Dromen over boter melk 

…En wie ziet dat er melk in zijn borst zit, als hij alleenstaand is, trouwt hij en als hij getrouwd is, dan zal hij rijk zijn ….

…De melk van een wolf lijkt er op en kan wijzen op de verwonding van geld van een onderdrukker ….

Perzen melk voor degenen die het drinken, is een goede naam bij mensen

…En als een vrouw ziet dat een man borstvoeding geeft met haar melk, zal hij evenveel van haar geld afnemen als hij borstvoeding krijgt, en er is een hekel aan haar ….

…Buck’s melk is een gelofte…

…En wie ziet dat hij melk in zijn hand, dan is hij het toezicht op een minimale verhoging en heeft gewonnen ….

Als je ervan droomde vlees te smeren tijdens het koken, dan geeft dit aan dat je de pijlers van je hoop op egoïsme en dwaasheid ondermijnt ….

…Als het wordt gezien alsof er moedermelk over wordt gegoten, duidt dat op angst en opsluiting . Hetzelfde geldt voor moeders die borstvoeding geven en zuigelingen, al naar gelang wat bekend is, omdat zijn toestand in gevangenschap en angst ernstiger is dan onbekend….

…En Ibn Al-Fadl was een waardig man. Hij zei dat ik vanavond in mijn droom zag alsof ik met dadels en boter was gekomen, en ik at het en ging toen de hemel binnen. Al-Abbas Ibn Al-Walid zei: “We versnellen de dadels en boter voor jou, en God is van jou in de hemel. Sham Fassar kwam toen terug van de weg en zei tegen hem wat Wardak zei, als ik de zon en de maan zag samenkomen en sommige planeten met de zon en sommige met de maan, zei Omar met wat je ook zei, met de maanzap zei en werk niet voor mij in overeenstemming, lees dan nooit { Fmhona couplet night and made us a couplet day photoreceptor } Toen het Siffin Day was, werd de man vermoord met de mensen van Levant…

…Ismail ibn al-Ash’ath zei: “Alle zalven zijn verdriet, behalve de olie van olie, als hij denkt dat hij het eet, dan wordt het overgedragen met geld, en de olie wordt overgedragen met verdriet, en de olie van boter is overgedragen met geld, het totale voordeel en de buit, evenals het vet van boter. Aan de ene kant van een man van ontberingen, werd er gezegd dat er genezing en troost is, en er werd gezegd dat alle vetten die uit granen, harten en planten worden gewonnen, zullen worden overgedragen met het geld dat wordt toegeschreven aan wat aan hem werd toegeschreven en genoemd. in zijn hoofdstuk ….

…Het kwam zelden voor dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei dat ik honing zag van melk die werd gebracht totdat het werd gedaan, en toen werd er nog een honing binnengebracht, en hij deed het erin, smeerde het uit en goot er schuim op, dus maakte ik me en mijn vrienden aten van dat schuim, draaiden toen de kop van een kameel om en lieten ons er ook van eten. Ibn Sirin zei: Het is ellendig wat ik voor jou en je metgezellen heb gezien. Wat betreft degene die erin stroomde, breid het uit, wat niet binnenkwam in het instinct van iets, en wat jou betreft om de frustratie ervan op te eten, het is weg, en je hebt er geen voordeel van, omdat de Almachtige zegt. Wat betreft de boter, deze wordt droog. Wat betreft de kameel, het is een bedoeïen en zijn hoofd wordt geïnterpreteerd door het opperhoofd van de Arabieren, en hij is de commandant van de getrouwe Omar bin Abdul Aziz, en je had berouw van hem, en honing is iets dat je met je woorden versiert ….

…Hasj : is het naast elkaar bestaan ​​van dieren en vee, en het is als het geld van de wereld waaruit iedereen krijgt wat zijn Heer heeft verdeeld en zijn brood voor hem heeft gemaakt, omdat hij vlees, melk, boter, ghee, honing, wol teruggeeft , haren en pluisjes, dus het is als geld waarin de kracht van mensen zit . Misschien verwijst de prairie naar elke plaats die de wereld wint, ervan krijgt, er bekendheid mee krijgt en eraan wordt toegeschreven, zoals het huis van het geld en de markt . Met name de Nawwir kunnen de wisselmarkt, goudsmeden en plaatsen van goud aangeven . Er is overgeleverd dat de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, de weide met de wereld en zijn groen uitlegde, en dat hij, vrede zij met hem, zei : De wereld is zoet groen. Zoetheid, alles wat op de monden van kamelen valt, geeft aan wat is toegestaan, en elk zuur erin geeft aan wat verboden is en wat hen beïnvloedt, oplichting en bitterheid . En wat van de plant komt, is een medicijn om mee te behandelen, het valt buiten het geld en het levensonderhoud, en duidt op wetenschap, wijsheid en preken, en het kan duiden op puur wettig geld . En als het zuur van smaak is, dan is zijn zuurgraad te wijten aan het leed en de strijd bij het bereiken en vermoeidheid . Wat het ook was een dodelijk giftige, het duidde op verboden ongeluk, de wereld veroveren door religie, de deuren van woeker, innovatie en grillen, en alles wat uit de mond komt en ze van het ergste binnenkomt . Maar als hij andijvie zag : en vouw Kalksberh : en zoals vrouwen met bitterheid, hitte, Vhmum en verdriet en geld is haram . Er is gezegd dat toen Adam op de grond viel en viel in India, zijn geur aan een boom hing terwijl hij verdrietig was en bij zichzelf huilde . Het kan duiden op zijn zorgen in het Hiernamaals, en de beloning is met de juwelen van het Paradijs, die eraan worden toegevoegd zonder koriander en karwij en dergelijke . Wat er ook uit de aarde kwam, werd genoemd in het verbod in het boek of de Sunnah, of een reden die vroeger afkeurenswaardig was, het duidt op het vermogen in spraak en levensonderhoud, zoals knoedels, hout, knoflook, komkommer, linzen en uien , en wat de plant heeft een naam die domineert in zijn afleiding, wat betekent dat hij sterker is dan zijn aard Of, er werd een aanhanger van zijn essentie op gedragen, zoals munt waarvan het overlijdensbericht en het overlijdensbericht zijn afgeleid, ook al is het een peulvrucht . Evenals de eilanden, die alsnar zijn in spijt en vuur . Welke planten ook groeien zonder zaden en geen wortels op de grond hebben, zoals truffels en paddenstoelen, het duidt onder de mensen op een vondeling, zwangerschap en het nageslacht van hoererij, en degenen die hun afkomst niet kennen, en het geld duidt op het zaad , schenking, liefdadigheid enzovoort . Wie het ziet alsof hij in een weiland is of hasj die hij kan verzamelen of eten, dan kijk ik naar zijn situatie, en als hij arm is, wordt hij rijk, en als hij rijk is, is hij rijker geworden, en als hij een asceet in deze wereld die het wil, dan keert hij ernaar terug en is erdoor gefascineerd . Als hij van een weiland naar een weiland verhuisde, reisde hij op zoek naar de wereld en verhuisde hij van de ene markt naar de andere en van de ene industrie naar de andere ….

…Een berg : een meedogenloze, onderworpen koning of heerser, of een man die zo groot is als een berg, zijn lengte, zijn kortheid en zijn hoogte . En hij onderwijst de wereld en de kluizenaar, en wijst op de hoge rangen, eervolle plaatsen en goede boten, en de Almachtige God schiep bergen als pinnen van de aarde toen deze werd verstoord, daar ze zijn als geleerden en koningen, omdat ze vasthouden wat de verticale bergen houden geen stand en kunnen de doelen en eisen aangeven, omdat degene die naar hem opstijgt alleen naar hem opstijgt. Degene die zichzelf op een berg ziet, erop steunt of in de schaduw ervan zit, benaderde een hoofdman, werd beroemd om hem en zocht bij hem zijn toevlucht, hetzij als sultan, hetzij als jurist, een geleerde die een kluizenaar aanbad, dus hoe zit het met als hij boven hem stond en de oproep tot de Sunnah riep, de toekomst van de qiblah, of hij werd met een boog in zijn hand geworpen Omdat zijn roem in de mensen zo ver reikt als zijn stem, en zijn boeken en bevelen worden uitgevoerd naar de plaats die zijn pijlen bereikten . En als hij die zag dat hij bang voor hem was terwijl hij wakker was, zekerheid was, en als hij in een schip was, werd hij in zijn zee geraakt door ontberingen en een obstakel waarvoor hij zou worden omgekocht, en zijn beklimming over hem was onberispelijk , omdat God Almachtige zei : ~Ik ga naar een berg die me tegen water beschermt .~ Ibn Sirin zei : De berg is in die tijd onfeilbaar, tenzij hij in een droom wordt gezien alsof hij van een schip naar een berg vluchtte, aangezien hij vergaat en vergaat, volgens het verhaal van Ibn Noach . Dit kan duiden op een persoon die niet wakker was in een schip of op zee, in de paradox van de mening van de groep en de exclusiviteit en ketterij, dus wat dacht je van als hij het monster van de bergen en hun zevens had, of het schip van waaruit hij vluchtte naar de berg had een rechter, een leider in kennis, of een rechtvaardige imam . Wat betreft het beklimmen van bergen, het is een eis waar hij om vraagt ​​en iets dat hij wil, dus vraagt ​​hij waar ze in wakker zijn, of zijn hoop erop van het gezelschap van de sultan of een wetenschapper, of het opnemen tegen hen in behoefte of op reis over land en dergelijke . En als zijn klim ernaartoe was als het beklimmen van bergen, trappen of een veilige weg, dan zou zijn hele gezin gemakkelijk voor hem zijn en werd alles om hem heen voor hem gevreesd . En als hij door hem nadelig werd beïnvloed, of als hij zonder trappen, vrede of rede naar hem opsteeg, zou hij gevreesd worden, en zijn zaak was allemaal bedrieglijk . Als hij hierboven concludeerde, ontsnapte hij daarna . En als hij vanuit zijn slaap geeft zonder te reiken, of in een droom valt, komt hij om in wat gewenst is en wordt verboden tussen hem en wat hij wil, of zijn schuld is gecorrumpeerd in zijn werk, en dan daalt hij af van schade en letsel door schade, rampspoed en verdriet, in de mate van wat van zijn leden wordt gebroken . De val over de berg en Alkuada en heuvelachtige plafonds 0 Bovenmuren en palmbomen en bomen, het toont de paradox van de shows dat ding dat van hem viel in de interpretatie ervan, van de sultan, of de wereld, of een echtgenoot of een vrouw of een slaaf of een koning of actie of gebeurtenis, vraag de ziener over het belangrijkste dat hij in zijn ontwaken is, datgene wat hij hoopt en hem vreest en hem presenteert en vertraagt ​​in zijn scheiding van hem, en zijn volharding hem, als het ontwaken wordt gevormd door de overvloed van de eisen en omstandigheden erin, of vanwege de verandering van hoop, wordt hij paradoxaal genoeg beoordeeld voor hem die in de droom van hem afviel, volgens zijn bewijs in interpretatie . Het onderscheid tussen zijn aangelegenheden wordt bewezen door de omvang van zijn bewijs, en dat zijn kennis van zijn voltooiing van het ding dat op hem was en zijn kracht, zwakte en turbulentie, tot hem kunnen hebben geleid door zijn val van dorheid, vruchtbaarheid, hobbelig , vlakte, steen, zand, land of zee, misschien keerde hij er in zijn lichaam naar terug tijdens Zijn val, en duidt hij op een val in zonden, opruiingen en vernedering, als zijn val daar het bewijs van was, zoals vallen op het beest, raven, slangen en ratten van de rat, of tot vuil en modder, en dit kan erop duiden dat hij zonden opgeeft en afziet van ketterijen, als hij voor zoiets vluchtte. Of zijn val was in een moskee of kleuterschool, of aan een profeet of kleuterschool, of aan een profeet of aan het nemen van een koran, of aan een groepsgebed . Wat betreft wat terugkwam naar de berg in termen van val, sloop of professionaliteit, het duidt op de vernietiging van degene die de berg op hem dreef, of zijn vernietiging of zijn moord, tenzij hij in de lucht boven de hoofden van de schepping uitkomt. , omdat het een grote vrees is die van de kant van de koning bij het volk overblijft, omdat de kinderen van Israël de berg hebben opgetrokken Boven hen is als een baldakijn, om God voor hen te vrezen, en een bedreiging voor ongehoorzaamheid . Wat betreft het besturen van de bergen, dit is het bewijs van een voortdurende opstanding, ofwel een oorlog waarin de koningen zich tegen elkaar verzetten, ofwel een verschil en onrust die plaatsvindt tussen de wetenschappers van de aarde in een beproeving en nood. , waarin de gewone mensen omkomen, en dit kan duiden op dood en pest, want het is een van de tekenen van de opstanding, en de terugkeer van de berg is boter of as of vuil, er zit niets goeds in voor degene die wees de berg voor hem, noch in zijn leven, noch in zijn religie, en als hij werd toegevoegd aan hem die werd verheerlijkt na zijn vernedering, en veilig was na zijn ongeloof, en hij vreesde God na zijn tirannie, keerde hij terug naar wat hij was en keerde terug naar zijn eerste staat, omdat de Almachtige God. De schepping van het gewaad, zoals ze beweren, is waterschuim en het schuim is ongeldig, zoals de Almachtige God in Zijn boek zei . En de berg met water, planten en groen is eigendom van een schuldenaar . En als er geen plant of water in staat, dan is het een ongelovige dominante koning, want net als de doden looft of heiligt de Almachtige God hem niet . De staande berg die niet gevallen is, is levend en is beter dan de gevallen, en de gevallen die rotsen zijn geworden, is dood, omdat hij God niet noemt of hem prijst . En wie op een berg opstond en van zijn honderd dronk en de voogdij waardig was, hij kreeg het van een man van een hardhartige koning, en wat hij niet waardeert, is wat hij dronk . Het obstakel is een straf en strengheid, als het ervan valt, zal het overleven, en als het opstijgt, zal het opstaan ​​en zwaaien van vermoeidheid . En de rotsen rond de berg en de bomen pimpen die plek . En elke ascensie is een hoogte, elke val is een positie, en elke ascensie duidt op een probleem, dus de daling geeft een opluchting aan, en elke ascensie geeft een staat aan, dus de daling duidt op isolatie . En als hij zag dat hij een berg droeg en zwaar op hem was, dan draagt ​​hij de voorraden van een enorme man of een koopman die op hem weegt, en als hij bang is, vrees dan voor hem . Als hij ziet dat hij een berggrot is binnengegaan, zal hij rationaliteit verwerven in zijn religie en zaken, de zaken van de sultan overnemen en in staat zijn . Als hij de grot van een berg in een grot binnengaat, dan beraamt hij een koning of een onneembare man, en als een berg hem ontmoet, zullen zij of een reis of een ondoordringbare man of een moeilijke zaak of een moeilijke en wrede vrouw elkaar ontmoeten hem, en als hij ziet dat hij de berg heeft beklommen, dan is de berg het doel van zijn eis, net zoals hij is opgestegen, totdat hij erboven is geëgaliseerd . Elke beklimming die een persoon ziet, of een obstakel, een heuvel, een dak, enz., Is om te verkrijgen wat wordt verlangd door het wegnemen van de behoefte die hij wil, en de beklimming is gelijk, ontbering en niets goeds . Als hij ziet dat hij is afgedaald van een heuvel, paleis of berg, dan is de kwestie die hij vraagt ​​minder en niet vervuld, en wie ziet dat hij een berg aan het slopen is, dan komt een mens om, en wie ziet dat hij is geïnteresseerd in het beklimmen van een berg of het beoefenen ervan, dan was die berg een doel waarnaar hij stijgt, en als hij erboven staat, bereikt hij zijn hoop. Als hij van hem valt, zal zijn toestand worden verdreven . En de prijzenswaardige beklimming op de berg is om daarin te hinken zoals degene die de berg opklimt . En alle verheffing is prijzenswaardig, tenzij ze vlak is, want de Almachtige God zegt : ~Ik zal hem oplopen tot last .~…

…Interpretatie van Abu Bakr Al-Siddiq op gezag van Ibn Abbas, moge God tevreden met hen zijn – dat een man naar de Boodschapper van God kwam, moge God hem zegenen en hem vrede schenken, en zei : ik zag vanavond in een droom een baldakijn dat boter en honing morst, dus ik zie mensen ervoor terugdeinzen, zo onhandig en onafhankelijk, en als er een reden van de aarde naar de hemel gaat, dan pakte ik het en nam het. een man na jou eigenlijk toen meegenomen door een andere man eigenlijk toen meegenomen door een andere man Vangta hem kwam toen bij hem aan eigenlijk Abu Bakr zei : O Boodschapper van God, de vader van jou en God laat me Vloabrnha De Boodschapper van Allah vrede zij met hem : ( Aarabha ) Abu Bakr zei : De baldakijn Fezlh Islam Wat betreft degene die gereinigd is van ghee en honing, de Koran is zoet en zacht, en wat betreft wat mensen aarzelen om te doen, het is degene die voldoende voorbereid is voor de Koran en is onafhankelijk. Dan pakt een andere man het en snijdt het af, bereikt het dan en tilt het op. O Boodschapper van God vertelde me mijn vader, heb je het bij het verkeerde eind? De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) ( ik was sommigen en miste sommigen ) zei : ik zweer bij O Boodschapper van God, vertel me wat er mis was? Hij zei : ( Niet delen .)…

…Al-Naha : Strooi boter en honing, want hij is een ascetisch geleerde ….

…Wie ziet dat hij de koning van een berg is, dan bezit hij een man die onneembaar en hardvochtig is, en wie ziet dat hij op hem leunt, zal ook zijn toevlucht nemen tot een man en bij hem blijven, en wie dat ziet hij is op een berg die in staat is geweest hem op hem te zetten, dan zal hij een macht van die man afslaan, en als hij rijk of arm is, wordt hij rijk of verzoent hij Zijn toestand of angstige zekerheid, en wie ziet dat hij is op de vlucht van een schip naar een berg, dan is hij beschadigd, en wie ziet dat hij van een berg is gevallen of daarvan is afgedaald, dan is zijn zaak niet vervuld, en wie een berg ziet, schudt en schudt van zijn positie en gaat dan zitten , dan treft het gezag van dat land hem met ernst of ziekte, daarna wordt zijn toestand hersteld. Hij zag dat de berg was ingestort en doordrongen, waarna de autoriteit van dat land en zijn grote sterft. En wie ziet dat hij in een grot is of van plan is die binnen te gaan, dan is dat een toevluchtsoord en een schuilplaats. En wie ziet dat de berg loopt, duidt op oorlogen of onrust tussen de geleerden van mensen of een ongeluk dat zich in de wereld voordoet. En wie ziet dat een berg boter teruggeeft, dan is het er niet goed in, wat vals is, heeft geen waarheid…

…Wat Iran betreft, wie ziet dat hij Iran koopt, het wordt geïnterpreteerd als verdriet en verdriet, en het zonder voedsel drinken duidt op ziekte en het eten ervan met brood duidt op verdriet en verdriet, en duidt misschien op verboden geld omdat de boter ervan werd genomen ….

…Shahd en honing : geld uit een wettige erfenis, of geld uit een buit, of bedrijf . En wie ziet alsof er een getuige in zijn handen is, geeft aan dat hij een eervolle kennis heeft, en als hij het ziet alsof hij het aan mensen voedt, dan reciteert hij de koran onder de mensen met een goede toon . Honing voor mensen met een religie is de zoetheid van het geloof, het reciteren van de Koran en daden van gerechtigheid . En voor de mensen van deze wereld buitenschade zonder vermoeidheid . We zeiden eerder dat honing de Koran aanduidt, omdat de Almachtige God zijn woorden als genezing beschreef . Het is overgeleverd op gezag van Ibn Sirin dat hij zei : De getuige heeft veel levensonderhoud dat de eigenaar kan krijgen zonder moe te worden, omdat de Naw hem niet heeft aangeraakt . Honing is een beetje levensonderhoud van een gezicht dat moe is . Als hij zag alsof de hemel met honing had geregend, wees hij Saladin en de algemene zegen aan, en als hij zag alsof hij de Shahd at met honing erop, haatten sommige uiters hem totdat hij het uitlegde door de huwelijk van de moeder . We leerden dat er een man naar de profeet kwam, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en zei : ik zag een baldakijn waaruit boter en honing werd gestrooid en mensen likken eraan, dus het is er teveel van en is onafhankelijk . Abu Bakr zei : Laat me het doorgeven, maar het is de Koran, zijn zoetheid en zoetheid, en mensen nemen het . En er werd overgeleverd dat de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : ik zag alsof ik in een ijzeren koepel was, en toen er honing uit de lucht kwam, likte de man één lik en twee likken, en de man likte meer dan dat . Sommigen van hen voelen . Abu Bakr, moge God tevreden met hem zijn, zei : Laat me het oversteken, o Boodschapper van God . Hij zei : jij en dat. Hij zei : Wat de Iron Dome betreft, het is de islam. Wat betreft de honing die uit de lucht komt, het is de koran. Wat betreft degene die een lick en twee licks likt, hij die de soera en de twee soera’s leert . Wat betreft degenen die het voelen, degenen die het verzamelen, de profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: ~Je hebt gelijk .~ En er werd overgeleverd dat Abdullah bin Omar zei : O Boodschapper van God, ik zag alsof deze twee vingers droop van honing, en hun krullen waren gebogen . De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei : Je leest de twee boeken . En hij zag een man alsof hij brood in honing doopte en ervan at, dus werd hij een liefhebber van kennis en wijsheid, dus hij profiteerde daarvan en verhoogde zijn geld, omdat honing zijn goede kennis aangaf, en het brood was op zijn links ….

…Karnemelkcake of -taart betekent dat de emoties van de dromer goed in vorm zijn en dat een huis door hem of haar wordt geërfd . Als u droomt van heerlijke taarten, is dit een winst uit werk en een geschikte gelegenheid om een ​​bedrijf te starten . Wat de geliefden betreft, ze zullen slagen . De cake is een teken van veel plezier, of het nu vanuit de samenleving of het bedrijfsleven is . Als een meisje droomt van haar bruidstaart, zal het zijn als de unieke jinx-cake . Een cake maken is geen goed voorteken als je hem ziet of opeet . A pound cake : een cake gemaakt met een pond suiker en een pond boter voor elk pond meel, met een ruime hoeveelheid eieren ….

…Al-Mukhallah : Wat betreft degene die een opbrengst genereert in een kohl voor zijn ogen, als hij wordt gemarteld, zal hij trouwen, en als hij arm is, zal hij profiteren van geld, en als hij onwetend is, weet hij, tenzij zijn eyeliner is as, boter, schuim, maagdelijkheid of iets dergelijks, dan vraagt ​​hij om iets dat verboden is, vagina of ketterij. . Al-Mahakhlah is van oorsprong een vrouw die voor goedheid pleit ….