestudeerd en in de leer gedaan door Majid, die er perfect voor is voor degenen die willen leren, en God ik weet het ….
…Degene die ziet dat hij het internet leest of bekijkt : u slaagt, en God weet het het beste : kennisstudenten ontmoeten, of in staat zijn om een school of hogeschool binnen te gaan in overeenstemming met de status van de zoeker, en misschien deel te nemen aan een wetenschappelijke reis, en misschien kennis maken met slechte metgezellen, of een reis maken die nutteloos is ….
…Het zien van het gebouw dat op de grond is ontstaan, een minimum particulier of openbaar voordeel voor zover hij het zag . Misschien was de interpretatie van de constructie het bouwen van een man met zijn gezin, dus als hij iets bouwt, duidt dit op de kwestie van de vrouw . Als hij ziet dat zijn huis een bekend aantal heeft uitgebreid, dan is het zijn wereldse capaciteit, en als de breedte de omvang ervan overschreed, zal een volk dat huis zonder toestemming betreden in een ramp, huwelijk of paniek . En er werd gezegd : wie ziet dat hij een gebouw aan het bouwen is, zal zijn familieleden, vrienden en soldaten verzamelen . Als hij een heerser is, is dat de terugkeer van zijn staat, de volledigheid van zijn geluk en de hoogte van zijn zaken in overeenstemming met de dikte en strakheid van het gebouw . Als hij het ontwortelde en verwijderde, dan scheidde hij de verzameling van zijn familieleden, metgezellen, vrienden en soldaten, en zijn staat was verdwenen . Als hij ziet dat het een oude structuur van een wereld vernieuwt, dan is het een vernieuwing van het leven van die wereld. Als het gebouw voor een farao of een onrechtvaardig persoon is, dan is het een vernieuwing van zijn leven . Als hij zag dat hij was begonnen met bouwen, dan groef hij het vanaf de fundering en bouwde het vanaf zijn beslissing, totdat hij het bouwde, dan is hij op zoek naar kennis, staat of ambacht, en hij zal krijgen wat hij wil . En wie ziet dat hij bouwt in een stad of dorp van Bunyana, dan zal hij daar met een vrouw trouwen, en als hij van klei bouwt, dan versiert hij en versiert hij een huichelarij, als hij bouwt uit klei, dan verdiende hij van toegestaan, en als het is gegraveerd dan is het kennis of staat, met zuiverheid en vreugde . Als hij ziet dat hij een gebouw van gips heeft gebouwd en er een schilderij voor heeft betaald, dan gaat hij de leugen in, want bouwen met stucwerk en het loon is huichelarij, en huichelarij is bouwen met stucwerk en loon . En er werd gezegd : wie pleisterwerk doet, doet wat hem niet mag . En wie ziet dat hij in vervreemding bouwt, dan trouwt hij met een vrouw wiens naam hem niet genoemd is, of dat hij in vervreemding verblijft en sterft . Bouwen met klei is religie en zekerheid . En droge modder is een gruwel van geld . En wie ziet dat het modder is in het graf van de profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, dan moet hij de hadj verrichten . En wie ziet dat zijn huis modderig is en een ton nat, dan is hij goed . En wie ziet dat hij het eet, eet evenveel geld als hij at . En de prachtige constructie duidt op intimiteit, liefde, nageslacht, levensonderhoud, eerbiedwaardige kleding en de eerstgeborene van vrouwen . En misschien duidde de strakke constructie op kracht en intensiteit, of steun en hulp, en misschien duidde het visioen van het gebouw op een lang leven, en misschien duidde het gebouw op de bouwer ervan, en als het een kerk was, werd het aangeduid door een christen, en of het was een moskee, het werd aangeduid door een moslim, en als het een school was, werd het aangeduid door zijn jurist, of werd Ribat aangeduid door een ascetische aanbidder . En wie in een droom een moskee bouwde of een plaats dicht bij de Almachtige God, of hij een koning was die de waarheid bevestigde en het goede oplegde en het kwade verbood, en als hij een geleerde was die een boek samenstelde dat mensen baat hadden bij zijn kennis of fatwa’s , en als hij geld had, betaalde hij de zakaat van zijn geld . Als hij alleenstaand was, trouwde hij . Als hij getrouwd was, zou hij een zoon hebben, en een goede man zou zich naar hem verspreiden . En als hij arm was, zou hij rijk zijn, anders zou hij mensen met goeden bijeenbrengen en hen helpen de Almachtige God te gehoorzamen, anders zal hij berouw tonen tot de Almachtige God voor wat hij heeft begaan, of zich bekeren tot de islam, of als martelaar sterven . Als hij bouwt door wat niet is toegestaan om te bouwen, of afwijkt van de mihrab, of het afleidt naar een andere richting dan zijn richting, duidt dit op het tegenovergestelde van goed en kwaad. Als hij koepels ziet of ze in een droom bouwt , duidt dit op het verhogen van zijn status of het toetreden tot de mensen van het lot . En wie ziet dat hij een koepel boven de wolken heeft gebouwd, zal autoriteit en macht krijgen voor zijn heerschappij . En wie zag dat hij bouwwerken had boven de hemel en de aarde van groene koepels, zijn daden waren goed, en hij stierf op het getuigenis . En wie ziet dat hij een badkamer bouwt, bouwt die samen met een vrouw . Als hij de patiënt ziet alsof hij zijn huis aan het bouwen was en niet weet wanneer hij het verwoestte, dan is zijn lichaam weer gezond en is de ziekte waarin hij is vertrokken van hem teruggekeerd . En wie ziet dat zijn vader een structuur heeft gevestigd en zijn vis fokt, dan zal hij de daden van zijn vader voltooien, die hij had in een religie of een wereld . En wie ziet dat de arbeiders in zijn huis werken, zal ruzie maken met zijn vrouw of een vriend van hem en dergelijke verlaten ….
…De tractor zijn visie in een droom geeft de schoolmonitor aan, die de jongens van hun huis naar hun school rijden ….
…En wie ziet dat hij bidt in een van de drie moskeeën, zijn loon is laag, en een bewijs van aanvaarding van zijn daden, en als ik zie dat hij bidt in een moskee of op school of wat dat ook uitkomt, dan is het een toename van het goede daden, en er werd gezegd dat gebed op plaatsen werd beschouwd als veiligheid, gerechtigheid en barmhartigheid, en er werd gezegd dat het visioen van het vrijdaggebed duidt op reizen en toegestaan levensonderhoud ….
…Het is in een droom om vergeving te vragen en vergeving zoeken is de tuin en wie ziet dat hij zijn boomgaard water geeft, zijn familie zal komen . Als hij zijn boomgaard droog ziet, dan is zijn vrouw verlaten . En wie een onbekende tuin betreedt waarvan de bladeren verspreid zijn, zal worden geslagen . En de boomgaard wijst de vrouw aan, want ze krijgt water en ze wordt zwanger en baart . De onbekende boomgaard kan verwijzen naar de Edele Koran, omdat het als de tuin is in de ogen van de toeschouwers, en in zijn handen oogst de lezer van de vruchten van zijn wijsheid, en het blijft bij zijn oorsprong met wat mensen noemen: dat is de oude en bijgewerkte boom, en de belofte en belofte is als zijn zoetzure vruchten . Misschien duidde de onbekende boomgaard op het paradijs en zijn gelukzaligheid, want de Arabieren noemen het de hemel . Misschien wees hij het bosje naar de markt en het huis van de bruid, zodat de bomen haar tafels waren en het fruit haar voedsel . En misschien wees hij een plaats of een dier aan om van te gebruiken en om daarin te worden gebruikt, zoals winkels, khans, duiven, geiten, dieren, vee en andere gewassen . Als iemand zichzelf in een tuin ziet, kijk ik naar zijn toestand, als hij in het Huis van Waarheid is, dan is hij in het Paradijs en Gelukzaligheid, en als hij ziek is, stierf hij aan zijn ziekte, als de boomgaard onbekend is, en als hij een Mujahid is, bereikt hij het martelaarschap, vooral als hij ziet dat een vrouw hem bij zichzelf roept, of hij dronk er melk of melk in. Honing van zijn rivieren, of als de vruchten ervan niet lijken op wat hij heeft gekend, en als daar niets van is, en als hij alleenstaand is of een huwelijkscontract heeft gehad, trouwde hij of ging een vrouw aan en verkreeg zoals hij zag in de tuin . En wie een tuin binnengaat en een werknemer of een slaaf in zijn benen ziet plassen, of hem water geeft zonder zijn chauffeurs of uit een andere bron dan de zijne, dan is hij een man die hem in zijn familie verraadt . De bekende boomgaard is een indicatie van de eigenaar, borgsteller of heerser, en duidt de moskee aan voor het grote publiek, inclusief de mensen, de private, de onwetende, de geleerden, de gierige, de vrijgevige, en het geeft de marktplaats of de rol van kennis, zoals de school en andere plaatsen waar aanbidders en studenten wetenschap samenkomen . Het geeft het universiteitshuis aan voor rijk en arm, goed en immoreel . Degene die in een droom de tuin binnengaat, alsof hij deze binnengaat op het moment dat de vruchten binnenkomen, duidt op goedheid, levensonderhoud en een toename van goede daden, echtgenoten en kinderen, en of het op het moment van zijn einde en bladeren die eruit zijn gevallen, duidt het op het onthullen van de situatie en schulden of echtscheiding van echtgenoten of het verlies van kinderen, als de binnenkant Aan de Bustan dood is, dan is hij in de hemel, en als hij gezond was, was hij misschien onrechtvaardig tegenover zichzelf en niet betrouwbaar in zijn religie. Als hij heerst over hem of zijn bezit, verkrijgt hij heerlijkheid en gezag, anders verkwist hij zichzelf . Misschien wees de boomgaard op de vrouw, de zoon, geld, goed leven en het wegnemen van zorgen . En misschien heeft de Bustan de locatie van het feest aangegeven met verschillende soorten voedsel en kleuren, en het huis van de sultan dat legers en soldaten verzamelt ….
…En wie ziet dat hij een van hen aandoet wat niet gepast is om te doen, daar zit niets goeds in, en er werd gezegd dat het visioen van de moskee wordt geïnterpreteerd door de sultan of wie zijn plaats inneemt, en het visioen van de school wordt geïnterpreteerd door rechters, wetenschappers, juristen en de moskee, geïnterpreteerd door een vrouw met een grote bestemming ….
…Visions in termen van de definitie van de term ** Ten eerste : de definitie van visioenen wanneer moslimgeleerden : moslimgeleerden uiteengezet in de definitie van de visie van een bijzondere legitimiteit van die teksten die Vq Guet tussen visie en andere dan de mens ziet in zijn droom en E van deze teksten, die wetenschappers begonnen met hun definities waarmee de moderne Abu Qatada het eens was : ( ware dromen van God en de droom van de duivel ) (1) en de leer van het jaar in die visie : een reeks overtuigingen en INGEVOEGDE Kat God bevrijd in het hart van de slaaf door de handen van een koning of een demon . Ofwel bij hun naam elke waarheid . Of we hebben het bedoeld, of het is verkeerd . Ibn al- Arabi zei : Dit is vergelijkbaar in het geval van waakzaamheid, bevat gedachten over het menselijk hart en dacht dat het E ) T was over het formaat . Dat wil zeggen op één systeem . Anders kan het in een niet-opgehaald uittreksel komen . En naar voren gedefinieerd , zei ze al-maziri : de leer van de soennieten in de waarheid van Openbaring . Dat de Almachtige God overtuigingen schept in het hart van de slapende persoon, net zoals Hij ze schept in het hart van de ontwaakte, en Hij, geprezen zij Hem, doet wat Hij wil dat hem niet belet te slapen of te ontwaken, dus als Hij schiep deze overtuigingen is het alsof Hij er een wetenschap van maakte over andere dingen . Hij schiep ze in het tweede geval, of Hij schiep ze . En ik wist dat ze zijn : overtuigingen die God schept in het hart van de slaper – net zoals Hij ze schept in het hart van de ontwaakte, dus als hij ze schept, is het alsof hij ze een vlag op andere dingen heeft gemaakt, dan hij schept ze in het tweede geval, en die overtuigingen vallen soms in de aanwezigheid van de koning, en dan valt wat gemakkelijk is na . En soms is de duivel in de aanwezigheid van vallen die verder gaan dan wat pijn doet . (2) In feite merkt de mediteerder in tarief op dat ze in grote mate vergelijkbaar zijn met het waargenomen signaal om onderscheid te maken tussen de twee typen van wat de mens in zijn dromen ziet . Waar ik het in de volgende paragraaf over zal hebben . Anne Alhadit merkte Acar ook op door te zeggen : ( ware dromen van God , en de droom van de duivel ) dat God de visie en overtuigingen schept die hen blij maken om dat op te merken zonder de aanwezigheid van de duivel . En hij creëert wat kennis is over wat de aanwezigheid van Satan schaadt, dus schrijft hij een beloning toe aan Satan voor zijn aanwezigheid bij haar, zelfs als hij geen echte actie onderneemt . Dit is de betekenis van zeggen ( vrede zij met hem ) (( Openbaring van God en de droom van de duivel )) is niet aan de duivel om iets te doen . Sommige wetenschappers : dat de duivel heeft gedaan en de impact van direct bewijs van de h’adieth Jaber moge Allah tevreden met hem zijn zei : Een man kwam naar de profeet, vrede zij met hem, zei : (( ik zag alsof mijn nek raakte, hij zei : ( een van jullie Btalb de duivel is niet gebeurd? ) Verteld door Muslim en Imam Ahmed, en deze term van Imam Ahmad . in het woord toen Imam Muslim : hij zei: O Boodschapper van God : ik zag in een droom als als mijn hoofd Vtdhrj Vachtddt raakte over zijn impact . de Boodschapper van God inflectional : ( niet sprekende mensen Btalb de duivel om te gaan slapen ) Jabir zei : Ik hoorde de Profeet vrede zij met hem na een preek zei hij : Hala maakt een van u Btalb de duivel in zijn slaap . (3) Imam Muhammad Safaareeni genade van God zei : naar zijn Btalb de duivel dat hij ziet in zijn dromen wat bedroeft hem . het gaat zorgen en woede en verwarring hem in zijn gezicht . hij manipuleerde 0 zei voor elke actie die niet werkt, is het nuttig : maar je bent een speler . hij zei in een interview, istinja zei, pe ace zij op hem ( dat Satan de stoelen in de zonen van Adam speelt ) (4) dwz het gaat naar de locaties, istinja en bewaakt pijn en corruptie? omdat het verlaten plaatsen waar Allah onthult waar hij awrahs Bstrha beval en zich te onthouden van blootstelling aan de ogen van kijkers en Mohab de wind en Rchata-urine . dit alles speelde Satan en deze mening is correct, dus de droom van Satan wordt werkelijkheid . Hij is degene die hem afbeeldt als een realiteit, niet als een beloning . Dit komt door zijn permanente en verklaarde vijandigheid jegens mensen . De daad van de duivel als Napata een feit is . Geen metafoor . Sayyid Qutb, moge Allah hem genadig zijn, zei hij : boven alles . We besluiten dat het kennen van de aard ervan of het niet weten ervan niets te maken heeft met het bewijzen van het bestaan en de waarachtigheid van een deel ervan . . . Tot hij zei . . . We zien de aard van deze visioenen op deze manier dat de barrières van tijd en ruimte ervoor zorgen dat dit menselijke wezen niet ziet wat we het verleden en de toekomst noemen . Of het verborgen cadeau . En dat wat we het verleden of de toekomst noemen, wordt verduisterd door de factor tijd . Het verre heden verduistert ook de plaatsfactor . En dat het gevoel van wat er in een persoon is, we kennen de aard ervan niet, wordt gewekt of versterkt, dus het overwint de barrière van de tijd en ziet wat erachter zit in een dubbelzinnige vorm . Geen wetenschap, maar een spoor . Enz. Zijn woorden . Toen zei hij : En ik kan alles liegen voordat ik lieg, een ongeluk dat bij me opkwam terwijl ik in Amerika was en mijn familie in Caïro . En ik zag toen de slaper de zoon van een zuster voor mij zag als een jonge man, met bloed in zijn oog dat haar ervan weerhield te zien . Dus schreef ik mijn familie om te vragen naar zijn eigen oog . De reactie kwam bij mij dat zijn oog inwendige bloedingen had en dat hij werd behandeld . Het valt op dat de inwendige bloeding niet van buitenaf te zien is . Het was een voorbeeldweergave van degenen die met het blote oog normaal werden gezien, maar was aan het zicht van inwendige bloedingen onderaan verborgen , beide visies hebben onthuld dat Mahjoub-bloed binnenin zit (5) ** Ten tweede : de definitie van visioenen wanneer wetenschappers niet – Moslims : voor wetenschappers, niet- moslims. Er zijn veel verwerpelijke verhalen over dit onderwerp, en de reden hiervoor is dat ze probeerden feiten te vinden die zich niet bewust zijn van de geest waarop ze een beroep doen in deze en vele andere aspecten . Ze geloven of geloven ook niet in openbaring of gehoor, en daarom waren hun woorden verstoord . Degene die tot de geneeskunde behoort, schrijft al het zicht toe aan de vier mengsels, die bijvoorbeeld slijm, gal, bloed en zwart zijn : Ze zeggen dat wie overweldigd wordt door sputum, ziet dat hij in water zwemt, omdat het water geschikt is voor de aard van het sputum, en wie door geel wordt overweldigd, ziet de vlammen, en dit wordt er niet door bewezen, noch wordt het gewoonlijk gedaan. En wat ze zeiden is een soort visioen en het visioen is er niet toe beperkt , want we weten dat een deel ervan uit de ziel komt , een deel van Satan en een deel van de Meest Barmhartige . En filosofen beweren dat de foto’s van wat er gaande is in de aarde is ‘s werelds top Kalnicoh wat sommige van grenzen aan hen Antakec in het hart van de slaap , en dit Plato ‘s theorie bekend als de theorie van de idealen die de meeste mening corrupt dan zijn voorganger , omdat Alantqash van de eigenschappen van objecten en wat er gaande is in de bovenste symptomen van de wereld , en symptomen bespreek het niet . Sommige niet- moslimgeleerden moeten proberen het mysterie van dromen en de toegang te ontrafelen waardoor ze de menselijke psyche, motieven en tendensen en trends kunnen beoordelen en zelfs vasthouden . Hij heeft de wereld van Sigmund Freud met de naam auteur ( analyse van dromen ) gepubliceerd in 1899 na Christus , en ziet dat als de ( ego ) in geval van waakzaamheid degene is die de kracht van de beweging controleert, deze functie tijdens de slaap wordt verstoord , en dan vervaagt een grote censuur die wordt opgelegd aan de kant. Het ( is ) of onderbewustzijn zei : Het terugtrekken van psychologische zendingen die de functie van controle of verzwakking toestaat nu enige vrijheid lijkt . Beoogde droomtoestand • Onschadelijk . Het is gebruikt ‘ Freud’ – analyse van dromen als een middel om de diepten van het onbewuste te bereiken en Akoshvh voor zijn geheimen . Freud ‘s Anne is dromen als een ‘ koninklijke weg ‘( naar het onderbewustzijn met daarin het contract en de motieven en onderdrukte verlangens . En de zorgzame wetenschapper ‘ Karen Horney ‘ analyseert dromen . Ze zien dat dromen het inzicht in de situatie vergroten en enkele trends onthullen. van de patiënt in de richting van de wereld . het wordt geloofd ~ Aaark uit ~ dat de dromen weerspiegelen de redelijke elementen en elementen onredelijk persoonlijk op hetzelfde moment . (6) het is merkbaar van deze korte presentatie om hun punt van mening dat deze onder andere : _ focus op het gebruik van dromen als een middel om de patiënt in te voeren wereld en het vinden van de oorzaak van zijn ziekte , of conditie . . ze alleen richten op het zo – genaamd Bodgat dromen , die denkt over de man voor zijn slaap en dan zien na zijn slaap , of focus op iets dat niets met dromen te maken heeft , maar is wat ze doen met patiënten in psychiatrische klinieken nadat ze het in de kliniek hebben laten ontspannen en laat praten over zichzelf en voor zijn werk en zijn vrouw en die ar Laat hem , en de dokter, toezien op dit gesprek , en binnenkomen via deze persoonlijke patiënt , en dit is heel anders dan de visioenen die de mens ziet in een droom van de koning van het visioen . Sayyid Qutb zegt : zegt een school voor psychoanalyse over de aard van het zien : het ademt opgekropte verlangens in bij afwezigheid van bewustzijn, en dit vertegenwoordigt een deel van dromen . Maar niet allemaal vertegenwoordigd . En Freud zelf . Ondanks al zijn onwetenschappelijke controle over zijn theorie, besluit hij dat er profetische dromen zijn . (7) zegt Mohammed Ali Qutb supporter van Sayyid Qutb : Ik heb aangenomen ~ Ofroed ~ in meer analyse en conclusies over Alrai en vervolgens zat waardoor de regels en de fundamenten waarop hij zijn theorieën gebouwd in de psychologie , maar • helaas – het was fysiek in de richting van symbolen en betekenissen gaan, of het is een decadent dier, dus de persoon doet geen recht aan zijn menselijkheid , en de visie is – ongetwijfeld – gedeeltelijk in het dagelijkse leven van een persoon , maar het is in een kader van de occult uit de wereld van openbaring, naast elkaar bestaan en zintuiglijke beoefening , een visie die geen visie is maar een inzicht , en een beweging die niet met de ledematen en organen is, maar alleen in emotionele zin . (8) Misschien wel de beste van ons om de reden voor deze tekortkoming van de psychologen bij het begrijpen van de visioenen uit te leggen en het het recht van Imam al- Qurtubi te geven, zei : verwarring veroorzaken onwettige tegenzin van wat profeten van het rechte pad kwamen en genoeg opmerkingen in reactie (9). ________________________________________ (1 ) Akkoord , Al – Bukhari heeft overgeleverd als Fath al – Bari (369 \ 12 ) Ibn Hajar . Riyadh publiceerde een moderne moslimbibliotheek zoals in de nucleaire verklaring (17 \ 15 ) de Egyptische drukpers en Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni publiceerde . Uitleg van de drieling Musnad Ahmad (1 /169 ) om Zuhair Shawish i te bereiken : Office of Islam 1392 e . (3 ) Verteld mm zoals in de nucleaire verklaring ( 15/27 ) in het boek Openbaring – op. Cit. ) En overgeleverd door Ahmad in de rest van de palm Almktherin 0 in de palm Jaber bin Abdullah moge Allah tevreden met hem zijn, publiceerde de Cordoba Foundation in Egypte . (4 ) Overgeleverd door Abu Dawood in het Boek der Zuiverheid . Bab-occultatie van de open publicatie van Dar dacht dat de prestatie van Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid was . En prijzen in het boek Purity and Sunnahs door Alarataad van urine en uitwerpselen . Publishing House of Thought . Bereik Mohamed Fouad Abdul Baki en Ahmed in de rest van de palm Almktherin in de palm Jaber bin Abdullah – op – en zie de woorden van Imam Safaareeni om de trio’s Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – in de schaduwen van de Koran – gepubliceerde Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) uitbreiding zie : Dr . Hamed Zahran . Mental Health en psychotherapie . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Hieran-gids voor het interpreteren van dromen – Uitgegeven door de Koranbibliotheek – Caïro, p.5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – vorige referentie ) (12/353) * Geciteerd uit Dr. Fahd Al-Usaimi ….