Dromen over Wit katoen 

…Katoen Als je droomt van teelt en jonge katoenvelden, dan betekent dat geweldig werk en periodes van welvaart. Als je ziet dat katoen klaar is om te worden verzameld, betekent dat rijkdom en overvloed voor boeren . Dromen fabriekseigenaren van katoen, dan profiteren ze van de hoge prijzen van dit materiaal . Voor handelaren betekent het een positieve verandering in het bedrijfsplan . Als je katoen in balen ziet, is dat een positief teken voor betere tijden . Als je ziet dat katoen in prijs stijgt, betekent dit een snelle verandering van lage prijzen naar hogere prijzen, en zal iedereen in betere omstandigheden verkeren ….

…Is wat we zien in een droom van visioenen , dromen , of Alodgat , in kleur , of zwart-wit? Als een van jullie over deze vraag nadenkt en er een antwoord op zoekt, dan kan hij op zoek gaan naar een antwoord erop door : te proberen terug te halen wat hij eerder in de slaap heeft gezien … en sommigen slagen er misschien in het zich te herinneren . Anderen kunnen mislukken . Maar zeer zeker zal zeggen dat we niet weten of wat we zien in kleur of in zwart-wit . Ik zeg hier mijn eigen mening door onderzoek en vragen, dat het meeste van wat we zien in zwart en wit is, en er zijn weinig visioenen in kleur, en op dat moment heeft de kleur die in de droom kwam zijn sterke betekenis en er zijn er veel voorbeelden die bij me opkwamen, of het nu tijdens de presentatie van het droomprogramma was, of tijdens mijn uitdrukking in Op maandag of vrijdag, waarin er een verwijzing is naar kleuren in visioenen, maar wat in de Koran of Sunnah wordt gevonden, is gebaseerd op het, en er is bewijs voor het bestaan ​​van kleuren in een droom, wat Al-Tirmidhi vertelde in het boek Openbaring, hoofdstuk over wat er in het visioen van de profeet kwam, vrede en zegeningen zij met hem, in de weegschaal En Waterman, op gezag van Aisha, die zei : De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, werd gevraagd naar een krant, en Khadija zei tegen hem : Hij geloofde je en dat hij stierf voordat je verscheen, dus de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : ( ik toonde hem in een droom met witte kleren aan, zelfs als hij van de mensen van Hellfire was. Hij zou zich anders gekleed hebben .) De aanwezigheid van kleuren wordt ook aangegeven door de hadith van Abdullah bin Salam, die Al-Bukhari vertelde in zijn Sahih, en hem zelfs de titel gaf door te zeggen : De deur van het groen in de droom en de groene tuin , en de hadith werd erin gepresenteerd, en daarin : Abdullah bin Salam passeerde een cirkel waarin Saad bin Malik en Ibn Omar, en ze zeiden : dit is een man van de mensen van het Paradijs, ik zei : geen verteller zei: ze zeiden dat en dat, hij zei : Halleluja ! Ze hadden niet mogen zeggen waar ze geen kennis van hadden, maar ik zag alsof er een pilaar in een groene weide was geplaatst en er een lendenen in was opgericht, en in zijn hoofd was er een lendenen, en op de bodem ervan was een schoner, en hij was de bediende, of de bediende, en dat werd hem verteld, dus ik ging uit elkaar totdat ik de pijl nam . Ze vertelde het aan de Boodschapper van God, en hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: [ Abdullah zal sterven terwijl hij de meest betrouwbare pijl neemt ]. Dit bewijs bewijst wat u zei, en God weet het het beste ….

…Katoen is geld in een droom zonder wol . Plaag katoen zonden nauwkeurig te onderzoeken . De katoenplant is een nederige man ….

…En wie ziet dat zijn ogen wit zijn, geeft de lengte van zijn verdriet aan, omdat de Almachtige God zei: ~ En zijn ogen waren wit van verdriet .~…

…Katoen : geld zonder wol, en een plagerij om zonden nauwkeurig te onderzoeken ….

…Het voelde dat linnen of katoen spinnen of zo dan vrouwen die spinnen alsof het vernedering en minachting beïnvloedt ) halal baan en is er niet tevreden mee, maar zag een vrouw die ze spinnen en versnellen het spinnen die ze eerder niet aanbieden, maar op reis, ze reizen en reist een van Talqatha of Profiteer van een bestelling op haar handen ….

…En wie ziet dat hij katoen blaast, maakt ruzie met een mens en praat over iets dat niet bij hem past, en als een vrouw hem ziet, dan duidt dat op een man die het voordeel en gewin heeft van degene die het heeft gedaan ….

…Al-Kirmani zei: ~Wie ziet dat hij katoen inzamelt, krijgt toegestaan ​​geld, en als hij het in bezittingen bewaart, zal hij sparen voor zijn gezin .~…

…Als hij ziet dat hij iemand heeft vermoord en er wit bloed uit zijn lichaam komt, geeft dit aan dat zijn religie verdwenen is ….

…Ibn Sirin zei: ik haat wit haar in een droom voor een jonge man, omdat het armoede is ….

…En wie ziet dat zijn snor wit is, dan bedenkt hij een zaak en zet hem dan aan ….

…Al-Kirmani zei: ~Wie zag dat hij een wit overhemd droeg met een oud vuil eronder, het uiterlijk ervan zou anders zijn dan het binnenste .~…

…En wie zijn baard ziet is wit en heeft een klein beetje zwart erin, dan is hij op drie manieren. Als hij afwezig is, dan houdt hij van hem, en hij kan voor hem komen of een mannelijke jongen zal naar hem toe komen of zijn hele leven ….

…Als het wit wordt, is het een zegen en is winst toegestaan ….

…Wit zout : dirhams en oog . En goede zoute dirhams erin en monument ….

Wat betreft de kleding die ervan is gemaakt, het is eerder uitgedrukt, zoals we in hoofdstuk vijfenveertig uitvoerig hebben vermeld ….

. En Qattan : een man met geld en vermoeidheid ….

Het wordt geïnterpreteerd in negen aspecten zoals verborgenheid, uitkering, geld, kleding, waardigheid, prestige, religie, goedheid en een goed bevel ….

…En wie ziet met witte ogen, zal verdrietig en ziek zijn ….

…En wie een witboek ziet zonder geschreven te zijn dat is ontvangen van de afwezigen, dan is het niet Mahmoud, en er werd gezegd dat het witboek werd gezien zonder te schrijven, het wordt op twee manieren geïnterpreteerd, waarbij wordt gevraagd naar een behoefte of het niet vervullen ….

…Wat het oog betreft : de schuld en het inzicht van de man waarmee hij leiding en misleiding kan zien . Als hij veel ogen in zijn lichaam ziet, duidt hij op een toename van zijn goedheid en religie . Als hij ziet dat zijn maag opengespleten is en hij ogen in zijn maag ziet, dan is hij een ketter, want de Almachtige God zei : ~ God heeft geen man gemaakt uit twee harten in zijn buik .~ Als hij zijn ogen ziet als de ogen van een andere vreemde, onbekende persoon, geeft zijn visie aan dat zijn ogen verdwenen zijn en zal iemand anders hem de weg wijzen . Als de man bekend is, zal de dromer met zijn dochter trouwen, en ze zal het goed met hem doen . Als hij zag dat zijn ogen verdwenen waren, stierven zijn kinderen, en wie zag dat hij blinde ogen was terwijl hij vervreemd was, gaf de omvang van zijn ballingschap tot aan zijn dood aan . Als hij zag alsof zijn ogen van ijzer waren, zou hij erg bezorgd zijn dat dit zou leiden tot de vernietiging van zijn dekmantel . Als hij ziet dat hij zijn ogen heeft geopend voor een man, zal hij zijn zaak onderzoeken en hem helpen . En als hij ziet alsof hij hem slecht heeft gezien, dan haat hij hem, en als hij ziet alsof hij hoort met het oog en kijkt met het oor, dan drijft hij zijn familie en dochter tot zonden . En wie op zijn handpalm een ​​oog van een mens of een oog van een dier ziet, hij krijgt geld in natura . En wie ziet alsof hij in een oog heeft gekeken en het leuk vindt en het toejuicht, dan doet hij iets dat zijn religie schaadt . En blauw oog religie . Awalblauwe ketterij en al-Shahla die religie schendt . En groen is een religie die in tegenspraak is met religies . Als hij een oog of ogen in zijn hart ziet, dan is hij even goed in religie als licht . Als hij zag dat hij hoererij in de ogen bedreef, zou hij naar vrouwen kijken . Als hij ziet dat zijn ogen bruin zijn, dan kijkt hij achterdochtig naar de vrouw van zijn vriend, de scherpte van het gezichtsvermogen is goed voor alle mensen, en wie kinderen heeft en dit visioen ziet, geeft aan dat ze ziek zijn, want kinderen zijn als de ogen zijn geliefd . Al-Hajjaj bin Yusef zag alsof zijn ogen in zijn schoot waren gevallen, dus rouwden zijn broer Muhammad en zijn zoon Muhammad om hem . Sommige joden zagen een slavin in de lucht of een slavin, dus vertelde hij zijn visioenen over Barhami, en hij zei: ~Het zal geld uit de handel halen .~ Als een maker het ziet, zal hij geld hebben van zijn fabricage . En de wimpers : in interpretatie en bescherming voor religie . Omdat het sterker is voor de ogen dan de wenkbrauwen . Er werd gezegd dat gerechtigheid en corruptie te danken zijn aan het kind en aan geld . Als hij ziet alsof de randen van zijn ogen veel goeds zijn, dan is zijn religie onschendbaar . Als hij ziet alsof hij in de schaduw van de randen van zijn ogen zit, als hij een religie en kennisdrager is, dan leeft hij onder de schaduw van zijn religie . Als hij de eigenaar is van een wereld, dan neemt hij het geld van mensen en verbergt zich, en als hij ziet alsof hij geen franje in zijn ogen heeft, dan verkwist hij de sharia van religie . Als iemand het heeft geplukt, adviseert zijn vijand hem in zijn religie . Als hij ziet alsof zijn haar wit is, duidt dit op een ziekte die hem treft via het hoofd, de ogen, de oren of de kies . Er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof ik een baard vasthield en leende hem totdat ik hem had uitgeroeid . Hij zei : Je eet de erfenis van je oom, en hij heeft geen andere erfgenaam dan jij. Als je er iets van eet, erf je in de mate daarvan . En wie zag dat zijn baard wit was, glanzend, hij zou trots worden op het gezicht, de naam en de herinnering aan het land, want Abrahams baard, vrede zij met hem, was wit . Als hij ziet dat ze een krans is, dan slaat hij op gezicht en waardigheid . Als hij ziet dat het donkerder en beter is dan in waakzaamheid, en zwart in waakzaamheid, dan treft het prestige, trots, waardigheid en schoonheid . Als hij ziet dat hij grijs is en er is nog iets zwarts, dan is hij waardig . Als er niets over is van zijn zwartheid, dan zal het ontbreken en ernaartoe gaan . En Ibn Sirin kwam naar een man toe en zei : Ik zag dat mijn baard wit is, en dat ik hem bleek zodat het pigment er niet aan vastzit, en de man was jong met een zwarte baard, dus hij zei : Wit is een gebrek aan uw eigendom en u wilt het dekken, en hij wist ervan . Hij zei : bekrachtigd ….

…Als hij kennis in zijn droom ziet, duidt dat op zijn bekering, want de Almachtige God zegt : ~ En het is kennis voor het uur, dus rust er niet bij .~ Kennis van een vrouw is een echtgenoot . En de kennis die wordt toegeschreven aan de ascetische wereld, als deze rood is, is het een opluchting en plezier . En als het zwart is, wordt het ervan gezien . En zwarte vlaggen duidden op algemene regen, witte vlaggen duidden op regen en rode vlaggen waren oorlog ….

…Hij voelde dat met zijn eigen ogen witter en evacueerde hem toen het onthult is bedekt door de vreugde en werd gezegd en plezier, en zei dat sommige van de kruisingen met zijn eigen ogen witter zagen en dan Angelta ontmoet Bgaib heeft lange bedekking of wie het koestert zelfs als ik bezorgd ben, ga ik God, zijn voornaamste zorg en zijn ergernis over het vers ~ toen Bashir sprak op zijn gezicht ~, het vers ….

…Als hij zag dat hij in de winter een kledingstuk verkocht of wegnam, dan duidt dat op zijn armoede en zijn behoefte aan mensen . Hij zei dat Abu Said predikant kleding hoofd van de man waarschijnlijk zijn vak was dat hij doet en beveiligt ze van de armoede-enquête waarin een fout in de levenden en gaan rijkdom en uitbreiding in hen bevrijden en schade in de winter gunst ) en Almparty hem als de opschrift wordt aangegeven door een vrouw . Zei Jafar Sadiq interpreteerde Paljarah of de jongen, wat hij het ook van Zain of Shin zag, in hen zal terugkeren , en het aftrekken van de kleding die ze aan bepaalde aspecten ervan geven, wordt gevoeld dat het dragen van iets waarvan het goed wordt opgevat en er baat bij heeft als ze afkomstig zijn van katoen, een schoon en ruim en als Dd dus Vtobeirh tegen hem is en als ze van Silk zijn en niets is er niets mis mee en de verkoper ervan, want hij kiest deze wereld boven zijn hiernamaals . Abu Sa’eed zei dat het visioen van de predikant koud was, of ze nu gedetailleerd of niet gedetailleerd waren, ze tonen goed overgeleverd dat Abu Bakr, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: O Boodschapper van Allah, ik zag gisteren op de papyrus petechia zei : twee zonen Thabr hen . En de inkt duidt op vreugde, geluk en kou, dat is naast het belachelijk maken van uitdrukking, behalve dat intimiteit in de wereld beter is dan in religie, en het is in interpretatie sterker dan wol . Men is van mening dat het dragen van Prada of gemengd met katoen Bharir het zonder het is, zelfs als het haraam rijkdom is zijde en de decoraties zijn gekleed op de markten, ze welkom zijn en alleen in tijden van plezier en voortekenen, evenals als ze in de rol zijn, tenzij het is een soort amusement . En wie ziet het vonnis van het kleed van de gekleed persoon wordt geïnterpreteerd in zijn geheel . En wie ziet dat hij in de winter zomerkleding draagt, zal het goede en het voordeel evenzeer verhogen als de waarde van wat hij draagt . Hij voelde dat hij kleren van vrouwen draagt, het verhoogde het geld met hen en de angst, maar de gevolgen zijn verschrikkelijk en overleven als ze een vrouw zagen die kleren van de mannen droeg, dat toont goed en nuttig . Al-Karmani zei: ~Wie zag dat hij minder kleren droeg dan de zijne, dan duidt het op de corruptie van zijn zaken, en als ze eleganter zijn dan zijn kleren, dan geeft hij de volgorde van zijn zaken aan .~ En wie ziet dat hij de kleding van de oudsten bij zich heeft, dan geeft het de hoogte van de zaak aan en het bedrag waaraan die kleren aan hem worden toegeschreven als hij daarvoor een gezin is, anders is het goed en nuttig . En wie ziet dat hij kleding heeft van de kleding van verdorven mensen, hij zal vele zonden en overvloedige zonden hebben . En wie ziet dat hij koningen draagt, wordt geïnterpreteerd op drie aspecten: dichter bij hen komen, goedheid, voordeel en regelmaat van zijn zaken verkrijgen, en de waardigheid en eer verkrijgen . Men is van mening dat het dragen van kleding van wetenschappers Welkom in Salah was voor de wereld van wetenschap en liefdadigheid en het Hiernamaals .) Hij voelde dat hij kleding draagt ​​van de wol waarvan het wordt geïnterpreteerd om het geld te verzekeren . Men is van mening dat het dragen van kleren dhimmis of Aharbeyen of zo, of Alrvdh, het zou geneigd zijn tot wat hij zei Jafar Sadiq’s visiekleren gaan nooit over negen aspecten van religie en rijkdom en prestige en voordeel en leven en werken ten gunste van de gerechtigheid van deze en schadeloosstelling als het is niet wat je de uitdrukking ontkennen en als de vrouw zag, dat ze ze droeg wat werd genoemd van het prijzenswaardig kleding, en haar interpretatie maakte haar recht met haar man en de integriteit van haar zaken . En Daniël zei een visioen van de kleren van de man: Als je kleren aantrekt, zul je worden uitgelegd als winst, en als je zwarte kleding ziet, dan heeft de koning het goede en is de parochie in nood . Al-Karmani zei: ~Wie ziet dat hij zwarte kleding draagt, zal lijden aan pijn, verdriet en verdriet, tenzij hij iemand is die ze draagt ​​terwijl hij wakker is en ervan op de hoogte is, en hij zal in moeilijkheden verkeren .~ Abu Sa’eed zei de predikant zwarte kleren voor degenen die gebruikt worden om letsel gehate dragen en werd verteld is de patiënt bewijs van de dood, omdat de mensen van calamiteiten dragen zwarte kleren en kleding nul dieback ziekte alleen in Dibaj of twinge of zijde, en deze dingen zijn geldig voor vrouwen en mannen van de corruptie van religie . Al-Karmani zei: Als de patiënt ziet dat hij een geel kledingstuk wast totdat het geel is verwijderd en de witheid verschijnt, dan wordt het kledingstuk geïnterpreteerd als een lichaam en wordt de gelige kleur overgedragen door zijn ziekte en zijn vertrek van hem . Het voelde dat het ontwapenen van een gele jurk het uit Sagmh niet gebeurde hem pijn deed wat hij haat in het geel van het scheuren van de jurk of zo, in tegenstelling tot alles wat in kleur wordt gedragen en de kleren groenen verheugden zich en plezier en Tawfiq Abu Sa’eed zei dat de predikant Groenen kleedde buurtmacht van religie en een toename van aanbidding en een dood goed geval wanneer God, die de kleding is van de mensen van de hemel, voor Zijn gezegde: Kom, en draag groene kledingstukken van Sundus en Abraq, en het dragen van groen duidt op de levenden de schade van een erfenis, en voor de doden dat hij als martelaar uit de wereld kwam . Al-Kirmani zei: “Wie ziet dat hij groene kleren draagt, wordt met eer en eer geïnterpreteerd. Wat betreft de witte kleding, ze zullen worden geïnterpreteerd als gewenst, vooral als het puur is . ~ Abu Sa’id, de predikant, zei dat witte kledingstukken geschikt zijn om ze als religie te dragen, en voor degenen die gewend zijn ze te dragen terwijl ze wakker zijn, en wat betreft de eigenaren van ambachten en ambachten, ze moeten het voor hen dragen . Al-Karmani zei: “Wie zag dat hij puur witte kleding draagt, geeft de goedheid van zijn religie en zijn goede conditie aan. ‘En zijn zorgen gingen naar zijn zeggen dat hij puur witte kleren draagt, en wat zijn blauwe kleren betreft, hij is schoon . Hij zei dat Kirmani zag dat hij kleren draagt ​​Zarka het is religie is goed en de kleren Rouge, ze haatten mannen alleen Almlhvh en Plinth beddengoed de blos van deze dingen duidt op plezier en is geldig voor vrouwen in Dnaahn zou roodachtige shows dragen die vechten zeer ernstig geschil en werd verteld snappers vreugde met punk In de wereld, zoals blijkt uit het verhaal van Qarun, en er werd gezegd dat het duidt op een overvloed aan geld terwijl het de rechten van God daarin verhindert . En wie zag dat hij droeg het op een feest of een groep, dat hij hem niet schaden . Hij zei dat Kirmani zag dat hij kleren van Hamra droeg, het wierp strijd en geschil, hoewel Welkom bij het mandaat dat hij ontving, misschien ging de vreugde van het vers uit naar zijn volk in de opsmuk en was gekleed in kleding Hamra en er werd gezegd dat het visioen van blozen , of het nu in kleding of iets anders is, ze tonen goedheid en misschien het visioen van erysipelas getoond in de jurk naar plezier . En wie ziet dat zijn kleren worden verbrand, dan zal hij evenveel schadelijke gevolgen voor hem krijgen als dat hij daardoor is verbrand, en wie ziet dat zijn kleren gescheurd zijn, zal het geheim uitleggen . Men is van mening dat het dragen van kleren van wol of dierenhaar of haar of zo. Het totaal van dat geld, als het zijde was of zo Fmal haram-jurk, een geplaveid bewijs van immoraliteit en de kleren vies, ze verdelen Bgham en verdriet, en de jurken Alkagd ze verdelen Baelchenaah niet goed erin, en de huid van de jurken krijgt interesse en voordeel in de mate die aan hem wordt toegeschreven dat de huidjurk je niet naait in termen van groothandel van alle variëteiten toont volledig gevuld met religie en misschien was dit weer een oude op het gezicht en kleren van de schatkist zullen Baezz en rijkdom overdragen . En wie ziet dat hij een kreupele jurk draagt, zal een vrouw in haar anus komen . Jaber zei dat de Marokkaan hun gehechtheid uitdrukte aan dingen alledaags Valbaad in kleding als het schoon is als nieuw, die gehecht is aan religie en de wereld en als de vuile vintage strakke Vdd dus misschien Del vuil in de jurk over de zwakte in religie en werd verteld of de vrouw zag dat ze een geel gewaad droeg, het was haar man, het verzwakt echter ) Hij was niet voor haar, dus nam hij een man . En wie ziet dat hij een opgevouwen kleed opent, duidt op reizen, en wie ziet dat hij een open kleed opvouwt, duidt op de afwezigheid van zijn reis . Khaled al- Isfahani zei dat de beste kleding en wat katoen was als het niet iets is van zijderupszijde, want het is puur, het is een goede religie en wereldse kleding als het patroon, katoen of zijde, ze verdelen geld haram en de corruptie van religie en zorgeloos . Hij zei Jafar Sadiq nieuwe jurk blanke man een vrouw en een vrouw en de koning van genade en het voordeel van een paar, het zag dat hij zijn mantel met hem uittrok dat hij in de koning van de dienst was, het is van zijn dienst maar niet zo goed als het wordt genoemd, en zag dat hij zijn kleren sneed, legde hij uit dat hij goed was . En wie ziet dat de dief zijn kleed uittrekt, hindert het voorkomen van corruptie onder vrouwen . Abu Saeed, de predikant, zei dat het kledingstuk met twee kanten of twee kleuren beleefdheid en voogdij aanduidt voor de mensen van religie en de wereld, en dat het nieuwe kledingstuk goed is voor de rijken en de armen . Het voelde dat magsuot kleren als nieuwe Vtmzkt niet in staat zijn om te repareren zoals het fascineert, zelfs zozeer als dat het leeft en het kind en de hoge waarde van de dienaren van de ziekte en de vrije genade jurken een soort hernieuwde schuld verhogen , de gedragen over zijn kleren toonde de goedkeuring van zijn geheime Alanath en misschien was de bedoeling goed van het schijnbare en misschien verdiende geld. Mdkhora en zijdebrokaat zijn niet geschikt om sokken te dragen voor de juristen want zij Aaolan hun verzoek minimaal en nodigen mensen uit tot ketterij en waren waarschijnlijk geldig voor niet- geleerden, ze interpreteren het werk vereist Paradise en besmet met dit vorstendom geeft ook aan dat huwelijken door een vrouw, eerlijk of concubinaat Bjarah Belle setting noemt de kruising in de uitdrukking van alles dat is van het geval van de ziener . De mantel duidt zijn gezichten aan . Al-Kirmani zei: ~Het wordt geïnterpreteerd als rechtvaardigheid in religie, voor de corrupte mensen met zwepen en voor anderen met pokkeninfectie in het lichaam .~ Abu Sa’eed zei dat de predikant de penistoestand overdraagt ​​die van haar familie was, vooral van de mensen van het ploegen en planten en het vruchtbare jaar voor degenen die van haar familie het toenemende plezier van een vrouw hebben en gaf Xia geld vanaf het punt van de Perzen en de mensen van onthulling en gokken, en kunnen zwepen opbouwen . Een toelaatbaar degene die een gezicht met gevolgen, en niemand is de schuld van dat, of het nu voor mannen of vrouwen, tenzij er iets van het verwerpelijke type wordt gemengd met hem . Wat betreft de inkt, het wordt met gratie geïnterpreteerd, en er zit niets in behalve het beste, vooral voor vrouwen, en er werd gezegd dat de visie van de kleding van vrijgevigheid een verdriet is . De zag dat zijn twee kledingstukken die Khgayn Mottagtaan boven elkaar droeg, wordt aangegeven door zijn dood en gescheurde kleding, terloops geïnterpreteerd letselproblemen en gescheurde langer geïnterpreteerde vulva en het dient als Alqaba en Duwaji als de vrouw zag dat haar kleren gewoon kort ontbraken, HTC verborgen en eten de nieuwe jurk eet halal geld en eet de jurk, zei Salmi zag dat zijn kleren nat van hem waren terwijl hij ze aantrok. Als hij op reis is, dan reist hij niet, en als hij iets van plan was , zou hij niet hebben . En hij die ziet dat hij zijn kleren verkoopt, is goed voor hem en er is niets goeds voor hem die ze koopt, en als hij ziet dat hij ze van zichzelf duwt, dan is dit de kwijtschelding van zijn armoede . En wie ziet dat hij nieuwe kleren draagt ​​nadat hij een bad heeft genomen, dan weigert hij met verlies van zorgen en verdriet, en wordt hij gespaard van iets onrechtvaardigs . En wie ziet dat hij draagt een verboden kledingstuk of iets toe te schrijven aan vrouwen, trouwt hij met een vrouw die is verboden, en voor de geborduurde kledingstukken, worden ze gedragen door hen, mijnen, en misschien wel de bekendheid van de vrouwen zijn gebroken . Hij voelde dat hij vrouwenkleding droeg, ze waren zwanger, ze kwamen naar het vrouwtje, hoewel hij niet zwanger was, het beïnvloedt schade of angst in hetzelfde geld net zo veel als Hnaatha waarschijnlijk zijn tijd en het kleed, dat is op de schouder geplaatst, interpreteerde het de menselijke religie die hem in de nek-aan-nekpositie van het secretariaat draagt . Er wordt gevoeld dat het een mantel is. Wel, hij Salah Dinh en te goeder trouw, en als hij de mantel zag die het op de Well-schouder draagt , nam de schuld toe en de gezondheid van de religie is niet goed in dun .) De waskleding die hij moet trekken het voelde dat het wassen van zijn kleren van vuil het toont zijn goedheid en redding van somberheid en verdriet en zijn welzijn en zijn schuld zal worden terugbetaald als hij het draagt, maar als hij het niet draagt, is het zonder dat . Al-Karmani zei: ~Schone kleren wassen als er vuil uit komt, dan is het corruptie in religie en het begaan van zonde .~ Abu Saeed Al-Waseer zei: Kleding wassen van vuil is een berouw, het wassen van sperma is een berouw van hoererij, en het wassen van bloed is een berouw van moord, en het wassen van excuus als berouw . Jaafar al-Sadiq zei: Kleding wassen met koud water betekent vier aspecten van berouw, welzijn, redding van Asir en veiligheid van angst, en ze wassen met warm water, verdriet, verdriet en ziekte . En er werd gezegd dat wie zag dat hij schone kleren wast, het een toename is van zijn vroomheid en vroomheid, en er werd gezegd dat dit extravagant was omdat het niet verdiende om gewassen te worden, en anderen zeiden dat daar geen kwaad in zit. en dat kan geen kwaad ….

…Een badkamer is in een droom een ​​eerlijke boodschapper, een oprechte vriend en een jaloerse minnaar . Misschien duidt het op de beschermde vrouwen die geheimen bewaren . Duiven kunnen verwijzen naar duiven, die de dood zijn . En het duidt op een vrouw met kinderen, of een man met veel kinderen, die ontvankelijk is voor de mensen van zijn huishouden . En het visioen van de duiven duidt het geschreeuw aan . De huisduif is een goede Arabische vrouw, en haar eieren zijn meisjes of buren, haar toren is een groep vrouwen en haar kuikens zijn zonen . Het gebrul van de duif geeft een man de schuld van een vrouw, en het wit is een religie, het groen is vroom, het zwart is een kussen en het wit is een mengsel . En als zijn duif zich heeft afgewend en niet bij hem terugkeert, zal hij van zijn vrouw scheiden of zij zal sterven . En als hij vliegende duiven heeft, dan heeft hij vrouwen en dienstmaagden waar hij niet aan uitgeeft, dus als hij een vleugel van zijn huis vrijmaakt . En de duif is een Arabische meid, en op gezag van Ibn Sirin, moge de Almachtige God hem genadig zijn, dat zij nieuws is dat van ver komt . En de duif is een geliefde vrouw die vrij is of een slaaf . En wie zag dat hij een duif had geslacht, zou trouwen met een maagd . En een duif wordt geboren uit een dienstmeisje . En wie zag dat hij van haar vlees at, was een aflaat . En duiven met hun kuikens in gevangenschap met hun kinderen . En wie ziet dat hij op duiven jaagt, krijgt geld van eerbare mannen . En er werd gezegd : Wie een duif ziet, hij vraagt ​​de Almachtige God niets, maar Hij geeft het . Als hij ziet dat er een duif in zijn huis is en de zoeker is vrijgezel, dan zal hij trouwen met een mooie en vriendelijke vrouw . En de huisvrouw is het eens met haar man . Als hij ziet dat hij een duif is en op hem gaat staan ​​of met hem vliegt tijdens de vlucht, dan zal hij plezier of vreugde, goedheid en genade ontvangen . En er werd gezegd : wie ziet dat hij een duif is geworden die het geld van zijn vijanden opeet, en de duif wijst op het dringende nieuws en het boek, omdat het het nieuws in een boek overbrengt, en het is goed nieuws voor iemand die in nood, of zijn afwezigheid als een vliegtuig naar hem toe komt, tenzij hij ziek is en op hem valt, want het is de duif des doods, en niet vooral als het van de duif was en tegen zijn hoofd schreeuwde . Misschien was de duif een zaadje . En de beste groene duiven . Wie een tekortkoming in Ain Hamama ziet, is een tekortkoming in de religie en moraal van zijn vrouw . En wie ziet dat hij een duif gooit, lastert een vrouw of sms’t haar met slechte woorden . En wie ziet dat hij uit de eieren van duiven heeft geslagen, zal vrouwen en kinderen met geld kwellen . En wie ziet dat hij een huisduif vangt, zal een vrouw vangen die verboden is . En wie ziet dat hij een duif voedt, hij spreekt een vrouw en leert het haar . En wie een duif of een vogel op zijn hoofd, of op zijn schouder, of aan zijn nek vastgebonden ziet, dit duidt op zijn actie tussen hemzelf en zijn Schepper . Als de vogel zwart en lelijk was om te zien, duidt dit op de acceptatie van zijn werk en de corruptie van zijn religie . Als het wit van kleur was, zag het er goed uit, dat duidde op zijn goede werk en zijn gerechtigheid . En wie ziet dat hij uit de veren van duiven of hun vlees heeft geslagen, hij zal veel geld en goeds lijden . Zie ook Lunar ….

…De vrouw spinnen : We rapporteerden van Ibn Sirin dat een vrouw naar hem toe kwam en zei : Ik zag een vrouw teer spinnen, en ik was verbaasd over haar . Hij zei : wat vind je hier leuk aan en ontkennen dat het gemakkelijker is dan af te sluiten? Hij zei: ~Dit is een vrouw die recht had, dus liet ze het over aan de eigenaar en keerde toen terug .~ Ze zei : ik geloofde : ik had een bruidsschat op mijn man, dus ik verliet hem tijdens zijn leven, en toen hij stierf, nam ik het uit zijn erfenis . Als de vrouw ziet alsof ze aan het ronddraaien is en aan het draaien is, dan wordt aangeboden wat er voor haar ontbreekt . En als ze zag dat ze langzamer draaide, zou ze reizen en haar man reisde . Als de spindelring breekt . Travel maatregel ingetrokken en afwezig maatregel voor terugkeer . Als het wordt gezien als draaiende wolken, dan probeert het wijsheid te verzamelen . Als ze ziet dat ze katoen spint, verraadt ze haar man . En als een man het ziet alsof hij katoen en linnen spint, en doordat hij vrouwen imiteert, dan zal hij vernedering verkrijgen en geoorloofd werk doen . Als het spinnen nauwkeurig was, gebeurde het spaarzaam . En als het zwaar was, is het een reis in monument en uitputting ….

…Er zijn vier soorten kleding : soefi, poëtisch, katoen en linnen, gemaakt van wol is geld, en haar is geld zonder geld, en gemaakt van katoen is geld, en linnen is geld zonder, en de beste kleding is wat is nieuw en breed en brutaal, en ongebleekt is beter dan kort, en het creëren van kleding en hun vuil is armoede, illusie en corruptie van religie. Vuil en shag in het lichaam en hoofd zijn ze . De witheid van de kleding is een schoonheid in deze wereld en religie, en de roodheid in de kleding voor vrouwen is goed, en mannen hebben er een hekel aan omdat het de versiering van de duivel is, tenzij het rood in een jasje of bed zit, of dekbed, en wanneer de man er niet in verschijnt, dan is het op dat moment geluk en vreugde, en het gelige in de kleding is allemaal een ziekte . Er wordt gezegd dat zij roodheid zijn, en dat roodheid en geelheid in het lichaam geen kwaad doen, omdat ze de mens niet ontkennen of tevreden stellen, en groen in kleding is goed in religie, omdat het de kleding is van de mensen van Paradijs . Zwarte kleding is geldig voor degenen die ze dragen terwijl ze wakker zijn, en ze kennen, en ze zijn oppermachtig, rijkdom en autoriteit, en er is geen hekel aan hen ….

…Jaber al-Maghribi zei dat het tapijt, zoals het gemaakt is van wol of katoen, zijn gretigheid en verlangen naar mij aangeeft. Jaber al-Maghribi zei dat het tapijt, zoals het gemaakt is van wol of katoen, duidt op zijn enthousiasme en verlangen om te aanbidden. En wie ziet dat zijn tapijt verloren is, dan is hij anders en als het van zijde is, dan is zijn aanbidding hypocriet en is het op het pad van religie zwak. Wat de quilt betreft, deze wordt geïnterpreteerd door de vrouw, en zijn aankoop wordt geïnterpreteerd door de aankoop van een vrouw ….

…De vlaggen op de kleding zullen naar de hadj reizen . En wie ziet dat hij een dun kleed onder zijn kleren draagt, dan zal hij geld hebben om te sparen, en zijn bed zal beter zijn dan zijn openheid, en als hij het over zijn kleren draagt, dan heeft hij een hekel aan hem en heeft hij zich vergist in zijn religie, is openbaar in losbandigheid, en een brutale jurk is beter dan een dunne jurk . Als een vrouw ziet dat ze een dun kledingstuk heeft aangetrokken, is dat haar eer, en als ze een dik kledingstuk draagt, is het haar harde werk . En de kleding geweven met goud en zilver is goed in religie en de wereld en het bereiken van de dood . En wie denkt dat hij zachte kleding van grote waarde draagt, dit is een goed bewijs voor de rijken en de armen . Voor de slaven duidt het op de zieken . Het dragen van nieuwe kleren voor de rijke zal zijn levensonderhoud verbeteren, want de armen hebben rijkdom en de schuldenaar heeft het recht om een ​​schuld uit te geven . En wie een bad neemt en nieuwe kleren aantrekt, zijn verdriet is weg en het komt wel goed . En wie de wassing doet en geen nieuwe kleren draagt, wat hij van Faraj krijgt, beantwoordt zijn zaken niet in overeenstemming met datgene waarmee hij het eens is . Als de nieuwe kleren gescheurd en gescheurd waren, en zoals zij niet kunnen worden gerepareerd in waakzaamheid, dan geven ze aan dat hun eigenaar geen kind heeft geboren, en als ze kunnen worden gerepareerd, is de drager behekst . En wie twee kleren draagt, versleten en onderbroken, het is zijn dood . En wie ziet dat hij een versleten kledingstuk draagt, zal verdrietig en ziek worden . En wie ziet dat zijn kleed per ongeluk wordt gescheurd, de breedte zal worden gescheurd en door hen worden geslagen aan de zijde van een goddeloze, en als het voor een lengte wordt gescheurd, zal zijn bevel van hem worden ontheven . En als hij ziet dat zijn kleed gescheurd is, dan zal zijn religie verscheurd worden of zal zijn levensonderhoud afnemen . De lelijke lappendeken van kleding duidt op verlies en werkloosheid . En wie nattigheid in zijn kleding ziet, hij blijft op reis en wordt opgesloten voor iets waar hij zich zorgen over heeft gemaakt, en dat wordt pas voor hem gedaan nadat het kledingstuk is opgedroogd . En wie het ziet alsof hij zijn kleren aan het wassen was of die van anderen, dit duidt op de last en het kwaad waaraan hij werd blootgesteld in zijn pensioen, en duidt op het verschijnen van verborgen dingen . En wie ziet dat al zijn kleren van zijn gezag zijn afgenomen . Wie ziet dat hij kleren verspilt, is een goed teken, tenzij de persoon die droomt arm is, een slaaf, een gevangene of een schuldenaar . En wie ziet dat hij vrouwenkleren draagt, en hij in zijn geweten heeft dat hij ze imiteert, zal lijden onder een streng en vreselijk gezag . En als hij ziet dat hij vrouwenkleren droeg en denkt dat hij een vagina heeft, dan zal zijn toestand veranderen en in de steek gelaten worden . En wie ziet dat hij onbekende kleding aan heeft, dan draait zijn hart het rond zoals hij wilde . En wie ziet dat hij zijn kleed eet, eet van zijn geld . Als hij in een droom een ​​hond ziet die een wollen kledingstuk draagt, duidt dat op de eerlijkheid en rechtvaardigheid van de sultan . Als hij een leeuw ziet die een kledingstuk van katoen of linnen draagt, dan is hij een onrechtvaardige heerser die mensen van hun geld berooft . En de blauwe kleren zijn een wolk en een illusie . En wie zag dat hij een linnen kleed droeg, zou een eerbaar bestaan ​​en toegestaan ​​geld ontvangen . En het verwijderen van vuile kleren in een droom, het wegnemen van zorgen en het verbranden ervan . Nieuwe kleren eten is halal geld eten, en vuile kleren eten is verboden geld eten . En het kopen van versleten kleding heeft een hekel aan interpretatie, en slijtage is armoede . En groene kleren zijn goed omdat ze de kleren zijn van de mensen in het paradijs . Als iemand groene kleren ziet, duidt dit op religie, kracht en toegenomen aanbidding in de levenden, en de goede toestand van de doden bij de Almachtige God . Groen dragen voor de levenden duidt op een erfelijke verwonding en geeft aan de overledene aan dat hij als martelaar uit deze wereld is gekomen . En de interpretatie van groenheid is de islam, en als hij denkt dat hij dat in zijn slaap heeft bereikt, dan is hij een vroom en religieus persoon . Koud duidt het goede van deze wereld en het hiernamaals aan . De beste zwarte kledingstukken zijn godslasterlijk, en het is sterker in interpretatie dan wol . En koudheid die in religie gestreept is, is beter dan in deze wereld, en kilte dan klaver is een verboden geld, en als het van katoen is, is het een werelds religieus geld ….

…Het kleed aankleden : voor wie het draagt, het koopt, of het naait en zijn buik, en als hij arm is, wordt hij onmisbaar omdat het de kille indrukt die duidt op armoede, en als de sultan hem ontmoette, zou hij het ontvangen, en hij was goed en had een voering en van binnen zat het geld van een continent, dat is de katoen erin, zoals schatten en geld in het huis van geld. . En als hij vrijgezel was, trouwde hij, en haar gezicht was hetzelfde, en haar voering was zijn vrouw, en katoen was haar bruidsschat, en touwtjes waren verbonden en onberispelijk, en als hij haar naaide en niet droeg de man van haar zoon of dochter , of een huwelijkscontract met anderen, of een groep echtgenoten die gescheiden zijn, vooral als het oud en opgevouwen was . En dat alles was in de winterdagen in Aban om het te dragen . Wat het dragen in de zomer betreft, het is een tante van een vrouw, religie, ziekte, gevangenschap, angst of angst omwille van de vrouw . Als hij van de mensen van oorlog was, zou hij zijn natie dragen en zijn vijand ontvangen in de prijs van oorlog ….