Dromen over Wat is de verklaring voor het feit dat de werkgever mij een bedrag van 500 Saoedische rialen gaf, wetende dat ik Egyptenaar ben en de werkgever Egyptisch is en we werken in Egypte      

…Als hij het zag alsof hij de maand Ramadan vastte totdat hij zijn vasten verbrak, dan komt bij twijfel de verklaring tot hem, omdat de Almachtige God zegt : ~ Leiding voor mensen en bewijs .~ Als de persoon die droomt analfabeet is, heeft hij de koran uit zijn hoofd geleerd….

…En het nest wordt geïnterpreteerd als een bankroete man, en wie een forfaitair bedrag ziet, is er bewijs van goed en winst, hij promoot een beetje, en als er geen bewijs is van winst, dan is hij bankroet ….

…Het verzamelen van geld in een droom duidt op dwang op zakat, tienden of een ongeluk. Als hij de verzamelaar is, kan dit duiden op een verhoging van zijn bedrag, of op een reden waarvoor private en publieke toestemming wordt gevraagd, zoals duiven en dergelijke ….

…De deugd van Imam Yaqoub bin Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz, die een van degenen was die met vroomheid, ascese en starheid in het naleven van de Sunnah en Al- Hakim zei : (( Wat betreft zijn hoorzitting en zijn vrouw en leden van zijn toespraak, het is te veel om op te noemen )) en Abu zei Abd al-Rahman al -Nahawadi : Ik hoorde Yaqoub bin Sufyaniol : (( ik schreef ongeveer duizend sjeiks, en ze hebben allemaal het vertrouwen geschonden )). En Yaqoub zei ook: (( ik ging dertig jaar op reis )) en Abu Zar’ah al-Dimashqi zei : (( Twee mannen van nobele mensen kwamen naar ons toe, een van hen en ze werden gedeporteerd door Yaqoub bin Sufyan, de mensen van Irak konden het niet zien )) Hij stierf in het jaar zevenenzeventig en tweehonderd . Abdan bin Muhammad Al-Marwazi zei : (( Ik zag Yaqoub bin Sufyan in slaap, en ik zei : Wat heeft de Almachtige God met je gedaan? Hij zei : Hij vergaf me en beval me naar de hemel te komen zoals ik op aarde was )) . En vanuit Gods zorg over deze imam in zijn verzoek om een ​​hadith, die hij over zichzelf vertelde, gebruikten we het als een les voor studenten van kennis. * Muhammad bin Yazid al-Attar zei : ik hoorde Yaqoub bin Sufyan zeggen : (( Ik was op reis en bracht mijn leven door, dus ik raakte ‘s nachts verslaafd aan schrijven, en ik las overdag. de lamp, en het was winter, en het water daalde in mijn ogen, en ik zag niets, en ik huilde voor mezelf omdat ik was afgesneden van mijn land en wat ik had gemist door kennis, dus mijn ogen overwonnen me, dus ik sliep en zag de profeet – moge God hem zegenen en vrede schenken – , in slaap riep ik : ( Oh Jacob, waarom huilde je? )) Ik zei : O Boodschapper van God ging Bosra Vthsart over wat ik miste . Hij zei tegen me : (( Aden Mona )) Phinot hem en gaf zijn hand op mijn ogen als het lezen van Alihaa, en daarna werd ik wakker Vobesrt, nam ik cursief en ging het schrijven van (1). Het is overbodig om het onderwijs en de deugden 97 – I weet, o man, een moslim om deel te nemen aan Balnavlh van de beste wetenschap door zich bezig te houden met Balnavlh van aanbidding en dat de imams van de vier vier zeiden : Shafie : vroeg de beste wetenschap van gebed Vasten . Imam Ahmad ibn Hanbal – Gods genade en zegende ons met zijn kennis – wat ik vandaag bad, is niet verplicht, gerekend tot Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Het kwam binnen ((The Order of Perception )) door Rechter Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 in de vertaling van Imam Al- Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Wahb Al-Qurashi van Egypte ), de metgezel van de imam Malik Al-Layth, Al-Thawri en anderen, die stierven in het jaar 197 AH, moge de Almachtige God hem genadig zijn, waarin werd gezegd dat Sahnoun zei : (( Ibn Wahb had zijn leven in drie Een derde is in Rabat, een derde kent Egypte, en een derde is op de hadj, en hij zei dat het een zesendertig hadj. Zijn neef zei : ik was met hem in Alexandrië, en het volk verzamelde zich bij hem en vroeg hem om kennis te verspreiden, dus zei hij tegen mij : Dit is een land van aanbidding, en zijn moeder gaf mezelf er zelden in met het werk van de mensen, dus ging hij voor hen zitten op de momenten dat hij zittend, en aanvaardde aanbidding en bewaking . Na twee dagen kwam een ​​persoon naar hem toe en vertelde hem dat hij zichzelf in een grote moskee had gezien in de richting van de Grote Moskee, en de profeet – moge God gebeden en vrede zij met hem – daarin en Abu Bakr aan zijn rechterkant, en Amr aan zijn linkerkant, en jij was tussen zijn handen, en in de moskee bloeiden lampen in de beste en helderste van hen. Toen werd het uitgeschakeld, toen zei de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – tegen je , o Abdullah, verbrand het en steek het aan, stel het dan uit, daarna bleef ik dagenlang en ik zag dat alle lampen waren zal worden gedoofd, dus zei Abu Bakr : O Boodschapper van God, zie je deze lampen? Hij zei – moge God hem zegenen en vrede schenken – Dit is Abdullah’s werk, hij wil het doven ! Ibn Wahb huilde, en de man zei tegen hem : Ik ben gekomen om je goed nieuws te brengen, en als ik wist dat hij je vertroebelde, zou ik niet zijn gekomen . Hij zei : Het is goed, dit is een visioen waarin ik predikte, ik dacht dat aanbidding beter was dan het verspreiden van kennis, dus liet hij veel ( tijd ) en zijn werk achter voor kennis, en hij beperkte zich ertoe dat ze hem en vroeg hem * Ibn Wahb zei : ik was in de handen van de koning die ik schreef, toen werd het gebed opgericht – en in een andere term gaf de muezzin toestemming – Er waren gepubliceerde boeken in zijn handen en ik nam het initiatief om ze te verzamelen, dus zei de eigenaar tegen mij : voor uw boodschappers is wat u doet niet beter dan waarin u zich bevindt ….

…Medina : duidt zijn mensen en zijn inwoners aan, en duidt de ontmoeting en de grotere massa, veiligheid en versterking aan, want toen Mozes Middin binnenging, zei Shuaib tegen hem : Wees niet bang, ik heb het overleefd, en misschien duidt het dorp de wereld aan, en de stad duidt het Hiernamaals aan, omdat de gelukzaligheid belangrijker is, en de mensen soepeler zijn en de woningen groter zijn . En de stad kan verwijzen naar de wereld, en het dorp naar de berg, omdat het er prominent en geïsoleerd van is door de nalatigheid van de mensen . Misschien duidde de bekende stad de verblijfplaats van de wereld aan, en de onbekende stad van het hiernamaals . Misschien betekent de prachtige onbekende stad het paradijs, en het gehate zwarte dorp in brand vanwege de gelukzaligheid van de mensen van steden en de ellende van de mensen van Mour . Als iemand in zijn slaap ook van een onbekend dorp naar een stad verhuist, kijk dan naar zijn toestand. Als hij een ongelovige is, wordt hij moslim, en als hij een zondaar is, heeft hij berouw, en als hij goed, arm en veracht is, dan is hij rijk en trots, en als hij bij zijn goedheid is uit angst voor veiligheid, en als de eigenaar van een geheim getrouwd is, en als hij met zijn goedheid een zieke man is, stierf hij, en als dat voor een overleden persoon was, is zijn toestand veranderd en is zijn huis veranderd, maar er zijn twee huizen, een waarvan beter is dan de andere, dus iedereen die van het lelijke huis naar de mooie goede daad verhuist, ontsnapte uit het vuur en ging de hemel binnen, zo God het wil . Maar wie ongeïdentificeerd uit de stad naar het dorp kwam, in tegenstelling tot de eerste, maar waar Marovin hun namen en Jawaharhama in acht nam, zal heersen over Relocated betekenissen, dus als de buitenkant van Bagaah naar de stad Egypte, concludeert het uit de punk van vragen en stel zijn angst veilig, het vers : ~ Ga Egypte binnen, als God het wil, Amenin .~ Als zijn vertrek was van het geheim van degene die Khurasan zag, dan ging hij gelukkig naar een slechte tijd, zijn tijd was gekomen . Evenzo de buitenkant van Mahdia en het binnenland naar Sousse, buiten Huda en recht op kwaad en corruptie, op deze manier en de gevolgen daarvan in alle bekende dorpen en steden . Wat betreft de bekende poorten van de stad, hun bewakers of hun heersers en degenen die ze bewaken en behouden . Wat betreft zijn rol, zijn mensen behoren tot de hoofden en oudsten van zijn plaats, en elk pad is indicatief voor degenen die eraan grenzen, en degenen die de mensen van die plaats nodig hebben bij hun taken en aangelegenheden, en hun ongelukken zullen van hen worden teruggegeven met zijn verdienste en gezag, of met zijn kennis en geld . Sommigen van hen zeiden : Medina is een man van kennis, als je het van een afstand ziet, en er werd gezegd : Medina is een religie, en het verlaten van Medina is angst, omdat de Almachtige God zei : ‘ Hij ging er met angst uit en wacht . ”En Medina binnengaan is een verzoening tussen hem en de mensen, ze roepen hem op tot de waarheid. God Almachtig zei : ~ Treed binnen in alle vrede ~ , de stad, de stad zag dat de vintage, het ruïneerde het toont oud of er geboren een geleerde of imam, gebeurt daar vrome en Nasca . En wie zag dat hij een land was binnengegaan en zag een verwoeste stad zonder muren, gebouwen of monumenten, want als er op die dag geleerden waren die stierven en gingen studeren, en geen van hen of hun nageslacht overbleef, en als hij zag dat hij ouder werd, dan zou worden geboren uit de afstammelingen van de overgebleven geleerden, een zoon zal in hem verschijnen. die wetenschappers, en zag de stad of de leegstaande landen van de sultan, de voedselprijs ging daar tot het uiterste, het zag een stad of een land onbevrucht goed geplant het is beter als de mensen, en zei dat sommige van hen : Als de steden rustig statisch, ze zijn in de vruchtbare ‘s nachts over de hongersnood, en in Fecundity is een gids voor de vruchtbaarheid . het is beter voor een persoon om de rijken te zien en vruchtbare steden, want ze duiden op een hoge en vruchtbare, en als hij weinig ferti ziet lity, de familie duidt op het gebrek aan goedheid en de stad van de mens duidt op de vaders, bijvoorbeeld : dat een man zag alsof zijn stad was gevallen door aardbevingen, dus veroordeelde hij zijn vader ter dood . En vertelde dat Kie was met wat Koutaiba liep van irrigatie naar Khorasan, hij zag Wakee in een droom zoals het slopen van Sharif, zijn stad en opgeblazen , hij vroeg de oversteek, hij zei : het toezicht op de val Jaham op jouw hand en Aosmon, was ook ….

…Het is zeldzaam dat Farao in zijn droom zag alsof er vuur uit de Levant verscheen en daarna kwam totdat ze naar Egypte kwam en ze niets anders verliet dan haar huis en zijn steden verbrandde, dus werd Farao doodsbang wakker, dus verzamelde hij een groot schepping voor haar en vertelden het hun, dus zeiden ze: Als je visioen waar is, laat dan een man uit de Levant komen uit de zoon van Jakob, de vernietiging van Egypte zal zijn en zijn volk, en je vernietiging door zijn hand , toen beval Farao de slachting van de jongens totdat de Almachtige God de interpretatie van het visioen openbaarde ….

…Jezus, vrede zij met hem, wie hem ook in een droom heeft gezien, want hij is een gezegende man van grote goedheid, een frequente reiziger, een man van ascese, tevreden met weinig en gezegend met kennis van het verzoek, of dat hem geen kwaad overkomt in dat jaar, of hij wordt een asceet, een toerist op aarde en ontsnapt aan datgene waar hij bang voor is . En wie hem veel heeft gezien, wordt gezegend met medische kennis . En wie hem in een stad of moskee ziet en de mensen in nood of ellende verkeren, zullen daarvan worden gered omdat hij de geest van God is en zijn barmhartigheid, en als zijn moeder bij hem is, dan is dat een groot teken dat verschijnt op die plaats . En wie ziet dat hij is getransformeerd naar zijn beeld of een kledingstuk van zijn kleren droeg en een hoogste autoriteit was, zelfs als hij een wetenschapper was, werden zijn voordelen overvloediger en zijn deugden verschenen, en als hij een arts was, zou zijn succes groter zijn . En als hij hem zag en bang was, duiden veiligheid en zijn visioenen op glorie en zegen, waar hij ook woont, en als de patiënt hem ziet, zal hij worden gered en genezen . En zijn visioenen duiden op de opkomst van iets waar mensen zich over verwonderen, en het bereiken van gerechtigheid en welvaart . En een zwangere vrouw, als ze Jezus zag, vrede zij met hem, baarde een dokterjongen . En het visioen van Jezus, vrede zij met hem, duidt op twijfel over de religie, want de Joden zeiden : Wij hebben hem gedood en gekruisigd. De Almachtige zei : ( En wat ze doodden en wat ze kruisigden, maar vergeleken met hen ). De Almachtige zei : (En de christenen zeiden: de Messias, de Zoon van God ). En de Almachtige zei : ( God nam niet van een kind ). Misschien werd de ziener beschuldigd van een beschuldiging terwijl hij onschuldig was, of misschien loog hij tegen hem of zijn moeder . Misschien duidde zijn visioen op het goede nieuws omdat hij tot ons de profeet predikte, moge God hem zegenen en vrede schenken . Misschien duidde zijn visioen op het antwoord op de smeekbede of de woede en ontevredenheid, en omdat degenen die de tafel vroegen en er niet in geloofden of Jezus werden verminkt door varkens, net zoals degenen die op de sabbat aanvielen apen waren van het volk van Mozes. vrede zij met hem . Zijn visioen duidt op de aarzeling van Egypte naar de Levant en van de Levant naar Egypte, en als de ziener in het begin van zijn bevel niets deed, gaf hij blijk van zijn geluk omdat hij aan het einde der tijden uit de hemel neerdaalt en de antichrist doodt en vervult de aarde met gerechtigheid zoals ze gevuld is met oneerlijkheid . Deze afdaling duidt op de zegeningen, de vernietiging van de ongelovigen en de overwinning van de gelovigen ….

…( Wat de schorpioen betreft, het is een zwakke vijand die hem afstoot, en wie ziet dat een schorpioen hem heeft gestoken, dan is hij aan het roddelen over zijn vijand en er overkomt hem iets slechts. Als hij het ziet en het niet steekt, is hij bang ervan, dan zal de vijand hem achtervolgen, en als hij er niet bang voor is, dan acht hij hem niet en doet hij hem geen kwaad. Het vlees van een schorpioen is gekookt, het slaat een klein bedrag op, en als het rauw is, dan komt zijn vijand ermee tussenbeide en zendt er woorden uit…

…En wie ziet dat hij in een steen graaft, hij zal een zaak afhandelen die hij wil van de hardhartigen, en zijn bedrag daarin is evenveel als het graven ….

…De keuze : wie ziet alsof hij gekozen is onder zijn volk, dan zal hij zijn leiderschap treffen, want de Almachtige God zegt : ( En jouw Heer schept wat Hij wil en kiest ). De man regisseerde : vanuit stal toont het de overgebleven zorgen . En hij vertelde dat een man naar enkele voorbijgangers kwam en zei : ik zag alsof mijn buren me uit mijn huis hadden gehaald . De oversteek zei hem : ben je een vijand? Hij zei : Ja . Hij zei : ben je verdrietig? Hij zei : Ja . Hij zei : Het goede nieuws, want de Almachtige God verlost je van het kwaad van elke vijand en verlost je van alle zorgen en verdriet, want de Almachtige zei in de mensen van Lot : ( Haal de familie Lot uit je dorp, ze zijn mensen die gezuiverd zijn, dus hebben we hem en zijn gezin gered )….

…Negev in het huis : bedrog . Als hij zag alsof hij in een huis aan het graven was en hij de puberteit bereikte, dan zoekt hij een vrouw en komt met bedrog . Als hij ziet dat hij in een stad aan het graven is, dan zoekt hij de religie van een man van kennis, want de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: “ Ik ben de stad van kennis en ik ben in zijn poort . ~ Als hij zag alsof hij in een rots boorde, was hij op zoek naar een hardvochtige heersende religie ….

…Lahl : Zijn visie duidt op het verwerven van leiderschap en de verwonding van voordeel . De bijen duiden de mensen van de woestijn en de mensen van hard werken en streven naar verdienen, bezit, verzameling en compositie aan . En wat werd bewezen door de geleerden, juristen en classificatie-eigenaren, omdat honing een remedie is, en bijen hebben het geïnspireerd en geïnspireerd tot het vervaardigen ervan en begrepen het in zijn kennis . Misschien wees het op de soldaten en soldaten, omdat het een prins en leider heeft, en het is een libel, en er zijn dieren en muilezels in, en er werd gezegd dat een bij een man is die een vruchtbare vrucht is met groot gevaar, dus wie een groep bijen slaat, of ze pakt of uit hun maag slaat, zal buit en geld vangen zonder voorraden of vermoeidheid . En als een koning ziet dat hij de plaats van bijen inneemt, wijst hij zichzelf een stad toe die vol doden is, en het inkomen is toegestaan . Als hij de kern binnengaat, profiteert hij van de koning van de kora en krijgt hij deze. Als hij er honing uit haalde en niets overliet voor de bijen, dan bedriegt hij ze en neemt hun geld af . Als hij samenkomt met hem en zijn angel, dan werken ze samen en wordt hem schade toegebracht, en als hij haar doodt, sluit hij hen uit die regio ….

…Wat betreft de naald, het duidt op een verzoek om de gerechtigheid van de werken van de ziener . Dus wie een naald met zijn hand ziet en ermee naait, dan geeft hij aan en wie ziet dat zijn naald gebroken of kromgetrokken is, geeft aan dat de omstandigheden omkeren en de werken scheiden ….

…Scepter Als je droomde dat je een scepter droeg, voorspelt dit dat vrienden je vol vertrouwen zullen kiezen voor nieuwe verantwoordelijkheden en dat ze je en hun waardering voor je kwalificaties niet zullen teleurstellen . Als je droomt dat anderen de scepter boven je houden, dan betekent dit dat je op zoek gaat naar een mogelijkheid om onder toezicht van anderen te werken in plaats van je energie te steken in zelfstandig werken ….

…President Als u droomt dat u een president heeft, betekent dit dat u niet in staat bent anderen te leiden en dat u beter zult werken als u onder toezicht staat van een andere wilskrachtige persoon . Als u een president bent en er werken meerdere mensen onder uw bevel, betekent dit dat u stijgt naar de ladder van posities, prestige en rijkdom . Als u droomt dat u het hoofd van een openbare instantie ziet, voorspelt dit dat u op zoek gaat naar promotie en dat uw beloning een prominente en betrouwbare positie zal zijn . Als u een overstuur president ziet, wordt u bedreigd met angstige situaties . Als u president bent, zult u gerespecteerd worden vanwege uw eerlijkheid en vriendelijkheid jegens anderen ….

…College Als u over uw nieren droomde, voorspelt dit dat u verwekt bent door een ernstige ziekte of dat er problemen zullen zijn in de huwelijksrelatie voor u . Als uw nieren vrij werken, maakt u deel uit van een bitter complot . Als uw nieren niet meer werken, zal er een erotisch gevoel zijn dat u zal schaden . Als je nierstoofpot eet, zal een nieuwsgierige persoon je walgen over een van de geheime zaken van de geliefde ….

…De vrucht, als de vrucht in een droom wordt gezien en het is zoet, duidt op levensonderhoud, voordeel en nuttige kennis, en de zure vrucht voor wie ermee instemt om het te eten, is evenzo, en voor degenen die het niet met hem eens zijn, is het hetzelfde. verboden geld en een toename van zijn ziekte, en wat niet op de vruchten afkomt, duidt op zijn eten en bezit van religie of de prevalentie van niet-moslimvrouwen en -mannen Slaaf of dom van hen . En de versluierde vrucht houdt vermoeidheid in stand, en de gestoomde vrucht heeft er weinig of geen achterdocht over, of is niet gered van zakat . En de vrucht zonder stengels of schil duidt op het gemak van dingen en het wettige levensonderhoud dat nergens door aangetast is . Als de vrucht in zijn seizoen en rijpheid is, dan is dat een dringend goed, en als hij niet in zijn seizoen is, dan is zijn nut na een tijdje, of is het een bewijs van levensonderhoud . En het eten op een ander tijdstip dan zijn tijd is een opluchting die het goede en de gemakkelijke moeilijkheidsgraad heeft gemist, en een onderzoek naar wat gevreesd wordt . En elk fruit gecombineerd is een teken van vertrouwdheid en ontmoeting en vice versa . Elke vreemde vrucht is een teken van zijn land . De vruchten zijn echtgenoten, kinderen, geldcontracten, winkels, wetenschap, eigendom, goede werken, familie, familieleden, individuen of een remedie voor ziekten van degenen die ze bezitten, en ze kunnen aangeven welke drank er van wordt gemaakt . Evenals de mashmoum geeft zijn water of vet aan . En wie iets van een boom plukt dat geen vrucht is, dan blijft hij bij een zaak die voor hem niet is toegestaan, of hij zoekt iets dat voor hem niet verplicht is . En het plukken van de vrucht van de wortels van de boom is het bewijs van een ruzie met een eerbare man, en wie ziet dat hij verschillende vruchten van de bomen plukte, het beïnvloedt de kennis en jurisprudentie van mannen die posities in kennis en prestige hebben . Als hij het pakte terwijl hij zat, zou hij in zijn levensonderhoud voorzien zonder hard te werken . En wie in de winter een vruchtbare boom zag en dat leuk vond, dan was hij een man die daartoe gedwongen was geweest, en nam aan dat hij geld had, en als hij er iets uit plukte, ging zijn geld net zo goed naar die man als hij koos het . De vruchten zijn rijkdom en waardigheid, dus wie ziet dat hij oogst van een andere verbonden boom dan zijn vrucht, dan wijst hij op een rechtvaardige zwager, of een partner in hem die goed is . En welke vrucht dan ook in de bergen die geen eigendom was, het is kennis, onderhoud en talenten van de Almachtige God, en daar heeft niemand een gunst voor ….

…En wie ziet dat hij Egyptisch eten eet, heeft ook geld ….

…Een haan is in een droom het hoofd van het huis, net zoals een kip het hoofd van het huis is . Je ouders zijn ook een slaaf . En aan wie een kip wordt gegeven om hem een ​​jongen te geven die van hem is, en er werd gezegd : hij is eerder een krijger uit de afstammelingen van de Mamelukken . En er werd gezegd : hij is een man met een slechte moraal, die soms goede woorden spreekt en soms raves . En er werd gezegd : De haan ​​is een jongen die genegenheid heeft, en wie het aanneemt, is een verzoening tussen hemzelf en een andere man . En wie ziet dat hij een haan heeft geslacht, antwoordt de muezzin niet . En er werd gezegd : hij die een haan in een droom ziet, zal meer wijsheid krijgen, of een ontmoeting met geleerden, en van hen profiteren . En wie zag dat hij een haan was geworden, stierf op korte termijn . En wie ziet dat Deca hem met een paar klikken heeft gepikt, zal worden gedood door een Perzische man . Als de haan wit is, dan is het een muezzin . En er werd gezegd : wie ziet dat hij een haan is geworden, zal een koning of muezzin worden, wetende van de tijd . Je ouders duiden de preek en de voordrager aan, misschien wees hij de man aan die het goede beveelt en niet naar hem toe komt, omdat hij eraan herinnert te bidden en niet te bidden . En misschien wees de bewaker . En wie een haan zijn huis ziet binnenkomen en de gerstekorrels vangt, dan steelt de muezzin iets voor hem . Je ouders duiden een man van grote lengte en een goede stem aan . Jonge hanen zijn jonge Mamelukken, jongens, kinderen of Mamelukken, evenals vrouwelijke slachtkuikens, slaven of partners . En degene die Dekka bezat, baarde een mannelijke zoon en kocht een onroerend goed of een huis, of hij werd gepresenteerd met een afwezigheid of er kwam nieuws van hem . En wie een rode haan infecteert, profiteert van een kwaadwillende overgebleven slaaf . En wie ziet dat hij met een haan vecht, hij is in discussie met een buitenlander, en als hem iets haats overkomt van de haan, dan zal wat hij haat van de niet-mahram-man hem net zo treffen als de haan hem sloeg . Zie ook de kip ….

…Aqeeqah is in een droom een ​​goed nieuws over de komst van een afwezige, het welzijn van een zieke of de redding van een gevangene . Misschien duidde het op de toename van het geloof en de naleving van de Sunnah, dus als iemand die in een droom wordt geslacht, wat kan worden geslacht terwijl hij wakker is, duidt dit op een goede behandeling in zijn wereldse en hiernamaals . Als hij een varken slachtte of hun een dood dier aanbood, wetende dat het verboden was, was dit een bewijs van de ongehoorzaamheid van zijn ouders of zijn Heer ….

…Yusuf, vrede zij met hem, hem in een droom zien, is een indicatie van de koning en de opvolging, en misschien was in zijn tijd de hoge prijs, de droogte en het verlies van familie, familieleden en kinderen . Zijn visioen duidt op gevangenschap en redding ervan, geluk van vrouwen, of kennis van visie en interpretatie van dromen, en misschien de overwinning op zijn vijand en hem vergeven . Misschien verscheen hem een ​​groot wonder, zoals de terugkeer van het gezichtsvermogen van zijn vader, vrede zij met hen, en als de vrouw Yusuf zag, vrede zij met hem, en ze was vrijgezel, trouwde ze en werd ze rijk, en als ze dat was arm, verbeterde ze haar toestand in deze wereld en het hiernamaals . En wie Jozef zag, vrede zij met hem, de voogden en familieleden onderwierpen zich aan hem, en hij zou veel naastenliefde en naastenliefde zijn, en er werd gezegd : wie Jozef ziet, vrede zij met hem, zal hem kwellen met verdrukking en verdrukking. van zijn broers, dan ontsnapt hij en behaalt hij de overwinning op zijn vijanden . En wie Jozef ziet, vrede zij met hem, met hem praat of hem iets geeft, dan zal hij een drager van dromen worden, wetende dat hij de data kent . En wie zag dat hij goed was geworden in zijn ballingschap, en als hij een gevangene was, zou hij zijn gevangenschap kwijtraken, en zijn vijanden onderworpen aan hem, en als hij afwezig was, zou hij veilig terugkeren naar zijn vaderland, en als hij een student voor het presidentschap, hij zou het hebben ….

…De Nijl delegeert de koning van Egypte ….

…Hiërogliefen Het zien van hiërogliefen in een droom voorspelt dat een aarzelend oordeel over een essentiële kwestie je grote tegenslagen en financiële verliezen kan veroorzaken . Als je droomt dat je het kunt lezen, duidt dit op je succes bij het overwinnen van het kwaad . ~ Hiërogliefen zijn de figuurlijke geschriften van de oude priesters van Egypte .~…

…Het visioen van Jozef, vrede zij met hem . Het visioen van Jozef – vrede zij met hem – Allah heeft het genoemd – de Almachtige – door te zeggen : ( zoals Jozef tegen zijn vader zei, o mijn vader, ik zag een van de elf sterren en de zon en de maan zag ze zich voor mij neerknielen. , zei hij, mijn zoon, doe geen visioen aan je broers, jij Vicdwa Kida Satan is om een ​​uitgesproken vijand te bemannen , en zo Ijetbik jouw Heer en leer je de interpretatie van gesprekken en is Zijn genade op hem en Jacob als de meest compleet over je ouders door Abraham en Isaac dat je Heer Weten, wijs is ) uit Surat Yusuf verzen 4-6. De interpretatie van dit visioen vond plaats na veertig jaar, en er werd gezegd : na tachtig jaar, de eerste authentieke . Het zijn de woorden van Salman de Perzische – moge Allah tevreden met hem zijn – en Abdullah bin Shaddad , vertelden God – de Almachtige – voor een interpretatie door te zeggen : ( toen ze naar Jozef kwamen om te gaan en zijn ouders zeiden: Ga Egypte binnen, wills , en voedde zijn ouders op tijdens de show en viel op de grond en zei: had deze interpretatie van mijn visioen het niet echt mijn Heer gemaakt ). Surah Yusuf Al-Eitan 99-100….

…Als hij de maan zag verdwijnen, dan is de zaak die hij zocht in goed of kwaad voorbij en voorbijgegaan . Als hij het ziet, staat de zaak aan het begin . En wie de volle maan in zijn plaats aan de hemel ziet schijnen, de minister van de koning zal de mensen van die plaats ten goede komen . En wie naar de maan kijkt en er een voorbeeld van zijn gezicht in ziet, zal sterven . En wie het zag alsof hij zich aan de maan vastklampte, hij zou de sultan goed ontvangen . En wie ziet alsof de maan donkerder is en de zoeker koning is, zijn kudde zal hem kwaad doen en zijn bevel ontkennen . En wie de maan ziet, wordt de zon, want de zoeker zal worden gekweld door goeds, eer en geld van de kant van zijn moeder of zijn vrouw . Hij die de maan ziet, is het met de maan eens, en hij wijst de reizigers, de navigator en de astroloog aan vanwege het vocht en de beweging ervan, en omdat de astroloog weet wat de maan nodig heeft . Er werd overgeleverd dat Ibn Abbas, moge God tevreden met hem zijn, in een droom zag alsof een maan met twee strengen van de aarde naar de hemel was opgekomen, dus vertelde hij het aan de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en toestaan hem vrede, en hij zei : Dat is je neef, hij bedoelt voor hem het beste gebed en de beste groeten . En er werd overgeleverd dat een vrouw naar Ibn Sirin kwam terwijl hij werd gevoed, en zei : Ik zag alsof de maan de kroonluchters was binnengekomen, en een beller riep naar Ibn Sirin, dus vertel hem je visioen . Toen pakte hij zijn hand van het eten en zei tegen haar : Wee je, hoe heb je het gezien? Toen keerde ze terug naar hem, en hij veranderde zijn kleur, en hij stond op terwijl hij zijn maag nam, en zijn zus zei Malik? Toen zei hij: ik beweerde dat ik zeven dagen dood was, dus stierf hij op de zevende . En een man zag alsof hij naar de lucht had gekeken en naar de maan had gekeken, maar hij zag het niet, en hij keek naar de aarde en zag dat de maan was vervaagd . Hij vertelde zijn visioen op een kruising en zei : als de persoon die dit visioen had een man was, dan had hij chemie en goud, dus zijn geld zou verloren gaan, en als hij arm was, zou hij in verval raken . En als een vrouw dat zou zien, zou haar man worden vermoord . En Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof de maan in ons huis was . Hij zei : de sultan daalt af in jouw Egypte . En de occultatie van de maan in de sluier loopt in de loop van de zon . Halve maan : duidt ook de koning, de gevangene, de leider, de presentator en de pasgeborene aan die uit de baarmoeder komt en begint met het geschreeuw en het dringende nieuws, de volgende verovering van de kant waaruit het opkwam, en de rebel en de buitenkant als het van buiten zijn plaats oprijst, of als er duisternis bij hem is, en het regent met bloed of goten die stromen zonder regen . En bij de komst van de afwezigen en bij de opkomst van de muezzin boven de minaret, hebben 262 schrijvers hun mannen verminderd , en als het een bruid is, dan zijn de sterren haar vrouwen . Wie twee manen aan de hemel ziet vechten met elk van die sterren, dat is een verschil of een oorlog tussen twee koningen of twee ministers of twee grote mannen, en de afwezige een van hen wordt verslagen, dat blijkt uit zijn zijde in de horizon en zijn plaats in de lucht, dus het wordt toegevoegd aan de koning van die koning op aarde . Evenzo, als hij twee planeten ziet vechten met sterren die elk van hen volgen . Als er geen sterren bij zijn, en hij ziet dat in zijn karakter of in zijn huis, en hij heeft twee vrouwen of partners, is het verschil tussen hen met de tong of met de hand . En als een vrouw of een slaaf dat ziet, of als hij ze boven zijn hoofd ziet vechten of valt, dan vecht de echtgenoot of de meester ook om hen met zijn broer of met een eerbare man van zijn soort . Dit kan bij de bediende duiden op een ruzie die plaatsvindt tussen zijn verkoper en zijn koper, en het kan bij een vrouw duiden op een kwaad dat gaande is tussen haar twee zonen of tussen haar twee dochters of tussen haar vader en haar echtgenoot, of tussen haar man en haar zoon…

…En ik sloot dit boek af met het voordeel van zijn legitimiteit en bruikbaar in het visioen, dat is verteld op gezag van Abd al-‘Ala ibn al-Najm, die zei dat een nacht in de dagen van Harish en Ibn Khalaf al- Ma’afari in Egypte en het was een vrijdagavond. hij zegt dat de koran het woord van God is toen het wezen UIT naar mijn bed kwam en ik zag dat een telefoon gegroeid naar me toe kwam en zei, toen zei hij tegen mij dus ik zei wel ik zei en wat ik zeg zeg zei in vers : ( Glorie is om de hemel op te tillen … zonder Imad te overwegen ) ( de schepping zei door te scheppen vol … Hij zag dat hij niet ongelovig was . ( Maar de woorden van een huis … van de scheppers van de mensheid ) en hij zei tegen mij: schrijf het. Toen stak ik mijn hand uit naar een van mijn boeken en schreef het erin. Toen ik wakker werd, vond ik het in het boek geschreven, en God weet wat het goede is en er is geen kracht of kracht. behalve in God Almachtig en God zegene onze meester Mohammed en zijn familie En zijn metgezellen, lof zij alleen God . Het boek was voltooid, lof en dank zij God )…

…Wat betreft de jeugd, het is prijzenswaardig aan de grote koningen als het voor hem wordt gebracht, omdat de sultan van Egypte dat zou doen, en ook de plaatsvervanger van het eervolle sultanaat in de bres van Alexandrië, en daaruit blijkt in de processies grote pracht, en wat niet-koningen betreft, ze zijn niet lovenswaardig ….

Surat Al-Rahman duidt op het uit het hoofd leren van de Koran, het begrijpen van religie en het verwerven van veel kennis, genade en genade van God, zelfs als de visionair vijanden heeft die hem geen kwaad kunnen doen, en het kan duiden op de woonplaats van Egypte. , Jeruzalem of de Haram

Als hij het ziet alsof hij het wil binnengaan, dan wordt hij verhinderd, dan wordt hij beperkt in genezing en jihad, nadat hij zich met hen bezighoudt, of wordt verhinderd zich te bekeren van een zonde die hij met Egypte te maken heeft. wil, heeft berouw van hem

…Abu Al-Hassan Muhammad bin Ahmed bin Al-Abbas Al-Akhmimi vertelde het ons in Egypte. Hij zei : Abu Jaafar Muhammad bin Salama al-Tahawi vertelde het ons , hij zei : Muhammad bin Ibrahim bin Janad vertelde het ons . En Ibrahim bin Abi Dawood en Abu Umayyah zeiden : Sulayman bin Harb vertelde het ons, en de bewoordingen waren van Ibn Janad. Hij zei : Hammad bin Zaid vertelde ons op gezag van Al-Hajjaj Al-Sawwaf, en Abu Al-Zubayr op gezag van Jaber, dat Al-Tafil bin Amr naar de Profeet kwam, vrede en zegeningen zij met hem, en hij zei : O Boodschapper van God, bent u U bent in het fort van zijn fort en verhindert dat het versterkt wordt, hij werd vertrapt in de Jahiliyya, dus de Boodschapper van God, vrede en zegeningen zij met hem, die de Almachtige God noemde aan de Ansar emigreerde toen naar Medina, de parasiet bin Amr migreerde naar hem, en een man van zijn volk migreerde met hem, en hij bevatte Medina. Dus hij werd ziek en ging naar buiten en nam de haken en sneed er zijn knokkels mee, en zijn handen werden bijgesneden totdat hij stierf . Al- Tafil Bin Amr zag hem in goede vorm en zei : Wat heeft jouw Heer jou aangedaan? Hij zei : Hij vergaf me mijn immigratie naar Medina naar zijn Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn. Hij zei : Wat zie ik als je je handen bedekt? Hij zei : mij is verteld dat wat je hebt bedorven, niet bij je past . Hij zei zijn verhaal tegen de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dan zei de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken : O God, zijn twee zonen, vergeef zo ….