Dromen over Zie mieren lopen op het lichaam kleur zwart en wit speciale handen het meeste ervan Maatkhals hem vanwege de kleur van zwarte en witte mieren ( niet ziek )        

…Dansen : het is een zorg en rampspoed, en dansen voor de patiënt geeft de duur van zijn ziekte aan . Er werd gezegd dat de dans van de armen zong niet duurt . De vrouw danste en raakte in een schandaal terecht . Wat betreft het dansen van iemand die in bezit is, het geeft aan dat hij slaat . Wat het dansen van de gevangene betreft, het is een bewijs van redding uit de gevangenis en zijn ontbinding uit de ketenen, vanwege het losmaken en loskomen van het lichaam van de dans . Wat het dansen van de jongen betreft, het geeft aan dat de jongen doof en stom is, en als hij iets wil, wijst hij ernaar met zijn hand en heeft hij de vorm van een dans . Wat betreft het dansen van degenen die in de zee lopen, het is slecht en geeft de ernst ervan aan . En als een persoon op anderen danst, zal degene die danst een ongeluk krijgen dat hij deelt met de danser . En wie ziet alsof hij danst in en om zijn huis, de mensen van zijn huis alleen, er is geen onbekende bij hen, dit is beter voor alle mensen ….

…Zout : Al-Qayrawani zei dat het duidt op een rijkdom die vuil is van geld, omdat het van de aarde komt, vooral omdat het de goedheid van zielen heeft, dus het is als geld en geld dat goed is voor de mensheid en hun coëxistentie . Zijn wit duidt op het wit van dirham, zijn zwart duidt op het zwart van dirham en zijn parfum duidt op goud . En toegestaan ​​geld, en misschien duidt het op een leerlooier, want beide zijn geld, aanbiedingen en buit, en hij is in waarheid een leerlooier, en kan wijzen op jurisprudentie, soenna en religies, omdat het goed is voor wat in zijn pensioen zit, en hij is er bang voor, zoals sommige wijze mannen zeggen over de corruptie van geleerden : met zout is goed wat hij vreest dat zal veranderen … dus hoe met zout als het op anderen viel, en misschien een remedie voor kwalen, toen het werd genoemd in sommige van de effecten dat er een remedie is voor tweeënzeventig ziekten . De sabkha kan verwijzen naar het huis van kennis, de herinnering aan de herinnering, de voorraad van het lam, het zilver, het zeldzamere en het groene metaal, en de onvruchtbare vrouw met geld en opbrengsten, dus wie baat heeft bij zout in een droom of erft het aan hem wordt gegeven of uit de lucht op hem neerdaalt of hem met steekpenningen berust, ik kijk naar zijn toestand, en als hij ziek is, zijn huid Gezondheid . En als hij een student van kennis is, zal hij overwinnen met jurisprudentie, en als hij een student van de wereld is, dan zul je het aan hem doorgeven met geld, en hij zou zijn voordeel en verdiensten voor hem moeten kunnen krijgen van de oorzaken van zout of zoutgehalte, zoals de beul, de leerlooier, de reiziger in de zee, de visser, de verkoper van olijven en het zoutgehalte, en als hij in zijn slaap een moeras passeert en van zijn zout in zijn kom en lood haalt het naar zijn huis Ofwel een medicijn dat hij van een dokter neemt, of een antwoord dat hij van een jurist neemt, of geld dat hij van een onvruchtbare oude vrouw neemt, of een handelsartikel zout dat hij koopt van de verkoper, apporteur, handelaar of zijn herkomst en locatie ….

…Het begin van de dag geeft het begin aan van het bevel waarom de persoon die droomt, en het midden van de dag geeft het midden van de zaak aan, en het einde van de dag geeft het einde van de zaak aan . En wie ziet dat er iets voor hem verloren is gegaan en het vindt toen de dageraad explodeerde, dan moet hij zijn tegenstander bewijzen wat hij ontkent, volgens het getuigenis van de getuigen, want de Almachtige God zegt : “ Het reciteren van de dageraad werd gezien . ~ En wie ziet dat de hele tijd dag is en niet nacht, en de zon niet ondergaat maar eerder rond de hemel draait, geeft aan dat de sultan zijn mening geeft en geen minister raadpleegt over wat hij van zaken wil ….

…Wie ziet dat hij op zijn handen of zijn buik loopt, of zijn hand en zijn been, of iets anders dan de tong, dat is allemaal gerechtigheid of immoraliteit en degene aan wie het lid wordt toegeschreven, zal erdoor worden geleid in dat, en wie ziet dat hij in een droom aan een religie gebonden is, terwijl hij het erkent en het niet weet in het wakkere leven, dan Dit zijn de gevolgen van de zonden die hem omringden, en de daden van zondige daden die hem ontmoetten, strafbaar in deze wereld, of de ellende of sommige rampen van deze wereld ….

…Heeft imam Muhammad bin Sirin een boek over de interpretatie van dromen? Dit probleem is een van de problemen waarbij een grote fout is opgetreden ; De meeste mensen zien dat velen het beroemdste boek over dromen aan imam Muhammad bin Sirin toeschrijven , terwijl de juiste mening is dat dit niet waar is . Maar waar kwam hij dan uit dit boek? Wat moet ik in deze kwestie doen? Dus ik zeg : het is niet correct om een ​​boek toe te schrijven over de interpretatie van het visioen , zoals : ~De uitdrukking van het visioen ~, of ~De gekozen toespraak bij de interpretatie van dromen ~, of anderen ervoor , en het heeft Het is bewezen dat Ibn Sirin zei : Als je een boek was, zou je de boodschappen van de profeet niet aannemen, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn. . Het betekent dat hij oorspronkelijk geen boek heeft gepakt . En verder bewijs : dat het boek dat aan hem wordt toegeschreven veel overleveringen bevat van wie er na Imam Muhammad bin Sirin komt, die stierf in het jaar : 110 AH , zoals : Abu Saeed de prediker en jaloezie , en alle eerdere geleerden die naar Ibn Sirin vertaalde vermeldde niet dat het er duizend zijn , noch in uitdrukking , noch in jaloezie. Integendeel , ze zeiden dat sommige dingen daarin door hem werden vervloekt, inclusief degenen die zijn vloek vertellen met de ketting van overdracht , zoals imam Bukhari deed in al-Sahih . Onder degenen die hem per ongeluk toeschreven : Ibn al-Nadim in “ Al-Fihrist ” p. 439, en Al- Khalil in “ Tabaqat al- Ma`bareen ”, en Ibn Shaheen in al- Ishārat p. 24, maar ze noemden niet dat de authenticiteit van het percentage van het boek een correct bewijs heeft , en je kunt je hier afvragen : Wie is het beroemde boek dat aan Ibn Sirin wordt toegeschreven als? Ik zeg : is ook meer dan een van de ondervragers vertelde Abu Said predikant , en die deze wereldberoemde bin Hassan schriftelijk zei, ~ schreef hij wetenschappers gewaarschuwd voor ~ c 2, p. 275 tot 284….

…De heuvel en de heuvel : als de aarde een teken van mensen is, dan zijn ze daaruit gemaakt . Dus elke schande ervan, heuvel, heuvel, kiddiya en eer, duidt iedereen aan die boven het publiek is genoemd door afkomst, kennis, geld of autoriteit . Het kan wijzen op eervolle plaatsen, hoge rangen en goede boten, en wie zichzelf boven iets van hen ziet, als hij ziek is, is dat zijn kist, vooral als hij mensen onder zich ziet . En als hij niet ziek was en een huwelijksstudent was, zou hij trouwen met een eerbare vrouw van hoge mannelijke klasse, die evenveel de capaciteit van deze wereld heeft als de heuvel de capaciteit van de aarde bevat, en de overvloed aan aarde en zand . En als hij zag dat hij meer tot mensen predikte of de oproep tot gebed deed, als hij de koning waardig was, verkreeg hij die, of de rechterlijke macht, fatwa, oproep tot gebed, preek of roem en reputatie, omdat het is de plaats van de edelste van de Arabieren, en wie een vlak land ziet waarin zich een heuvel of een heuvel bevindt, dan is hij een man met de capaciteit van de wereld eromheen vanaf vlakke grond . Als hij groen om zich heen ziet, dan is het zijn religie of goede behandeling, dus wie ziet dat hij op die heuvel zit, eraan vastklampte of eraan in staat is, dan is hij gehecht aan een groot man, zoals ik beschreef, en als hij ziet dat hij in de schaduw van de heuvel zit, dan leeft hij in de schaduw van de man . Als hij ziet dat hij op de heuvels loopt, dan is hij gered, en wie ziet alsof hij van een hoge plaats neerdaalt, zal ze en leed ontvangen . Lopen in een krater is moeilijk, en de eigenaar hoopt op gemak in de gevolgen ervan ….

…En het haar van het hoofd : geld en een lang leven, en het hoofdstel verschilt naargelang de persoon die droomt, en als een goedheid het op zijn hoofd ziet, dan is het een toename, bescherming en prestige voor hem . En als een rijke het ziet, dan is het zijn geld . Een arme man zag het, het zijn zijn zonden . Goed hoofdhaar is eer en glorie, en als hij zijn haar pluizig en plat ziet, wordt hij geëerd en geëerd . Als hij zijn krullende haar als een stam ziet, dan is hij vernederd en raakt hij zonder wat het was . En als een lange stam het verstrooid ziet, dan is het geld van zijn leider verspreid, en als het zacht en zacht is, dan is het een verhoging van het geld van een leider en er werd gezegd dat degene die zag dat hij lang haar had en tevreden over hem, dan is hij prijzenswaardig, vooral bij vrouwen, want ze gebruiken het haar van anderen als versiering . Ibn Sirin had een hekel aan de witheid van het haar voor de jongeman, en grijs haar zegt gebrek en zorgen als het haar lang is . Als hij dat inziet, zal een arme persoon met zijn armoede een schuld en misschien gevangenisstraf tegemoetkomen . De zaag : hij plukt Shaibah, het is in strijd met de soennieten en onderschat Balmchaakh, de jonge man zag het wit van zijn haar bij de komst ervan is afwezig . Er werd gezegd dat grijs haar in de hermeneutiek een toename is van waardigheid en religie . En er werd gezegd dat het de toename van Umar is, omdat de Almachtige God zei : ~ Dan zul je oud zijn .~ En er werd gezegd dat wie zijn hoofd grijs ziet, hij ervoor geboren is, omdat de Almachtige God zegt : ~En het hoofd heeft een jonge man aangestoken .~ Er is overgeleverd dat Al-Hajjaj bin Yusuf zijn hoofd en baard wit zag worden, en Abd al-Malik bin Marwan leed met pijn en verdriet, en hij veranderde zijn zaken . Wat de vrouw betreft, als ze zijn hele hoofd grijs ziet worden, duidt haar visioen op de immoraliteit van haar echtgenoot . Als haar man een goede man is, stelt hij haar tegenover een andere vrouw . Zo niet, dan zal hij door verdriet of verdriet worden gekweld . Wat de wolf van een man betreft, het is Ibn Mubarak als hij getrouwd is, en als hij celibatair is, dan is zij een mooie slavin die haar koopt in overeenstemming met het aantal vrouwelijke vrouwen, en evenzo voor de vrouw, de zoon van een leider, en duidt op de vruchtbaarheid van de Sunnah, en wat betreft de zwartheid van het haar van een vrouw, het duidt op twee dingen : een daarvan is de liefde van haar man voor haar, en de tweede is de rechtheid van zijn man . Als een vrouw ziet dat ze haar haar heeft blootgelegd, is haar man bij haar afwezig . Als ze zag dat ze haar hoofd niet had verwijderd, zou haar man niet naar haar terugkeren . Als ze geen man heeft, dan is ze nooit getrouwd geweest, en als ze ziet dat ze zich dik voelt en mensen dat van haar zien, dan wordt ze ergens duidelijk over ….

…Wat betreft de stem en spraak, wie zijn keel als een dam ziet en er geen stem uit laat zien, zijn visioenen geven zijn scherpzinnigheid aan, en wie ziet dat hij Arabisch spreekt, het is een verworvenheid van glorie en eer. Hij zag dat hij sprak tot woorden die gerechtvaardigd zijn door de rede en goedheid en voordeel hebben, dan is het beter voor hem, en als het anders is dan hij, dan is zijn uitdrukking tegen hem en wie zag dat een lid van hem sprak, geeft aan dat iemand is een martelaar tegen hem en sommigen van hen zeiden dat de stem de reputatie van een persoon onder mensen is. Als hij sterk is, dan is hij een trots en een goede reputatie. En als het anders is dan hij, dan is zijn uitdrukking tegen hem. En de grote stem is niet het recht van Mahmoud op vrouwen…

…Kameel : Wat kamelen betreft, als ze een stad binnenkomen zonder een apparaat, of op een andere manier lopen dan een paard, is het wolken en regen . Wat betreft degene die een kameel bezit, hij verslaat mannen van voorbestemming . Een enkele kameel is een man, en als het van de Arabieren komt, dan is het Arabisch, en als het een fortuin is, dan is het een niet-Arabier, en het antwoord daarop is een reiziger, een sjeik, een eunuch of een beroemde man . Misschien wees de kameel op Satan, toen werd gemeld dat Satan op zijn hoogtepunt is . Misschien duidde het op de dood vanwege zijn plechtigheid en de gruwel van zijn schepping, en omdat hij geliefden naar verre oorden smeekt . En misschien wees hij op de onwetende, hypocriete man, die tegen de Allerhoogste zei : ~ Ze zijn niets anders dan schapen .~ En het duidt op de zwangerschap van een geduldige man . Misschien wees hij het schip aan, want kamelen zijn landschepen . Het duidt op verdriet wanneer de profeet, vrede en zegeningen zij met hem, zei: ~Het berijden van een kameel is verdriet en roem .~ Als de patiënt zag dat hij op een kameel reed om te reizen, stierf hij, en dat was zijn doodskist en zijn roem . En wie op een kameel rijdt en gezond is, hij reist, tenzij hij ermee rijdt in het midden van de stad, of ziet dat hij er niet mee loopt, want hij zal verdriet ervaren terwijl hij verhindert op de grond te komen, zoals opsluiting en ziekte als gevolg van de afstand van de aarde tot hem, en roem : als hij ziet dat het in opstand komen tegen de autoriteit of de schepping over de koningen zal voortduren, wordt Hij meegenomen en omgekomen, vooral als er iets is dat bijdraagt ​​aan zijn bekende kleding, tenzij hij het op een dragende of brancard legt, want hij kan de hulp van een grote man zoeken of daartoe in staat zijn . Als zijn knie een vrouw is die geen man heeft, is ze getrouwd, en als haar man afwezig is, zal hij het voor haar uitspreken, tenzij er in het visioen bewijs is dat wijst op kwaad en schandalen, want ze is daar beroemd om onder mensen . Wat betreft degene die een kameel zag die zijn keel binnenging, water gaf of gereedschap , hij is een djinn die erin komt of degene die aangeeft dat het vat van zijn familie en bedienden binnenkomt . En wie een kameel verminkt in een huis ziet, dan sterft de heer des huizes als hij ziek is, of sterft zijn dienaar, dienaar of meerdere, vooral als zijn vlees wordt gescheiden en zijn beenderen worden gescheiden, dit is zijn erfenis . En als hij hem afslachtte om ervan te eten en er is geen zieke, dan is dat een voorraadschuur die hij opent, of een wijziging die hem in staat stelt zijn beloning te verkrijgen . Maar als de kameel midden in de stad of tussen een groep mensen is, dan is het een man met een kiel die wordt gedood of sterft . Als hij werd afgeslacht, dan werd hem onrecht aangedaan, en als hij levend werd afgeslacht, was zijn autoriteit verdwenen of van hem verwijderd, of hij nam zijn geld aan, en wie een kameel vlees zag eten of de rol van mensen zocht, dan eet hij van het is vanuit elk huis een onbekende eter, dan is het een epidemie die bij mensen heerst, en als hij hen achtervolgt, dan is het een heerser of een vijand Of een stroom die mensen schaadt, dus wie het breekt, breekt een lid ervan of het opeet, zal hij zoveel schade oplopen als hij heeft ontvangen . Evenals de olifant, giraf en struisvogel in dit gezicht . Een trein kamelen in de winter is een sleepgids . Er werd gezegd dat het rijden op een Arabische kameel een pelgrimstocht is, en wie van een kameel valt, zal verarmd raken . En van zijn speer een zieke kameel . En wie op een kameel werd betrapt, hij werd getroffen door geld en verdriet, en er ontstond ruzie tussen hem en een man . Eden zag alsof hij hard voor hem was, bedroefd door een sterke vijand . Als hij de haak van de kameel pakt en hem naar een bekende locatie leidt, duidt dit op een verwende man naar goedheid . En er werd gezegd dat de kameel wordt aangedreven door zijn teugels, een bewijs van de onderwerping van enkele leiders eraan . En wie een peetvader-kameel verzorgt, zal voogdij krijgen over de Arabieren, en als het Bakhatti is over de niet-Arabieren, en wie ziet alsof hij uit zijn bronnen heeft gehaald, zal hij het geld over hebben, en als hij ziet dat twee kamelen vechten , zal er een oorlog plaatsvinden tussen twee grote koningen of twee mannen . En wie een rauwe kamelenkop eet, zal een groot man roddelen . Op een kameel rijden voor degenen die het zien, zullen ermee reizen, en als hij ziet dat hij kamelen melkt, zal hij verboden geld krijgen . En wie kamelenvlees eet, zal ziek worden . En wie van zijn vlees wordt geslagen zonder te eten, krijgt geld vanwege de reden dat kamelen in het visioen worden toegeschreven, en kameelhuiden zijn erfstukken ….

…Wat de ontlasting betreft : er werd gezegd dat het de voorziening van onrecht is, en er werd gezegd dat het het bewijs is van opluchting, en wie ziet dat het nieuw is, zijn verdriet is verdwenen . Als hij geld heeft, moet hij zakaat over zijn geld betalen . En als hij ziet dat hij veel ontlasting heeft voortgebracht en op reis was, reist hij niet en is de weg afgesneden . Het eten van een maagd : om het te vangen en te verkrijgen, is geld met spijt verboden . Misschien was het een toespraak waar hij spijt van had vanwege hebzucht, en degene die de gebeurtenis ter sprake bracht, was statisch, hij zou een deel van zijn geld aan welzijn besteden . En als hij erom vraagt, geeft hij over het algemeen zijn geld uit . Als de plaats van de gebeurtenis bekend is, zoals de wassing, dan zijn zijn kosten bekend door zijn verlangen . Als het onbekend is, geeft hij onwettig geld uit aan iets waarvan hij niet weet en waarvoor hij noch beloond noch bedankt wordt, en dat alles met de goedheid van een ziel ervan . Wat er ook uit de magen van mensen en dieren uit de erfenis komt, het is geld, maar de analyse en het verbod, hoe sterk het ook ruikt, vies en mensen schaden het, tenzij het iets heel dierbaars is vanwege de maagdelijkheid van mensen die bijna modder, het zijn zij of angst voor autoriteit . Als hij een nieuwere immoreel aan zijn kleding introduceert, en als hij hem zijn broek introduceert, wordt hij boos op zijn vrouw en redt hij haar bruidsschat, en als hij ziet dat hij een plek heeft gecreëerd en hem bedekt met vuil, dan zal hij is geld verdoezelen . De laatste op zichzelf verviel in een zonde . Als hij een langdurige ziekte in zijn bed veroorzaakte, omdat hij dat alleen doet terwijl hij wakker is, en hij die niet kan opstaan, en dit visioen wijst ook op het vertrek van de man van zijn vrouw . En er werd gezegd dat degene die zag dat hij brood at met een excuus, aangaf dat hij brood met honing at terwijl hij wakker was, en er werd gezegd dat het in strijd is met de Sunnah . Als hij onbedoeld poepen, draag het dan in zijn hand, want hij is gezegend met een zak met verboden dinars volgens de hoeveelheid uitwerpselen en wie het ziet alsof het gebeurt op de passerende markten, of in de baden en gemeenten, geeft de toorn van God tegen hem en de engelen, en hij ontvangt een groot schandaal, een groot verlies en de opkomst van wat de mens verbergt. En het duidt ook op een tekortkoming die aan de visionair wordt gepresenteerd . Als het voorkomt in een vuilnisbak of aan de kust van de zee, of op een plaats die dat niet ontkent, dan is het een bewijs van goedheid en het wegnemen van zorgen en pijn . Als hij ziet alsof een bekend persoon hem met wat van de mensenmest gooit, dan duidt dat op vijandigheid, onenigheid en onrechtvaardigheid, en hij zal worden blootgesteld aan iemand die hem ermee heeft gegooid, en een grote schade . En het grote aantal uitschot van mensen duidt ook op een belemmering voor de bewegingen en de vraag naar veel schade . Smudging is menselijke paresthesie, ziekte of angst . Het is ook een goed teken van zijn lelijke daden, en we hebben getest of ze hiervan profiteren . Wat betreft het ongeluk : het is een toespraak die vernedering inhoudt, dus wie zich ellendig voelt, zal met ellende worden gekweld, en als het zich onder de mensen bevindt, zal het in schande vervallen . En wie het ziet alsof iemand anders flauwgevallen is terwijl hij snuffelt, dan zal hij het voorbij laten gaan . Wie het ziet alsof hij in gebed is en er geen wind van hem stinkt, hij zoekt een behoefte en roept God om hulp, en spreekt woorden die vernedering inhouden, en die kwestie wordt moeilijk voor hem ….

…In het visioen duidt hij de moskee aan, net zoals de moskee de markt aangeeft . Het kan duiden op een oorlog waarin een volk wint en een volk verliest . De Almachtige God noemde jihad een handel in de Almachtige en zei : ( Zal ik je begeleiden naar een handel die je redt van een pijnlijke straf ). En wie zichzelf op een onbekende markt ziet, heeft er een deal in gemist en was wakker in de jihad, toen kwam het martelaarschap naar hem toe, maar hij was een opzettelijke voogd, en als hij op hadj was, miste of bedierf hij het, en als hij op zoek naar kennis, zou hij hem of zijn verzoek om iets anders dan de Almachtige God stoppen, en als daar niets van was. Hij miste het vrijdaggebed in de moskee . En wie de markt vol mensen zag, of er een vuur in zag, of stro in de zijkanten had gepropt, winsten en huichelarij kwamen naar zijn familie . Als de mensen van de markt slaperig zien, of ze zien dat de winkels gesloten zijn, of ze zien de spin erop weven, dan zijn ze depressief . Sommigen van hen zeiden : De markt is de wereld, en wie die breed ziet, zal een wijde wereld bereiken . En er werd gezegd : de markt duidt op onrust en oproer vanwege wat het publiek erin verzamelt . Wat betreft iedereen die op de markt woont, het is een goede gids voor hem . Als de markt traag was, duidt dit op werkloosheid . En markten in een droom zijn indicatief voor voordelen, levensonderhoud en nieuwe kleding . Misschien wezen de markten op liegen, immoraliteit, zorgen en verdriet . De markt geeft alle belangrijke plaatsen aan, zoals moskeeën en kerken, en de zee die vis verzamelt die elkaar opeten . De markt geeft aan de mensen van abstractie aan om in het verboden te vervallen of geneigd te zijn tot de wereld, en dit kan een bewijs zijn van nederigheid . En als hij op de markt God noemde, met stemverheffing, aangevende dat hij het goede beveelt en het kwade verbiedt . En elke markt heeft een interpretatie : wat betreft de boekenmarkt, het zien in een droom duidt op leiding en berouw . Apothekersmarkt is een remedie voor zieke mensen . En de geurmarkt is goed nieuws, echtgenoten en kinderen . De snoepmarkt is het bewijs van geloof en islam . En de zaadmarkt, het grootbrengen ervan en het vernieuwen van echtgenoten, positie, levensonderhoud en dekking voor zaken . En de juwelenmarkt is kenmerkend voor bruiloften, versieringen en echtgenoten . En de juwelenmarkt is als iets voor herdenkingskringen en kennislessen . De markt van kassamedewerkers duidt op kennis van systemen en proza, rijkdom na armoede, en geeft ook de verblijfplaats van oordeel aan . En de kopermarkt betekent geluk, ellende, hoofdkraken, huwelijk met celibatairen, vreugde en genot . En de wapenmarkt duidt op oorlog en overwinning op de vijanden . En de slavenmarkt, glorie en goed, of kennis van vreemd nieuws, en duidt misschien op de dierenmarkt . En de wol- en pluismarkt geeft voordelen en levensonderhoud aan . En de katoenmarkt duidt op groei en onderhoud, en de opkomst van waarheid uit onwaarheid . En de markt voor Abazir is het nageslacht, de winst en het voordeel van de teelt . En de groentemarkt geeft aan dat er ellende en nood heerst . De vismarkt is levensonderhoud, voordelen en een ontmoeting met familie en familieleden . En de vleesmarkt geeft de plaats van oorlog aan vanwege het bloed dat daarin is vergoten . En de markt van olie, ghee en honing duidt op de opkomst van verlangens en genezing van ziekten . Slagerijen zorgen over de markt en Ancad . Zadels markt reizen over land . En de fruitmarkt is goede daden, wetenschap en kinderen . De onroerendgoedmarkt is geldbehoud en geheimen . De tarwemarkt is welvaart en zekerheid tegen angst . En de hypocrisie, discriminatie en ontmoeting op de houtmarkt . En de ijzeren markt is slecht, leed, kortingen, ongeluk en leed, en het kan duiden op levensonderhoud en voordeel . En de zijdemarkt is glorie, geld en goed werk . En de wassenbeeldenmarkt is berouw voor de zondaar en een gids voor de verlorenen . En de puimsteenmarkt is reizen, en het kan duiden op de markt van dieren, slaven of slaven . En de markt voor tenten reist en kan duiden op de markt van lijkwaden voor de doden . En de markt van Hajjamin maakt zich zorgen en voorouders en ziektes, en wellicht duidt het op de marktgetuigen . En de leidende markt duidt op ziekten met beperking . En de fondsenmarkt staat voor behoud, begrip en bewustzijn . En de kookmarkt staat voor genezing van ziekten en het vervullen van behoeften . En de markt voor flessen duidt op hypocrisie en roddels . De papiermarkt is het bewijs van overwinning voor de onderdrukten en wraak op de onderdrukker ….

…Torrent : zijn binnenkomst in de stad duidt op een epidemie, als de mensen er een van zijn, of de kleur is de kleur van bloed of bruin . En het kan erop wijzen dat hij in veiligheid of gezelschap een militair leger binnenging, als hij geen rijkdom had en de mensen niet bang voor hem waren, dus als hij een aantal van hun huizen sloopte en hun geld en vee doorgaf, dan is het een vijand die jaloers op hen is of een macht die tegen hen probeert, in die mate dat de visie en het bewijs van waakzaamheid toenemen . Sommigen van hen zeiden dat de aanval van de vijand een hevige aanval is, en de vijandelijke aanval is een stortvloed . Als de stroom de opslagplaatsen bestijgt, dan is het een vloed of soldaten van een onrechtvaardige heerser die aanvielen, en de stroom is een gedomineerde vijand, en als hij ziet dat de goten zonder regen stromen, dan is dat bloed dat in die stroom wordt vergoten. stad of plaats . Als hij ziet dat het uit de regen is gestroomd en zijn water heeft uitgegoten, dan zijn deze zorgen duidelijk bij de mensen van die plaats, en is de vruchtbaarheid van een staat gelijk aan die van de goten, en als de goten niet zijn opgetrokken, dan is hij beneden dat . Als de goot op een persoon is gericht, zal hij worden gekweld . Als het woeste pad naar de rivier leidt, dan is de koning een vijand van hem en zoekt hij hulp bij een man die aan zijn kwaad ontsnapt . En wie denkt dat hij de stroom van zijn huis heeft gedronken, zal een vijand behandelen en voorkomen dat hij zijn familie of zijn dood schaadt . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : Ik zag de verrassingen stromen zonder regen, en ik zag mensen hem afpakken, dus Ibn Sirin zei : Neem niet van hem . De mannen zeiden : ik heb het niet gedaan en ik heb niets van hem afgenomen , dus hij zei : je hebt het goed gedaan, en het duurde maar een korte tijd tot het proces tegen Ibn Al-Muhallab ….

…Wat betreft de long, het is de vreugde en het plezier van een persoon, en wie daarin iets ziet dat gemakkelijk of verdrietig is, dan wordt het daarin geïnterpreteerd. Wat betreft de milt, het is geld, en er werd gezegd, en het kan de consistentie van het lichaam zijn. En wie dat ook zag in dat iets dat versierd of vernederd was, dan wordt het daaraan toegeschreven en sommigen van hen zeiden dat het zien van milt van alle dieren geld is. Halal en wat niet gegeten wordt is verboden…

…De wind, zijn visie in een droom, duidt op de autoriteit in hemzelf vanwege zijn macht en autoriteit over de wezens beneden . En misschien duidde de wind op het eigendom van de sultan en zijn soldaten, zijn bevelen en de incidenten van zijn soldaten en zijn assistenten . De wind was de dienaar van Salomo, vrede zij met hem . Misschien duidde het op kwelling en ongedierte met zijn intensiteit wanneer het werd geagiteerd, vooral als het een wesp was, omdat het de wind was die ermee omkwam en omdat het een wind was die niet bestoofde . En misschien duidt de wind op vruchtbaarheid en levensonderhoud, overwinning en overwinning, vooral als het komt door de winden die uitbundig zijn vanwege de goedheid van de plant, die jeugd en Arabieren is, en het wordt acceptatie door jongeren genoemd omdat het tegenover de wesp staat . De wind kan wijzen op ziekte en ziekte bij mensen, zoals verkoudheid en hoofdpijn . Dus wie een wind ziet die hem draagt ​​en zonder vroomheid, angst, duisternis of mist draagt, dan bezit hij mensen als hij een van degenen is die erin zijn, of degene die op hem hoopt . En indien opgevoed . De wind ging met hem mee, bang, angstaanjagend, angstig dwalend, of het had duisternis, stof en verstoring, als hij in een schip was dat vernield was, en als hij in moeilijkheden was, nam het toe, anders zou het calamiteiten en ongelukken hebben, of de bevelen van de sultan of de heerser kwamen met hem uit . Als hij ziet dat de wind de boom bestuift en de muur vernietigt en mensen, dieren of voedsel rondvliegt, dan is het een grote aandoening onder mensen, zoals pest, zwaard, opruiing, overval, gevangenschap of giftige wind . En de wind met donder is onrechtvaardige kracht met kracht . Degene die de wind van plaats naar plaats droeg, raakte Sultana, of reisde vanwaar hij niet zou terugkeren . De zachte, heldere wind is goed en zegenend, en de stormachtige wind is de onderdrukking van de sultan, en de wind met stof is het bewijs van oorlog . En de wind is een goed nieuws van de Almachtige God . De wind kan vanaf die plek een zegen zijn, en als er gekraak in is, dan is het kwelling en strengheid . Als een sultan ziet dat hij gaat vechten terwijl de wind aanwakkert, dan is hij de overwinning . Als de wind hem ontmoet, raakt hij gewond . Als hij ziet dat er ergens een stormachtige wind waait, krijgen zijn mensen angst en verdriet naargelang de kracht van de wind en de hoeveelheid wind. Als de bomen worden ontworteld, zal de koning boos zijn op de mannen van dat gebied en hen vernietigen . En de wind van de jongensjaren is een genade . En als hij een harde wind ziet waaien, is dat een ongeluk, en als hij een wind ziet die palmbomen ontwortelt, dan worden de mannen van dat land gedood door de koning . De wind uit het zuiden duidt op het voorkomen van rampspoed, ziekte of dood op die plaats, en er werd gezegd : het is regen en voedsel, en als hij de wind rustig ziet waaien, duidt dit op de goedkeuring van een slecht volk dat geen mening . En de goede winden, als ze uit een bekende richting waaien, duiden op goed nieuws en barmhartigheid . En de wind geeft de behoefte aan . En de wind van saba is overwinning en de wind van de horzel in de steek gelaten . Misschien duidde de jeugd op de verlichting van zorgen en verdriet en de genezing van ziekten . En misschien is vriendelijkheid een teken van winstgevend reizen . Als hij een rode wind in een droom ziet, duidt hij op ongehoorzaamheid aan ouders ….

…Hij zei dat het voordeel van de visie van de moslim Kirmani geloof de visie van de ongelovige en de visie van de wereld geloven dat de visie van de onwetenden en de visie van de visie van de verborgen geloven verborgen is en de visie van de man jinx en de visie van Sheikh getrouwere visie van de jonge man ….

…Wit : De Almachtige zei ( op blekende gezichten en heersende gezichten ) Surah Al – Imran 106 – betekent de boer ( en witte ogen van verdriet hij Kzim ) Surah Yusuf 84 – betekent blindheid (.. totdat het voor jou duidelijk is witte draad .. ) Soera 187 – betekent zekerheid ( en Admm je hand tegen je vleugel wit uit is slecht ..) Soera Taha 22 – betekent de veiligheid van de ziekte ( bracht hen een glas van een bepaalde * witte sensatie van drinkers ) Saaffat 46 – betekent sereniteit De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) (… als zuivert het witte kleed van onzuiverheid ) – betekent goed werk en veiligheid van het bed…

…Graf Als je graven in een droom ziet, voorspelt dit verdriet, mislukking en verlies op het werk . Als de graven van een hart zijn, voorspelt dit terminale ziekte en dood . Als je je graf in een droom ziet, voorspelt dit dat je ziek zult worden en in een sfeer van verdriet en zorgen zult leven . Als de getuige die op het graf staat voorleest, voorspelt dit dat u aan werk zult worden toegewezen dat u niet prettig vindt . Als je ervan droomt een nieuw opgegraven graf te zien, zul je moeten lijden onder de fouten van anderen . Als u een recent opgegraven graf bezoekt, wordt u omringd door gevaren van ernstige aard . Een droom over een graf is een sinistere droom, die zal worden gevolgd door pech bij werkprocedures, en deze dreigt ook met ziekte . Als je ervan droomt over graven te lopen, voorspelt dit een vroegtijdig overlijden of een ellendig huwelijk . Als je in een leeg graf kijkt, duidt dit op teleurstelling en het verlies van vrienden. Als je een persoon in een graf ziet met vuil dat zijn lichaam bedekt, behalve het hoofd, dan zal die persoon een trieste situatie overkomen en zul je je bezittingen wensen . Als je je graf in een droom ziet, voorspelt dit dat de vijanden onvermoeibaar zullen werken om je een ramp te laten plagen, en dat zal ze lukken als je niet waakzaam bent . Als je droomt dat je een graf graaft, betekent dit dat je je zorgen maakt over een belofte. Als de vijanden je willen vangen, maar je bent klaar met het graven van het graf, zul je obstakels overwinnen . Als de zon schijnt, komt er iets goeds tot je door uiterlijke verwarring . Als je terugkeert naar een lijk om het te begraven en ziet dat het verdwenen is, zullen er problemen naar je toe komen vanaf onbekende bestemmingen . Als een vrouw droomt dat de nacht haar heeft overrompeld terwijl ze op een begraafplaats is en dat ze geen slaapplaats heeft gevonden behalve een open graf, voorspelt dit dat ze verdriet en teleurstelling zal krijgen als gevolg van de dood of valse vrienden . U kunt de liefde verliezen en ontdekken dat veel dingen u proberen te schaden . Als je een kale begraafplaats ziet anders dan de toppen van de graven, betekent dit een tijdje veel verdriet en wanhoop, maar als je je lasten met geduld draagt, zul je meer voordelen en plezier op je wachten . Als je je lichaam in een graf ziet, voorspelt dit een wanhopig en gevlekt gemompel ….

…En wie ziet dat hij stierf en zichzelf niet ziet als het lichaam van de doden, dan wordt zijn huis verwoest en verlaat hij het ….

…Kruisiging : de plaats van nuchterheid, de positie van het kind en de kracht, dus wie zijn kruisiging ziet, is sterk, hij zal een geest hebben, en er wordt gezegd een sterke jongen, en er werd gezegd dat de kruisiging een sterke man is die hangt van hem af, en de lengte van de lengte van het bedrag is prijzenswaardig, en het overschrijden van de limiet is een bewijs van de nabijheid van het leven en het overleden leven, evenals zijn tekort is een bewijs van een kort leven en goedheid . Vetheid en kracht in het lichaam is de kracht van religie en geloof. Als hij zijn lichaam als een levend lichaam ziet, laat hij zien wat vijandschap verbergt . Als hij ziet dat hij een mechanisme heeft zoals het mechanisme van een ram, dan heeft hij een gemarmerde zoon die na hem leeft . En wie ziet dat zijn lichaam van ijzer of van stenen is, zal sterven . Als hij een toename in zijn lichaam ziet zonder schade, dan is het een toename van de zegen voor hem, en een man die inactief is in het geheugen, met weinig geld, kwam naar een kruising en zei : ik zag alsof mijn lichaam toenam en vermenigvuldigde, en ik had licht en pracht, en alsof ik roekeloos was, en ik wandelde in de bergen en overtrof . De oversteek zei : je zult dat waardig zijn , en een koning slaan en rijk worden en trots worden . Kort daarna ging hij uit met de indringers en was dapper, dus versloeg hij de polytheïsten en verkreeg hij geld en buit ….

…En wie ziet dat hij een tand heeft laten groeien op een plaats waar hij niet zou mogen groeien, dan geeft het aan dat er iets is gebeurd dat niet Mahmoud is, en als hij ziet dat hij zijn tanden of een paar ervan heeft ingeslikt, dan eet hij wat wel is. geld is voor hem niet toegestaan, of het nu voor hem is of voor iemand anders ….

…En wie ziet dat hij op een merrie rijdt en er dan van afstapt, heeft spijt van iets, en er werd gezegd dat het visioen van het wilde paard wordt geïnterpreteerd door een gekke man en de Haroon wordt geïnterpreteerd in drie aspecten van moeilijkheid in zaken en een tegenspraak met zijn metgezellen en een vermoeide vrouw die het er niet mee eens is en een overtreding in goede zaken schaadt en er werd gezegd dat het berijden van een paard leidt tot het verwerven van geld en daartegenover van boord gaan ….

…Als de bewijzen van pracht en rijkdom in het visioen zouden worden herhaald, zou dat terugkeren naar autoriteit . En welk bewijs van verdriet en ongerustheid er ook in wordt versterkt, het is een angst geworden op gezag van de autoriteit, omdat het de grootste angst is, en het kan de dood worden ….

…Honing is in een droom geld uit halal erfenis, of geld uit buit of bedrijf . Honing voor de mensen van de religie is de zoetheid van religie, het reciteren van de Koran en de daden van gerechtigheid, en voor de mensen van deze wereld is het een verwonding zonder vermoeidheid . Honing is een beetje levensonderhoud van een gezicht dat moe is . Als hij zag dat de lucht honing regende, wijst hij Saladin aan . Misschien duidt honing op de zoetheid van een vrouw of een man, zoals het in de hadith kwam : totdat je zijn honing proeft en hij de jouwe proeft. Misschien duidt honing op zorgen, klagen, jaloezie en waken voor de complotten van jaloerse mensen, want honing verzamelt vliegen, wespen en mieren . Honing gefilterd door vuur vrijgegeven na ontberingen, werd geboren na het einde van zijn maanden, en een vrouw na het einde van haar iddat, en geld dat kan worden opgeblazen met zakat, kennis die is gered van ketterij en achterdocht, en leiding die niet is maar toch misleid . Pure honing is geld . En er werd gezegd : het is geld in vermoeidheid . Honing is een remedie tegen ziekte . En er werd gezegd : Honing eten duidt op het knuffelen en kussen van een geliefde . En wie brood met honing eet, zal van de buit leven ….

…Als hij ziet alsof hij is gestorven en de verschijning van de doden of hun apparaat niet ziet, dan wordt hij vanuit zijn huis vernietigd door een muur of een huis ….

…Sommige uitleggers zeiden: ~Degene die denkt dat hij op iets kauwt en het scheurt, als dat ding van hem is, dan komen er woorden van hem die zichzelf pijn doen, en als de schade van hem aan iemand anders is .~…

…En wie sommigen van de rechtvaardigen uit de dood ziet, komt tot leven in zijn land, want die stad zal de vruchtbaarheid, verlichting en gerechtigheid van de bevolking van hun voogden krijgen, en de status van hun chef, Al-Hasan Al-Basri, moge God genade hebben. op hem, is fit alsof hij wol draagt, en in het midden ervan is een ketting en zijn benen zijn gebonden, en het heeft een pallet met honing, die op een vuilnisbelt staat Zijn hand was een tanbir die hem sloeg, terwijl hij was gebaseerd op de Kaaba, dus vertelde ik zijn visioenen over Ibn Sirin, en hij zei : Wat betreft zijn schild van wol, hij steeg op tot hem, en wat zijn jas betreft, zijn kracht ligt in de religie van God, en wat betreft zijn honing , zijn liefde voor de Koran en zijn interpretatie van mensen, en wat betreft zijn terughoudendheid in zijn vroomheid. Zijn voeten, en wat betreft het slaan van een tanaburah, het verspreiden van zijn wijsheid onder de mensen, wat betreft zijn vertrouwen in de Kaaba, hij wendt zich tot God, moge Hij verheerlijkt en verhoogd worden ….

…En onpartijdigheid : tijdens het werken op het werk, bewijs van geslagen en nagelen door zijn eigen wil . Wie zichzelf naakt ziet en ontdaan van zijn kleed, hij heeft vijanden op de plaats waar hij zag, en hij overwint ze . Als zijn naaktheid niet wordt ontmaskerd, overwint hij ze niet . Als hij zijn geslachtsdelen met iets of met zijn hand bedekt, dan wordt hij ernaartoe geleid en ontsnapt hij eraan . Als hij alleen in het midden een lendendoek ziet, streeft hij ernaar om te aanbidden . Als hij ziet dat hij onpartijdig iets zoekt, bereikt hij dat ding evenzeer als onpartijdig. Wat betreft naaktheid, als hij geen werk met hem heeft, dan is het een beproeving en het opgeven van gehoorzaamheid en een onfatsoenlijke aanval . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : Ik zag dat een man die in het midden van de moskee stond de Basra-moskee betekent, nauwelijks, met een zwaard in zijn hand dat op een rots slaat en het breekt, dus Ibn Sirin zei tegen hem : Deze man zou Hassan Al Basri moeten zijn . De man zei : Hij en God is hij . Ibn Sirin zei : ik wist dat hij die geabstraheerd was in religie, de locatie van de moskee bedoelde, en dat zijn zwaard waarmee hij zijn tong sloeg, die met zijn woorden de steen van de waarheid in religie breekt ….

…Wat is de ziel en wat is de waarheid ervan? Er werden uitspraken gedaan in de ziel . Zoals te zeggen dat het bloed, een ademhaling of een ademhaling is . Wat betreft de bewering dat het bloed is, het is ongeldig, onder meer dat na zijn dood en de hemelvaart van zijn ziel bloed in hem blijft . Om te zeggen dat het de ziel is [met de stilte van vervulling ], dan heeft het bewijs nodig, met kennis van de realiteit van de ziel die hij heeft . Zoals de ziel bloed kan worden genoemd, en onder hen is wat Al-Awza’i zei : Wat geen ziel heeft, is vloeibaar . Wat betreft het zeggen dat het de nafs is [door een vervulling te openen ], het is bekend dat het een van de gevolgen ervan is . De ziel is een van de verborgen zaken die niet op haar manier besproken mogen worden, en in de juiste opvatting dat sommige Joden de Profeet [ vzmh ] vroegen over de ziel? Dus de profeet zweeg, toen zond God naar beneden [en ze vragen je naar de geest, vertel de ziel over het gebod van mijn Heer, en je hebt geen kennis gekregen behalve een beetje ] Al-Isra : 85 .. Beseffen hoe een ding is, is door te kijken, een gelijkwaardige collega te zien, of door de waarheid te vertellen . En wat is er nog meer niet waar ? We hebben de ziel niet gezien, en we hebben het equivalent ervan niet gerealiseerd, en het waarheidsgetrouwe nieuws is ons ontvangen dat het niet toegestaan ​​is om naar de essentie ervan te zoeken, want we bewijzen het ondanks onze onwetendheid over hoe het is . Veel moslimgeleerden hebben er naar verwezen, en wie het over Ibn al-Qayyim schreef, schreef een apart boek genaamd De Geest ….

…De neus is het centrum van de reukzin en geeft lucht en geuren af ​​aan het lichaam . En de neus in een droom geeft aan wat een persoon moet dragen in termen van geld, vader, zoon, broer, echtgenoot, partner of arbeider, dus wie een goede neus heeft in een droom was het bewijs van de goede toestand van degene die genoemd werd boven, en zijn duisternis of ouderdom duidt op dwang en onderdrukking . Ook is het inademen van de aangename geur het bewijs dat hij high en vriendelijk is . En het grote aantal neuzen in de droom in het gezicht is een bewijs van troost, kinderen en volgers . Als hij ziet dat zijn neus van ijzer of goud is geworden, duidt dat op een gesel die hem treft vanwege een misdaad die hij begaat, omdat degenen die verantwoordelijk zijn voor misdaden hun neus hebben afgesneden . En als de ziener een koopman was en zag dat zijn neus van goud of zilver was geworden, duidt dat op zijn gunst en de overvloed van zijn winst . En misschien geeft de neus aan wat iemand van het nieuws ontvangt op de tong van een boodschapper . De neus kan worden gericht op de spion die nieuws brengt dat niemand kent . En misschien wees hij de vulva of de anus aan vanwege het vuil dat eruit komt . Het kan worden aangegeven door de blaasbalg of blaasbalg waaruit hij in zijn levensonderhoud voorziet, en wie de blaasbalg vernietigd ziet, kan een ziekte in zijn neus hebben gehad . En wie een voordrager, zanger of muezzin was, en hij zag dat zijn neus was uitgeroeid of dat hij verstopt was en geen geur rook, dit geeft aan dat het voor hem niet mogelijk is om te rusten van zijn aanmaak, omdat de neus bedoeld om de adem te laten ontsnappen . Misschien wezen de neus en oren naar de heuvels en kliffen met motten en modder . De neus kan naar de vulva van de patiënt wijzen . Het kan worden aangegeven door dwaasheid, arrogantie en slechte lof. Wie zijn neus krimpt in een droom, arrogantie of krom, wijst op waarheid en vernedering . En wie ziet dat hij zijn neus melaats heeft, dan is dit het bewijs van zijn dood of zijn kwelling met een ramp die een schandaal is, en als het een zwangere vrouw is, dan is het haar dood of de dood van haar zoon . En wie zag dat hij een bloedneus had en bloed sloeg zijn kledingstuk, dan is dat verboden geld dat hem zou overkomen, en als het bloed dik was, dan was dat een kind dat hem zou overkomen . En er werd gezegd : de neus was verloren gegaan door de dood van de eigenaar . En er werd gezegd : wie ziet dat hij twee neuzen heeft, heeft twee zonen, of zijn getuigenis annuleert het getuigenis van twee mannen, of er is een geschil tussen hem en zijn familie . En wie zag dat zijn neus was afgesneden, stierf hij als hij ziek was, en als het correct was, geeft hij aan dat zijn toestand is veranderd en dat hij bankroet is . En er werd gezegd : de neus is de relatie van een persoon, dus wie ziet alsof hij geen neus heeft, er is geen genade voor hem, en als hij een goede geur ruikt, geeft zijn visie de vreugde aan die hem overkomt . En als zijn vrouw zwanger is, zal ze een zoon baren ….

…Hand Als je mooie handen in je droom ziet, dan zul je genieten van een geweldige bevoorrechte positie en snel stijgen in je beroep, maar lelijke en misvormde handen duiden op armoede en teleurstellingen . Als je er bloed op ziet, duidt dit op oneerlijke kritiek en uitsluiting van je gezinsleden . Als je een gewonde hand hebt, zal iemand erin slagen te bereiken wat je moeilijk kunt bereiken . Als je een hand gescheiden ziet, betekent dit een eenzaam leven, wat betekent dat mensen je opvattingen en gevoelens niet zullen begrijpen . Als u uw handen verbrandt, zul je verder gaan dan redelijke grenzen in uw strijd voor rijkdom en roem en u zult deze verliezen aan dat . Als u ziet dat uw handen bedekt zijn met haar, geeft dit aan dat u geen gevestigd element en leider in uw cirkel zult worden . Als u ziet dat uw handen enorm zijn, duidt dit op snelle vooruitgang in uw zaken . Als je ze kleiner ziet dan ze zijn, wordt het tegenovergestelde gehoopt . Als u ziet dat uw handen vuil zijn, geeft dit aan dat u jaloers en onrechtvaardig tegenover anderen zult zijn . Als je je handen wast, doe je mee aan een feest van vreugde . Als een vrouw bewondert haar handen in een droom, betekent dit dat ze zullen winnen en oprecht respect van de man die je laten zien aan anderen te behouden . Maar als je de handen van anderen bewondert, word je het doelwit van de grillen van een jaloerse man . Als een man haar handen vasthoudt, zal ze in verboden associaties worden getrokken . Als ze anderen haar handen laat kussen, zal ze een roddel wensen die in beslag wordt genomen door haar reputatie. Als ze het vuur hanteert zonder haar handen te verbranden, zal ze opstijgen naar een hoge positie en commandoposities . Als je droomt dat je handen gebonden zijn, betekent dit dat je in de problemen komt en door ze te bevrijden, zul je anderen dwingen zich aan je bevelen te onderwerpen ….