Dromen over Ter dood veroordeeld 

…En wie zag dat hij dood gekruisigd was, zou in deze wereld worden toegeschreven aan corruptie in religie ….

…Als hij ziet dat een koning de nek van zijn kudde heeft geslagen, vergeeft hij de zondaars en bevrijdt hij hun nek . En raakte de nek in de Mamelukes, duidt op emancipatie . En er werd gezegd dat hij die zag dat zijn nek werd geslagen, hetzij door de uitspraak van de heerser, of door het afsnijden van de weg, of in oorlog of iets anders, omdat dat afkeurenswaardig is voor degenen wiens ouders waren achtergelaten, en hij had een zoon, en dat het hoofd op de ouders lijkt, omdat zij de oorzaak van het leven zijn, en het is ook gelijk aan de kinderen omwille van het beeld . Als hij ziet dat hij bang is, of degene die ter dood is veroordeeld, dan is hij prijzenswaardig, omdat een persoon één keer door een ramp wordt getroffen en hem geen tweede keer . Wat betreft de geldwisselaars en eigenaren van kapitaal, dit geeft aan dat hun kapitaal is verdwenen . En het geeft de reizigers aan, bij hun terugkeer, en bij de rechtzoekende, de overwinning . Omdat als het lichaam wordt afgesneden, het niet zal genezen ….

…1 – Tijd voor expressie : merk op wanneer sommige van de kruisingen die na de uitdrukking van een visioen zeggen : dit visioen na dat en dat zal vallen, in dagen of maanden of jaren, en sommige overdrijven totdat je vindt, zeggen soms vergelijkbare data , bijvoorbeeld : zal uw visie vallen op de derde dag van de maand De derde is na drie jaar, en sommigen van hen zeggen : het zal op zo’n datum vallen maanden ervoor of maanden erna, dus het begint niet zoals de vorige . Na mijn onderzoek voor dit onderwerp en vond een aantal vaste teksten, ik laten zien en commentaar op wat God opent en zeggen : De eerste directory : In het verhaal van Jozef , ascites zag Bosevh vrede zij met hem Rabah en snee in zijn vader zei tegen zijn vader : Toen Jozef tegen zijn vader Aaopt zei, zag ik een planeet van tien a en de zon en de maan zag ik ze buigen ( Yusuf : 4 ). De geleerden zeiden : Dit visioen werd bereikt na veertig jaar , toen God Jozef zijn ouders en zijn broers, elf , herenigde en al zijn begroeting en verering aanbad toen de Koran zijn verhaal sneed . Hij zegt : zijn ouders op de troon en vielen ter aarde en zeiden: O mijn vader, deze interpretatie van mijn visioen kan ervoor zorgen dat mijn Heer mij werkelijk beter heeft gemaakt, aangezien het mij uit de gevangenis heeft gehaald en daarna naar u is gekomen van de bedoeïen met verwijderbare duivel tussen mij en mijn broers, mijn Heer mooi wat hij wil, Hij is de Alwetende, de Wijze ( Yusuf : 100 ). Als dit visioen van Jozef, een jonge jongen van zeven jaar oud, letterlijk in Egypte is bereikt , zat Jozef op zijn troon, boog zijn ouders en zijn broers voorover buigend en merkt op dat het visioen van Jozef visioenen waar is die je niet hoeft uit te drukken , maar er werd ook een val gezien , en het is hier belangrijk dat de interpretatie van het visioen veertig jaar vertraging heeft opgelopen, zoals blijkt uit een interview met de Perzische Salman zei : ~ onder het visioen van Jozef en zijn uitdrukking veertig jaar ~ , zei Ibn Hajar na hem . De vertellers van al-Tabari , al-Hakim en al-Bayhaqi met een geldige keten van vertellers (1). Tweede gids : In het verhaal van Jozef ook , nadat hij de gevangenis was binnengegaan , zag de koning een visioen hem alarmeren en vroeg Aoolha hem wanneer wetenschappers en de staat om hem heen en het houden van bijeenkomsten E en zei tegen hen : ~De koning zei , Ik zie zeven vette koeien die hij zou eten zeven magere en zeven Snblatt Khader En de laatste, knapperige, o publiek, geef me alstublieft advies over mijn visioen, als je het visioen wilt zien uitdrukken (43). ( Ze zeiden pijpdromen, en wij interpreteren dromen niet in twee werelden. ”(44) ( Joseph 44 43) De waarheid is dat het antwoord hiervan vergelijkbaar is met het antwoord van sommigen van het publiek die niet aarzelen om de uitdrukking van visioenen te beantwoorden. voor bijvoorbeeld : dood, lang, het leven , en huilen lachte en dit kan zeggen tegen God zonder medeweten van , of ze vinden als deze voetnoot Badan het antwoord vroeg het hen draaide rechts en links om te ontsnappen, of op zoek naar die hem de verzonden vraag . wat betreft dat Jozef, terwijl aan de overkant van de visie beantwoord en selecteer de tijd te zeggen Hij was zeven jaar moeilijker te cultiveren wat geoogst Vdhiroh piek in slechts een beetje van waar u eet) 47 () tm er nadien zeven harde eten wat je ze alleen een gaf weinig dan Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , herinnerde T die visie zal worden bereikt binnen een periode van vijftien jaar , droom, die is blij educe Jozef van hen veertien jaar zeggen dat de koning van zeven vette koeien , en zeven koeien leunen , en de geleerden hebben gezegd : De woorden van Joseph : ) tm komt na een jaar waarin Agat-mensen en het Aasron ( ( Yusuf : 49 ) hem het visioen niet lieten zien , maar het is wat God Yusuf en goede expressie leerde (2). Derde gids : Anas bin Malik, moge Allah zijn tevreden met hem dat de Boodschapper van Allah vrede zij met hem werd ingevoerd of meisje is haram Milhan , Vttamh , en de moeder is verboden onder stille aanbidding en ging de Boodschapper van Allah binnen, vrede zij met hem dag Votamth en ging toen zitten Tvla hoofd – inspecteer wat het doodt luizen – Vnam de Boodschapper van Allah vrede zij met hem en werd toen lachend wakker , ze zei : ik zei : wat Idgk O Boodschapper van Allah? Hij zei : ~ Mensen uit mijn natie, boden indringers aan in de naam van God die Thbj deze zee berijdt . En Thbj zee elke rit terug o r de middelste – koningen over het gezin of als koningen over het gezin , ~ zei : zei : ik zei : O Boodschapper van God, bid tot God om van mij een van hen te maken, hij riep haar, stak toen zijn hoofd en hij sliep en toen werd ze lachend wakker, ze zei : ik zei : wat Idgk O Boodschapper van God, zei : ~ mensen uit mijn natie, aangeboden ter wille van de indringers Alte God, ~ zei hij in de eerste, ze zei : ik zei : O Boodschapper van God, bid tot God die mij van hen maakt, zei : je bent van de eerste twee ~ , Frckpt of haram meisje Milhan de zee ten tijde van Sid Vsrat voor Daptha toen ik uit de zee kwam Vhlkt . overeengekomen woord van een moslim (3). Na het zoeken langdurig in dit verhaal blijkt dat de visie van de tijd was na afscheid Hajj, en het optreden van visie was op het moment van Othman bin Affan, zodat ze de geïnstalleerde zee in successie Othman, op weg naar Cyprus Vsrat voor Daptha Kathy en begraven daar, en dat was als een steen zoon zei dat bij het openen van het twintigste jaar – acht . tijd is tussen het visioen en de uitdrukking achttien jaar, God ik weet het . Let op deze tijd tussen het optreden van zicht en uitdrukkingsafstand . vertel me dan dat je denkt dat degene die om een visioen vraagt Vtakbrh haar gezichtsuitdrukking zag, en hem daarna verraste na een periode van s. Een nacht zegt hij tegen je : ik zei : zo-en-dat zal gebeuren, en nu een maand, twee maanden of een jaar zullen voorbijgaan, en het is niet vervuld alsof zijn staat is : je hebt het mis ! ! ! Ja . . De lijn komt van de kruising, maar het zicht kan vertraagd zijn. ~En als het ding wordt genoemd, zeg ik hier : de poging van de oversteek om een ​​tijd vast te stellen voor het tijdstip waarop het visioen optreedt, moet worden onderzocht en het werk van de geest en vermoeidheid, wat heeft een tijd nodig te komen, maar de visionair kan soms aandringen op het vragen naar tijd, en als ik het hem dan vertelde en ik hem vertelde : God weet zelfs buiten jezelf de schaamte van dwaling, wees verrast door Antqsk zegt : hij vertelde me de oversteek en kreeg het niet Nou ja , en sommigen van hen spotten door te zeggen : wat heeft het bovenstaande . Na deze presentatie zeg ik : wie heeft er naar jouw mening gelijk? ________________________________________ (1 ) Zie : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/377 ). (2 ) Abu Bakr Algerijnse : Acer ‘s grote interpretaties van de woorden van de Allerhoogste en Bhamch River Good Acer exegese, ik 4 /1420 van – , bibliotheek wetenschap en governance . ( P. 578 ). (3 ) Overgeleverd door Bukhari in het boek Openbaring expressie deur tijdens de dag op twee plaatsen (11 /72 ) , (391/12 ) – op – en verteld door Muslim, zoals in de kern (13 /58 ) in het boek van de deur van het emiraat. Hij gaf de voorkeur aan de invasie op zee – vorige referentie -. ** Geciteerd door Dr. Fahd Al-Osaimi…

…En wie ziet dat hij een volk in gebed leidt, volgt een toestand waarin hij zijn zaak aanpast of rechtzet en zijn situatie oplost. En wie ziet dat hij een onbekend volk leidt in een onbekende positie en niet weet wat hij leest, dan is hij ter ere van de dood en wie ziet dat hij staand bidt en de mensen zittend achter hem bidden, dan volgt hij een bevel waarnaar niemand wordt toegeschreven Daarom, wie ziet dat hij zittend bidt en de mensen bidden achter hem rechtopstaand, dan is zijn uitdrukking tegen wat eerder werd genoemd, en wie ziet dat hij zittend of liggend bidt, duidt op onvermogen om te doen iets, en het kan duiden op een malaise in het lichaam of op ouderdom, en wie ziet dat hij God vraagt ​​in zijn gebeden, hij zal een zoon hebben en wie ziet dat hij zat te groeten, het is een overschot aan goedheid, en wie dan ook zag dat hij zou neerknielen voor de Almachtige God, dan dankte hij God en breidde zijn leven uit tot de zoeker, en wie zag dat hij neerknielde of ter aarde lag, dit was een overwinning en een goede maar hij denkt dat hij op zijn gezicht viel zonder de bedoeling te hebben prost tarief, en of hij in een ruzie of oorlog was of een geschil niet werd gewonnen…

…Als die afgod van hout is gemaakt, dan verlaat hij zijn religie achter zijn rug, vergezeld van een onrechtvaardige heerser of een hypocriete man, en hij is een aanhanger van de religie ter wille van een of andere wereldse zaak, niet ter wille van de Almachtige God . Sommige commentatoren zeiden dat het zien van een afgod een verre reis aanduidt, en er werd gezegd dat als hij een afgodsbeeld zou zien en de aanbidding ervan niet zou zien, hij voldoende geld zou hebben ….

…Woede is in een droom een ​​gevangenis, dus wie ziet dat hij boos zijn huis verliet, wordt opgesloten, en als hij boos wordt ter wille van deze wereld, dan onderschat hij de religie van de Almachtige God, en als het ter wille is van God Almachtig, dan treft het macht en voogdij ….

…Een begrafenis Als je een begrafenis ziet, dan betekent dat een ongelukkig huwelijk en een ziek nageslacht . Als je droomde van de begrafenis van een vreemde, dan betekent dit onverwachte problemen . Als u de begrafenis van uw baby ziet, kan dit gezondheid voor uw gezin betekenen, maar er kunnen zware teleurstellingen van een intieme bron volgen . Als je een begrafenis in het zwart bijwoont, voorspelt dit een vroeg weduwschap . Als je gedroomd hebt van een begrafenis voor een van je familieleden, dan betekent dat nervositeit en familieproblemen . Als je droomt dat je een begrafenis bijwoont, betekent dit dat je belangrijke zorgen opoffert ter wille van erotische genoegens . Als een vrouw haar geliefde op een begrafenis ziet, betekent dit dat ze naar Satans roddels zal luisteren en haar eer zal riskeren ter wille van haar hart ….

…** De visie van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, van de indringers van de zee . Een van de visie die vervuld is, is de visie van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, van de zee-indringers die Cyprus binnenvielen in de tijd van Uthman – moge God tevreden met hem zijn – en degenen die de Romeinen binnenvielen in de tijd van Mu’awiyah – moge God tevreden met hem zijn -. Op gezag van Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha op gezag van Anas bin Malik – moge God tevreden met hem zijn – zei hij : Toen de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, naar Quba ging, zou hij binnengaan Umm Haram bint Melhan en voed hem, en Umm Haram stond onder de aanbidding van Ibn al-Samit, dus de Boodschapper van God, moge Gods gebeden, kwam haar binnen. Op een dag voedde ze hem en zat ze met zijn hoofd, en de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, sliep en werd toen lachend wakker . Ze zei : Dus ik zei : wat maakt je aan het lachen, boodschapper van God? Hij zei : ( Mensen uit mijn natie boden aan zijn veroveraars ter wille van God, rijdend op de druk van deze zeekoningen op de familie, of hij zei : Als koningen op de familie ) Izaak twijfelde, dus ik zei : O Boodschapper van God, bid tot God om mij een van hen te maken, hij riep haar, legde toen zijn hoofd neer en hij sliep, toen werd ik lachend wakker en ik zei : wat maakt je aan het lachen, o boodschapper van God? Hij zei : ( Mensen uit mijn natie boden me rovers aan ter wille van God als koningen over het gezin of als koningen over het gezin. ) Zoals hij in het eerste zei, zei ze : ik zei : O Boodschapper van God, bid tot God om mij onder hen te maken. Hij zei : ( Jij bent een van de eersten ) Hij zei : Ik reed op zee ten tijde van Moe’awiyah. Ze viel van haar fiets toen ze uit de zee kwam en kwam om . Voordeel :::: Umm Haram bint Milhan is de zus van Umm Salim en zij is de tante van Anas bin Malik . Al-Bukhari vertaalde deze hadith door te zeggen : ( Hoofdstuk van het visioen van de dag ) Hij zei : Ibn Aoun zei op gezag van Ibn Sirin : Het visioen van de dag is als het visioen van de nacht. Al-Hafiz Ibn Hajar vermeldde op gezag van Ali Ibn Abi Talib al-Qayrawani dat hij zei : Er is geen verschil in de uitspraak van de uitdrukking tussen het visioen van de dag en de nacht en het visioen van vrouwen en mannen . En op gezag van Zaid bin Aslam, op gezag van Ataa bin Yasar, dat een vrouw die tot hem sprak zei : De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken , viel in slaap, en toen werd ik lachend wakker en zei : Lach je me uit, o Boodschapper van God? Hij zei : ( Nee, maar van sommigen van mijn natie die overvallers in de zee brengen als koningen op de familie. ) Ze zei : Toen viel hij in slaap en werd toen lachend wakker, dus ik zei : O Boodschapper van God, lach je naar mij? Hij zei : “ Nee, maar van mensen van mijn natie die indringers in de zee uitdrijven, en zij keren enkelen terug wier buit is vergeven. ” Ik zei : ik bid tot God om mij van hen te maken, dus riep hij haar. Hij zei : Ata bin Yassar vertelde me, hij zei : ik zag haar onder de indringers die al-Mundhir ibn al-Zubayr het land Rum binnenviel, en ze was bij ons, en ze stierf op een land Rum ….

…Woede : Wie het ziet alsof hij boos is op een persoon, dan is zijn probleem verstoord en gaat zijn geld weg, omdat de Almachtige God zegt : ~En God gaf degenen die ongelovig waren met hun woede terug, niet het goede verkregen .~ Als hij ter wille van deze wereld boos wordt op iemand, dan is hij een man die de religie van God verwaarloost . En als hij boos wordt ter wille van de Almachtige God, dan treft het macht en voogdij, omdat de Almachtige God zei : ~ En toen hij zweeg op gezag van Mozes, zijn toorn .~…

…De band voor dit woord heeft twee connotaties : de eerste : een band ter wille van de Almachtige God, en het duidt in een droom op het in acht nemen van gehoorzaamheid, het naleven van de geboden van God, het volgen van de nobele Sunnah en vroomheid van God Almachtig . Als de patiënt of de afwezige persoon ziet dat hij terugkeert van het ligament of de invasie, is dit een bewijs van het herstel van de patiënt en de terugkeer van de afwezige . De tweede : de huisvestingsband, die in een droom de band aangeeft in de verovering ter wille van de Almachtige God, en de band geeft i’tikaaf aan in gebed . Misschien duidde de ribat op de terugkeer en verhinderde de ziel van haar verlangens en voor zichzelf . De retraites in Rabat geven de groep aan die erin woont. De vacature van veertig dagen geeft de rang en nakoming van een belofte aan ….

…Moskeeën : De moskee duidt het Hiernamaals aan omdat het erin wordt gezocht, net zoals de vuilnisbelt de wereld aangeeft, en het duidt de Kaaba aan omdat het het huis van God is, en het geeft de plaatsen aan die wind, voordeel, beloning en hulp combineren , zoals het huis van de heerser, de cirkel van herinnering, het seizoen, de ribat, het veld van oorlog en de markt omdat het de markt is voor het hiernamaals . Vervolgens geeft elke moskee haar manier aan in grootte, roem en essentie . Degene die een moskee bouwt in een droom, en als hij de rechterlijke macht waardig is, zal hij die verkrijgen, en evenzo als het een onderwerp is van de fatwa en hij kan in de wereld een nuttig classificatiewerk aangeven, en in de kranten aan een koran die hij schrijft, en in de vrijgezellen over huwelijk en huwelijk, en voor de studenten van geld en de wereld op een gebouw waarop hij bouwt waarvan de opbrengsten en de voordelen blijvend zijn. Zoals de badkamer, het hotel, de winkel, de oven, het schip en dergelijke, vanwege de huidige beloning in de moskee met de overvloed aan winsten erin in gemeentelijk gebed, en mensen komen er van alle kanten naartoe, en voer het zonder toestemming in . En wie tijdens zijn ontwaken de wereld en haar geld heeft beïnvloed, of haar hiernamaals heeft beïnvloed door de urgentie ervan, de winnende spreekwoorden keerden terug naar de winsten en voordelen in deze wereld voor hem, of naar het hiernamaals en de beloning in de toekomst die zijn eis is. bij zijn ontwaken . Wat betreft degene die een moskee vernietigt, hij gaat in tegen degene die het heeft gebouwd, en hij kan de vulgariteit van zijn situatie afleiden door degene die het op zijn plaats bouwt of ervoor zorgt dat het op zijn plaats gebeurt nadat het is gesloopt, dus als hij bouwt een winkel hij geeft de voorkeur aan de wereld boven het Hiernamaals, en als hij een bad bouwt, is zijn schuld gecorrumpeerd vanwege een vrouw, en als hij een gat in de plaats daarvan graaft, zondigt hij. Degene die een dwangmatig bedrog is, of voor de ter wille van een groep die hem scheidde van kennis, goedheid en daden, of ter wille van een heerser die hem ontsloeg, of een rechtvaardige man die hem vermoordde, of een plaats waar hij een vakantie had of een contracthuwelijk, corruptie en maakte hem ongeldig . En als hij zichzelf ontdaan van kleren ziet in een moskee, zal hij worden ontdaan van wat passend is voor hem van de tekens van de moskee, en als dat tijdens de dagen van de hadj is, dan zal hij de bedevaart verrichten, zo God wil, vooral als hij roept de oproep tot gebed op en als hij schuldig is, gaat hij uit van wat hij is naar berouw en gehoorzaamheid, en als hij daarin bidt op basis van berouw en gehoorzaamheid. Een andere situatie dan de richting van de richting van het gebed in het licht van de storm, omdat hij toegewijd is aan het zoeken van de wereld op een markt van markten en een seizoen van seizoenen, waarin hem wordt beroofd van datgene waarop hij hoopte, en in hij verliest alles wat hij heeft gekocht en verkocht als gevolg van de corruptie van zijn gebed en het verlies van zijn arbeid . Dit kan duiden op de corruptie van wat is inbegrepen in zijn nalatigheid van het verboden en woeker als het erdoor wordt opgevangen . Wat betreft de Heilige Moskee, het duidt op de bedevaart naar degenen die het ontkennen of toestemming geven, zelfs als dat niet in de dagen van de hadj met zijn essentie daarin en zijn bewijs, omdat de Kaaba dat de bedevaart daarin is . Het kan duiden op het verboden huis van de sultan die het wil van wiens inkomen hij veilig is, het huis van de wereld, de moskee van Medina en de grote markt van grote en verboden zaken, zoals de wisselmarkt en de goudsmeden vanwege het grote aantal onderzoeken dat erin vereist is en wat bij zijn mensen binnenkomt van verboden, tekort en zonde, evenals al het verboden door wat er menselijk in is. De voogd moet voorkomen dat hij verboden dingen doet, van het overtreden van dieren, en om schade te veroorzaken ….

…Jihad duidt in een droom aan om het levensonderhoud van de kinderen te bespoedigen . En er werd gezegd : Jihad duidt op levensonderhoud, en het kan duiden op het pad van goedheid en terugbetaling, en het debatteren van de mensen over prostitutie en koppigheid . En wie ziet dat hij naar de jihad gaat, zal in het hiernamaals genade en cijfers ontvangen . Als hij ziet dat hij streeft ter wille van de Almachtige God, en hij vecht tegen de ongelovigen, dan streeft hij naar de kwestie van zijn kinderen . En de inspanning van vechten is een inspanning om te winnen, en als hij ziet dat hij met zijn wapens naar de jihad gaat, dan is hij een ijverige moslim die toegewijd is aan het bidden en het betalen van zakaat . Als hij ziet dat mensen de jihad ingaan, dan winnen ze en bidden om glorie en eer . Als hij ziet dat hij de ongelovigen alleen bestrijdt met een zwaard dat hem naar rechts en naar links slaat, dan zal hij zijn vijanden overwinnen . Als hij ziet dat hij ter wille van God is vermoord, zal hij vreugde, geluk en een fortuin verwerven . Als hij ziet dat tijdens de invasie en zijn gezicht wordt afgeleid van de gevechten, dan laat hij de inspanning bij de kinderen, en probeert hij hun situatie niet te hervormen, bederft hij zijn religie en is zijn stam verstrooid over deze wereld . En als hij in de overwinning was en hij zag dat hij had gezegevierd, dan wint hij zijn winst . En de jihad tegen de vijanden van religie in een droom is het bewijs van de ontbering van de mensen van onrechtvaardigheid en hypocrisie en van overwinning over hen . Jihad op zee is het bewijs van armoede, mislukking en gevaar . En de strijd van de mensen van prostitutie in een droom duidt op overwinning voor religie, of voor vaders en moeders, of jaloezie over de vrouw ….

…De muur: Wie in een droom ziet dat hij op een muur staat of erop rijdt, dan is de muur een ondoordringbare man die een schuld heeft en geld heeft en in staat is om de breedte, dichtheid en hoogte van de muur te meten. muur . Als een man ziet dat zijn muur is gevallen, wordt het een schat . En wie ziet dat er een muur op is gevallen, heeft vele zonden begaan en versnelt zijn straf . En wie schoolmuren ziet, hij is een groot geleerde en imam, dus als hij ze vernieuwt, zullen zijn metgezellen en soldaten worden vernieuwd en zal hun eerste toestand in de staat terugkeren . Als hij ziet dat hij aan een muur is bevestigd, dan is hij net zo goed ter ere van de verwijdering ervan als hij het eraan kan bevestigen, en er wordt gezegd : het is eerder gerelateerd aan een magere man . Als hij een muur opheft en die eraf gooit, zal hij een man uit zijn levensonderhoud laten vallen, of hij zal worden vernietigd of gedood, en als hij tegen de muur slaat, zal de eigenaar in nood omkomen . Er werd gezegd : de muur is een man met dominante autoriteit . En de stadsmuur valt mannen aan, een machtige heerser of een machtige heerser die zijn geld bewaarde. Als hij van een muur stuitert of op een stok vertrouwt, verandert hij van een gelovige in een hypocriet, of hij verlaat het advies van een gelovige met het advies van een hypocriet . En wie naar een muur kijkt en daarin zijn voorbeeld ziet, zal sterven . En wie van een muur valt, is uit zijn toestand of zonder hoop gevallen . En wie het ziet alsof hij op een muur zit met een gouden armband in zijn hand, dan zal hij hoogheid of eer, rijkdom en eer bereiken . Het zien van een muur in een droom duidt op kennis en leiding, het zien van de goddelozen, oordeel of verdeeldheid tussen vrienden . En wie de muur zag, viel in het huis, de eigenaar van het huis werd ziek . En als de muur buiten het huis valt, is dat zijn dood . En als hij op reis was, kwam hij van zijn reis . En wie een muur ziet die op zijn plaats is vernieuwd, is door gemengde huwelijken . Wie een muur van lemen bouwt, zal een rechtvaardige daad doen, en het gebouw zal niet worden geprezen met loon en gips . Als de muur op zijn plaats wordt gespleten, is het een toename van de opsluiting op die plaats ….

…De badkamer : duidt de vrouw aan om de mizara met hem op te lossen, en de persoon wordt met hem meegenomen als zijn zweet naar buiten komt, als zijn sperma in de baarmoeder valt, en het is als een vulva . En misschien wees hij op de rol van de mensen van de hel en de mensen van het kwaad, strijd en spraak, zoals de rol van overspelers en gevangenissen, en de rol van heersers en verzamelaars voor zijn vuur en onderdrukking of het rumoer van zijn familie en de goede poorten ervan en de overvloed aan water dat erin stroomt . En misschien aangegeven door de zee en ziekte, en naar de hel . Wie zichzelf in een badkamer ziet of iemand anders ziet hem erin, en als hij hem dood ziet, dan is hij in het vuur en het intieme, omdat de hel opmerkzaam is en verschillende poorten heeft, en daarin het intieme en het blozende, en als een patiënt dat ziet, zal ik naar zijn toestand kijken, en als hij ziet dat hij zich buiten het huis van warmte naar het huis van reinheid bevindt, en zijn ziekte is vrij van Wakker, stond ik op . Dus degene die wast en eruit kwam, kwam er intact uit . Als zijn ziekte verkouden was, nam het toe en werd er voor hem gevreesd . Als hij echter wast en witte kleren draagt, in tegenstelling tot zijn gewoonte, en op een boot vaart die niet geschikt is voor hem, dan is dat hem wassen, hem en zijn kist omhullen . En als dat in de winter was, maakte de kramp hem bang . Als hij ziet dat hij zich in het huis van warmte bevindt, dan is hij tegen wat eerder in de uitgang werd genoemd, dan zal de afweging worden gemaakt, en het middelste huis zal zijn voor de zieken die erin zaten, wat aangeeft dat hij bemiddelt in zijn ziekte totdat hij binnenkomt of vertrekt, dan is het ofwel tegenslag ofwel herstel . En als hij niet ziek was, en hij ruzie of nood had in het huis van een heerser, een heerser of een heerser, dan is een oordeel voor hem en hem gebaseerd op de mate van warmte of koude die hij in de badkamer ontving, of glad of spray . Als dat allemaal niet gebeurde, en de man was celibatair, trouwde of woonde een feest of begrafenis bij, en er was lawaai of lawaai, zorgen en verdriet, zoals die in de badkamer, anders zou hij een reden voor hem hebben van de geld van de wereld met een heerser vanwege de stroom van water en zweet, wat geld is . Zweet kan duiden op zorgen, vermoeidheid en ziekte, vooral in de troebelheid en temperatuur van de badkamer . Als hij van zijn kleren is ontdaan, dan is het met zijn vrouw, en ter wille van haar en voor haar gezin en voor haar gezin, zal wat het bad vraagt, bij hem worden uitgevoerd . Als hij in zijn kleren zit, dan is de zaak vanuit een vreemd standpunt of een aantal verboden zaken, zoals de moeder, dochter en zus, zodat ook naar zijn omstandigheden wordt gekeken, en zijn rangen en woonplaatsen worden overgedragen, en wat hij ontmoet of ontmoet door zijn beschikking in de badkamer, en zijn overbrenging daarin van plaats naar plaats . En als hij ziet dat hij het binnenkwam via een kanaal of een kleine energie in zijn deur, of dat er een leeuw, leeuwin, beest, kraaien of leven in zat, dan is hij een vrouw die haar binnenkomt in een versiering, en hij ontmoet met haar de mensen van kwaad en immoraliteit onder de mensen . Sommigen van hen zeiden : De badkamer is een huis van schade, en wie er binnenkomt, wordt gewond door de vrouwen . Duiven zijn afgeleid van hun intieme naam, want ze zijn ham, en duiven zijn een zwager of familielid . Als er warm water in werd gebruikt, zouden de vrouwen overstuur raken, en als het overweldigd was en de badkamer binnenkwam, kwam het uit zijn wolk . Als hij in de badkamer gaat zitten, breekt hij de vrouw en kondigt hij zijn bevel aan, omdat de badkamer de plaats is waar de ‘awrah wordt blootgesteld . Als hij een bad bouwt, zal hij onfatsoenlijk zijn en hem daarmee verafschuwen . Als de badkamer warm en zacht is, dan zijn zijn familie, schoonzoon en familieleden van zijn vrouwen het erover eens, hem helpen en medelijden met hem hebben . Als het koud is, mengt het er niet mee en heeft het er geen baat bij . En als hij het erg warm had, dan zouden ze ruig zijn, en hij zag ze niet blij met hun strengheid . En er werd gezegd dat hij zag dat hij in het warme huis was . Want een man verraadt hem met zijn vrouw, en hij probeert hem tegen te houden, dus hij bereidt zich niet op hem voor . Als het bassin vol is en water stroomt van het warme huis naar het middelste huis, dan zal hij boos worden op zijn vrouw, en als de badkamer wordt toegeschreven aan de toorn van de wereld, en als het koud is, dan zal de persoon die heeft de visie is slecht en met weinig inkomen, en zijn hand bereikt niet wat hij wil . En als hij warm, zacht en sympathiek is, dan zijn zijn zaken van liefde, en hij zal een liefhebber zijn van een staat, die in hem een ​​opluchting en vreugde ziet . En als het erg heet is, dan zal het vruchtbaar zijn, en het zal geen maat hebben, en het zal niet geprezen worden door de mensen . En er werd gezegd dat hij die zag dat hij een badkamer binnenging, het bewijs was van een huiveringwekkende koorts . Als hij ziet dat hij heet water uit het hete huis heeft gedronken, of het heeft uitgegoten of ermee heeft gebaad op een andere manier dan wassen, dan is dat net zoveel zorgen, angst, ziekte en angst als het hete water, en als hij het dronk. uit het middelste huis, dan is het een stevige koorts . Als hij drinkt uit een koud huis, dan is hij een schilder, en als hij ziet dat hij zich in heet water wast en wil reizen, dan moet hij niet reizen . Als hij wordt ingehuurd door een persoon die zijn voordeel zoekt, heeft hij geen verlichting, want de Almachtige God zegt : ~ En als ze hulp zoeken, zullen ze als een tijd des tijds met water worden behandeld .~ Als het bad, de wassing en de noura worden gecombineerd, neem dan het bad en het bad en verlaat het bad, want dat is sterker in interpretatie . Als hij een onbekende duif in zijn plaats ziet, dan is er een vrouw waar mensen naar zullen kijken . En sommigen van hen zeiden : wie het zag alsof hij een badkamer aan het bouwen was, hij ontlastte zichzelf . En hij vertelde dat een man zag alsof hij in de badkamer was uitgegleden, dus hij sneed het bij een kruising, en hij zei : Je bent zo slecht . Hij liet hem zien dat hij in de badkamer was uitgegleden en zijn been was gebroken ….

…De Bijbel is degene die onder de moslims inzag dat hij een evangelie had dat gewijd was aan aanbidding en dat hij zich wijdde aan toerisme, sport en isolatie, zelfs als hij een koning was die zijn vijand versloeg . Misschien duidden zijn visioenen op leugens, onwaarheid en laster van vrouwen, en zou hij uitblinken in zijn ruzie als hij werd veroordeeld, en als hij een getuige was die getuigde van onwaarheid, of sprak over wat hem niet aangaat, en als hij ziek was , werd hij van zijn ziekte gered . Misschien duidde zijn visie op de wetenschap van de meetkunde of de overdracht van geleerden . Misschien wees zijn visie op de meesters van fotografie, zingen en zingen ….

…Duiven Het zien van duiven in dromen terwijl ze paren en hun nesten bouwen, duidt op de kalmte van de wereld en de gelukkige huizen waar kinderen erkennen dat gehoorzaamheid en barmhartigheid iedereen doordringt . Als je het jammeren van een eenzame duif in een droom hoort, dan voorspelt dit pijn en teleurstelling als gevolg van de dood van een van degenen die je probeert te helpen, en het voorspelt vaak de dood van de vader . Als u een dode duif, het is een slecht voorteken van de scheiding van de echtgenoten, hetzij door dood of verraad . Als je witte duiven ziet, duidt dit op overvloedige oogsten en een blind vertrouwen in de loyaliteit van vrienden . Als je in je droom een ​​zwerm witte duiven ziet, duidt dit op veiligheid, onschuldig geluk en gelukkige ontwikkelingen in de toekomst . En als een van de duiven je een bericht heeft gestuurd, omvat dit nieuws van een vreugdevolle aard van een afwezige vriend, omdat het de verzoening tussen geliefden aangeeft . Als de duif uitgeput lijkt, zal verzoening prevaleren boven een toon van verdriet, of het vreugdevolle nieuws kan een vleugje verdriet geven door een hulpeloze vriend te noemen . Als de brief van het werk is, kan deze worden gevolgd door een kleine misstap . Als u droomt van een bericht dat voorspelt dat u veroordeeld bent, dan zal u of een familielid een ongeneeslijke ziekte overkomen die u een financiële ramp kan bezorgen ….

…Vraag : Is het toegestaan ​​dat de Aanklager de visie afsnijdt? Aanklagers in Cut Vision verwelkomen als de vloeibare vrouw een gesprek beschaamd vindt bij de kruising . En de vraagsteller had een goed visioen gezien waarin er duidelijk goed nieuws voor hem was, dus wendde hij zich tot anderen en maakte een buiging om de uitdrukking ervan te kennen . Volgens om de hadith van Ibn ‘ Umar zei : Ik zag in een droom Ka n in de handen van een stuk Aestbrq – waarvan de Brocade dikker – en niet een plek waar ik wil in het Paradijs niet vloog naar hem , hij zei : Vqsstha Hafsah , Vqstha de Profeet vrede zij met hem zei de Profeet, vrede zij met hem : ~ Ik zie Abdullah, een goede man ,~ Overgeleverd door Muslim in zijn Sahih (1) , zoals ook werd overgeleverd door Ibn Umar, zei hij : de man in het leven van de Profeet vrede zij met hem als hij een visioen voor de Boodschapper van Allah zag, vrede Moge God hem zegenen en vrede schenken, dus ik wilde een visioen zien dat ik aan de Profeet zou vertellen, moge God hem zegenen en schenk hem vrede . Hij zei : ik was een jongen, jonge Azba , en ik sliep in de moskee ten tijde van de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) en zag slapen alsof twee koningen Okhmana waren, ze gingen me naar het vuur , als Kti goed is opgevouwen , en als je hebt twee horens Kqrna goed , en als de mensen ze kunnen weten dat ze gemaakt zeg ik : ik zoek mijn toevlucht in God van het Vuur ( drie ). . Hij zei : Vlekayama koning zei dat de Profeet vrede zij met hem : ~ Ja Man Abdullah als hij de nacht bad ~ . Salem zei : Abdullah sliep ‘s nachts niet, behalve een weinig overeengekomen woord van de stoom (2). Deze hadith, zoals Ibn Hajar zei in Al-Fath, bevat de legitimiteit van de Aanklager bij het vertellen van het visioen, en Ibn Umar’s beleefdheid met de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en zijn angst voor hem zoals hij niet vertelde. zijn visioenen zelf , alsof wanneer zijn aura hem niet beïnvloedde het zelf te vertellen , dus vertelde hij het aan zijn zus om het te bewijzen (3), evenzo Niet zeker bij het uiten , en Al-Tabarani bracht met zijn keten van vertellers naar buiten op de autoriteit van Abu Bakr dat Aisha zei : O Boodschapper van God, ik zag drie manen van Hein in mijn kamer . Hij zei tegen haar : “ Als je je visioen gelooft, zal hij in jouw huis worden begraven als de beste mensen van het paradijs. “ Toen greep de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn , zijn beste manen, toen werd Abu Bakr gevangengenomen, toen werd Omar meegenomen en ze werden begraven in haar huis (4). De Sunnah voor de oversteek als je begint te zeggen : goed , of goed of zag goed , en dit optimisme . Er werd overgeleverd als te stellen dat meer dan één van de metgezellen van de Boodschapper van Allah, deze Abu Bakr zei toen de uitdrukking : dat uw visie bekrachtigde en voordat de Profeet vrede zij met hem , prijzen heeft in Snih overgeleverd door Umm Fadl zei : O Boodschapper van Allah ik zag Ka n In mijn huis een lid van je leden . Hij zei : ~ Ik heb het goede gezien . Fatima baart een jongen en geeft hem borstvoeding ~ (5). Nou of zij heeft Hasina gebaard » Vordath melk haar zoon Qtm zoon van Abbas bin Abdul Muttalib . Het is overgeleverd dat de Profeet vrede zij met hem, hij zei : ~ Laat hem vanuit het visioen dat hem werd aangeboden , zeggen tegen degenen die hem aanboden : goed ~ . Aldus liepen de rest van zijn metgezellen op deze benadering , was Omar ibn al- Khattab moge Allah tevreden met hem zijn , als hij het visioen vertelde , zei : Oh God, als het goed is, hebben we dat , en dat was het slechte Vltna . Hij zei dat Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin zei : Abu Bakr als hij Alraia wilde uiten , zei hij : zowel bekrachtigd worden als uw visie, evenals (6). Evenals de oversteek om onderscheid te maken tussen wat lof in een droom en kleineren in waakzaamheid , zoals dit drag-shirt voor mannen , ze is in een droom die Mahmoud heeft meegemaakt de Profeet vrede zij met hem tot het tijdperk van religie, maar in het kielzog van God heeft Almspl een kledingstuk gezworen , en deze priester . Ik benadruk hier dat het erg belangrijk is, niet te hopen op een volgorde van herhaling , dat het visioen dat meer heeft doorstaan ​​dan het gezicht ervan is gelokaliseerd volgens de woorden van de eerste voorbijgaande persoon die toesloeg , en het geen pijn deed voor degenen die daarna geïnfecteerd waren , omdat het is niet alleen een baan op het letselrecht in de uitdrukking van een droom , om dit te bereiken naar Gods verlangens in wat hij als een spreekwoord stelde, zoals Ibn Hajar en anderen zeiden (7). Als hij werd geraakt, zou hij het niet aan iemand anders moeten vragen , en als hij dat niet was, dan zou hij naar de tweede moeten vragen , en de vraagsteller zou hem moeten vertellen wat hij heeft . Sommige geleerden hebben een deel van de andere literatuur verklaard dat er geen bewijs is, inclusief : dat weerspiegelt niet de visioenen bij zonsopgang en zonsondergang en ‘s middags en ‘ s nachts , wat – naar mijn mening – er geen bewijs is dat het geen zonde is voor degenen die anders werken , is er niets mis met degenen die bij zonsopgang of bij zonsondergang of ‘s nachts overstaken , en wat er werd gemeld over de zonsondergang tussen de hoorns van Satan houdt geen verband met de uitdrukking van visioenen, en God weet het het beste . __________________ (1 ) Overgeleverd door Bukhari als in de verovering van de uitdrukking in het boek van de deur Alaestbrq en de hemel binnengaan in een droom (12 \ 03 4 ) – op – en moslim verteld in het boek van de deugden van de zoon van de deugden van de bewoners van Ibn Omar, zoals in de kern (16 / 38 ) – op -. (2 ) al ontladen , p. 33 (3 ) Open ( 12/437 ) – op -. (4 ) vond hem niet in de negen boeken die door al . (5 ) Overgeleverd door Ibn Majah in het boek Openbaring uitdrukking – de deur van de uitdrukking van Openbaring – 0 en overgeleverd door Ahmad in de rest van de palm Ansar – de hadith van Umm al- Fadl ibn Abbas, een zuster van veelbelovende Allah wees tevreden met hen allen 0 en veroordeeld om de Albanees zwak te markeren . (6 ) Ibn Jawziyyah – verhoogd opnieuw – een verwijzing eerder . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Zie Ibn Hajar . Vorige referentie . ( 12/396 – 432 ). ** Geciteerd door Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Onthoofding is in een droom voor de koning een vrijgelatene, en kan duiden op het negeren van gebed of afvalligheid van religie . En wie zag dat zijn nek was geslagen en van streek was, zou worden vrijgelaten, of hij had schulden en had zijn schuld afbetaald . Als hij ziet dat een koning de nek van zijn kudde heeft geslagen, vergeeft hij de zondaars . Als hij ziet dat zijn nek wordt getroffen door de uitspraak van de heerser, of door het afsnijden van de weg, of in oorlog, dan sterven zijn ouders . Als degene die tot moord is veroordeeld dat ziet, dan is dat een bewijs van zijn overleving . Voor de bankiers en kapitaaleigenaren geeft het het vertrek van hun kapitaal aan, en voor de reizigers geeft het hun terugkeer aan, en bij de rechtzoekende de overwinning ….

…En wat betreft tameo’s, wie ziet dat hij een vlam van lamsvlees of lamsvlees en zoete melk eet, geeft aan dat goedheid en voordeel worden verkregen door de soldaten, en als het rundvlees is of konijnenvlees en zure zaden, dan geeft het aan dat er is weinig baat bij de mensen van de nakomelingen die veroordeeld zijn en er werd verdriet gezegd ….

…En de ogen van het oog : Samar al-Din, en het schaadt de eigenaar ervan niet, tenzij de gezichtsscherpte iets vermindert, en als er een lap uit zijn anus komt of wat niet uit de holtes van mensen zoals hij komt, zijn ze vreemden aan zijn kinderen . En wie een nieuwe doorbraak van kleding treft, hij zal geldbreuken krijgen die op kolven lijken, en verbrijzeld geld, en als de bres een verouderde creatie is, dan zit er niets goeds in . En wie een dier ondersteboven berijdt, dan doet hij iets zonder zijn gezicht en wordt veroordeeld als hij dat opzettelijk deed, en als hij dat niet met opzet deed, dan is hij dat zonder het te weten ….

…De maag duidt op iemand die met hem slaapt of hem in een droom achterlaat . En duidt op gevangenis, graf, geheim, gezondheid, ziekte en vriend . En wie in een droom van maag is afgeweken en er bezit van heeft, zijn voordeel ervan wordt opgeschort en zijn geheim kan worden onthuld . Of hij verloor zijn vrouw, en als ze een zwangere vrouw was, werd haar zwangerschap van haar ontheven, en als er iets verscheen of uit zijn ingewanden kwam, zou zijn gevangene worden vrijgelaten . En als hij zijn buik verliest, zal zijn vriend, voogd of heerser over zijn geld sterven, en misschien zal zij zich onthouden en aanbidden en eten en drinken achterlaten . Als er een vuur uit zijn maag kwam, gaf dat aan dat hij berouw had van het eten van het geld van weeskinderen, en als hij een van degenen was die van de verboden gebruiksvoorwerpen at, geeft hij aan dat hij zich in hen onthoudt . En buikdal . Misschien is de buik in de interpretatie het bewijs van wat werd aangegeven door het been van de clan en stam . En misschien aangegeven door de bunnah . En om de maag, reis of gevangenis binnen te gaan . En als hij pus of een steenpuist in zijn maag ziet, geeft dat aan dat hij wordt blootgesteld aan iets dat niet is toegestaan ​​om met hem te eten of te slapen . Als hij een goede maag heeft, of als hij opgroeit, is hij niet weerzinwekkend voor een lichaam dat wijst op kennis en leiderschap . En misschien duidt de buik op het verborgene in religie, de verhulling, haat en hypocrisie van het schijnbare en de ondergrond van geld en een kind . Dus wie ziet dat zijn maag klein is geworden, zijn geld of zijn zoon zal minder zijn . En wie ziet dat er veel in hem is, zijn geld of zijn zoon zal toenemen . En wie zag dat zijn maag leeg was, ontbrak zijn geld of zijn zoon . En er werd gezegd : hij is vrij van de verboden maag . De buik kan een mensenschip zijn, dus wat hij zag van een ongeval daarin, is een ongeval op zijn schip . En wie zag dat hij in de baarmoeder van zijn moeder was, dan was hij in een ander land, keerde terug naar zijn plaats en geboorteplaats, en als hij ziek was, werd hij in de grond begraven, en als het waar was, werd hij veroordeeld tot gevangenisstraf . En de buik duidt op iemands huis en zijn vee, zijn lever is zijn zoon, zijn hart is zijn zoon, de long van zijn dienaar of dochter, zijn poot is zijn tas en zijn keel is zijn leven . En wie zag dat zijn huis was verwoest en hij ziek in de maag was, stierf . Als hij zag dat hij was begonnen met het bouwen of repareren ervan, zou hij van zijn ongeluk herstellen als hij de constructie had voltooid, anders zou hij evenveel van de dagen van zijn leven overblijven als wat er van het gebouw over was . De menselijke buik is zijn schip, zijn hoofd is zijn hart, en zijn keel is zijn mast, en zijn ribben zijn zijn muren . En wie zag dat zijn maag verscheurd was en zijn ingewanden vloeiden, zijn schip was beschadigd . En er werd gezegd : het bot van de buik at woeker en het lopen op de buik is afhankelijk van geld ….

…En wie ziet dat het insigne van een bekend persoon een ongeval heeft, dan zal hij het ter ere van hem interpreteren ….

…De wenkbrauw is de versiering van het oog . En de wenkbrauw voor een man is zijn goedheid, schoonheid, bevel en respect in zijn religie, eerlijkheid en gestalte, en de interpretatie van de wenkbrauwen is gebaseerd op wat wordt gezien als goedheid of corruptie . En als de wenkbrauwen dik zijn met haar, dan zijn het twee pilaren, zodat vrouwen hun wenkbrauwen zwart maken ter decoratie . De wenkbrauwen zijn ouders, twee zoons, twee partners, twee vrouwen of twee vice-presidenten, en als iemand ziet dat zijn wenkbrauwen samengevoegd zijn, duidt dit op intimiteit en liefde en vice versa . Hun zwartheid en overvloed aan haar zijn het bewijs van de goede conditie van degenen die het verkondigden . En hun afdaling naar het oog is het bewijs van de verandering in de toestand van degenen die ernaar verwijzen, zoals een zoon, partner, vrouw of vriend . Misschien duidde dit op een lang leven, zodat hij zichzelf als zodanig zou zien . En wenkbrauwen duiden op een rang in religie . En misschien duidde de wenkbrauw op het behoud van wie het oog aangaf, zoals de gouverneur, voogd en echtgenoot . Het is een boog van pijlen die zichtbaar is in mooie ogen ….

Surat Al-Hamzah, degene die het leest, zal veel woorden zijn en bekend zijn bij de mensen of hij houdt van geld en het werk van de wereld en hij dacht niet na over de gevolgen van dingen of gaf zijn geld uit ter wille van God of verwijt zijn verwantschap, laat hem berouw tonen

…En wie ziet dat hij water heeft doorgegeven aan het huis van anderen, duidt erop dat hij geld inzamelt ter wille van anderen, en hij kreeg daar niets van ( voordeel en niets goeds behalve voor wat hij at, en zijn geld is in de verdeling van anderen , en er werd gezegd dat de waterman die mensen vraagt ​​waarvoor hij trekt, een man van gerechtigheid en rein is ….

…Wat de ontlasting betreft : er werd gezegd dat het de voorziening van onrecht is, en er werd gezegd dat het het bewijs is van opluchting, en wie ziet dat het nieuw is, zijn verdriet is verdwenen . Als hij geld heeft, moet hij zakaat over zijn geld betalen . En als hij ziet dat hij veel ontlasting heeft voortgebracht en op reis was, reist hij niet en is de weg afgesneden . Het eten van een maagd : om het te vangen en te verkrijgen, is geld met spijt verboden . Misschien was het een toespraak waar hij spijt van had vanwege hebzucht, en degene die de gebeurtenis ter sprake bracht, was statisch, hij zou een deel van zijn geld aan welzijn besteden . En als hij erom vraagt, geeft hij over het algemeen zijn geld uit . Als de plaats van de gebeurtenis bekend is, zoals de wassing, dan zijn zijn kosten bekend door zijn verlangen . Als het onbekend is, geeft hij onwettig geld uit aan iets waarvan hij niet weet en waarvoor hij noch beloond noch bedankt wordt, en dat alles met de goedheid van een ziel ervan . Wat er ook uit de magen van mensen en dieren uit de erfenis komt, het is geld, maar de analyse en het verbod, hoe sterk het ook ruikt, vies en mensen schaden het, tenzij het iets heel dierbaars is vanwege de maagdelijkheid van mensen die bijna modder, het zijn zij of angst voor autoriteit . Als hij een nieuwere immoreel aan zijn kleding introduceert, en als hij hem zijn broek introduceert, wordt hij boos op zijn vrouw en redt hij haar bruidsschat, en als hij ziet dat hij een plek heeft gecreëerd en hem bedekt met vuil, dan zal hij is geld verdoezelen . De laatste op zichzelf verviel in een zonde . Als hij een langdurige ziekte in zijn bed veroorzaakte, omdat hij dat alleen doet terwijl hij wakker is, en hij die niet kan opstaan, en dit visioen wijst ook op het vertrek van de man van zijn vrouw . En er werd gezegd dat degene die zag dat hij brood at met een excuus, aangaf dat hij brood met honing at terwijl hij wakker was, en er werd gezegd dat het in strijd is met de Sunnah . Als hij onbedoeld poepen, draag het dan in zijn hand, want hij is gezegend met een zak met verboden dinars volgens de hoeveelheid uitwerpselen en wie het ziet alsof het gebeurt op de passerende markten, of in de baden en gemeenten, geeft de toorn van God tegen hem en de engelen, en hij ontvangt een groot schandaal, een groot verlies en de opkomst van wat de mens verbergt. En het duidt ook op een tekortkoming die aan de visionair wordt gepresenteerd . Als het voorkomt in een vuilnisbak of aan de kust van de zee, of op een plaats die dat niet ontkent, dan is het een bewijs van goedheid en het wegnemen van zorgen en pijn . Als hij ziet alsof een bekend persoon hem met wat van de mensenmest gooit, dan duidt dat op vijandigheid, onenigheid en onrechtvaardigheid, en hij zal worden blootgesteld aan iemand die hem ermee heeft gegooid, en een grote schade . En het grote aantal uitschot van mensen duidt ook op een belemmering voor de bewegingen en de vraag naar veel schade . Smudging is menselijke paresthesie, ziekte of angst . Het is ook een goed teken van zijn lelijke daden, en we hebben getest of ze hiervan profiteren . Wat betreft het ongeluk : het is een toespraak die vernedering inhoudt, dus wie zich ellendig voelt, zal met ellende worden gekweld, en als het zich onder de mensen bevindt, zal het in schande vervallen . En wie het ziet alsof iemand anders flauwgevallen is terwijl hij snuffelt, dan zal hij het voorbij laten gaan . Wie het ziet alsof hij in gebed is en er geen wind van hem stinkt, hij zoekt een behoefte en roept God om hulp, en spreekt woorden die vernedering inhouden, en die kwestie wordt moeilijk voor hem ….

…Een prei is een levensonderhoud in een droom van een dove man . En er werd gezegd : wie het eet, eet verboden en lelijk geld in lelijkheid, ter ere van oneerlijkheid of diefstal . En als hij het gekookt eet, heeft hij berouw en keert hij terug voor onwettig geld . En wie een prei pakt, zegt een gezegde waar hij spijt van heeft ….

…Al-Baghi : Verwijs naar de overtreder en de brutale man, Mansour, want de Almachtige zegt : ~Het is alleen ter wille van u tegen uzelf .~ De Almachtige zei : ~ Toen werd er naar hem gezocht om door God te worden ondersteund .~…

…Het is in een droom standvastigheid in religie . Het kan verwijzen naar kinderen of inactiviteit door reizen of ziekte . En beperking duidt op de vriendelijkheid van degenen die het in een droom beperkten . En de beperking van zilver ligt vast in de kwestie van het huwelijk . Als het van koper is, dan is het standvastig in zijn ongeluk, en als het van lood is gemaakt, dan is het standvastig in een kwestie van zwakheid en zwakte . Als het van een touw is, dan is het standvastigheid in religie . En als het van hout is, dan is het een bewijs van hypocrisie . De beperking voor de handelaar is de bagage van een loon, en de betrokken persoon heeft zijn zorg, en de patiënt heeft de duur van zijn ziekte . En wie denkt dat hij gebonden is ter wille van God, dan is hij ijverig in de aangelegenheid van zijn kinderen . En wie ziet dat hij gebonden is in een stad, dan is hij de kolonist . Als hij ziet dat hij gebonden is in een huis, wordt hij gekweld door een vrouw . Als de beperking smal is, is de zaak krap voor hem . En de beperking van de opgetogen zal altijd blij zijn . En als de gebonden persoon ziet dat hij een andere beperking heeft verhoogd, en als hij ziek is, dan sterft hij, en als hij in de gevangenis zit, is zijn gevangenisstraf lang . En wie ziet dat hij gebonden is en hij draagt ​​groene kleren, zijn gestalte is op het gebied van religie en het verkrijgen van een beloning, en als het wit is, dan is zijn gestalte een kwestie van kennis en jurisprudentie, schoonheid en schoonheid, en als het rood is, dan is zijn gestalte een kwestie van plezier en vreugde, en als het geel is, is zijn gestalte ziek . En wie ziet dat hij aan een gouden ketting is gebonden, wacht op geld dat weg is . En wie in een verslag ziet dat hij in verband wordt gebracht met een andere man, geeft aan dat hij een grote zonde heeft verworven, hij vreest voor hem de vergelding van de sultan voor wat de Almachtige God zegt : ( En je ziet criminelen op die dag gebonden in handboeien ) , en de beperking is in de eerste plaats en armoede . Zie ook fol of zie kabel ….

…Wie het ziet alsof hij streeft ter wille van God : dan zal hij hard werken in de zaak van zijn kinderen en zal hij goedheid en ruimheid verkrijgen voor de Almachtige door te zeggen : ~Hij vindt grote en grote plagen op aarde .~…