Dromen over Weer aan het werk 

…Lucht : misschien aangegeven met zijn naam . Wie zichzelf in hem ziet staan, zitten of zoeken, dan is hij in de grillen van zijn religie, of in bedrog in zijn wereld, en zijn geest van wandelen waarin zijn werk in de lucht of in een staat van waakzaamheid is, en zijn hoopt, als hij in zijn ketterij is, dan is hij zijn ketterij, en als hij een ongelovige autoriteit is, dan zal zijn schuld bij hem worden gecorrumpeerd, anders zal hij met hem vrezen voor zijn ziel, en als hij in het zeeschip is , hij is bang voor schade . En als hij op reis was, kreeg hij angst . En als hij ziek is, leidt hij het verderf, en als hij van zijn plaats valt, zal hij beschadigd raken in zijn toestand en vervallen in zijn daden, omdat de Almachtige God zegt : “ Of de wind waait op een verpletterende plaats. ‘ Als hij sterft tijdens zijn miskraam, is dit het hoogste doel dat wordt bereikt door degene die sterft, ketterij of doden of zo . En wat betreft de lucht om een ​​structuur te bouwen, of om er een plank in te slaan, of om er een dier of een wiel in te installeren, en als een zieke stierf, of met hem stierf een patiënt, en dat is zijn kist en graf , als het groen was, was hij een martelaar, en als hij zag dat hij als heerser of heerser geïsoleerd is van zijn werk Of hij verloor zijn macht door dood of leven, en als hij zag dat hij die een huwelijkscontract had of bouwde zijn familie, dan wordt hij met haar bedrogen, en zonder veiligheid voor haar, en als hij ziet dat wie zich in de zee bevindt, zijn schip is beschadigd, of zijn vijand is gevangengenomen, of iemand houdt toezicht op het verderf. De twee dingen . Dit kan duiden op een corrupte daad die hij zonder kennis of Sunnah deed, als hij het niet op een fundering bouwde, noch was zijn feesttent of zijn pensioen gebaseerd op een beslissing . Wat betreft vliegen in de lucht, duidt dit op reizen op zee of over land . Als het met een vleugel was, dan is het sterker voor de eigenaar, en het is veilig voor hem en duidelijker, dan kan zijn vleugel geld zijn dat hij opneemt, een heerser die in zijn armen en onder zijn vleugels reist . Hetzelfde geldt voor zwemmen in de lucht, en het kan ook aangeven of het zonder vleugel is, om te misleiden wat er binnenkomt in termen van jihad, berekening of andere reizen dan de reistijd, over land of zee, en wie het ziet dat hij nonchalant door de lucht vliegt, ver weg reisde of eer verwierf . Wat betreft de sprong, het geeft de overdracht aan van wat erin zit naar anderen, hetzij van markt naar andere, van huis naar plaats, of van werk naar andere, afhankelijk van de omvang van de twee plaatsen. Als hij van moskee naar markt springt, zal hij de wereld verkiezen boven het hiernamaals, en als het van markt tot markt is. Een moskee, in tegenstelling tot dat, en vliegen in de lucht kan opstijgen tot degenen die ambities en hoop vermenigvuldigen, en worden een pijp . Van plek tot plek, getransformeerd van staat naar staat . De verre sprong is een lange reis, dus als zijn sprong afhangt van een stok, vertrouwt hij op een sterke man . Wat betreft de kleuren van de lucht, als de ogen van de zoeker zwart werden totdat hij de lucht niet zag, als zijn zicht dan het donkerst was tussen hem en de hoofden boven hem, dan, als hij hem niet aan een hoofd had toegewezen, zijn ogen waren verblind en zijn blik werd geblokkeerd door het licht van leiding, en als het visioen van de wereld was en ze huilden in een droom of huilden of ze smeken, met intensiteit die evenveel over hen neerdaalde als duisternis, hetzij verdrukking of somberheid of onvruchtbaarheid en onvruchtbaarheid . De Hetzelfde geldt voor roodheid, en de Arabieren zeggen dat het jaar van droogte : een stoffige jaar, voor het stof te stijgen naar mij van de ernst van de droogte, zodat de lucht is in de ogen van de honger, en hij zich voorstelt dat er rook daarin, dus als degene die de lucht verduistert rook is, dan is het een kwelling van onvruchtbaarheid of iets anders, en wat betreft mist is het verwarring en opruiing. Mensen worden overweldigd door verwarring ….

…De botten van een persoon : ze zijn een indicatie van zijn rijkdom, die zijn status heeft en waarop zijn doop is, zoals beesten, slaven, koeien, kamelen, schapen, vertrekken, bomen en alles waarmee hij werkt . En het been van het been is de stam, en de nek van de slaaf en het dier en het huis . Misschien wezen de hersenen op het begraven geld, en misschien op de jongen en de zoon van de jongen . De botten kunnen een indicatie zijn voor degene die geen geld heeft voor de religie en de statuten waarin hij sterk is en waarop hij doopt, en dit zijn de gevaarlijkste zaken voor hem en de geldigheid van zijn daden in het geheim . Wie sterkere botten en een betere gezondheid heeft, zal goed bewijs hebben dat zijn waarde aangeeft en zijn slaap verhoogt . Met betrekking tot mensenvlees : het geeft het voordeel van geld aan, zoals winst en opbrengst, omdat het met voedsel toeneemt en afneemt . Botten zijn het kapitaal, dus wie zijn vlees verhoogt, zijn opbrengsten, winsten en voordelen zullen toenemen, zijn werk zal worden uitgegeven en zijn vruchtbaarheid zal toenemen . En wie minder vlees heeft, is daar tegen . En het vlees van de werkers van God Almachtig . En de mensen van ascese zijn hun karavanen en vrijwilligers, dus wie zijn vlees van hen ziet, zijn werk neemt toe en zijn krant is vol, en wie minder vlees van hen heeft, zijn religie neemt af en zijn werk neemt af, behalve dat met zijn toename daar is een andere getuige die de neiging tot deze wereld oproept, en met verspillend bewijs van het verlaten en stopzetten, dat is de eerste . En de botten van de mensen van het Hiernamaals zijn hun huiswerk ….

…De deugd van Imam Yaqoub bin Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz, die een van degenen was die met vroomheid, ascese en starheid in het naleven van de Sunnah en Al- Hakim zei : (( Wat betreft zijn hoorzitting en zijn vrouw en leden van zijn toespraak, het is te veel om op te noemen )) en Abu zei Abd al-Rahman al -Nahawadi : Ik hoorde Yaqoub bin Sufyaniol : (( ik schreef ongeveer duizend sjeiks, en ze hebben allemaal het vertrouwen geschonden )). En Yaqoub zei ook: (( ik ging dertig jaar op reis )) en Abu Zar’ah al-Dimashqi zei : (( Twee mannen van nobele mensen kwamen naar ons toe, een van hen en ze werden gedeporteerd door Yaqoub bin Sufyan, de mensen van Irak konden het niet zien )) Hij stierf in het jaar zevenenzeventig en tweehonderd . Abdan bin Muhammad Al-Marwazi zei : (( Ik zag Yaqoub bin Sufyan in slaap, en ik zei : Wat heeft de Almachtige God met je gedaan? Hij zei : Hij vergaf me en beval me naar de hemel te komen zoals ik op aarde was )) . En vanuit Gods zorg over deze imam in zijn verzoek om een ​​hadith, die hij over zichzelf vertelde, gebruikten we het als een les voor studenten van kennis. * Muhammad bin Yazid al-Attar zei : ik hoorde Yaqoub bin Sufyan zeggen : (( Ik was op reis en bracht mijn leven door, dus ik raakte ‘s nachts verslaafd aan schrijven, en ik las overdag. de lamp, en het was winter, en het water daalde in mijn ogen, en ik zag niets, en ik huilde voor mezelf omdat ik was afgesneden van mijn land en wat ik had gemist door kennis, dus mijn ogen overwonnen me, dus ik sliep en zag de profeet – moge God hem zegenen en vrede schenken – , in slaap riep ik : ( Oh Jacob, waarom huilde je? )) Ik zei : O Boodschapper van God ging Bosra Vthsart over wat ik miste . Hij zei tegen me : (( Aden Mona )) Phinot hem en gaf zijn hand op mijn ogen als het lezen van Alihaa, en daarna werd ik wakker Vobesrt, nam ik cursief en ging het schrijven van (1). Het is overbodig om het onderwijs en de deugden 97 – I weet, o man, een moslim om deel te nemen aan Balnavlh van de beste wetenschap door zich bezig te houden met Balnavlh van aanbidding en dat de imams van de vier vier zeiden : Shafie : vroeg de beste wetenschap van gebed Vasten . Imam Ahmad ibn Hanbal – Gods genade en zegende ons met zijn kennis – wat ik vandaag bad, is niet verplicht, gerekend tot Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Het kwam binnen ((The Order of Perception )) door Rechter Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 in de vertaling van Imam Al- Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Wahb Al-Qurashi van Egypte ), de metgezel van de imam Malik Al-Layth, Al-Thawri en anderen, die stierven in het jaar 197 AH, moge de Almachtige God hem genadig zijn, waarin werd gezegd dat Sahnoun zei : (( Ibn Wahb had zijn leven in drie Een derde is in Rabat, een derde kent Egypte, en een derde is op de hadj, en hij zei dat het een zesendertig hadj. Zijn neef zei : ik was met hem in Alexandrië, en het volk verzamelde zich bij hem en vroeg hem om kennis te verspreiden, dus zei hij tegen mij : Dit is een land van aanbidding, en zijn moeder gaf mezelf er zelden in met het werk van de mensen, dus ging hij voor hen zitten op de momenten dat hij zittend, en aanvaardde aanbidding en bewaking . Na twee dagen kwam een ​​persoon naar hem toe en vertelde hem dat hij zichzelf in een grote moskee had gezien in de richting van de Grote Moskee, en de profeet – moge God gebeden en vrede zij met hem – daarin en Abu Bakr aan zijn rechterkant, en Amr aan zijn linkerkant, en jij was tussen zijn handen, en in de moskee bloeiden lampen in de beste en helderste van hen. Toen werd het uitgeschakeld, toen zei de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – tegen je , o Abdullah, verbrand het en steek het aan, stel het dan uit, daarna bleef ik dagenlang en ik zag dat alle lampen waren zal worden gedoofd, dus zei Abu Bakr : O Boodschapper van God, zie je deze lampen? Hij zei – moge God hem zegenen en vrede schenken – Dit is Abdullah’s werk, hij wil het doven ! Ibn Wahb huilde, en de man zei tegen hem : Ik ben gekomen om je goed nieuws te brengen, en als ik wist dat hij je vertroebelde, zou ik niet zijn gekomen . Hij zei : Het is goed, dit is een visioen waarin ik predikte, ik dacht dat aanbidding beter was dan het verspreiden van kennis, dus liet hij veel ( tijd ) en zijn werk achter voor kennis, en hij beperkte zich ertoe dat ze hem en vroeg hem * Ibn Wahb zei : ik was in de handen van de koning die ik schreef, toen werd het gebed opgericht – en in een andere term gaf de muezzin toestemming – Er waren gepubliceerde boeken in zijn handen en ik nam het initiatief om ze te verzamelen, dus zei de eigenaar tegen mij : voor uw boodschappers is wat u doet niet beter dan waarin u zich bevindt ….

…En wie ziet dat een persoon een graf afdaalt en er dan weer uit gaat en degene die het ziet wil duwen, dan zal een gevangengenomen persoon hem beschuldigen ….

…En wie ziet dat hij de tulband op zijn hoofd draait, reist ver weg, waarin hij heerlijkheid zal hebben, en als hij niet een van de mensen van reizen is en niet van plan is, dan zal hij in een kwestie dat ik op het punt sta om heen en weer te gaan ….

…Als hij een moslim zou zien alsof hij weer gezegend zou worden, zou hij veilig zijn voor het ongedierte ….

…En onpartijdigheid : tijdens het werken op het werk, bewijs van geslagen en nagelen door zijn eigen wil . Wie zichzelf naakt ziet en ontdaan van zijn kleed, hij heeft vijanden op de plaats waar hij zag, en hij overwint ze . Als zijn naaktheid niet wordt ontmaskerd, overwint hij ze niet . Als hij zijn geslachtsdelen met iets of met zijn hand bedekt, dan wordt hij ernaartoe geleid en ontsnapt hij eraan . Als hij alleen in het midden een lendendoek ziet, streeft hij ernaar om te aanbidden . Als hij ziet dat hij onpartijdig iets zoekt, bereikt hij dat ding evenzeer als onpartijdig. Wat betreft naaktheid, als hij geen werk met hem heeft, dan is het een beproeving en het opgeven van gehoorzaamheid en een onfatsoenlijke aanval . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : Ik zag dat een man die in het midden van de moskee stond de Basra-moskee betekent, nauwelijks, met een zwaard in zijn hand dat op een rots slaat en het breekt, dus Ibn Sirin zei tegen hem : Deze man zou Hassan Al Basri moeten zijn . De man zei : Hij en God is hij . Ibn Sirin zei : ik wist dat hij die geabstraheerd was in religie, de locatie van de moskee bedoelde, en dat zijn zwaard waarmee hij zijn tong sloeg, die met zijn woorden de steen van de waarheid in religie breekt ….

…Koud, als iemand hem in een droom ziet, dan is het armoede . Wie de kou in de schaduw vindt en in de zon zit, is weg, zijn armoede is weg, net alsof hij de hitte van de zon vindt en naar de schaduw gaat, hij zal van verdriet worden gered . Als het visioen in de zomer was, duidde de kou op voordelen en onderhoud . En wie ziet dat hij het koud heeft en door de wind wordt geraakt, dan wordt hij armer dan in armoede, en als het wordt verwarmd door vuur, kolen of rook, dan mist hij het nastreven van het werk van de sultan waarin het riskant is en verschrikkelijk, en als wat wordt verwarmd door een vuur brandt, dan doet hij het werk van de sultan, en als het kolen is, zoekt hij geldwees. En als het opwarmt door rook, werpt het zichzelf in grote verschrikking . Sommigen van hen zeiden : De extreme kou in het visioen op dat moment geeft niets aan, en op andere momenten is het een bewijs voor de reiziger dat zijn reis niet is voltooid ….

…Rekken is verveling op het werk en luiheid op het werk . En wie een man ziet die zich uitstrekt over verzadiging met voedsel, dan zal hij een tirannieke en langdurige onderdrukkend zijn in zijn zaken . En als de brancard dood was, zal de interpretatie van het visioen hem volgen van de geliefden . Zich uitstrekken in een droom duidt op trots, trots en gebrek aan religie, omdat de Almachtige God zegt : (Hij geloofde of bad niet, maar hij bedroog en nam het over, ging toen naar zijn familie om uit te rekken ) , en misschien duidt het uitrekken in een droom op rust na vermoeidheid . En als de visionair ziek is, zal hij bang zijn, zelfs als hij veilig is, vooral als hij geeuwt terwijl hij zich uitstrekt ….

…Borstel Als u ervan droomde een haarborstel te gebruiken, betekent dit dat u door slecht beheer te maken krijgt . Als je oude haarborstels ziet, betekent dit ziekte en een slechte gezondheid . Als je kledingborstels ziet, geeft dit aan dat er een zware taak op je wacht . Bent u druk bezig met het schoonmaken van uw kleding, dan krijgt u al snel een vergoeding voor vervelend werk . Als u verschillende soorten beddengoed ziet, voorspelt dit een verandering in de loop van het werk, maar het is een gelukkige en winstgevende verandering ….

…Duisternis Als je droomt dat er duisternis boven je hangt tijdens een reis, is dit een waarschuwing voor ziekte in ruil voor al het werk dat je doet, tenzij de zon door de duisternis schijnt voordat je de reis beëindigt, en dan zul je fouten overwinnen . Als je een vriend of een kind in het donker verliest, voorspelt dit verschillende emotionele uitbarstingen . Probeer onder controle te blijven na het dromen in het donker, want problemen met werk en liefde zullen je storen ….

…Zwangerschap Als een vrouw droomt dat ze zwanger is, betekent dit dat ze niet gelukkig zal zijn met haar man en dat haar kinderen moe zullen zijn . En als een meisje daarmee zwanger werd, dan is de interpretatie dat er een schandaal plaatsvindt dat leed en verdriet achterlaat . En als een zwangere vrouw echt over deze droom droomt, zal ze veilig bevallen en snel weer op krachten komen ….

…En wie ziet dat hij een spiegel heeft geraakt en hem niet aankijkt, dan zal hij bij mensen krijgen wat hij in zijn gezicht haat. Als hij ernaar kijkt, zit er niets goeds in, en als hij gezag heeft, zal hij spoedig zijn plaats zien zoals hij, behalve als de spiegel weer is of nul of iets dergelijks, dan zal hij een jongen een jongen slaan , en zo niet Hij wacht op een zoon en hij is een sultan of een arbeider, dan is hij geïsoleerd en ziet iemand anders in zijn plaats, en zo niet, dan verlaat hij zijn vrouw en er werd gezegd dat degene die een spiegel zag met zijn hand keek hij in, dan gaat zijn bezorgdheid weg, en als een vrouw ziet dat ze in een spiegel kijkt zonder zilver, als ze zwanger is, baart ze een slavin zoals zij, en wie dat ziet , kijkt hij in de spiegel Een Indiase vrouw sterft voor een mannelijk kind, en als hij een zwangere vrouw heeft, is wat er in haar baarmoeder zit de doden…

…En Jaber al-Maghribi zei: “Wie ziet dat hij een ladder opklimt, dan afdaalt, dan weer opstijgt en dat herhaalt, hij jaagt de zaken van mensen goed na en zal een resultaat voor hem behalen ….