Dromen over Snijd van bomen 

…Ibn Ishaq zei : Rabi’a bin Nasr, koning van Jemen, was een van de koningen . Altbabah en zag het visioen van zijn aura en Feza, het liet geen priester of tovenaar, noch Aaiva, noch een astroloog van de mensen van zijn koninkrijk toe, maar wekte hem op en zei tegen hen: Ik zag een visioen Hltinay en Fezat hen en zij vertelden ik het en Ptooelha , ze zeiden tegen hem : Aqssa we laten je weten Ptooelha , hij zei : ik zei je dat het niet geruststellend was. Hij vertelde je over de interpretatie ervan, omdat hij alleen de interpretatie kende voordat hij hem erover vertelde , en een van Ze zeiden tegen hem : Als de koning dit wil, dan moet hij mij een platte sturen en hij is niet een van hen die meer kennis van hen heeft. Ze vertellen hem erover . Hij vroeg ernaar , dus stuurde hij naar hen, en hij kwam naar hem toe voordat hij sneed en zei tegen hem : Ik zag een visioen dat me verbaasde en ik schrok ervan, dus hij vertelde me erover, want als ik erop raakte, Ik zou het interpreteren. Hij zei : ik wel , ik zag een lava die uit de duisternis kwam , en het viel in de grond van een beschuldiging, en iedereen at er een schedel van , dus de koning zei tegen hem : wat heb ik ervan gemist, o Satih, wat heb je in zijn interpretatie? Hij zei : Ik zweer bij de Ahartin van Hanash naar Thbtun land Turkije , Vlimlkn tussen Abyan en Jerash , de koning zei tegen hem : en mijn vader Facet dit voor ons drol object is kwetsend wanneer zal , Avi Zamani dit of daarna? Hij zei : zelfs na meer dan zestig of zeventig Laken , Aamadan-jaren , zei : Ofedom van hun koning of afgesneden? Hij zei : Nee, maar het is afgesneden voor een paar zeventig jaar , daarna worden ze gedood en ontsnapt . Hij zei : En wie komt daarna die hen doodt en verdrijft? Hij zei : Het wordt gevolgd door Iram bin Dhi Yazan , die uit Aden komt , en hij laat geen van hen achter met de eed . Hij zei : Komt dat door zijn autoriteit of is het afgesneden? Hij zei : Nee, maar het is afgesneden . Hij zei : Wie zal het snijden? Hij zei : Een slimme profeet , aan wie de openbaring komt van de Allerhoogste. Hij zei : Wie is deze profeet? Hij zei : Een man uit de zoon van Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , de koning zal tot het einde van het tijdperk in zijn volk zijn . Hij zei : is er een ander tijdperk ? Hij zei : Ja , waarop Alolon en anderen worden verzameld , is het gelukkig waar Verbeteraars , en Ishqy het Misbruikers , meer zeiden dat ze verdienen wat je me vertelt? Hij zei : Ja , en schemering en zonsondergang , en breuken als ze consistent zijn . Wat ik je heb verteld , is waar . Toen presenteerde hij een spleet op hem, en hij zei tegen hem, zoals hij tegen Sateh zei en het verborg, wat hij zei om te zien: zijn ze het eens of oneens , en hij zei : Ja , ik zag een lava die uit de duisternis kwam en viel tussen een weiland en een hoop en elke ziel at ervan. Hij zei : Toen hij hem dat vertelde, wist hij dat ze het ermee eens waren , omdat hun gezegde er maar één is. That Surface zei : Je viel op de grond van een beschuldiging, en elk lichaam at ervan , en hij zei een deel : het viel tussen een kleuterschool en een heuvel, en elke ziel at, dus de koning zei : ik heb een fout gemaakt, o deel ervan, wat heb je in de interpretatie ervan? Hij zei : ik zweer bij de Ahartin van de mens , het land Anzln Sudan , Vlegbann op elk kind Banan , en bezit tussen Abyan en Najran , de koning zei tegen hem : en mijn vader heeft dit aan ons doorgesneden, en wanneer zal drol kwetsend voorwerp? Op mijn tijd of daarna? Hij zei : Wie is deze grote zaak? Hij zei : Een jonge man die fysiek noch steden is , haalt ze uit het huis van iemand die weegt , dus laat hij niemand van hen achter in Jemen . Hij zei : Is zijn heerschappij blijvend of afgesneden? Hij zei : maar snijd de afzender van de Boodschapper af , komt goed en gerechtigheid , tussen de mensen van religie en de eer , wees koning in zijn volk – het huidige hoofdstuk , zei : welk daghoofdstuk? Hij zei : een dag waarop beloonde gouverneurs , en noemde het vanuit de hemel roept , hoorden van hen levenden en de doden , waarin mensen samenkomen om Meeqaat , zij het voor degenen die vrezen voor overwinning en goede daden , hij zei : verdienen wat er staat ? Hij zei : Ja, Heer van de hemelen en de aarde , en wat er tussen hen is van omhoog en omlaag brengen , als je wat ik heb voorzegd, volgt wat erin is . Ibn Ishaq zei : Hij viel in dezelfde Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz zijn zonen, en beledigde zijn huis aan Irak, inclusief fixeren en schreef ze aan de koning van de koningen van Perzië vertelde hem Sabor bin Khrzad Vosknhm verwarring , het is de rest van de geboren Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , hij komt uit Jemen verhoudingen en kennis Numan Ibn Al-Mundhir Ibn Al-Nu`man Ibn Al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr Die koning . Ibn Hisham zei : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir waarin hij me Khalaf al-Ahmar vertelde . Dit verhaal Ibn Hisham werd genoemd in de biografie en Ibn Jarir in zijn geschiedenis en Obongam Asbahani in tekenen van profetie en de zoon van velen aan het begin en het einde, allemaal van de zoon van Isaac en vermeerderd met Ibn Jarir in de roman tegen hem van Ibn Ishaq zei : Toen de Facet-constructie van Rabia Nasr zei dat bin zo Rabia, zijn zoon en zijn familie maakte, maakte Hij geen goud. Hij noemde dat bij de Arabieren en ze spraken erover totdat hij het noemde en het in hen wist . Toen Abessinië naar Jemen kwam, en de kwestie waarover ze spraken, gebeurde op bevel van de priesters . Al- Ashah zei : Ik ben een bin Qais bin Tha’labah al-Bakri in sommige van wat hij zegt en hij vermeldt wat er gebeurde uit de kwestie van die twee priesters. Plat en stekelig keek ze met lippen, zoals haar blik werkelijk, als de zei wolf toen hij gilde ….

…Wassen is in een droom duidt op berouw van zonden en vervulling van een verplichting om ouders of vrienden te eren . Als hij in de winter met koud water wast, duidt dit op zorgen, kwalen en ziekten, en als hij in de winter met warm water wast, duidt dit op winst, voordelen en genezing van ziekten . En wie zich heeft gebaad voor Eid en celibatair is geweest, zal trouwen . En als hij een bad nam voor de twee verduisteringen, zou hij iets groots kunnen doen of van streek raken . Als degene die in een droom baadde een ongelovige was, werd hij moslim, en als hij krankzinnig was, is hij genezen . En als hij baadde in een droom om ihraam binnen te gaan of Mekka binnen te gaan, dan duidt het op vreugde en plezier, ontmoeting met afwezigen en het afbetalen van de schuld, evenals of hij baadde in een droom voor gooien en rondlopen . En misschien duidt het rituele wassen op overwinning op de vijanden . En wassen voor rondgang om voedsel te zoeken of de oudsten te dienen . En wie zag dat hij werd gewassen en nieuwe kleren had aangetrokken, en als hij ziek was, zou de Almachtige God hem genezen, en als hij schulden had, zou God zijn schuld uitgeven . Als hij een gevangene was, ontsnapte hij uit zijn gevangenis . En als hij bezorgd was, moge God hem zijn bezorgdheid gunnen . En als hij de hadj uitvoerde, de voorziening van de hadj, en als hij arm was, verrijkte God de Almachtige hem, en als hij geïsoleerd was, hernieuwde de Almachtige God zijn mandaat voor de Almachtige door te zeggen : ( Dit is een koud gewassen drankje ) , dan Job, vrede zij met hem, toen hij zich waste en nieuwe kleren droeg, herstelde God de Almachtige hem, zijn familie en kinderen, en alles wat er gebeurde . En als hij versleten kleding draagt, zal zijn zorgen weg zijn en zal hij arm zijn . En wie ziet dat hij zich gaat wassen in een wasbak of celibatair en celibatair is, zal trouwen . En wie zag dat hij in heet water had gebaad, ze kregen het . En het drinken van heet water looft de Almachtige God niet door te zeggen : (En drink warm water, snijd hun ingewanden door ). En er werd gezegd : Ghusl is huwelijk . En als de onbekende vrouw een bad doet, is hij een regendouche uit de hemel . Handen wassen met zeep zal de schuld wegnemen en het leed wegnemen . En het kledingstuk wassen geeft Saladin aan . En wie zag dat hij een geel kleed waste en het geelachtig maakte, zal van de ziekte worden gered . En er werd gezegd : kleren wassen geeft de vervulling van de schuld aan . En het wassen van de doden in een droom duidt op de vervulling van zijn schuld . En wie ziet dat een dode iemand vraagt ​​om zijn kleren te wassen, dit is zijn gebrek aan smeekbede van degene die hem zag, of aan naastenliefde, betaling van een schuld of de uitvoering van een testament ….

…Abu Muhammad Abdullah bin Ali bin Hammad vertelde ons, op gezag van Abu Saeed Ismail bin Ibrahim, hij zei : Ik hoorde Abu Ishaq al-Khawas in al-Sham zeggen : Een man diende vroeger Dawood al-Ta’i en kreeg de bijnaam Abu Abdullah . Hij zei tegen hem : Als je sterft, was me dan en vertel niemand over mij . Hij zei, toen hij stierf, ik hem zag in een droom over Naguib in een mengelmoes, die vierduizend deuren heeft, met een ontspannen silhouet, en de wind valt uit, dus ik zei: O David, bid tot God om met me mee te doen . Hij zei : Red drie keer van mij : genees je maagzweren met honger, en snijd de wereld af met verdriet, en geef de voorkeur aan de liefde van de Almachtige God boven je verlangens en het kan me niet schelen wanneer het wordt ontvangen ….

…En wie ziet dat hij een tak van een andere boom heeft gekapt, dan heeft een van de mensen van zijn huishouden het uitgelegd om het te verwijderen ….

…En wie ziet dat hij de nek van een dode persoon met iets heeft doorgesneden, en als hij een hervormd man is, dan zullen de mensen zich bekeren van zijn hand, en misschien zal iemand zijn zaken overwegen en zal zijn argument tegen hem worden versterkt en zal hij worden zegevierend met zijn vijand ….

…En wie zag dat hij de vleugel van de duif afsneed, legde het uit door te voorkomen dat zijn vrouw het huis verliet en dat haar vlees met geld werd overgedragen. Wat betreft het meisje, Ibn Sirin zei dat de jonge vrouw een vrouw is die geen religie heeft en een slecht karakter heeft om met mensen om te gaan ….

…En wie ziet dat de zonde van zijn paard wordt afgesneden, dan is zijn uitdrukking anders dan die, en mist het die betekenis ….

…Jaber al-Maghribi zei: “ Degene die zag dat hij zijn duim afhakte, zijn duimen zijn verdwenen, en als zijn wijsvinger wordt doorgesneden, duidt dit op zijn gebrek aan volharding in het gebed, en dat het afsnijden van zijn middelvinger duidt op de dood van een leider verwant aan hem, en het afsnijden van de ringvinger duidt op de vernietiging van geld ….

…En van wie zijn testikels ook waren afgesneden, de jongensmeisjes werden van hem afgesneden . En wie geen herinnering heeft, mannelijke kinderen worden van hem afgesneden, en als de kale man ziet dat hij haar heeft, dan zal hij geld hebben ….

…Bomen : hun aantal is bekend, het zijn mannen, en hun toestand onder de mensen is net zo goed als een boom in bomen . Als hij veel palmbomen voor hem ziet, dan bezit hij mannen in die mate, als de dadelpalm op een plaats staat waar de dadelpalm nauwelijks op zo’n plek staat, en als het in een bos of land is dat geschikt is daarvoor, dan is de groep palmbomen daar een knoop voor degene die het bezit. Zijn vrucht, het treft geld van mensen, of geld van de knoop, en mensen zijn eerbaar, en de knoop is eerbaar, volgens wat is beschreven in de toestand van palmbomen en zijn voorkeur boven bomen in termen van vruchtbaarheid en voordelen ….

…De boom Bomen duiden vrouwen en mannen met een verschillende moraal aan . Het zien van bomen is een teken van ruzie, en onbekende bomen zijn een teken van zorgen en verdriet, vooral als hij ze ‘s nachts in een droom ziet . Als het een ketterij is, dan houdt het op, of als hij een ongelovige is, wordt hij moslim . Als de ziener een ongelovige is, wordt hij moslim of een zondaar, dan heeft hij berouw . Welke bomen ook specifiek zijn voor mashmum, zoals henna- en rozenbomen, duidt op de meesters van goedheid en kennis zonder actie of zeggen zonder actie . Zien wat specifiek is voor mashmum en citroensap, zoals sinaasappel en citroen, is specifiek voor mashmoum, en het restaurant, zoals sinaasappel en citroen, en actie, en woord en daad . Zien wat specifiek is voor de mutam, niet voor de mot, zoals de palm en walnoten, duidt op de heren die niet nemen wat ze hebben, behalve door inspanning en vermoeidheid . Zien wat geen restaurant is of snuffelt, zoals populier en cipres, duidt op gierigheid en gierigheid . Elke boom waarvan de bladeren vallen, duidt op armoede en rijkdom, behoud en vergeetachtigheid, vreugde en verdriet . En elke boom die zijn bladeren niet laat vallen, is een teken van een lang leven, eeuwig levensonderhoud, rijkdom en standvastigheid in religie . En wie zag dat hij op bomen lag, zijn kinderen namen toe . En wie een boom plant die wordt opgehangen, dan huwt hij met een volk en komt hij eer toe . En een boom zonder vrucht duidt op harde, enorme mannen, die noch rijkdom noch goed hebben . En de boom met de doornen is een moeilijke man . En wie zag dat hij een boom omhakte, zijn vrouw stierf, en als een boom verdroogde, zou daar een ziek persoon sterven . En boomschors is een vijver . En wie ziet dat hij bomen plant in een bos, hij zal kinderen krijgen . En wie zag dat bomen een berg omsingelden, de nakomelingen van die stad zouden zich vermenigvuldigen . En de boom voor het huis geeft de loyaal aan . De boom waarmee de Almachtige God tot Mozes sprak, vrede zij met hem, duidt op de nabijheid van de Almachtige God . De boom duidt op de genade van de Almachtige God, en de droge boom is leiding en onderhoud . Met mensen onder een boom zitten is een bewijs van de goedkeuring van de Almachtige God. Als de zoeker een ongelovige, een moslim of een ongehoorzame is, zal hij berouw hebben, en een gezegende boom in een droom duidt op een goede terugkeer, en een goede boom als een palmboom is een goed woord, en een slechte boom is als een meloen , een kwaadaardig woord . En wie ziet dat hij van een andere boom oogst dan zijn vrucht, dan neemt hij geld zonder oplossing . Er werd gezegd : het kappen van bomen is een ziekte die de kotter en zijn mensen treft ….

…Jaber al-Maghribi zei: “Degene die zag dat hij de weg overstak en iemand zijn bezittingen nam, het geeft aan dat de eigenaar van de bagage het leven van de bandiet hindert en ruzie met hem maakt en hem verzet in een zaak die hem schade berokkent ….

…Wat betreft de interpretatie van bomen, het zijn evenzeer mannen als hun juwelen en voordelen. Bomen zijn een schuld aan hun eigenaar, hun mensen, zijn kinderen, familieleden en assistenten, en hun bladeren zijn dirhams en de takken zijn de nieuwsgierigheid van zijn geld en de vele palmbomen staan ​​op een bekende plaats van eerbied en niet op hun plaats een complex, en wie palmbomen op een plek ziet, zullen eerbare mannen zijn….

…Wie ziet dat een heerser of een heerser zijn eed heeft afgesneden en er niet meer is, dan zweert hij bij God met hem met een valse eed, en wat betreft de linkerhand als een heerser of iemand anders deze afsnijdt en ervan breekt, dan het is de dood van een broer of zus, of een breuk tussen hem en hen . Of tussen hem en een overleden broer die geen genade heeft . Of een partner of een vrouw afsnijden ….

…En wie de bloesems van bomen op tijd ziet, dan is hij goed, een voordeel en een behoefte ….

…Er werd gezegd dat een visioen van de schil van de bomen wordt geïnterpreteerd door te vasten, en de takken worden geïnterpreteerd door de kinderen en familieleden, en de bladeren worden geïnterpreteerd door de natuur en de vrucht wordt geïnterpreteerd door religie ….

…En Ismail bin Al-Ash’ath zei: ~Alle bladeren van onder de bomen zien, op welke manier dan ook, om als kinderen geld te krijgen en de vruchten ervan te verzamelen .~…

…En wie ziet dat hij in een bos is met bomen, en sommige van hun vruchten vallen op hem, dan duidt dit op een strijd en overwinning op Sharif ….

…En wie ziet dat hij veel bomen bezit die alle vruchten dragen, dan is hij toegewijd aan een goed leven, een hoge status, meer leven en overwinning op vijanden ….

…En wie ziet dat sommige bomen in het bos zijn gevlogen, geeft aan dat de soldaten van de koning geen tijdperk kennen ….

…Bomen van conflict : een man die degenen tegenspreekt die in contact staan ​​met degenen die hem vijandig staan ….

…Wie een boom met onbekende essentie in een huis ziet, dan zal daar vuur samenkomen of zal er een huis van vuur zijn, want de Almachtige God zegt : ~Hij heeft voor jou de groene boom gemaakt als vuur .~ Misschien was de boom in het huis of op de markt, een ruzie tussen mensen, als de boom onbekend was, omdat de Almachtige God zei : ~Zij zullen u beoordelen wat de bomen tussen hen zijn .~ Wat botten betreft die geen vrucht dragen, zoals cipressen en pluche, het zijn enorme, sterke mannen die niets goeds hebben, en geen van de bomen heeft een goede wind, dus lof voor de man aan wie die boom wordt toegeschreven de wind van die boom en elke boom heeft vrucht, dus de man die eraan wordt toegeschreven is vruchtbaar. Hoezeer hij ook vrucht draagt, hij versnelt zijn waarneming en voordelen . De bomen met doornen zijn een moeilijke man, en hij die water uit een boom haalt, zal voordeel halen uit een man die wordt toegeschreven aan het type van die boom, en wie ziet dat hij bomen in zijn tuin heeft geplant, hij heeft kinderen van hij, wiens leeftijden zo lang en kort zijn als de leeftijd van die bomen, en als hij bomen ziet ontspruiten en door die twee waaiende winden heen, want het zijn mannen die die plaats binnenkomen om te huilen, zorgen te maken en tegenslagen ….

…Sidr-bomen : een eervolle, nobele, genereuze, deugdzame man, bevrucht volgens de boom en de vrijgevigheid van zijn vrucht ….

…En wie het vuil op de bomen ziet neerdalen en het verlaat, het is beter voor een fatsoenlijke man om de mensen van die plek te bereiken ….

…Daniël zei dat elke boom die mensen dierbaar zijn, omdat het duidt op een eerbare man met een grote bestemming, en elke boom die mensen hebben een verachtelijke, het duidt op een verachtelijke man, en elke boom die op dadels is opgestapeld, keert terug naar een rijke man. en elke boom die geen vrucht draagt, keert terug naar een arme man. En elke boom die in de landen van de Arabieren staat, wordt overgenomen door mannen van de Arabieren, en elke boom die in de huizen van de niet- Arabieren staat, wordt overgenomen door de mannen van de Perzen, en elke boom dat is niet bekend terwijl het in een moskee of gebed is, het geeft de religie aan, en elke boom die bekend is, het beïnvloedt de mensen evenzeer. De bomen die hij zag ….

…Al-Kirmani zei dat de visie van bomen in de hermeneutiek aan de gang is in overeenstemming met de omvang van hun essentie, bruikbaarheid en takken, of de geboorte van hun eigenaar, familieleden, zussen en hun papieren zijn dirham, want het is van papier ….

…En wie ziet dat er een verscheidenheid aan bomen binnen of aan de buitenkant van zijn huis is, en hij ziet daarmee een deel van de winden, dan geeft dit aan dat er een ramp heeft plaatsgevonden op die plaats waar vrouwen samenkomen om te huilen en te rouwen ….

…Bergen, bomen en grotten zijn een schuilplaats, een schuilplaats en een schuilplaats . En wie ziet dat hij een boom of palmboom hakt, hij of een deel van zijn familie zal ziek worden, en het kan de dood zijn als hij hem ontwortelt ….

…En wie een dorp ziet dat zijn dieren heeft meegenomen, zijn bomen heeft gekapt of zijn teelt heeft laten grazen, dit duidt op de armoede van zijn mensen en de verstoring van hun zaken, en de visioenen van het voorbereiden van dorpen op vruchtbaarheid en zegen, en hen ook drenken. en ze te irrigeren ….

…Jaber al-Maghribi zei het visioen van bomen waarvan de vrucht goed smaakt en lekker ruikt, omdat het goed is in religie in termen van de zin en ertegen dat het anders uitdrukt ….