Dromen over Wright, ik heb het meisje opgegeven en ik ken jou Ptaqbilha   

…Wat is beter om te zeggen dat ik een visioen of een droom heb? Het adres van Bukhari is correct : de deur : het visioen van God , en dat betekent überhaupt en vermeld in de hadith : ~ Ware dromen van God en de droom van de duivel ~ en duidelijk dit om te zeggen : dat wat aan God wordt toegevoegd, is niet zei een droom te hebben die wordt toegevoegd aan de duivel wordt gezegd een visioen te hebben , een illegale daad is gebaseerd op optimisme en niet iedereen wordt een visioen genoemd, kwam als laatste in een interview ( Openbaring drie ) en noemde toen de moderne gelovigen genaamd elke soort visie van de naam , en ten gunste van optimisme de woorden vrede zij met hem ~ goede visie van God ~ in de roman : ~ goede visie ~ Dus hij noemde het Hassan…

…Al-Salmi zei : het zien van de stoel is in ieder geval goed, tenzij er iets is dat wordt ontkend in de sharia, en als er iets is dat wordt ontkend, dan is het niet goed in het recht van de zoeker, noch in religie, noch in iets dat hij vraagt ​​in wereldse zaken ….

…Meisje Als je ervan droomde een briljant en knap meisje te zien, voorspelt dit aangename projecten en familieplezier . Als ze mager en bleek is, betekent dit dat je impotentie in het gezin en veel tegenslagen zult hebben . Als een man droomt dat hij een meisje is, zal hij zwak van geest zijn, of hij zal acteur worden en de rol van vrouw op zich nemen ….

…En wie ziet dat hij het vasten verbreekt op een ander tijdstip dan het tijdstip, dan steunt hij mensen of leugens, en duidt hij misschien op ziekte of reizen, want de Almachtige God zegt: ‘ Wie onder u getuige is van de maand, laat hem vasten, en wie dan ook is ziek of op reis ” vers ….

…Voordeel: als een persoon een eerlijk visioen wil zien dat laat zien wat er in zijn geweten leeft, slaapt hij op de wassing aan zijn rechterkant, herinnert hij zich God en roept hij deze smeekbede op, overgeleverd op gezag van Jaafar al-Sadiq, en dit is : God, Ik gaf mijn ziel aan jou over en richtte mijn gezicht op jou, en ik vertrouwde jou mijn bevel toe, en ik nam mijn toevlucht tot jou met verlangen en angst tot jou, geen toevluchtsoord.En er is geen ontsnapping aan jou dan aan jou. Ik heb geloofd in uw boek dat ik heb geopenbaard en uw profeet die u hebt gestuurd. Gezegend zij onze Heer en Verheven bent u rijk en wij, de armen, zoeken uw vergeving en bekeren ons tot u, o Heer, ik vlucht van u naar u.O God, toon mij een waar visioen dat niet vals, goed, aangenaam, ongelukkig is, gunstig, niet schadelijk . En als hij wakker wordt, herinnert hij zich de almachtige God en vertelt hij een visioen over een bepaalde passage, en waar hij ook doorheen gaat, hij is van hem afhankelijk ….

…En wie ziet dat hij geld heeft gegeven of wij hebben het gevonden, dan duidt dit op een ruzie met iemand en het toebrengen van opruiing tussen hen .)…

…Ibn Sirin zei: Hij die zag dat hij een long gaf, en als degene die iemand gaf bekend was, zou hij plezier van hem hebben ervaren, en als hij onbekend was, dan moet er plezier zijn van iemand die dat niet deed. ken hem ….

…Hij voelde dat hij Jasmine een boeket gaf, het laat zien dat er woorden tussen hen voorkomen ….

…En wie ziet dat hij een meisje vangt of dat iemand haar aan hem geeft, dan wordt uitgelegd dat hij met een vrouw van de bovengenoemde trouwen .)…

…En wie zag dat hij een jong meisje ving, dan geeft hij aan dat een jongen en zijn vlees het geld van de vrouwenkant hadden gekregen, net zoveel als hij zag en hem bedroefd had ….

…En als het meisje het zag, zou dat gevolgen hebben voor haar moeder ….

…De Maagd Wie een maagdelijk meisje in zijn droom ziet, dat was moeilijk voor de meesters van de bedrieger . Ook is een vrouw een vagina voor mensen met insolventie, en misschien wordt een maagd aangeduid door een maagd van een kameel . Het geeft de bruikbare grond aan, en de nieuwe woningen die zijn gebouwd . En het boek dat niet is verzegeld, of het fruit dat niet is geplukt, kan duiden op leed door de afleiding van de naam, Bakr Karab . En wie ziet dat hij een maagd heeft geslagen die een dorp bezit of een winstgevend beroep uitoefent ….

…Al-Kirmani zei dat als een vrouw zou zien dat ze een meisje baarde, haar man hiervan zou profiteren ….

…En wie zag dat hij een haan ving en hem in bedwang hield, zou een hoge uitloper hebben ….

…En wie zag dat hij opzettelijk zijn vasten verbrak, hij zou tijdens zijn reizen moe worden en zou problemen krijgen ….

…En wie ziet dat wat gegeten moet worden, uit de zee wordt gehaald, dan zal hij zijn brood verdienen met een oplossing ….

…En wie ziet dat hij op mijn kraan rijdt, dat duidt op zijn armoede en zijn ballingschap ….

…En als hij zwart wordt, zal hij problemen en angst hebben ….

…En wie ziet dat een man hem buigt, geeft aan dat er een zoon of een broer is gebeurd ….

…En wie zag dat hij dunner werd of klopte, en dat er haar uit zijn hoofd was gesprongen, wat duidt op een toename in pracht, grootsheid en goedheid ….

…En wie ziet dat Assa hem te pakken heeft en hem ontberingen bezorgt, geeft aan dat er schade is berokkend door de koningen ….

…En vijgen eten : spijt, waanideeën en angst, spijt en zorgen eten van vijgen . ….

…En wie ziet dat hij met de kalief in een kom eet of hem iets te eten geeft, zal evenveel verdriet lijden als hij at ….

Als hij ziet dat de opstanding alleen op hem is gevestigd, dan duiden zijn visioenen op zijn dood, toen in het rapport werd verteld dat hij die sterft, zijn opstanding zal krijgen.

…En wie ziet dat hij de eigenaar is van Asa, dan krijgt hij vriendschap met zo iemand wiens beschrijving ik noemde, en hij krijgt goed van hem ….

…En wie ziet dat hij hem een ​​regio heeft gegeven, geeft drie aspecten aan van geldschade, de verwerving van een zoon en een lang leven ….

…En wie ziet dat hij een instrument heeft gekocht, koopt een dienaar die bij haar past ….

…Ibn Sirin zei: ~Wie een pet van Turkmeense kleding op zijn achterhoofd ziet, zal baat hebben bij ontberingen, en de pet van de sjaal wordt geïnterpreteerd door de overvloed van de wereld en de zwakte van religie .~…

…Zijn visioenen van leugenaars Musaylimah en Al-Ansi op gezag van Nafi` bin Jubair op gezag van Ibn Abbas – moge God tevreden met hen zijn – hij zei : Musaylimah de leugenaar kwam op de tijd van de Boodschapper van God, moge God zegenen hem en schenk hem vrede, dus hij zei dat als Mohammed na hem de kwestie aan mij voorlegde, ik hem volgde en het in de mensen van veel van zijn volk presenteerde, dan kwam de boodschapper van God naar hem toe. God zij op hem en met hem Thabit Ibn Qais bin Shammas – en in de hand van de Boodschapper van God een stuk papier – totdat hij op Musaylimah stond te midden van zijn metgezellen en zei : ( Als je me om dit stuk zou vragen, zou ik niet geef het aan jou en je zult niet verder gaan dan Gods bevel in jou, en als ik erin slaagde je te verstoren, en ik zie je waarin ik het liet zien wat ik zag en dit is bewezen Hij antwoordt je namens mij ) Toen wendde hij zich af van hem Ibn Abbas – moge God tevreden zijn met hen beiden – en ik vroeg naar de woorden van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en hem vrede schenken ( je ziet waarin je liet zien wat ik zag ) en Abu Hurairah vertelde me dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken , zei ( Terwijl ik sliep, zag ik in mijn hand twee gouden armbanden Vohemena zeggen dat in een droom Onfajhma Venfajthma Aftara Voolthma leugenaars achter mij aan gaan, één blindheid en andere Musaylimah . verteld door Bukhari Obeid bin Abdullah bin drempel, zei : We hebben gehoord dat de leugenaar van Musaylimah de stad gaf, ging neer in het meisje Harith Dar was een meisje bin Harith onder Kraiz – en zij is de moeder van Abdullah bin Aamer – dus de Boodschapper van God kwam naar hem toe om te bidden dat God met hem en met hem Thabit bin Qais bin Shammas – die de prediker van de Boodschapper van God wordt genoemd, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn – en in de hand van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, stond er een balk op hem en hij praatte met hem. Musaylama zei tegen hem : Als je wilt, laat ons tussen jou en de zaak staan, dan leg je het voor ons na jou, dan zei de Profeet: Moge God hem zegenen en hem vrede schenken ( Als je me deze staf vroeg, wat ik gaf u, en ik zou u zien waarin ik het liet zien wat ik zag, en deze Thabit bin Qais zal u namens mij antwoorden ) dan keerde de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zich af. Ubayd Allah Abdullah zei : Ik vroeg Abdullah bin Abbas naar de visie van de Boodschapper van God, vrede en zegeningen zij met hem, die hij noemde, zei Ibn Abbas – moge Allah tevreden met hen zijn – vertelde me dat de Boodschapper van Allah, vrede zij met hem zei hij ) terwijl ik slaap Oreet hij legde in mijn handen Swaran ging Vfezathma en Lthma gaf me toestemming Venfajthma Aftara Voolthma leugenaars gaan uit, zeiden de dienaren van God : een – Ansi, die Fayrouz werd vermoord in Jemen en de andere Musaylimah de leugenaar ….

…Het visioen van Al-Mobtan op gezag van Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi op gezag van zijn vader – en er zijn honderdvijftig jaar voorbijgegaan – zei hij : Wanneer de nacht waarop de Boodschapper van God, moge God zegenen hem en schenk hem vrede, werd geboren, een gebroken iwan schudde en veertien balkons vielen er vanaf, en het vuur van Perzië was gedoofd en doofde niet duizend jaar daarvoor , en het meer daalde neer. Saveh , en mening Mobman Ebla moeilijkheden bij het leiden van de paarden peetvader werd afgesneden van de Tigris en verspreid in haar land , toen hij een fractie met afschuw vervulde welke mening Vsber zou aanmoedigen , en dan de mening die het niet verhult voor zijn ministers en Mrasbeth Hij zette zijn kroon en ging op zijn bed zitten en legde ze aan hem voor toen ze hem ontmoetten, vertelde hun over hem die hen erin had gestuurd en hen uitnodigde En terwijl ze zo zijn, toen er een boek aan hem werd genoemd bij het uitsterven uit het vuur , nam hij toe van zijn nood , en de afvalligen zeiden : En ik hervormde God de koning , ik zag op deze avond – en vertelde hem het visioen in kamelen – toen zei hij : Wat is deze Yamauban en hij wist dat bij zichzelf – toen zei hij : Ongeval Het komt van de Arabieren , dus schreef hij daarover : Hij die de koning der koningen brak aan Nu’man ibn al-Mundhir , maar nadat hij naar een man had verwezen die wist wat hij hem wilde vragen , en hij richtte zich tot hem Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Toen hij bij hem kwam, zei hij tegen hem : Weet je wat ik je erover wil vragen? Hij zei : Laat de koning me vertellen of ik kennis van hem heb. Anders heb ik hem verteld wie hij kent . Ze vertellen je wat de mening is , hij zei : me ervan bewust dat ik gratis woonde in de buitenwijken van al – Sham zei tegen hem Facet , zei : dood vraag hem wat ik hem vroeg en ik miste zijn antwoord , hij reed Abdul Christ-kameel zelfs gepresenteerd op Facet heeft toezicht gehouden op de dood en begroette hem en het leven niet Ihr Facet Gowaya hij schiep Abdul Christus Hij zegt een dove moeder die de samenkomsten van Jemen hoort en zeven verzen van poëzie noemde . Toen Satih zijn haar hoorde, hief hij zijn hoofd op en zei : De dienaar van Christus op een kameel viel op het dak en hij heeft het graf vervuld. De vallei van Ashawah en het meer van Sawa stroomden over, en het vuur van Perzië was gedoofd, dus de Levant is niet voor de oppervlakte van Shama, van wie er koningen en koninginnen zijn volgens het aantal balkons en alles wat komt. Toen bracht Satih zijn plaats door, dus ging Abd al-Masih op reis en hij zei – en hij noemde hem zeven verzen van poëzie. Toen Abd al-Masih naar Kashri kwam, werd mij verteld door te zeggen dat Suatih zei totdat hij veertien koningen onder ons had, wat zaken en zaken waren. Tien van hen regeerden over vier jaar, en de rest aan de opvolging van Othman bin Affan – moge God tevreden met hem zijn – en op basis van het visioen dat plaatsvond, wat werd bevolen door Abdul-Muttalib bin Hashem, de grootvader van de profeet, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, die Zamzam naar Anders groef op zijn locatie en gratie voor het effect ervan. Ibn Ishaq vertelde me Yazid bin Abi Habib al-Masri, op gezag van Murthad bin Abdullah al-Yazni, op gezag van Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, dat hij hoorde over Ibn Abi Talib – moge God tevreden met hem zijn – de hadith van Zamzam vindt plaats toen hij Abdul Muttalib opdracht gaf om het te graven, dus Abd al-Muttalib zei dat ik uitslaap. Toen de steen naar me toe kwam, zei hij : ik graaf goed. Hij zei : ik zei: wat heb je eraan? Hij zei : Toen vertrok hij van mij. Toen ik de volgende dag terugkeerde naar mijn bed en erin sliep, kwam hij naar me toe en zei : Graaf een put . Hij zei : Dus ik zei : het klopt niet . Hij zei : toen ging hij weg . Toen het morgen zover was , keerde ik terug naar mijn bed en sliep erin , dus hij kwam naar me toe en zei : Graaf de gek , hij zei : Dus ik zei : wat is degene die gek is? Hij zei : toen verliet hij me . Toen ik de volgende dag naar mijn bed terugkeerde en erin sliep, kwam hij naar me toe en zei : Dig Zamzam , hij zei : Ik zei : Wat is Zamzam? Hij zei : Bloed nooit en rouw nooit , de grootste pelgrims krijgen water , en het is tussen het graan en het bloed , in de put van de machtige kraai , in het dorp van mieren . Ibn Ishaq zei : Toen tussen hem dat aangegeven door de plaats en wisten dat hij morgen had bekrachtigd Bmaolh en zijn zoon Harith bin Abdul Muttalib niet hem die dag werd geboren andere haf toen hij aan Abdul verscheen grote vraag Quraish vouwen wist dat toen hij besefte dat zijn nodig hebben en ze tegen hem en ze zeiden : O Abdul Muttalib het goed Onze vader Ismaël, en dat we er recht op hebben . Dus we waren met jou erin . Hij zei : ik doe deze kwestie niet. Deze zaak werd er zonder jou aan toegewezen en ik heb het uit jullie midden gegeven . Dus zeiden ze tegen hem: zo doen we recht aan hem , want ik verlaat je niet voordat we er ruzie over hebben . Hij zei : Dus maak tussen mij en jou wie je wilt, ik veroordeel je aan hem , ze zeiden : Priesteres Bani Saad bin Hudhaim? Hij zei : Ja , hij zei : En het was onder toezicht van de Levant, dus Abd al-Muttalib reed met een groep van zijn vaders zonen van Bani Abd Manaf en reed van elke stam uit de Quraysh van Nafar. Hij zei : En het land is dan een contingent . Hij zei : Dus ze gingen uit, zelfs als er enkele van deze verschuivingen waren tussen de Hijaz en de Levant. De Muttalib en zijn metgezellen hadden dorst totdat ze zeker werden van de dood, dus zochten ze bij de Quraysh-stammen met hen, en ze weigerden en zeiden : We zijn in een metafoor en we zijn voor onszelf bang zoals wat er met jou is gebeurd . Toen Abdul Muttalib zag wat de mensen deden en wat hij vreest voor zichzelf en zijn metgezellen, zei hij : Wat zie je? Ze zeiden : we hebben niets anders gezien dan je mening volgen, dus we hebben doorgenomen wat je wilde . Hij zei : ik zie dat ieder van jullie het voor zichzelf graaft als je nu veel kracht hebt. Telkens wanneer een man sterft, duwen zijn metgezellen hem in zijn kuil en laten het hem zien totdat de laatste van jullie één man is, het schandaal van één man , een gevangene van een dorp waar hij allemaal samen op reed . Ze zeiden : Ja, wat ik besteld heb . Dus elk van hen stond op, groef het en zat toen te wachten op de dood van de dorst . Bovendien zei Abd al-Muttalib tegen zijn metgezellen : Bij God, als we ons in onze handen werpen, is de dood dat ook. We slaan niet op de grond en zoeken niet zelf vanwege onmacht. Hopelijk zal God ons in sommige landen van water voorzien. uitgezonden door de uitbarsting van Takht Khvha werd aangesteld als zoet water, vergroot Abdul Muttalib en de grootte van zijn metgezellen kwam toen naar beneden en dronk en dronk zijn metgezellen en trok zelfs Osagathm gevuld toen riep de stammen van Quraish : Kom naar het water dat God ons heeft gegeven om Vacherboa en Astqgua te drinken kwamen ze Fsharbwa en Astqgua zeiden toen : moge God je aan ons hebben besteed , o Abdul Muttalib, bij God, we maken nooit ruzie met je in Zamzam . Het water dat je gegeven wordt om dit te drinken in deze wildernis, wat een gegeven is dat je Zamzam drinkt, verwijst naar de Sagaatk-volwassene , en hij kwam terug en keerde met hem terug en bereikte de priesteres niet en stierf tussen hem en hen . Ibn Ishaq zei : Dit is degene die mij bereikte vanuit de hadith van Ali bin Abi Talib – moge God tevreden met hem zijn – in Zamzam . In de roman Bayhaqi is de context de context waarin het voorgaande en waarin hij zei : hij heeft zelfs Fajrgaha water toevertrouwd in de beslissing en dan bloeden Tbhrha niet eens en toen bouwde hij een zwemmende Vtefq hij en zijn zoon Bntzaaan. Ze vullen dit bassin, dit resulteert in hem Haj Vixrh-mensen apart van de Quraish-nacht Faisalha Abdul Muttalib wanneer het wordt , wanneer hij zijn corruptie at genaamd Abdul Muttalib Rabbo Vari in een droom die tegen hem werd gezegd : Zeg : O Allah, ik doe het niet los het op voor bader maar is Sharp oplossing Lobel , dan Kvihm , dus hij Abdul Muttalib toen Quraish het niet eens was in de moskee riep met hem dat ik toen besteedde niet zijn bekken bedierf door een van de Quraish Behalve een ziekte in zijn lichaam gooien totdat ze vertrokken zijn bekken en water geven ….