Dromen over Verlies van een enkele gouden oorbel 

…Als de imam zag dat hij liep, groetten enkele gewone mensen hem, en hij liep in zijn oor. Hij stierf plotseling, toen hij zei dat Shaddad bin Aad, toen hij naar het paradijs liep dat hij had ingenomen, de koning van de dood hem ontmoette in de vorm van een of andere schaamstreek, dus vertrouwde hij hem in zijn oor en klemde zijn ziel op elkaar ….

…Sommige van de expressors gezegd dat wie zag dat hij het knoeien met enkele van zijn organen, zou hij iets dat hij zou weigeren om de leiders van de geest, en wat angst te doen, het is een veiligheid, omdat de Almachtige God zei: ~ Laat ze verander ze na hun angst, veiligheid . ~…

…Wat vind je van degenen die erop staan ​​dat je enkele angstaanjagende dromen interpreteert? Ik behandel ze met wat ik heb geleerd van de Sunnah op gezag van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, door zulke dromen niet te uiten en er over te waken volgens wat er staat . Het is een feit dat ik verdrietig ben omdat velen dit standpunt niet begrijpen, maar ik zou graag willen dat ze weten dat het goede voor hen is om het niet uit te drukken, en ze zoeken niet naar iemand die het voor hen doorkruist , zoals hij kan het op een haastige en beangstigende manier oversteken, en op dat moment kan het vallen, zo God het wil, en op dat moment heeft spijt misschien geen nut ….

…Het voelde dat een enkele boom in zijn huis ontspruit, en het is Arjun maar groen, het wordt geïnterpreteerd door geboren te worden volgens het vers ‘ en Talh-plantains ‘, een bananenboom ….

…Verlies van kennis gaat verloren in een droom, mensen profiteren van zijn kennis, en zijn geheugen is populair . Het verlies kan wijzen op een gebrek aan geluk . En wie zag dat al zijn kleren waren afgenomen, geeft aan dat het kwaad waaraan hij wordt blootgesteld, is verdwenen ….

En wie ziet dat hij twee oorbellen heeft, dan treft hij autoriteit en versiering in mensen en schoonheid in hen, of er wordt een slavin voor hem geboren, en er werd gezegd dat hij verlangt naar al-Khanna, en of hij in elke van zijn oren een parel of meer, dan verzamelt hij de Koran of de kennis van gerechtigheid

Abu Sa’id, de prediker, zei al-Qurt en het zwaard in interpretatie zijn hetzelfde voor mannen en vrouwen ….

…En hij vertelde dat een man tegen sommige voorbijgangers zei: Ik zag in het oor van mijn vrouw een ring waarvan de helft goud en de helft zilver, dus hij zei: misschien heb je hem twee ronden gegeven en er een overgelaten, dus hij zei ja dat is het ….

…Wat betreft de dinars, zei Daniël, wie ziet dat hij meer dan vier dinars in zijn bezit heeft, zal ergens door gehaat worden of hij hoort woorden en het is moeilijk voor hem evenzeer als het grote aantal dinars, en als het aantal van dinars is bekend, zijn bezorgdheid is klein ….

…En wie vijf dinars in zijn handpalm ziet, geeft aan dat er vijf gebeden worden gehouden, en als ze uit zijn handpalm zijn verdwenen, dan interpreteert hij het in tegenstelling tot hem, en als er twee verloren zijn gegaan, duidt dit op een verspilling van twee tijden en het wordt daarop afgemeten, en wie veel dinars vindt en ze op een krappe plek plaatst, geeft het behoud van het vertrouwen van moslims aan ….

Wie ziet dat hij goud heeft geslagen, bijna ogenblikkelijk of anderszins, dan zal hij door hen worden geslagen, en hij blijft en sieraden zijn beter dan anderen ….

…En wie ziet alsof hij een schaal met goud, een kruik of een mok heeft geraakt en een knoopsgat heeft, dan is hij een bediende die het koopt, of een vrouw die met haar trouwt, of een dienstmeisje met een slechte moraal . Sommigen van hen zeiden : Wie ziet alsof hij gebruiksvoorwerpen van goud en zilver gebruikt, begaat zonden, en wat hij daarvan ziet voor de doden, de soennieten, is goed nieuws, want de Almachtige God zegt : ‘ Ze zijn omgeven door platen van goud en bekers . ~…

Wat het goud betreft, het wordt met gezag geïnterpreteerd ….

…Contracten als ze van goud zijn en ze zijn gekroond of van goud en ze zijn verboden en gevuld, dan worden ze geïnterpreteerd met een verbond, vertrouwen, pact of testament. Wat voor goeds en schoonheid hij daar ook van vindt, dan is hij een vervulling van het verbond, en als hij iets anders ziet, dan is zijn uitdrukking tegen hem en haalde hij zijn uitspraak aan: O jullie die geloven, vervul de contracten . En wie denkt dat hij veel contracten verschuldigd is, dan is hij zwak van wat we hierboven noemden als hij denkt dat het dragen van haar een last is, en het contract wordt overgedragen aan de vrouw in het huwelijk ….

Al-Dhahabi’s visie duidt op vreugde en genot . En misschien verwijzen naar degenen die waarheid met leugen vermengen ….

…En wie sommigen van de rechtvaardigen uit de dood ziet, komt tot leven in zijn land, want die stad zal de vruchtbaarheid, verlichting en gerechtigheid van de bevolking van hun voogden krijgen, en de status van hun chef, Al-Hasan Al-Basri, moge God genade hebben. op hem, is fit alsof hij wol draagt, en in het midden ervan is een ketting en zijn benen zijn gebonden, en het heeft een pallet met honing, die op een vuilnisbelt staat Zijn hand was een tanbir die hem sloeg, terwijl hij was gebaseerd op de Kaaba, dus vertelde ik zijn visioenen over Ibn Sirin, en hij zei : Wat betreft zijn schild van wol, hij steeg op tot hem, en wat zijn jas betreft, zijn kracht ligt in de religie van God, en wat betreft zijn honing , zijn liefde voor de Koran en zijn interpretatie van mensen, en wat betreft zijn terughoudendheid in zijn vroomheid. Zijn voeten, en wat betreft het slaan van een tanaburah, het verspreiden van zijn wijsheid onder de mensen, wat betreft zijn vertrouwen in de Kaaba, hij wendt zich tot God, moge Hij verheerlijkt en verhoogd worden ….

…En wie ziet dat zijn boot is gezonken en vervolgens een deel van zijn bezittingen het water op gaat, en als al zijn bezittingen zijn verdronken, dan geeft dit aan dat zijn geld is vernietigd ….

…En wie een enkel bed van een duindoornboom ziet en de eigenaar niet kent, dan geeft het overleven aan in wat aan zijn naam is afgeleid, en als hij weet wie het is, zal het visioen op hem uitkomen ….

…Sommige van de sprekers zeiden dat hij zag dat hij een voogd tegenhoudt of cupping, een boek over hem schrijft, een trust imiteert of gaat trouwen . Als Hajim een ​​oude man is, dan is hij zijn grootvader . Als het onbekend is, is het sterker . En als hij in de war is, is dat zijn vriend . En als hij jong is, dan is hij zijn vijand . En als maat koning is, zal hij het winnen . En als de grootte van een sjeik groter is dan zijn grootvader . En de grootte van een jonge man won zijn vijand ….

…En wie ziet dat hij een Arabische boog heeft uitgestrekt, dan reist hij naar een eerbare man om in glorie te reizen, en als de boog Perzisch is, dan reist hij naar de mensen van Ajam, en het doorsnijden van de pees is het bewijs dat hij erop zit. de reis en geeft ook de scheiding van de vrouw aan, en het breken van de boog is een bewijs van de dood van de vrouw, het kind, de partner of een aantal familieleden, en misschien geeft de boog aan dat de voogdij en zijn verbrokenheid duiden op isolatie en de moeilijkheid van de boog is het bewijs van de grote vermoeidheid van de reiziger en de handelaar over het verlies, het kind over ongehoorzaamheid, en de vrouw over ongehoorzaamheid en zijn gemak tegen hem. Om de hoek ….

…En sommige commentatoren zeiden dat alles wat in deze wereld aan lekker eten, kleding, bagage en dieren wordt uitgegeven, het resultaat is van dat alles wanneer de vuilnisbelt wordt vernietigd, en door deze vereiste is de wereld er een groep in ….

…En wie een van de metgezellen ziet, moge God tevreden met hen zijn, laat hem het voortouw nemen door zijn naam te ontlenen, zoals Saad en Saeed, want hij zal gelukkig, gelukkig en gezond van geest zijn, en misschien zijn zijn daden verbeterd. Er werd gezegd dat degene die een van hen zag op het pad van de religie van de islam zou zijn, sterke, sportieve, oprechte woorden en goede daden, en hij mag de daden imiteren van degenen die hem zagen omdat hij tegen hem uitsprak. Vrede : Mijn metgezellen zijn als sterren. Welke volg je ?…

…En wie ziet dat iemand zijn zool verwijdert, die dan verliest en hem achterna vindt, en dat is te moeilijk voor hem, dan zoekt hij met moeite geld en krijgt het dan ….

…Bovenstaand. Als u iets boven u ziet hangen en op het punt staat te vallen, omvat dit ook gevaar, en als het op u valt, kan dit plotselinge schade of teleurstelling zijn . Als hij dichtbij je valt en je niet slaat, is dit een indicatie dat je een materieel verlies nauwelijks zult overleven, of dat er andere tegenslagen kunnen volgen . Maar als dit ding veilig boven u is bevestigd en geen gevaar inhoudt, zal uw situatie verbeteren na een dreigend verlies ….

…Er werd in sommige boeken vermeld dat een van de etiquette van een visioen is om het niet aan een vrouw te vertellen of na het ochtendgebed? Is dit correct? Ja, dit werd in sommige boeken genoemd, maar het is een onjuiste specificatie, dus het is toegestaan ​​om de visie aan vrouwen te vertellen. Imam Ibn Hajar zei in Al-Fath in het hoofdstuk : De uitdrukking van het visioen na het ochtendgebed (12/439): Het geeft de zwakheid aan van wat Abd Al-Razzaq op gezag van Omar op gezag van Saeed Ibn Abd al-Rahman, volgens sommige geleerden, was gebaseerd op enkele misvattingen, zoals de urgentie die van de vrouw komt en hun angst dat het visioen verkeerd geïnterpreteerd zal worden, of het was gebaseerd op enkele van de korte blikken van vrouwen, en de fout van deze blikken is niet verborgen, en het is bewezen dat de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, enkele van zijn visioenen over vrouwen zoals Aisha en Khadija heeft overgeleverd, moge God tevreden met hen zijn onder zijn vrouwen, en zoals een moeder verboden, en het verhaal van Ibn Omar en hij wenste dat God hem een ​​visioen zou laten zien, en toen hij haar zag, vertelde hij het aan zijn zus Hafsa, moge God tevreden zijn met hen allemaal, al deze overleveringen zijn voldoende om breng dit gezegde in diskrediet, en we zeggen dat het op dat moment juist is ….

…Kan de wetenschap van het uiten van visioenen en dromen worden geleerd en onderwezen? Het is geen geheim voor iemand die in deze kunst is geïnteresseerd dat deze kennis zeer eervol is, en daarom is God zijn profeet Yusef dankbaar door de Almachtige te zeggen [en ook zal je Heer je antwoorden en je leren over de interpretatie van hadiths … .] , en onze profeet Mohammed [ vrede en zegeningen zij met hem ] was gewoon om visioenen te uiten en vaak vroeg hij de metgezellen zoals In de hadith van Samra bin Jundub : Toen de profeet [ vrede en zegeningen zij met hem ] de ochtend bad, kwam hij. naar hen met zijn gezicht en zei : Heeft iemand van u gisteren een visioen gezien ? In feite heb ik een standpunt over deze kwestie. Ik bedoel de mogelijkheid om deze wetenschap te leren en te onderwijzen, dat wil zeggen dat ze geleerd en onderwezen kan worden . En deze mening kan voor sommigen vreemd zijn; Dit komt omdat deze wetenschap meer op inspiratie en fysionomie lijkt, en alsof het de boodschappers imiteert, dus vond hij in dit opzicht verlegenheid, maar ik hoop dat we deze kwestie ter discussie zullen stellen zodat ons voorstel objectief is . Hier is het belangrijkste dat me geneigd maakt tot deze mening, en ik heb er in mijn boek uitgebreid over gesproken : De uitdrukking van de visie, hedendaagse termen, vragen en antwoorden, p. 96 , en verder, de uitgever : Dar al-Tadmuriyya . Nucleair commentaar zei op een interview met Samra voormalig : het is mustahabb om te vragen naar de visie, het initiatief om de eerste dag te interpreteren en te versnellen , en het is toegestaan ​​om te spreken in de wetenschap en interpretatie van Openbaring en dergelijke. 15/30 Ibn Hajar zei, commentaar leverend op de vorige lezing zoals in de opening 12/437: Inductie Om de wetenschap van visie en de uitdrukking ervan te onderwijzen, en de vraag erover te negeren, en de voorkeur ervan omdat het toegang tot enkele van het onzichtbare en de geheimen omvat van wezens . Ibn Abd al-Barr zei, zoals in al- Tamheed 1/313, commentaar op de vorige hadith : Deze hadith geeft de eer en deugd aan van de kennis van het visioen, omdat hij [ moge Gods gebeden en vrede met hem zijn ] alleen vroeg ernaar om het hem te vertellen en door te geven, zodat zijn metgezellen wisten hoe ze over de interpretatie ervan moesten spreken . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab zei, zoals in de collectie van zijn boeken 5/130: De wetenschap van expressie is een ware wetenschap die God schenkt aan wie Hij wil van Zijn dienaren . En hij zei op een andere plaats 5/143: De term visie is een echte wetenschap die door God in de Koran wordt genoemd, en om deze reden werd er gezegd : Alleen degenen die goed geïnformeerd zijn, kunnen de visie interpreteren , omdat het een onderdeel is van de openbaring . Al- Shatibi, moge God hem genadig zijn, waarschuwde in Al- Muwwafaa 2/415: dat er geen verdienste en een sluier is die de profeet [ moge Gods gebeden en vrede met hem zijn ] gaf behalve wat daarvan was vrijgesteld, behalve dat zijn ummah kreeg een model, en dit is bekend door introspectie, en van daaruit gaf hij openbaring aan hem, en zijn ummah kreeg het rechtvaardige visioen . Imam Malik zei, en hem werd gevraagd : verklaart het visioen elke zondag? Hij zei : Hij speelt met het profeetschap, daarna zei hij : Alleen het beste van het visioen zal het visioen passeren . Als hij iets goeds ziet, vertel het hem dan, en als hij iets onaangenaams ziet, laat hem dan iets goeds zeggen of zwijgen . En Imam Ibn Al-Saadi zei in zijn Tafsir 2/442: En onder hen zijn de voordelen van het vorige vers : dat het een oorsprong heeft voor de uitdrukking van de visie, want de kennis van expressie is een van de belangrijke wetenschappen die God geeft aan wie Hij wil . Hij zei ook 2/449: Inclusief dat kennis van meningsuiting een van de sharia-wetenschappen is, en dat een persoon zal worden beloond voor zijn leren en onderwijzen . En wat het bestaan ​​van leren en onderwijs onder de metgezellen aangeeft – Ashraf al-Khalq – is wat werd bewezen dat Umar ibn al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn, Asma bint Umais al- Khatha’a’miya altijd vroeg naar de uitdrukking van het visioen zoals in Tahdheeb al-Tahdheeb door Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad vermeld in al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib was degene die de mensen naar het visioen bracht, en dit werd genomen van Asmaa Bint Abi Bakr, en namen namen hem van haar vader Abu Bakr, en Abu Bakr nam deze kennis van de edele Boodschapper, die hem soms enkele Visioenen liet kruisen, en hij corrigeert hem soms, en hij kan hem vergissen zoals elke leraar en zijn student, en deze student was bedreven in veel situaties waarin hij werd onderzocht, en daarom vinden we hem na een keer, en hij drukte een visioen uit dat de Boodschapper zag, zegt de Boodschapper tot hem met bewondering voor zijn uitdrukking : Evenzo zei de koning . Maar het overkwam hem ook dat ik een fout maakte in zijn idjtihad, en de Boodschapper [ moge Gods gebeden en vrede zij met hem ] complimenteerde hem niet, hij deed eerder het verkeerde. Dus zei hij eenmaal tegen hem nadat hij aan hem was overgegaan : Zeg me, o boodschapper van God, van mijn vader, heb je het bij het verkeerde eind? De profeet zei : je sloeg de een en je miste de ander . Aisha, moge God tevreden met haar zijn, had ook een opvoedende houding tegenover haar vader, dus presenteerde ze hem visioenen, en hij had enkele situaties met de Boodschapper van God [ moge Gods gebeden en vrede met hem zijn ] . Daarom was ze een keer gewelddadig toen ze een visioen aan een vrouw kenbaar maakte dat haar man stervende was en een kind baarde dat onrecht werd aangedaan door te zeggen : [ Wat, o Aisha Als je het visioen aan de gelovige uitdrukt, vertel het dan aan hem in goedheid ….] En de getuige uit de hadith vroeg Aisha om een ​​specifieke benadering van expressie te volgen, namelijk om het aan het goede te besteden . Imam Ibn Khaldun verklaarde in zijn inleiding, p. 389, dat deze kennis een van de sharia-wetenschappen is, en het is een ongeluk in de religie toen de wetenschappen artefacten werden en mensen erover schreven, en de uitdrukking ervan wordt gevonden in de voorgangers en de achterkant, en deze kennis wordt nog steeds overgedragen tussen de voorgangers ….

…Goud is niet prijzenswaardig in de interpretatie van de afkeer van zijn woord en zijn gele kleur, en zijn interpretatie van verdriet en een geldboete, en de armband ervan, als hij die draagt, is een erfenis in zijn hand, dus wie ziet dat hij draagt ​​iets van goud dan trouwt hij met een incompetent volk, en wie een goudstaaf slaat, zijn geld is weg of ze worden evenveel door hen geslagen Hij sloeg goud, of Sultan was boos op hem en legde hem een ​​boete op, en als hij dat zag het goud ging weg, hij argumenteerde in een haatkwestie en het viel in de tongen van mensen, en wie zijn huis zag met een madhhab of van goud, het vuur ontstond . En wie aan hem een ​​ketting of zilver of kralen of de essentie van een bewaker ziet en een vertrouwen imiteert, en wie twee armbanden van goud of zilver op hem ziet, er zal hem iets ergs overkomen van wat zijn handen bezitten, en zilver is beter dan goud, en er is niets beters in de armband en de saaie, de boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: ~ Ik zag het was alsof er twee gouden armbanden in mijn handen waren, en ik blies ze op en ze vielen, dus Mosaylimah, de leugenaar, en al-Ansi, de eigenaar van Sanaa , namen ze mee. En wie denkt dat hij een enkelbandje van goud of zilver heeft, zal angst of opsluiting en terughoudendheid ervaren . En er wordt gezegd dat enkelbanden voor mannen hun kettingen zijn, en niets van sieraden is geschikt voor mannen in een droom, behalve een ketting, ketting, ring en oorbel . Alle sieraden voor vrouwen zijn een versiering, en misschien is de interpretatie van de armband en enkelband voor de echtgenoot speciaal . Als goud niet met juwelen is versierd, krijgt het een boete, en als het met juwelen is versierd, is het zwakker in het kwaad omdat er een andere naam in is opgenomen . En er werd gezegd dat vrouwenjuwelen vrouwen voor hun kinderen aanduiden, dus goud is voor hun mannen, zilver voor hun vrouwen, en het mannetje kan verwijzen naar mannen en het vrouwelijke naar vrouwen . En er werd overgeleverd dat een vrouw tegenkwam en zei : ik zag alsof ik een kom met fijn goud had, en het brak en snelde de grond in, dus ik vroeg erom, maar ik vond het niet, dus hij zei : Ben je een zieke slaaf of een slaaf? Ze zei ja, hij zei : hij gaat dood . Een persoon zag alsof zijn ogen van goud waren, dus hij wilde dat zijn ogen weggingen ….

…Een koning is moe, of hij is verlost van de nood die van een koning kwam, dus als hij een ring leent, heeft hij iets dat niet kan overleven . En als hij ringen ziet die op de markt worden verkocht, dan koopt hij het eigendom van de hoofden van de mensen . Als hij ziet dat de lucht ringen regent, krijgt hij in dat jaar kinderen . Als de vrijgezel ziet dat hij een ring heeft omgedaan, zal hij trouwen met een rijke vrouw, een maagd . Als de ring van goud is, dan is ze een vrouw wiens geld op is . Als hij hem verzegelt met een ring om zijn pink, hem er dan uit haalt en hem in zijn overwinning plaatst, hem dan afneemt en in het midden legt, dan beledigt hij zijn vrouw . Als hij ziet dat zijn ring om zijn pink een keer in zijn overwinning zit en het is in het midden, dan verraadt zijn vrouw hem . Als hij zijn ring verkoopt voor een dirham, meel of sesam, dan laat hij zijn vrouw achter met goede woorden of geld . En de lob was geboren . Als het kruidnagel van zijn ring van wezenlijk belang is, dan is het macht met prestige, pracht, veel geld en trots, en als het kruidnagel van zijn ring van aquamarijn is en hij een heerser is, dan is het een moedige en majestueuze sterke autoriteit, en als zijn kruidnagel een kracht is, dan is het een zwakke en beledigende autoriteit, en als de kruidnagel een groene saffier is, wordt hij geboren als een zoon van een gelovige en een begrip van wijsheid . De ring is gemaakt van het hout van een huichelachtige vrouw, en als een vrouw een ring krijgt, zal ze trouwen of baren . En wie een van de mannen met een gouden ring verzegelt, de heerser zal hem binden, of hij zal worden gekweld door angst, benauwdheid, vernedering of verdriet . Of iemand wordt boos op zijn zoon of zijn vrouw . En er werd gezegd : wie een ring ontvangt, krijgt een mooie vrouw en veel goeds, of hij hoort nieuws dat hij tevreden is . En wie een ring draagt ​​met twee lobben, een aan de onderkant van zijn handpalm, en de andere aan de achterkant van de handpalm, en hij breekt elk van hen is niet in tegenspraak met de andere, dan volgt hij twee staten, beide zichtbaar en naar binnen . En wie een gouden granaatring draagt, hij zal arm worden, en hij neemt de ring van de koning een huis om in te wonen, of zilver dat hij koopt of een vrouw met wie hij trouwt . De ring van God Almachtig nemen voor de asceet en aanbidder is de bescherming van de Almachtige God voor het kwaad . En het nemen van de ring van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, of van de wereld het goede nieuws van het verkrijgen van kennis, dit is als de ring van zilver is, en als het van goud is, is er niets goeds in. , en evenzo als het ijzer is omdat het het sieraad is van de mensen van de hel, en evenzo als het koper is, vanwege de inhoud van slechte woorden . En de ring van leidende sultan erin en zo . En wie onder de koningen zag dat hij het zegel van Salomo in zijn hand had, vrede zij met hem, dit duidde op de uitbreiding van zijn koninkrijk, zijn verovering van streken en het bereiken van doelen, en hij had zijn bezit kunnen afnemen en daarna terug naar hem, zelfs als hij een van degenen was die leefden van de oproep van de elfen, die daar een groot inkomen uit hadden . En wie ziet dat hij zijn zegel naar zijn volk stuurt, dan geven ze hem terug, dan preekt hij tot een volk en zij geven hem terug . En wie ziet dat zijn ring hem ernstig is ontnomen, dan zal zijn autoriteit van hem worden verwijderd . En wie ziet dat zijn ring verloren is gegaan, treedt erin binnen in zijn macht of in wat hij bezit, iets dat hem haat ….

…Goud Als u goud in uw droom bezit, zult u buitengewoon succesvol zijn in al uw projecten . Als een vrouw droomde dat ze geschenken van goud ontving, of het nu contant geld of gouden sieraden waren, dan zal ze trouwen met een rijke maar hebzuchtige man . Als u goud vindt, betekent dit dat uw sublieme capaciteiten u gemakkelijk in de voorhoede van de race om eer en rijkdom plaatsen . Als u goud verliest, verliest u door verwaarlozing de grootste kans in uw leven . Als je ervan droomde een gouden race te vinden, betekent dit dat je een ongemakkelijk voorrecht wordt opgelegd . Als u droomt dat u overweegt een goudmijn te runnen, dan zult u proberen de rechten van anderen toe te eigenen, en het is absoluut noodzakelijk dat u op uw hoede bent voor familieschandalen ….

…En sommigen van degenen die het visioen van de gouden armbanden uitdrukken, als ze in de handen worden gelegd en er oud op worden, dan bedoelen ze dat ze zullen gebeuren, en er werd gezegd van leugenachtige mensen, volgens wat werd genoemd in Sahih al- Bukhari zei op gezag van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn : “ We sliepen toen ik kwam met de schatten van de aarde, en hij plaatste twee gouden armbanden in mijn handen. Totdat ik ze blies, daarna blies ik ze, en ze vertrokken, dus de eerste van hen zijn de twee leugenaars tussen wie ik de eigenaar van Sanaa ben en de eigenaar van de duif ….