Dromen over Visie van de zwarte tas 

…De trap : Het geeft de redenen aan voor de hoogte, de verhoging en het verlangen in deze wereld en het hiernamaals, volgens Maarrib die zegt : de mate van zo-en-die is gestegen, en die-en-zo is van hoge rang . En het duidt op het dictaat en de overtuiging van de Almachtige die zegt : ~We zullen ze halen waar ze het niet weten .~ Misschien gaf het de reisfasen en de huizen van de reizigers aan die ze afdalen naar de status van de status en het podium van de etappe . Misschien aangegeven door de dagen van het leven die naar zijn doel leidden . Het bekende ervan duidt de dienaar van het huis en de dienaar van de eigenaar en zijn dier aan, dus wie een onbekende trap op gaat, ik zal zijn zaak onderzoeken, en als hij het einde ervan bereikt en hij ziek is, zal hij zal sterven. Als hij een kamer erboven binnengaat, heeft zijn ziel de hemel bereikt, en als hij zonder die kamer wordt opgesloten, zal hij na de dood ervan worden onthouden. Een reis die hij recht voor zijn neus uitging en het levensonderhoud bereikte als zijn reis in geld was, en als het voor iets anders was, dan leidde ik af wat hij leidde of ontmoette ten tijde van zijn hemelvaart, wat duidt op goed en kwaad en de vervulling en gebrek aan behoeften, zoals als hij veertig mannen ontmoette of dinars vond op dit aantal, dan is dit goed nieuws Precies waar hij naar uitkwam, en als het aantal dertig was, deed hij dat niet, omdat de dertig klein waren en de veertig was compleet, het werd door de Almachtige God voor Mozes met ontberingen voltooid, zelfs als hij er drie vond en zijn vertrek was in een belofte die aan hem was gedaan, omdat de Almachtige God in de drie zei : ‘ Dit is een belofte dat is niet vals . ~ Evenzo, als hij zijn opkomst en zijn vertrek naar de hadj toestond, was zijn hadj voor hem voltooid, en als hij daar niets van hoopte, en hij zag niet dat hij in de maanden van de hadj gezag zou verwerven en verhoging, hetzij door een staat, een fatwa, een oratorium, of de oproep tot gebed op de vuurtoren, of het ontsnapt aan de beroemde spraakmakende zaken . Wat betreft het afdalen van de trap, als hij op reis was, hij kwam van een reis, en als hij werd genoemd als leider, zou hij zijn leiderschap verlaten . En hij was geïsoleerd van zijn werk, en als hij een berijder was, liep hij te voet, en als hij een zieke vrouw had, zou ze omkomen, en als hij de patiënt was, keek ze, en als hij naar een put ging. bekende plaats, of aan zijn familie en zijn huis, of aan een hoop stro of gerst, of aan wat het bewijs is van wereldgeld en zijn offers die Hij herstelde van haar ziekte . En als zijn afdaling was van een onbekende plaats die hij niet kent, of een wildernis, of naar een dood volk dat hij kende van degenen die hem voorgingen, of zijn val een breuk was, of hij viel eruit in een gat of put of begraven, of aan een leeuw die het verslond, of aan een vogel die hij ontvoerde, of aan een afgemeerd schip dat het vertrok Of aan een kruip over haar heen, en zij liep met hem, want de trappen zijn de dagen van zijn leven , en alles wat van hen naar hem werd neergezonden, is zijn dood toen het voltooid was en zijn dagen verstreken . Als hij gezond wakker was van ziekte, en hij was een tiran of een ongelovige, dan keek ik naar wat hem werd geopenbaard, en als het op goedheid duidt, zoals de moskee, vruchtbaarheid, kleuterschool, wassing en dergelijke, dan is hij dat ook. veilig en bekeert zich, en hij daalt af van wat hij is en verlaat het en snijdt hem af, zelfs als zijn afdaling ingaat tegen dat wat duidt op grote grootheid en grote zonden en ongeloof, zoals arrogantie en angstaanjagend groot vuur, leeuw, slangen en grote valkuilen , want het wordt tot hem aangetrokken en wordt niet plotseling ingenomen totdat wat erin vergaat, aan hem wordt teruggegeven, en hij wordt met hem gestraft en kan er niet voor vluchten . Het gebouw van de trap werd vernieuwd, aangezien het bewijs voor goedheid wordt bewezen door de corruptie, als het van melk was, was het goed en als het van bakstenen was, was het niet leuk . Sommigen van hen zeiden : De graad is om goede daden te doen, de eerste is gebed, de tweede is vasten, de derde is Zakat, de vierde is naastenliefde, de vijfde is Hajj, de zesde is jihad en de zevende is de Qur ‘ een . En alle Maraqi zijn goede daden, omdat hij, vrede en zegeningen zij met hem, zei : Lees en verzacht : ervan opstijgen als het van klei of melk is, is goed in religie en de islam, en er is geen goed in als het van bakstenen is, en als hij ziet dat hij in een kamer is zonder margarine en er geen vrede in is, dan is het de perfectie van zijn religie en de hoogte van Zijn rang bij God, want de Almachtige God zegt : ‘ Wij verhoog de mate van wat we verlangen . ~ De kleipotten zijn gemaakt van klei . De gouverneur is verheven en is trots op schulden, en kooplieden handelen met religie, zelfs als die van stenen is gemaakt, want het is de verhevenheid van hardheid van hart . En als het van hout is, dan is het met hypocrisie en hypocrisie . Als het van goud is, verkrijgt het staat, vruchtbaarheid en goedheid . En als het van zilver was, dan zou hij mijn dienstmeisje krijgen met het nummer van elke margarine, en als het nul was, dan zou hij de goederen van deze wereld krijgen . Degene die Marqa bestijgt, zal profiteren van een begrip en scherpzinnigheid die het zullen verhogen . En er werd gezegd dat de graad een ascetisch man was die aanbad, en wie dicht bij hem was, zou verheffing en ascese bereiken, want de Almachtige zei : ~ God verhoogt degenen onder u die geloven, en degenen die kennis geleidelijk hebben verworven .~ En elke graad voor de gouverneur is een jaar . En de ladder van hout : een magere, hypocriete man, en erin opstijgen is een gebouw met een bedoeling, want de Almachtige God zegt : ~ Of een ladder in de lucht, en je zou ze aanroepen met een teken .~ Er werd gezegd dat de hemelvaart de hulp van een volk met hypocrisie inhoudt, en er werd gezegd dat het een reisgids is . Als hij erin opstijgt om de woorden van een persoon te horen, dan treft hij autoriteit wanneer hij zegt : ~ Of heb een ladder waarin ze luisteren, laat hun toehoorders komen met een duidelijk gezag .~ Een man zei tegen Ibn Sirin : ik zag alsof ik op een trap was, dus hij zei : je bent een man die naar mensen luistert . Vrede op aarde is een ziekte, en het ontstaan ​​ervan is gezondheid . Taq : Breed is het bewijs van de goede manieren van een vrouw, en smal is het bewijs van haar slechte manieren . Als een man ziet dat hij in een smalle band zit, scheidt hij openlijk van zijn vrouw, en als zijn positie op de band breed is, wordt de vrouw in het geheim vrijgelaten van haar man . De hoedanigheid is een president die is goedgekeurd door het huishouden ….

…2 – Tijd voor visie : dit aspect is met name materieovergangen ; Omdat zij degenen zijn die zich ermee bezighouden , aangezien het kennen van het tijdstip van het visioen van groot belang is voor de oversteek , en sommige visioenen kunnen een teken zijn van een huwelijk, zwangerschap of succes bij het studeren , dus de vraag over het tijdstip van de visie is nodig zodat de persoon die de vraag van onderzoek en inzicht doorloopt, zijn verband met de tijd kan uitdrukken . Visies en tijd met een sterke relatie met de expressie , wat gezien de extreme hitte verschilt van hetgeen werd waargenomen in de ernst van de koude , Valenar bij voorbeeld in de eerste afkeurenswaardige , en in de tweede prijzenswaardige en vruchten in de visioenen die op dat moment werden gezien als gegeten, zijn ze welkom , en werden ze gezien als gegeten op het verkeerde moment. Nee , en vooral wat in zijn tijd en in zijn tijd wordt gezien, is in uitdrukking goed . Alsof hij zag dat hij winterkleren draagt ​​in deze wintertijd is goed en het tegenovergestelde is waar , en aangezien hij zag dat hij de hadj uitvoerde en de tijd van het visioen ten tijde van de hadj verschilt van degenen die zagen dat hij de hadj deed om een andere tijd dan zijn tijd , enzovoort , we ontdekken dat de vraag van degene die zich uitspreekt over de tijd van het visioen zijn verdiensten heeft . Is een ander ding om hem een ​​vraag te stellen over het visioen van de tijd ? Enkele van de vragenstellers over visioenen die je vertellen : ik zag dit en dat, en wees verrast door je te vertellen over oude gebeurtenissen die zich vermenigvuldigen met vragen over de tijd van Alra O zegt tegen je : het is van zo’n jaar , en dit soort visioenen kunnen zijn bereikt Voor de kijker is er geen voordeel van de acties van de geest erin en heeft het geen zin voor de oversteek en daarom negeert hij het , en het is beter om de visioenen bij de kruising op een voor hem geschikte tijd te vertellen en het niet te overdrijven , en sommige auteurs hebben verklaard dat de uitdrukking van visioenen de voorkeur geniet na zonsopgang en voordat de zon opkomt, om twee redenen : Ten eerste : de visionair herinnert zich het niet te vergeten visioen duurde niet lang daarna , en de tweede : zijn relatie overschreed het betere tijd dan anderen om het begrip van de twee kruisingen bij te wonen , vrede zij met hem, zei hem : ( God zegene mijn natie in Bkorha ) (1 ), en naar mijn bescheiden mening n dat de toewijzing van tijd zonder tijd De voorkeur voor de ene keer boven de laatste is relatief en verschilt van persoon tot persoon, en dit is te wijten aan de gewoonte om in de eerste plaats over te steken . Is er iets anders te doen in de tijd ? Sommigen geloven dat het visioen van de dag sterker is dan het visioen van de nacht, en dit is ook geen sluitend bewijs , en sommigen van hen zeiden : hij geeft haar wat er aan het slapen was , en in mijn mening, het belangrijkste is om het visioen af te snijden als het visioen , omdat de geest misschien in beslag wordt genomen door Bachgalh in de levens van de wereld En omdat het bewind van de ziener er dichtbij is en omdat er iets wenselijks in kan zijn om te bespoedigen , zoals goed aandringen of waarschuwen tegen zonde en dergelijke (2). ____________________ (1) Het is overgeleverd door Imam al-Tirmidhi in het verkoopboek, hoofdstuk over wat er vroeg in de handel komt – vorige referentie – en het werd verteld door Abu Dawud in het boek van de jihad, hoofdstuk over innovatie in reizen – vorige referentie – , en Imam Ibn Majah heeft het overgeleverd in het boek van de handel over wat wordt gezocht in de zegen van de eerstgeborene – vorige referentie En het werd overgeleverd door Ahmad in zijn Musnad in de Musnad van de tien Missionarissen van het Paradijs en van de Musnad van Imam Ali bin Abi Talib, moge God tevreden met hem zijn – vorige referentie – en het werd overgeleverd door Al-Darami in het Boek van de Heren , Hoofdstuk, God zegene mijn Ummah in zijn eerstgeborene – vorige referentie . (2) Zie : Al- Nawawi over de uitleg van Sahih Muslim – Vorige referentie – (15/35) ** Geciteerd door Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Wat is de mening van de auteur over degene die een beroep doet en vervolgens een visie heeft? Gezien het grote aantal vragenstellers over deze onderwerpen , vooral meisjes die worden benaderd door indieners , vragen ze God om hunentwil en vragen ze God om hun een visie te laten zien die hen helpt te weten of deze sollicitant goed voor hen is, en sommige van hen kunnen de visioenen die onder deze omstandigheden worden gegenereerd een basis maken voor antwoord of acceptatie. Deze vrijer !!! En voor degenen die verbaasd zijn over de acties van de vrouwen, voeg ik eraan toe en zeg dat er enkele vaders zijn die hem benaderen en zijn dochter aanspreken, en hij schrijft naar mij en vraagt ​​me, na Istikharah, naar dromen die hij zag, en zij kunnen visioenen zijn, terwijl hij voor haar in de war is. Brengt hij de preek door of reageert hij op de vrijer? Ik heb hier verschillende pauzes. Ik hoop erover na te denken en erover na te denken voor iedereen die onder de vorige beschrijving valt : 1 / Wie haar een vrijer voorstelt, zij moet het pad van kennis volgen, niet dromen !! 2 / Aan degene die haar voorlegde, richt de vraag over zijn religie, karakter en trouw, en dit wordt meestal gedaan door de voogd, van een vader, broer of iets dergelijks, en na de vraag neemt hij het pad van Istikharah en er is geen bezwaar om het te herhalen, en daarna kijkt hij naar de mening van het meisje, en na de juridische visie wordt het beslist en beslist. Haar bevel, en dus is haar beslissing geïnformeerd en wijs, en niet over dromen of visioenen . 3 / Het viel me op dat veel vrouwen die naar mij schrijven, vooral vrouwen, degenen die haar vroeg aanvragen enorm accepteren en onlogische argumenten aanvoeren, waaronder : studie, jonge leeftijd, ietwat ouderdom van de verloofde, gebrek aan financieel, werk of stamboom, en sommige. Deze meisjes weigeren zonder reden, maar omdat ze niemand vond die haar adviseerde of haar aanspoorde om te accepteren, en de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei over de maagd : en haar oren zijn haar stilte … als bewijs van bescheidenheid, of het onvermogen om goedkeuring uit te spreken, dus de mensen om haar heen denken dat ze het afwijst. Dit nodigt me uit om te zeggen dat de voogd een grote taak heeft om het huwelijk te beheren en te ondertekenen, of te belemmeren – als je wilt . 4 / De voogd van een vrouw of een meisje mag dromen of visioenen niet meenemen in zijn besluitvorming, met of zonder toestemming, en de meeste dromen die in dergelijke omstandigheden worden gezien en gegenereerd, zijn als de frustraties die uit het gesprek voortkomen van de ziel . 5 / Meisjes moeten hun eerste leeftijd niet opgeven, en om te weten dat hoe eerder de leeftijd van het huwelijk, hoe beter voor hen, en met liefde, gezelschap, compromissen en begrip met de echtgenoot, ze elk onderwerp kan bespreken. Om te studeren, haar studie af te ronden of te werken … enz. 6 / De ervaring heeft geleerd dat een vrouw liever trouwen, of zwanger worden en kinderen krijgen dan studeren of werken, en daarom zie ik geen reden waarom een ​​meisje dat zou doen haar huwelijk uitstellen onder het voorwendsel haar studie af te ronden, en wat doet ze? Dat iemand het zal aanvragen? En hoe weet je dat de toespraak bij haar blijft kloppen? Vraag het veel van degenen die het huwelijk hebben gemist of de gouden eeuw van het huwelijk hebben gemist, en hun weigering was te wijten aan werk, zelfvorming of studie, en u zult merken dat de meesten van hen, en de meesten van hen, wensen dat ze getrouwd en hebben een gezin en kinderen . 7 / Het is geen vereiste dat degene die Gods dochters, vaders of moeders aanroept, een goed visioen ziet, en wat als hij zo’n goed visioen zou zien; Het is geen vereiste dat hij haar juiste interpretatie kent, of erover geïnformeerd wordt vanaf de kruising. De uitdrukking kan in strijd zijn met de situatie, of afwezig in de waarheid – en dit is mogelijk door de uitdrukkers – het zijn mensen die fouten maken en lijden, en er is geen onfeilbaarheid behalve een profeet . 8 / De meeste dromen die na Istikharah werden gezien, hebben weinig, zo niet onbestaande, ruimte voor eerlijkheid. Dus wie het aanroept, of die iets vraagt, dan is het denken erop gericht, in de staat van ontwaken en voor het slapen, en dit zorgt ervoor dat de persoon die istikhaarah zoekt iets ziet dat verband houdt met het onderwerp van zijn Istikharah, en het komt door erover na te denken, terwijl de eigenaar denkt dat het een oprecht visioen is en dat het uitgedrukt moet worden. En een beslissing nemen op basis van het licht, maar wat ik zie is een droom . 9 / De abstractie kan een visioen zien waarin er geen directe symbolen van het onderwerp zijn die omwille van het onderwerp worden aangeroepen, want hier kan het een betekenis hebben in zijn visie die een betekenis kan hebben voor het extractieve, en dit alles is in overeenstemming met de uitdrukking van degene die de visie uitdrukt . 10 / Er kan een soort visie zijn die een sterke betekenis heeft voor de extractieve; En dat is als de ziener een persoon was die ver verwijderd was van de gezochte, en hij wist niet van zijn nieuws dat werd vernieuwd en werd teruggevorderd omwille ervan, en toen zag hij een visioen dat rechtstreeks hiermee verband houdt en wordt gezocht, en wat hij aanriep ter wille van hem, en dit wordt beantwoord en gebeurt heel vaak, en in dit soort visioen is er een grote mate van waarachtigheid, vooral als de ziener bekend staat om zijn eerlijkheid en gerechtigheid . 11 / Misschien is een van de grappige dingen aan wat hier wordt gezegd, wat er wordt gezegd over de oude Indianen, dat ze zeiden : de nacht geeft ons advies, en dat is dat ze via hun dromen een indicatie ontdekken van hun goede of slechte geluk, en deze betekenis is aanwezig in de betekenis van een goede visie en de legitimiteit om ernaar te zoeken, te informeren en te wachten op de realisatie ervan ….

…Verschilt de uitdrukking van de visie naargelang de verschillende landen van de ziener? A : Ja, de uitdrukking verschilt naargelang de verschillende status en organisatie van de ziener, zoals we al zeiden, en dit omvat zijn industrie, status, religie en leeftijd … De vraag hier over het land en zijn kennis is belangrijk in de uitdrukking, want een heet land verschilt van een koud land, en een petroleumland dat afhankelijk is van olie, het verschilt van het landbouwland, en het land dat afhankelijk is van zeewater en zijn visserij verschilt van het land dat is gelegen in de woestijn en is afhankelijk van landjacht, en een land met een bergachtige natuur verschilt van een vlak land . Sneeuw zien voor hen is bijvoorbeeld door middel van levensonderhoud, vruchtbaarheid of de komst van regen . En de visie van groene boerderijen voor de mensen van het landbouwland kan wijzen op de overvloedige verkoop van gewassen en de veiligheid van het gewas tegen ongedierte, en het is voor niet-ingezetenen van dit land dat dit misschien niet zo nauwkeurig is met betrekking tot landbouwgewassen . De gebruiken van het land zijn dus belangrijk. Als een persoon in een land ziet dat hij de gewoonte van zijn land beoefent en het wordt afgekeurd bij de kruising, dan moet de spreker zich niet haasten en de zoeker vragen naar zijn gebruiken in zijn land, want het kan goedaardig zijn op het moment dat de overtocht vindt het verwerpelijk, en gebruiken worden verwezen naar de heersende gewoonte, en het verschilt van land tot land ….

…Als een van de sterren groter is dan de andere . Wat betreft de val van de sterren op de aarde of in de zee, of hun verbranding met vuur, of het vangen van de vogels, dit is een indicatie van de dood die onder mensen voorkomt, of werd gedood volgens het aantal mensen en de weinigen, en dit kan gebeuren bij een geslacht zonder geslacht, als het geslacht van de gevallenen bekend is van de planeten, en van de koning van de sterren In zijn schoot, of hij weidde het in de lucht, of draaide het in de lucht , als hij de sultan waardig was, zou hij het verkrijgen, en hij was een heerser over het volk, een rechter of een moefti . En als het lager was, zou hij misschien astrologie overwegen . Wat betreft het vallen op hem of op zijn hoofd, als hij ziek was, stierf hij . En als hij werd voorgelogen door schulden van astrologen, of hij was een slaaf van ambten, vielen zijn sterren en werd hem gevraagd wat hij verschuldigd was . Evenzo, als hij zijn lichaam zou zien, zou hij terugkeren naar de sterren . Of zijn hoofd, en als de sterren astrologen voor hem waren boven de mensen, bereikten ze hem en verzamelden zich voor hem, en evenzo als hij ze van de grond of uit de lucht plukte, zouden ze hen van hem naderen . En als de ster valt op degene die afwezig is, zal hij die aan hem geven, en als hij op een zwangere vrouw valt, zal zij een jongen baren die eerbaar wordt genoemd, tenzij het van de tijdelijke sterren komt, zoals de dochters van een vrouw. doodskist, de dichters en de bloem, dus de meester is een slaaf volgens de vermelding van de ster, zijn schoonheid en essentie . Het kan wijzen op het overlijden van de zwangere vrouw, indien bevestigd door een getuige bij wie hij van het overlijden getuigt . Wat betreft het zien van de planeten gedurende de dag, dit is een bewijs van schandalen en laster, zware ongelukken, tegenslagen en tegenslagen . En volgens de omvang van de visie, de algemene en specificiteit, en de overvloed van sterren en hun vervagen, Al-Nabigha Al- Dhubiani noemde een dag van de oorlog : De sterren en de zon stijgt … noch het licht is licht noch de duisternis is duisternis. Al Sarr . Als het geen licht heeft, dan is het een ramp die de nobelste mensen verenigt . Als hij ziet dat hij de sterren volgt, dan is hij in de religie van de Boodschapper van God, vrede zij met hem en zijn metgezellen, en met de waarheid . Als hij ziet dat hij een ster uit de lucht steelt, dan steelt hij iets gevaarlijks van de koning en zoekt hij een eervolle man . En wie ziet dat hij een ster is geworden, zal worden gekweld door eer en prestige . En wie zag dat hij een planeet had ingenomen, zou een geweldige eerbare zoon hebben . Als hij zag dat hij zijn hand naar de hemel uitstak en de sterren nam, zou hij autoriteit en eer verwerven ….

…In het visioen van de profeten en boodschappers in het algemeen en het visioen van Mohammed in het bijzonder, hoorde ik Abu Bakr Ahmed bin Al-Husayn bin Mahran Al-Maqri, hij zei : ik kocht een dienstmeisje waarvan ik denk dat het Turks is, en dat deed ze niet ken mijn tong, en ik ken haar tong niet, en mijn metgezellen hadden een buurman die van haar vertaalt, zei hij, dus op een dag sliep ze, dus realiseerde ik me terwijl ze huilde En ze huilt en zegt : O mijn heer, leer me de opening van het boek, dus ik zei tegen mezelf, ik kijk naar haar boosaardigheid, je kent mijn tong en praat niet met mij, dus mijn vrienden kwamen bij elkaar en zeiden tegen haar : je kende zijn tong niet en de tijd , hoe spreek je met hem? En de meid zei : ik zag in mijn droom een ​​boze man en veel mensen stonden achter hem terwijl hij liep, dus ik zei: wie is dit? Ze zeiden Mozes: vrede zij met hem . Toen zag ik een man die beter was dan hij en met mensen terwijl hij liep, dus ik zei: wie is dit? Dus zeiden ze Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, dus ik zei dat ik hiermee mee zou gaan, dus hij kwam bij een grote deur, dat is de poort van de hemel, dus klopte het en ging open voor hem en voor wie hij binnenkwam, en ik en twee vrouwen bleven, dus we controleerden de deur en die ging open, en er werd gezegd dat iemand die goed is om de opening van het boek te lezen toestemming krijgt, dus lezen en geven ze toestemming, en blijven ik ben . Dus hij leerde me de opening van het boek, zei hij, en ik leerde het met grote ontbering, en toen ik het bewaarde, viel het dood neer . Professor Abu Saad, moge God hem genadig zijn, zei : Het visioen van de profeten, moge Gods gebeden op hen zijn, is een van twee dingen, hetzij als goed nieuws, hetzij als waarschuwing . Dan zijn er twee aanvallen : een daarvan is dat hij een profeet ziet in zijn toestand en uiterlijk, want dat is het bewijs van de goedheid van de persoon van het visioen, zijn trots, de perfectie van zijn status en zijn overwinning op degenen die zijn tegen hem aan, en de tweede ziet hem met een fronsend gezicht de situatie veranderen. een profeet, gaf aan dat het Secretariaat en het Verbond verraden om het vers aan de kaak te stellen : ( let op de dingen Nqdahm hun verbond en ongeloof in de verzen van Allah en dood de profeten onrechtvaardig ). Dit is over het geheel genomen, en wat betreft de details : als hij Adam, vrede zij met hem, in zijn uiterlijk had gezien, zou hij een groot mandaat hebben bereikt als hij het waardig was . Omdat de Almachtige God zegt : ( Ik ben een kalief op aarde ) , en als hij ziet dat hij tot hem sprak, zal hij een briefje ontvangen waarin de Almachtige zegt : ( En Adam kende alle namen )….

…Is er een verband tussen de waarachtigheid van de hadith en de waarachtigheid van de visie? Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zegt : “ Als de tijd nadert, zal de visie van de moslim nauwelijks liegen, en hij zal je geloven in een moderne visie die voor jou het meest waarheidsgetrouw is …) _ Hadith _ ( Al-Fath _ 12/406) Zijn antwoord in zijn gezegde : ((En ik geloof dat je een visie bent die oprecht jij bent )) Er is een sterke relatie.Want wie veel oprechtheid heeft, zijn hart is verlicht en zijn bewustzijn is sterk, dus de betekenissen zijn stevig in hem gevestigd in de zin van waarheid. Dit is een reden, en de tweede reden : dat degene die het meest in een staat van eerlijkheid is in waakzaamheid dit in zijn slaap heeft vergezeld, hij ziet niets anders dan de waarheid, en dit is in tegenstelling tot anderen, zoals een leugenaar of iemand die zich mengt waarachtigheid met liegen, het beïnvloedt dit Liegen naar zijn hart is verdorven en onrecht aangedaan, dus hij ziet niets dan verwarring en frustratie, en dit kan het soms tegenspreken, hoewel het zeldzaam is, en de waarheidslievende persoon ziet wat niet waar is, en de leugenaar ziet wat waar is, zoals we hebben uitgelegd vanuit het visioen van de koning en de metgezel die zijn hoofd afgesneden zag, zoals we uitgelegd hebben vanuit het visioen van de koning en de metgezellen Hij die zag dat zijn hoofd werd afgesneden en voorop liep van hem, maar wat ik hier noemde is de meest voorkomende, en God weet het het beste en daarom en God weet het het beste, dus gaf hij deze natie een betere conditie en uitspraken uit en daarom loog hun visioen niet, dan hadden degenen die hen volgden minder religie en vasthouden aan deugden en t dit zijn de meest waarheidsgetrouwe, en God weet het het beste . We hebben eerder gezegd : Wat wordt bedoeld is de nabijheid van de tijd, dat wil zeggen de nabijheid van de Dag der Opstanding, en de wijsheid met betrekking tot dat aan het einde der tijden is : dat de gelovige op dat moment vreemd zal zijn zoals in de hadith : (( Islam begon vreemd en zal vreemd terugkeren )) Moslim rapporteerde het, ( zie uitleg van de moslim nucleair _2 / 176) en waarin tenminste Anis verzekerd en zeker was op dat moment, Vikram visie oprecht ( Ibn Hajar _12 / 206) zal zijn vermaak zijn en Anisa met een overwicht van ontrouw, onwetendheid en het kleine aantal gelovigen ….

…Wordt de visie uitgedrukt in één vorm , of verschilt ze naar tijd, plaats en lichamen? Die moet worden begrepen door de oversteek en goed op de hoogte zijn ; De symbolen kunnen verschillen afhankelijk van tijd en plaats , dus de kruising kan een visioen op een specifieke tijd of plaats kruisen met een uitdrukking , en hetzelfde visioen kan worden uitgedrukt in een andere uitdrukking , vanwege het verschil in tijd of plaats , en dit , door de manier, veel gebeurt , en enkele van de weinige in de goederen kan het te bewonderen in de wetenschap . De persoon van de visie heeft ook een rol in het verschil in expressie ; Wel of niet volgens de geldigheid van de eerlijkheid en zo over zaken die verband houden met Balraia , en misschien hier de steun vermelden van wat ik zei , het verhaal van de parasiet toen hij met het moslimleger meeging in de strijd tegen de afvalligen in de duif , en het was zijn zoon Amr ibn parasiet , zei de parasiet moge Allah tevreden met hem zijn : hij zei : ging uit naar degene die Musaylimah met mijn zoon Amr stuurde, zelfs als ik op de een of andere manier een visioen zag, zag ik alsof mijn hoofd was geschoren, en er kwam een ​​vogel uit mijn mond, alsof een vrouw me in haar vagina had gestopt, alsof mijn zoon het me dringend vroeg, dus ging hij tussen mij en hem in, dus ik sprak met haar, dus zeiden ze : goed , dus zei ik : zoals ik heb vastgemaakt, en mijn hoofd stuk voor stuk geschoren , en de vogel Forouhi, vrouwen land begraven waar, het was met afschuw vervuld om een martelaar te doden , en het verzoek van mijn zoon op mij, wat ik zie alleen Saadhir in het certificaatverzoek, en zie hem niet gehecht aan het reizen dit, hij zei : de parasiet doden op de dag van Yamama, en zijn zoon w als gewond werd hij op de Dag van Yarmouk gedood als martelaar tijdens het bewind van Omar bin Al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn . Ibn al-Qayyim zei in “ Zad al- Ma’ad ” na het verhaal ( 3/627 ): Wat betreft de uitdrukking om het hoofd te scheren met een positie , dit is omdat het scheren van het hoofd zijn haar op de grond plaatst en het geeft niet alleen de positie van zijn hoofd aan, aangezien het duidt op de redding van zorgen, ziekte of nood voor degenen die daarbij passen, en over de armoede, het leed en de teloorgang van leiderschap, confronteerde hij degenen die niet bij hem pasten, maar in de droom van de parasiet zijn er aanwijzingen die het noodzakelijk maakten dat hij zijn hoofd neerlegde, inclusief : dat hij in de jihad was en de vijand met een doorn en moed bestreed . Met inbegrip van : dat hij de buik van de vrouw binnenging , waarin hij een land zag dat is als zijn moeder, en zag dat hij in een positie was gekomen die eruit kwam , en dit wordt teruggebracht naar de aarde, zoals hij zegt : { waarvan we hebben gemaakt en waarin Naidkm inclusief Nkrjkm } Taha : 155 , de eerste vrouw Met de grond, aangezien beide de plaats van geslachtsgemeenschap zijn, en de eerste toegang tot zijn vagina is door ernaar terug te keren zoals het eruit is gemaakt, en de eerste vogel die eruit kwam met zijn geest, het is als de vogel die gevangen zit in het lichaam, en als hij eruit kwam, was het als de vogel die zijn opsluiting verliet en ging waar hij maar wilde. Daarom vertelde de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, “ dat de ziel van de gelovige een vogel is die in de bomen van het paradijs hangt. ” Geplaatst door Ahmad, Al-Nasa’i en Malik . En de betekenis van opmerkingen : dat wil zeggen, hij eet en zorgt voor . Mediteer dus op deze woorden van Ibn al-Qayyim en leer elke visie uit te drukken en te meten in overeenstemming met de eigenaar en de tijd waarin deze werd gezien, en hoop dat de metgezellen elkaar bestudeerden in de wetenschap van het uiten van visioenen, om te leren dat dit een wetenschap is die kan worden geleerd en onderwezen, zelfs als degenen die het niet met deze mening eens zijn het niet met ons eens zijn, en God weet het het beste ….

…Kan een niet-moslim? Zoals een jood of christen, om de visie uit te drukken of uit te leggen, of is deze kennis alleen specifiek voor moslims … ? Ons antwoord op deze vraag is dat we iets belangrijks moeten weten, namelijk dat de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, toen hij zei in al-Sahih : { Er is niets over van het profeetschap behalve de herauten . Ze zeiden: Wat is O Boodschapper van God? Hij zei dat het rechtvaardige visioen door een moslim wordt gezien of aan hem wordt gezien . } , De oorsprong van het visioen is gelegd, en het is voornamelijk religieus; Omdat degene die deze woorden heeft gezegd, heeft bewezen dat hij het visioen kruist met de hulp van de Edele Koran, en de Koran is het wonderbaarlijke woord van God in elke tijd en plaats, en daarom is het vaak in sommige visioenen enkele van de dingen die ontbreken, en als we de hulp van de Koran zoeken om ze te ontcijferen, zien we de waarheid en verifiëren ze . Het werd ook bewezen dat hij het visioen door de tweede openbaring heen kruist. Het is de gezuiverde Sunnah, die een referentie is geworden voor degenen die uitdrukken wat het bevat van de profetische spreuken, en de eigenaar beschreef het door God door te zeggen : [ Het is niets anders dan een geopenbaarde openbaring . Zijn kennis is erg sterk ]. En wie in zijn uitdrukking verwijst naar een van deze twee bronnen, dan blinkt hij uit in elke vaardigheid, maar er is een uitdrukking die andere dingen gebruikt of met behulp van andere dingen, zoals het gebruik van fysionomie of het kennen van de situatie van de ziener nauw, of hulp zoeken bij kennis van de omstandigheden in de samenleving, en dit kan worden gedaan door een niet-moslim, maar ik noem het niet graag een uitdrukking van een visie, maar eerder een analyse van de samenleving of persoonlijkheid, of een studie ervan, en dit is omdat de uitdrukking een fatwa is en de naam een ​​koranische of religieuze premisse heeft, en niet-moslims er vrij van zijn, net zoals het niet is toegestaan ​​voor niet-moslims om dat te durven doen, al was het maar de naam . Het is ook noodzakelijk om de belangrijkste uitdrukkingsinstrumenten te kennen, namelijk de Koran en de Sunnah in de eerste plaats. Deze zijn mogelijk niet beschikbaar voor niet-moslims, en niet-moslims zullen er niet naar verwijzen . Sommige referenties hebben het bestaan ​​van enkele niet-islamitische uitdrukkingen genoemd en bewezen en deze onderverdeeld in onderverdelingen, waaronder : 1 / De uitdrukkingen zijn filosofen, zoals : Plato en Ptolemaeus . 2 / Uitdrukkingen van artsen, zoals : Galen en Hippocrates . 3 / Degenen die spreken van de Joden, zoals : Hayy bin Akhtab en Kaab bin al-Ashraf . 4 / De uitdrukkingen zijn christenen, zoals : Hunayn ibn Ishaq en Abu Mukhaled . 5 / Degenen die de koningen passeren, zoals : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur en Hormuz . 6 / De oversteek is een van de Arabische polytheïsten, zoals : Abu Jahl, Abu Talib en Abdullah bin Abi . 7 / De overtocht zijn onder de priesters, zoals : Sateh, Abu Zara en Awsajah . 8 / Degenen die spreken zijn onder magiërs, zoals : Abdullah bin Hilal, en Qurt bin Zaid al-Abli . Maar degenen die deze uitdrukkingen volgen, merken hun afhankelijkheid op van zaken die niets te maken hebben met de koran of de soenna in uitdrukking, maar je ziet eerder dat ze afhankelijk zijn van waarzeggerij, djinn of allerlei soorten magie, en andere methoden van proberen het onzichtbare verboden te kennen . Geven mensen met eerdere verveling zich om dromen? Ja, daar kwamen bewijzen van. En daaruit : het kwam in het boek Genesis : Hoofdstuk 8:40 , p. : 66 het volgende : Jozef zei tegen de gevangenis eigenaars : [ Is God niet uitingen kort van me? ]. In Jozefs uitdrukking aan de koning zei hij : [ De twee dromen zijn één . En het werd herhaald omdat de kwestie door God was beslist, en God haastte zich om het te maken. ] Genesis : Hoofdstuk 32: 41 , pag : 69. Er zijn veel andere verhalen, maar dit zijn voorbeelden, en God weet het het beste ….

…** Zijn visie, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat hij het Heilige Huis zou omcirkelen … En vanuit de schijnbare visie ook de visie van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat het huis en zijn metgezellen zou komen en het rondlopen. Dit was voor de Umrah van al-Hudaybiyah toen de polytheïsten hen ervan weerhielden Mekka binnen te gaan in het jaar van Hudaybiyah en de Boodschapper van God, vrede en zegeningen zij met hem, verzoende hen op voorwaarde dat ze terugkeren naar hun jaar van dat en presteren Umrah in het volgende jaar, Umar – moge God tevreden met hem zijn – zei tegen de profeet, moge God hem zegenen en hem vrede schenken : Zei je ons niet dat we naar het huis zullen komen en er rond zullen lopen? Hij zei : ( Ja, dus ik zei je dat we in het algemeen naar hem toe zullen komen ). Hij zei : Ik zei : Nee. Hij zei : (Want je komt en je bent erin gewikkeld. ) Het visioen van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, vond plaats in de periode van oordeel, toen hij en zijn metgezellen kwamen. naar het huis en zwierven er terwijl ze veilig waren en niet bang waren, en God noemde dit oprechte visioen in het gezegde van de Almachtige ( God en Zijn Boodschapper hebben geloofd. De visie van de waarheid is om de Heilige Moskee binnen te gaan, zo God wil, het zal openen spoedig. ) Deze overwinning is de verzoening die plaatsvond tussen de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en de polytheïsten van Quraysh. Al-Zuhri zei : “ Zonder dat maakte hij een duidelijke opening. ‘Ik bedoel, de vrede in Hudaybiyah en wat er in de islam werd geopend, was groter dan die ….

…Hij zei dat het voordeel van de visie van de moslim Kirmani geloof de visie van de ongelovige en de visie van de wereld geloven dat de visie van de onwetenden en de visie van de visie van de verborgen geloven verborgen is en de visie van de man jinx en de visie van Sheikh getrouwere visie van de jonge man ….

…Nuttigheid bij het uitleggen van de vertelling en uitdrukking van de visie. Sommigen van hen zeiden dat het te allen tijde is toegestaan ​​en terugkeert van de zonsopgang tot de tijd van de meridiaan, en sommigen van hen zeiden dat het niet is toegestaan ​​zonder de zon, en sommigen van hen zeiden dat vanaf het opkomen van de zon een voordeel was dat de visie niet zou moeten afsnijden behalve op een kruising en het is verplicht voor degenen die geen kennis kennen De uitdrukking is dat niemand een visie uitdrukt, dan zondigt hij daarvoor omdat het als een fatwa is en in feite een waardevolle kennis. Wat in de hadith wordt genoemd, is de betekenis dat als een persoon het antwoord niet weet en erover zwijgt, hij zal worden beloond ….

…De ketting is gedecoreerd op zijn gezichten, dus wie ziet dat hij een ketting om zijn nek heeft, neemt een voogdijschap op zich of neemt een trust aan volgens de grootte van de ketting in zijn goedheid en lengte, en als hij bezaaid is met alle soorten juwelen, de voogdij is groter . En wie denkt dat hij een zware ketting heeft en te zwak is om die te dragen, dan volgt hij het mandaat en wordt hij zwak van het werk en het doen ervan . En er werd gezegd dat de visie van de ketting in termen van de zin imitatie is van een bevel of een trust, en dat de visie van de ketting van een vrouw wordt geïnterpreteerd boven haar echtgenoot. Wat ze daarin ook ziet vanuit een goed of een glans, het wordt erin geïnterpreteerd. Van haar voorkeur boven goud, en er werd gezegd, wordt het visioen van de ketting, zilver, geïnterpreteerd door een mooie slavin, en als het van een soort metaal is, dan wordt het overgedragen door het proces, en als het van de essentie of de achthoekige stenen, het wordt geïnterpreteerd door de kennis van de woorden van de Almachtige God, en hoe meer goed het is, hoe beter en beter kennis ….

…Wat is de relatie van een gelovige of een moslim met een goede visie? De visioenen zijn wat we over hebben over de kwestie van het profeetschap , en misschien de hadith van de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn : “ Er is niets over van het profeetschap behalve de evangelisten. ” Ze zeiden : wat is het? Hij zei : ~De rechtvaardige visie wordt gezien door een moslim, of een verhaal .~ Ik zeg dat het misschien zal helpen in dit aspect, omdat het de gelovige bevestigt op het moment van vervreemding en een helper voor hem is, en hem hoop geeft op glorie en bekrachtiging. Daarom interpreteerden sommige geleerden de uitspraak van de Almachtige : De hoeders van God hebben geen vrees voor hen. Noch treuren ze om degenen die het goede nieuws voor hen geloofden en vreesden in dit leven en in het hiernamaals ……. enz. Het vers is dat het goede nieuws het goede nieuws is dat de gelovige in zijn slaap ziet, en het is een bevestiging en een boodschap van God, niet zoals menselijke boodschappen, want het is zonder tussenpersoon, en dit is een van de tekenen Goedheid voor de mens, dat wil zeggen, iemand die een visioen ziet en opmerkelijk is onder zijn aandacht , of corrigeert zijn fouten, en God weet het het beste…

…Wat is de maximale tijd dat de visie kan worden vervuld? Tijdens mijn toespraak over het verhaal van Yusef, vrede zij met hem, toen hij zijn visioen als jongen zag, zei ik dat zijn visioen na veertig jaar vervuld was, en ik noemde daar bewijsmateriaal over Salman Al-Farsi die zei : ((Daar was tussen de visie van Yusef en zijn uitdrukkingen gedurende veertig jaar )) en de meeste uitdrukkingen gingen op basis van deze hadith naar Dat de grens van de visie die veertig jaar eindigt, zei Ibn Hajar : Al-Bayhaqi noemde een getuige van de hadith van Salman Al-Farisi, op gezag van Abdullah bin Shaddad die zei : ((Er was tussen het visioen van Yusuf en zijn zin gedurende veertig jaar en waarop de volgorde van het visioen eindigt )) Ibn Hajar (12_377) Ik zei : Dit is bewijs Het is duidelijk dat de meeste tijd waarin het gezichtsvermogen kan worden uitgesteld veertig jaar is, dit is het meest correcte en het sterkste gezegde, en over de kwestie zijn er andere uitspraken : Er werd gezegd : vijfendertig jaar, werd gezegd : negentig jaar, er werd gezegd : tweeëntwintig jaar, en er werd gezegd : e tachtig jaar, en er werd gezegd. : Drieëntachtig, en er werd gezegd : zevenenzeventig, en er werd gezegd : achttien jaar, en de eerste, veertig jaar, is de sterkste, en God weet het het beste ….

…** Zijn visioenen van Islam Ikrimah op gezag van Aisha – moge God tevreden met haar zijn – dat de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : “Ik werd getoond in een droom alsof Abu Jahl naar mij, dus beloof mij trouw. Toen Khaled bin Al-Walid moslim werd, werd er tegen de Boodschapper van God gezegd, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat God je visie heeft geloofd, Boodschapper van God, dit was de islam waarvan Khaled zei dat hij anders was dan hij tot Ikrimah bin Abi Jahl omarmde de islam, en dat was de overtuiging van zijn visioenen ….

…Een hoofdstuk over de visie van de Edele Koran. Zijn visie wordt geïnterpreteerd met kennis en wijsheid. Wie ziet dat hij in de Koran leest of ernaar kijkt, geeft de verspreiding van zijn kennis, wijsheid en gerechtigheid in de schepping aan, en hij kan een erfenis hebben, en er werd gezegd dat God hem zegent met wijsheid en goedheid in religie . En wie ziet dat hij een koran heeft gekocht, gaat ermee akkoord in religie. En wie denkt dat hij een koran heeft verbrand, wijst op de corruptie van zijn religie, zijn gebrek aan rede en de corruptie van zijn geloof ….

…Jaafar Al-Sadiq zei dat de visie van de hersenschim zeven voordelen overbrengt van de vader of de broer, en het kind: trots, waardigheid, een lang leven, eerlijkheid en religie . En er werd gezegd dat iedereen die zag dat hij een boekrol om zijn been wikkelde, zou reizen . En wie zag dat hij het omwikkelde terwijl hij van plan was te reizen, hij zou de wereld verlaten als de verpakking om het been en de oorsprong ervan zat . En wie neergelegde rollen ziet, ze worden met geld uitgelegd, vooral als hij ze heeft gered. Wat kleding betreft, het wordt geïnterpreteerd met een president die een filantroop is in het recht van de visionair, en misschien was hij een gereformeerde asceet . Al-Kirmani zei: Een visie die goed is voor vrouwen en een uitkering, vooral als ze verloofd zijn, en de oversteek moet de kleur ervan begrijpen en deze doorkruisen, zoals vermeld in de Usul over de kleuren ….

…En er werd gezegd dat de visie van de khan op zes manieren een obscene vrouw, Haraz, veiligheid en toegang tot iets interpreteerde dat niet lovenswaardig was en rustte van vermoeidheid en gebrek aan prestige en trots, en er werd gezegd dat de visie van de khan vertolkte met reizigers, wat hij ook zag in dat van Zayn of Shane die door hen heen ging, en misschien was de khan een man en was het hotel een morele man ….

…De visie van Al-Hassan bin Ali bin Abi Talib, de aanwezigheid van zijn leven 63 – op gezag van Imran bin Abdullah zei : De mening van Al-Hassan bin Ali – moge God tevreden met hen zijn – terwijl hij de slaper ziet tussen zijn ogen geschreven : ( Zeg, Hij is God ) – Surat Al-Ikhlaas, vers : 2). Vqsa over Saeed Bin Musayyib zei : De inventaris heeft uw visie voor u bekrachtigd , hij zei : FSM in dat jaar en stierf – Gods genade voor…

…En de visie van Fayoum is een product van de creatie van Ghitan, vruchtbaarheid en levensonderhoud, en een visie van een rijkdom aan rijkdom en levensonderhoud vanuit meerdere richtingen ….

…De zwarte steen duidt in een droom de hadj aan . Wie ziet dat hij de zwarte steen aan het hakken is, wil volgens zijn mening mensen verzamelen . En als hij ziet dat de mensen de Zwarte Steen verloren hebben, en ze zoeken hem en vinden hem op zijn plaats, dan is hij een man waarvan alle mensen denken dat hij misleid is en hij heeft de juiste leiding . En misschien wees hij op een kennis die uniek voor hem is en die hem voor zijn studenten verbergt . Wie ziet dat hij de Zwarte Steen heeft aangeraakt, volgt een Hijaz-imam . Als hij ziet dat hij het heeft ontworteld, dan neemt hij het voor zichzelf, vooral omdat hij uniek is voor ketterij in zijn religie en niet voor de moslims, en als hij ziet dat hij het heeft ingeslikt, dan misleidt hij mensen in hun religies . Als hij zag dat hij de hand schudde met de zwarte steen, dan verricht hij de hadj en duidt hij op de belofte van trouw aan kaliefen en koningen, of op berouw door de hand van een geleerde imam . Dit kan duiden op het kussen van de jongen, vrouw of echtgenoot . Misschien duidde dit op de dienst van degenen die in functie waren, zoals heersers ….

…De visie van Mahalla is veiligheid en gezondheid, en de visie van Mansoura is overwinning en succes ….

…En wie zag dat hij zwarte druiven aan het plukken was bij de poort van de koning, hij zou bang zijn om met zwepen geslagen te worden, en er werd gezegd dat zwarte druiven niet gehaat worden in een droom, net zoals hij de witte niet haat, omdat de Almachtige God het ondersteunt het verhaal van Maria, vrede zij met haar, want de Almachtige zei: ~ Telkens als Zakaria de mihrab binnengaat, vindt hij met haar rijkdom.~ O Maria, ~Dit vers is prijzenswaardig in zijn tijd, en er werd gezegd dat zwarte druiven duiden op een verborgen voordeel ….

…En wie ziet dat het uit zijn tas is verdwenen, zal worden afgesneden van de rechtszaken en er werd gezegd dat wie in zijn tas veel opzichtige dirhams zag, als hij een handelaar was die zijn faillissement aangaf, en als hij geen handelaar was , dan is er niets goeds in hem, en als hij een koning was, dan wordt hij ontslagen ….

…Een tas Het zien van een tas in een droom geeft aan dat je niet verder wilt met je werk en dat je gaat werken om je woonplaats te veranderen ….

…En wie zag dat hij de Zwarte Steen aanraakte, er werd gezegd dat hij een imam volgde van de mensen van de Hijaz . Als hij de zwarte steen verwijdert en deze als de zijne gebruikt, dan is hij uniek in religie met ketterij . En wie ziet alsof hij een boom heeft gevonden nadat mensen hem zijn kwijtgeraakt, en hem dan op zijn plaats zet, is het visioen van een man die denkt dat hij de juiste leiding heeft, en dat alle mensen het mis hebben ….

…Een zwarte kraai Een zwarte kraai in een droom is een slecht voorteken en betekent terugtrekking, handelsverlies en meningsverschillen in het gezin . Het betekent ook dat de dromer ruzie en ruzie kan aangaan met anderen . Daarom moet de dromer na deze droom vasthouden aan de voorzichtige kant in woord en daad . Wat het meisje betreft, deze droom betekent verraad aan de geliefde ….

…Een cyste is in een droom het menselijk lichaam . Dus wie het leeg ziet, is het bewijs van de dood van de eigenaar van de tas . En wie er middenin een tas ziet, hij heeft veel kennis die hij tijdens zijn leven heeft opgedaan, en als er dirhams in zitten, dan is de kennis correct . En er werd gezegd : de tas is het geheim van de eigenaar, want hij breekt wat erin zit en het geheim verschijnt . En wie ziet dat zijn tas is gescheurd, de tas is zijn lichaam en geld is zijn ziel, dit duidt op zijn dood . En wie aarde in zijn tas ziet, wat de kringloop van hout is, dit duidt op zijn dood, net zoals de djinn de dood van Salomo aangaf, vrede zij met hem, toen zijn stok werd omgehakt . Misschien wees de zak naar de eigenaar Fouad . Zie ook Justitie ….

…Al-Kirmani zei: ~Wie zijn tas afgesneden ziet, geeft aan dat hij zijn geheim heeft onthuld .~…