…Wordt de visie uitgedrukt in één vorm , of verschilt ze naar tijd, plaats en lichamen? Die moet worden begrepen door de oversteek en goed op de hoogte zijn ; De symbolen kunnen verschillen afhankelijk van tijd en plaats , dus de kruising kan een visioen op een specifieke tijd of plaats kruisen met een uitdrukking , en hetzelfde visioen kan worden uitgedrukt in een andere uitdrukking , vanwege het verschil in tijd of plaats , en dit , door de manier, veel gebeurt , en enkele van de weinige in de goederen kan het te bewonderen in de wetenschap . De persoon van de visie heeft ook een rol in het verschil in expressie ; Wel of niet volgens de geldigheid van de eerlijkheid en zo over zaken die verband houden met Balraia , en misschien hier de steun vermelden van wat ik zei , het verhaal van de parasiet toen hij met het moslimleger meeging in de strijd tegen de afvalligen in de duif , en het was zijn zoon Amr ibn parasiet , zei de parasiet moge Allah tevreden met hem zijn : hij zei : ging uit naar degene die Musaylimah met mijn zoon Amr stuurde, zelfs als ik op de een of andere manier een visioen zag, zag ik alsof mijn hoofd was geschoren, en er kwam een ​​vogel uit mijn mond, alsof een vrouw me in haar vagina had gestopt, alsof mijn zoon het me dringend vroeg, dus ging hij tussen mij en hem in, dus ik sprak met haar, dus zeiden ze : goed , dus zei ik : zoals ik heb vastgemaakt, en mijn hoofd stuk voor stuk geschoren , en de vogel Forouhi, vrouwen land begraven waar, het was met afschuw vervuld om een martelaar te doden , en het verzoek van mijn zoon op mij, wat ik zie alleen Saadhir in het certificaatverzoek, en zie hem niet gehecht aan het reizen dit, hij zei : de parasiet doden op de dag van Yamama, en zijn zoon w als gewond werd hij op de Dag van Yarmouk gedood als martelaar tijdens het bewind van Omar bin Al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn . Ibn al-Qayyim zei in “ Zad al- Ma’ad ” na het verhaal ( 3/627 ): Wat betreft de uitdrukking om het hoofd te scheren met een positie , dit is omdat het scheren van het hoofd zijn haar op de grond plaatst en het geeft niet alleen de positie van zijn hoofd aan, aangezien het duidt op de redding van zorgen, ziekte of nood voor degenen die daarbij passen, en over de armoede, het leed en de teloorgang van leiderschap, confronteerde hij degenen die niet bij hem pasten, maar in de droom van de parasiet zijn er aanwijzingen die het noodzakelijk maakten dat hij zijn hoofd neerlegde, inclusief : dat hij in de jihad was en de vijand met een doorn en moed bestreed . Met inbegrip van : dat hij de buik van de vrouw binnenging , waarin hij een land zag dat is als zijn moeder, en zag dat hij in een positie was gekomen die eruit kwam , en dit wordt teruggebracht naar de aarde, zoals hij zegt : { waarvan we hebben gemaakt en waarin Naidkm inclusief Nkrjkm } Taha : 155 , de eerste vrouw Met de grond, aangezien beide de plaats van geslachtsgemeenschap zijn, en de eerste toegang tot zijn vagina is door ernaar terug te keren zoals het eruit is gemaakt, en de eerste vogel die eruit kwam met zijn geest, het is als de vogel die gevangen zit in het lichaam, en als hij eruit kwam, was het als de vogel die zijn opsluiting verliet en ging waar hij maar wilde. Daarom vertelde de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, “ dat de ziel van de gelovige een vogel is die in de bomen van het paradijs hangt. ” Geplaatst door Ahmad, Al-Nasa’i en Malik . En de betekenis van opmerkingen : dat wil zeggen, hij eet en zorgt voor . Mediteer dus op deze woorden van Ibn al-Qayyim en leer elke visie uit te drukken en te meten in overeenstemming met de eigenaar en de tijd waarin deze werd gezien, en hoop dat de metgezellen elkaar bestudeerden in de wetenschap van het uiten van visioenen, om te leren dat dit een wetenschap is die kan worden geleerd en onderwezen, zelfs als degenen die het niet met deze mening eens zijn het niet met ons eens zijn, en God weet het het beste ….

…En wie ziet dat hij met de kalief in een kom eet of hem iets te eten geeft, zal evenveel verdriet lijden als hij at ….

…En wie zag dat hij een zwarte slavin had gekocht, zou aan lijden en angst zijn ontsnapt ….

…En wie ziet dat een gierst met geweld van hem werd afgenomen of een been gebroken, dan is het zijn dood, en als het van iemand anders is, zal het worden uitgelegd ….

…En wie ziet dat wat gegeten moet worden, uit de zee wordt gehaald, dan zal hij zijn brood verdienen met een oplossing ….

…En wie ook zag dat hij zwijgt over het vragen om vergeving, hij wees op zijn huichelarij, want de Almachtige zei: ~ En als het hun werd verteld: Kom, de Boodschapper van God zou om vergeving voor je vragen, ze verdraaiden hun hoofd .~…

…En wie zag dat hij een haan ving en hem in bedwang hield, zou een hoge uitloper hebben ….

…En wie ziet dat zijn broer stierf, en als hij ziek is, dan is het zijn dood of de dood van een van zijn aspecten ….

…En wie ziet dat hij met een pen schrijft terwijl hij mijn moeder is, er zit niets goeds in, en het kan duiden op zijn aanstaande dood ….

…En wie ziet dat hij mijn veiligheid aanraakt, het zal gebeuren, en misschien zal hij geamuseerd zijn ….

…Haar hand droogde op in Manan 88 – op gezag van Hashan bin Hassan op gezag van Wasel Mawla Abi Ayyainah, op gezag van Musa bin Ubaidah, op gezag van Safiya bint Shaybah, die zei : Ik was bij Aisha – moge God wees tevreden met haar – en een vrouw kwam naar haar toe met haar hand en hij liet vrouwen haar vervloeken en ze zei : ik kwam naar jou behalve mijn hand Mijn vader was een man van tolerantie, en ik zag in een droom mannen die menstrueerde met gieters die degene die naar hen kwam drenken, en ik zag mijn vader, ik zei : Waar is mijn moeder? Hij zei : Kijk, toen keek ik, en als mijn moeder niets anders bij zich had dan een stuk vod, zei hij : ze gaf nooit liefdadigheid behalve met die lap en het vet van een koe die ze slachtten, want dat vet smolt en werd er zachter. , en ze zei en kreeg dorst, zei ze : Dus ik nam een ​​vat met vat en gaf het water, en ik riep van boven : wie het te drinken gaf , God zal zijn hand drogen Dus mijn hand werd zoals je kunt zien…

…In het visioen van de profeten en boodschappers in het algemeen en het visioen van Mohammed in het bijzonder, hoorde ik Abu Bakr Ahmed bin Al-Husayn bin Mahran Al-Maqri, hij zei : ik kocht een dienstmeisje waarvan ik denk dat het Turks is, en dat deed ze niet ken mijn tong, en ik ken haar tong niet, en mijn metgezellen hadden een buurman die van haar vertaalt, zei hij, dus op een dag sliep ze, dus realiseerde ik me terwijl ze huilde En ze huilt en zegt : O mijn heer, leer me de opening van het boek, dus ik zei tegen mezelf, ik kijk naar haar boosaardigheid, je kent mijn tong en praat niet met mij, dus mijn vrienden kwamen bij elkaar en zeiden tegen haar : je kende zijn tong niet en de tijd , hoe spreek je met hem? En de meid zei : ik zag in mijn droom een ​​boze man en veel mensen stonden achter hem terwijl hij liep, dus ik zei: wie is dit? Ze zeiden Mozes: vrede zij met hem . Toen zag ik een man die beter was dan hij en met mensen terwijl hij liep, dus ik zei: wie is dit? Dus zeiden ze Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, dus ik zei dat ik hiermee mee zou gaan, dus hij kwam bij een grote deur, dat is de poort van de hemel, dus klopte het en ging open voor hem en voor wie hij binnenkwam, en ik en twee vrouwen bleven, dus we controleerden de deur en die ging open, en er werd gezegd dat iemand die goed is om de opening van het boek te lezen toestemming krijgt, dus lezen en geven ze toestemming, en blijven ik ben . Dus hij leerde me de opening van het boek, zei hij, en ik leerde het met grote ontbering, en toen ik het bewaarde, viel het dood neer . Professor Abu Saad, moge God hem genadig zijn, zei : Het visioen van de profeten, moge Gods gebeden op hen zijn, is een van twee dingen, hetzij als goed nieuws, hetzij als waarschuwing . Dan zijn er twee aanvallen : een daarvan is dat hij een profeet ziet in zijn toestand en uiterlijk, want dat is het bewijs van de goedheid van de persoon van het visioen, zijn trots, de perfectie van zijn status en zijn overwinning op degenen die zijn tegen hem aan, en de tweede ziet hem met een fronsend gezicht de situatie veranderen. een profeet, gaf aan dat het Secretariaat en het Verbond verraden om het vers aan de kaak te stellen : ( let op de dingen Nqdahm hun verbond en ongeloof in de verzen van Allah en dood de profeten onrechtvaardig ). Dit is over het geheel genomen, en wat betreft de details : als hij Adam, vrede zij met hem, in zijn uiterlijk had gezien, zou hij een groot mandaat hebben bereikt als hij het waardig was . Omdat de Almachtige God zegt : ( Ik ben een kalief op aarde ) , en als hij ziet dat hij tot hem sprak, zal hij een briefje ontvangen waarin de Almachtige zegt : ( En Adam kende alle namen )….

…Het visioen van beschrijvend gebouwd verlegen van de profeet – vrede zij met hem – om met 60 te trouwen – vertelde haar verhaal Mohammed bin Saad in (( klassen )) en Tabarani in (( groot )) , ofwel Ibn Sa’d vertelde in de genoemde invasie van Khyber van het aantal metgezellen – moge Allah tevreden zijn Op hun gezag – dat de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – Safiye koos op de dag van Khyber en dat hij in haar gezicht een spoor van groen dicht bij haar zag oog, dus hij zei : (( Wat is dit )) ? En ze zei : O Boodschapper van God, ik zag in een droom een ​​maan komen naar iemand die aan het verdrinken was totdat hij in mijn steen viel, en ik vertelde dat aan mijn man Kenana, en hij zei : Je wilt onder deze koning zijn die komt uit Medina, en hij sloeg mijn gezicht . Wat betreft Al-Tabarani, het werd overgeleverd op gezag van Ibn Omar – moge God tevreden met hem zijn – die zei : Safiyyah had groen in mijn ogen, dus de Profeet – moge God hem zegenen en vrede schenken – zei tegen haar ( ( Wat is dit voor groen met je ogen )) ? Ze zei : ik zei tegen mijn man dat ik zag toen de slaper een maan zag die in mijn schoot viel, dus hij sloeg me en zei : wil je een koning die aan het keffen is ?…

…En wie ziet dat hij zegt tegen een kruising die uit mijn neus kwam, dan komt er geld voor, en als hij zegt dat het eruit kwam, gaat het geld weg. In de index is weergegeven dat degene die een uitdrukking bedoelt zowel rekening houdt met de uitdrukking in wat hij bedoelt als met de kruising ….

…En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei: Ik zag alsof ik twee chips in mijn handen had die ik van deze en van deze zou eten, en hij zei: Jij bent een man die de twee zussen en de tablet profiteert een beetje en het brood is een grote winst ….

…Ervaar mijn keel Het zien van deze ziekte in een droom geeft aan dat u een beetje ziek wordt en in de nabije toekomst moeilijkheden zult ondervinden . En als je ziet dat anderen er ziek van worden, dan betekent dat dat je van streek raakt door de vele verzoeken om hulp en donatie aan anderen ….

…En wie zag dat hij het vlees van mijn grootvader bracht, kreeg geld ….

…Wat betreft de interpretatie van ziekte, het is niet prijzenswaardig, omdat het corruptie in religie is, en misschien gebruikte de zoeker om onwaarheden te vermenigvuldigen. Er werd gezegd dat hij die zag dat zijn ziekte al lang zijn zonden had verloren en God ontmoette in de beste van zijn toestand en sommigen van hen zeiden dat wie zag dat hij ziek was zonder pijn, hij de oogappel zou zien en niet zou sterf dat jaar, en als de patiënt zag dat het waar werd. Het lichaam terwijl hij buiten zijn huis is, is zijn dood, tenzij hij met mensen spreekt en met hen praat, want dit is een teken van zijn onschuld. En wie ziet dat de sultan ziek is, hij is niet prijzenswaardig in het recht van de zoeker, en als er tussen hem en een ruzie is, wordt hij verslagen. En wie ziet dat hij zwakte in zijn ogen heeft, dan ontbreekt het hem aan zijn levensonderhoud, verdriet, illusie en verdriet, en als hij iemand ziet die hem geneest of doodt, dan duidt hij op goedheid en gerechtigheid. Zijn waarheid kan een leugen zijn, en wie met zijn mond zwakte ziet terwijl hij hem pijn doet , omdat hij leed heeft gekregen van de kant van zijn familieleden, en wie pijn in zijn nek ziet, hij zal erop vertrouwen dat hij het negeert, en wie ziet dat zijn hart zwak is en pijn heeft, eet het verboden of wijst op zijn huichelarij. Daarin kan het worden aangegeven door de ouderdom van de mens en de buigende behoefte en de mening . Aan zijn zijde is hij echter pijnlijk, en het duidt op een onrustig hart, verdriet en beklemming op de borst. En wie ziet dat zijn lever ziek is, zal weinig medelijden hebben met zijn kinderen. En wie ziet dat zijn hand ziek is, dan verdroogt zijn broer, partner of vriend zijn broer of zijn partner of zijn vriend. Omdat dit een getuigenis is en degene die ziet dat hij pijn in zijn maag heeft die zwaarder is, geeft zijn liefde voor zijn familieleden aan en degene die zijn geheime pijn ziet, geeft aan dat hij vergeet met zijn vrouw om te gaan…

…Degene die in een droom terugkeert naar een toestand waarin hij wakker was, keert naar hem terug wat hij daarin tegenkwam van goed of kwaad ….

…Hij zag dat het een kameel was, krabvlees : het raakte geld en goedheid van ver weg . En wie ziet dat hij kanker heeft geslagen, of zijn bezit, of het voor zichzelf heeft genomen, dan zal hij ook een mens treffen of overwinnen in zijn moraal en natuur . Kanker is een man die verre van moreel is, verre van krachtig in zijn aangelegenheden, verre van te herzien wat hij in zijn werk moeilijk heeft gehad ….

En als hij zwart wordt, zal hij problemen en angst hebben ….

En vijgen eten : spijt, waanideeën en angst, spijt en zorgen eten van vijgen . ….

…Als je in je dromen je broers vol vitaliteit ziet, zul je een reden vinden om je te verheugen in je rijkdom of hun rijkdom . Maar als ze arm en behoeftig zijn, of om hulp smeken, wordt u spoedig op uw sterfbed geroepen, of zij zullen een pijnlijk verlies lijden ….

…Wat betreft de speer : hij is met het wapen, een sultan die zijn bevel uitvoert . En de speer alleen is een jongen of een broer . En steken met een speer is een defect en een wig, en daarom werd er gezegd tegen een steek en een gesis, en er werd gezegd dat de speer een getuigenis van de waarheid is . Er werd gezegd dat het een reis is . Er werd gezegd dat hij een vrouw is . En wie een speer in zijn hand ziet terwijl hem een ​​jongen wordt geboren, als hij een tand erin heeft, dan is hij een zoon, dan is hij de hoedster van het volk . En wie een speer in zijn hand ziet terwijl hij rijdt, dan is hij macht in kracht en verhoging . En zijn gebrokenheid is in de hand van de passagier, en zij zijn in zijn macht . En het breken van een speer die wordt toegeschreven aan een jongen of broer, zal toegeven aan de zoon en broer . Als de breuk iets is dat moet worden gerepareerd, is deze genezen . Als de breuk niet dwingend is, is het de dood van een van deze . En hij brak de speer voor de gouverneur van zijn verwijdering . En het verlies van een tand is de dood van een jongen of een broer . En Al-Marzak geeft aan wat wordt aangegeven door de speer . Er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : Ik zag alsof ik een speer in mijn hand had terwijl ik in de handen van de emir liep . Hij zei : Als je je visioen gelooft, zul je getuigenis afleggen in de handen van de Prins . Er is overgeleverd dat Abu Mukhalled in een droom zag alsof hij een blozende speer had gegeven, en hij baarde een jongen, en hij noemde hem Yeni Red . En hij zag een man alsof een speer uit de lucht was gevallen en hem aan zijn ene been had verwond, dus werd hij levend op die man gestoken . En bij het steken door de speer worden de woorden van appellant in de steek gestoken ….

…Wat betreft de vingers : er werd een broer geboren, volgens wat werd gezegd dat de hand een broer is . En verstreng het zonder strakke hand . En zich bezighouden met het werk van het huishouden en de zonen van de broers, met een zaak die ze voor zichzelf vreesden, en ze deden alsof ze het betaalden en dat het voldoende was . En er werd gezegd dat de vingers van de rechterhand de vijf dagelijkse gebeden zijn, de duim is het Fajr-gebed, de wijsvinger is het middaggebed, de middelvinger is het middaggebed, de ringvinger is het zonsonderganggebed, de pink is het duistere gebed, en de kortheid ervan duidt op tekortkomingen en luiheid erin, en de lengte ervan geeft aan dat hij de gebeden bewaart, en de val van een ervan duidt erop dat hij dat gebed verlaat . En wie een van de vingers ziet in de plaats van de andere, zal dat gebed bidden op het moment van de andere . Als hij zag alsof hij een mens bijt, wijst hij op de slechte manieren van de gebeten persoon, en de overdrijving van de beet in zijn discipline . Als hij melk uit zijn duim ziet komen, en bloed uit zijn wijsvinger, terwijl hij ervan drinkt, moet hij de moeder van zijn vrouw of haar zus benaderen . Het kraken van de vingers duidt op lelijke woorden tussen zijn familieleden . Als de imam een ​​toename van zijn vingers zag, was dat een toename van zijn hebzucht, zijn fatsoen en zijn gebrek aan eerlijkheid . En er werd overgeleverd dat Harun al-Rashid zag dat de engel des doods, vrede zij met hem, hem had vertegenwoordigd, dus zei hij tegen hem : O koning des doods, hoe lang ben ik nog over? Hij wees naar hem met vijf vingers uit zijn handpalm, dus keek hij met afgrijzen toe, huilend om zijn visioenen, en hij vertelde ze op een formaat dat wordt beschreven door de uitdrukking. Hij zei : O Commandant van de Gelovigen , hij vertelde je dat hij vijf dingen wist met God, die in dit vers samenkomen : “ God heeft de kennis van het uur . ” Het vers . Aaron en Farah lachten . De vingers van de linkerhand zijn de kinderen van een broer en zus, en de nagels zijn het vermogen van een man in deze wereld, en het wit van de nagels geeft de snelheid aan van onthouden en begrijpen, en het zien van de nagels in de hoeveelheid van Saladin en de wereld . En de behandeling erdoor is een bewijs van fraude bij het verzamelen van de wereld, de lengte ervan met zijn goedheid, geld en kleding, en de voorbereiding van een vijandelijk wapen, of een argument of geld, om hun kwaad te vermijden . En zijn lengte, zodanig dat hij bang is voor zijn breuk, is het bewijs dat iemand anders de leiding neemt over het bederven van iets in zijn hand, omdat hij zijn bekwaamheid te veel gebruikt . Hij betaalt zakat al-fitr, en als hij het ziet alsof een oude man zijn pen heeft besteld, dan beveelt hij hem, als hij die vindt, zichzelf te verplichten en zijn eer hoog te houden . Het verven van de vingers van een man met henna is een bewijs van veel bewapening, en het verven van de vingers van een vrouw met henna geeft de vriendelijkheid van haar man aan haar aan . Als hij zag alsof hij haar had laten vallen, accepteerde ze de pigmentatie niet, dan toonde haar man haar liefde niet . Als de man zijn handpalm zag vervagen door een monster, zou hij moeten zwoegen in zijn pensioen, en als zijn rechterhand gepigmenteerd was door een monster, gaven zijn visioenen aan dat hij een man aan het vermoorden was . Als hij ziet dat zijn handen met henna zijn geverfd, laat hij zien wat er in zijn hand is van goed of kwaad, of van zijn geld of van zijn verdiensten of zijn industrie . Als hij zijn handen met henna gegraveerd ziet, probeert hij een trucje uit het huis, om een ​​deel van het huismeubilair op zijn kosten te besteden vanwege zijn gebrek aan inkomsten, en zijn vijand beledigt hem en hij wordt vernederd . Als een vrouw haar hand gegraveerd ziet, bedriegt hij haar versiering in een zaak die juist is . Als de inscriptie klei was, duidde dit op een groot aantal lof . Als ze de gravures van haar handen door elkaar had gezien, zou ze haar kinderen hebben verwond . Als ze ziet dat haar hand met goud is gegoten of ermee is gegraveerd, dan betaalt ze haar geld aan haar man of schenkt ze haar vreugde van hem, en als een man ziet dat hij is geïmpregneerd of gegraveerd met goud, dan bedriegt hij een truc waarin zijn geld of zijn levensonderhoud zal verdwijnen . Het okselhaar : de lengte van het bewijs van de behoefte aan Neil, het vers : ~ and Admm your hand to your wing white out of non- arm ~ en toont de religie van de eigenaar en vrijgevigheid . Als hij veel okselhaar ziet, dan is hij een man die zijn beul vraagt ​​om geld in te zamelen in kennis, voogdij, handel enzovoort, en hij keert niet terug naar de vrouw en religie . Als er veel minder zijn, duidt dat op het grote aantal kinderen ….

…En wie een oog ziet dat open is en er komt water uit totdat het het huis vult, dan komt het uit alle zorgen, en misschien kunnen de corrupte mensen verdriet hebben vanwege de gezondheid van dit lichaam als ze geen dienstmeisje is, en als ze een dienstmaagd is, dan is het goed en een zegen omdat de Almachtige God zegt: ~Er loopt een oog in .~…

En wie een helder oog in een vloeibaar ding ziet rennen, drukt het uit als een uitdrukking van wat werd gepresenteerd in de scheiding van rivieren ….

…Op gezag van Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, op gezag van zijn vader op gezag van zijn grootvader, zei hij : Ik hoorde Abu Talib spreken op gezag van Abd al-Muttalib zei : Terwijl ik sliep in de steen, ik zag een visioen dat me trof, en ik was er doodsbang voor, dus kwam ik bij de Quraish-priester aan het einde van de prik en mijn koker raakte mijn schouders, dus toen ik ernaar keek wist ik In mijn gezicht de verandering , en ik ben op dat moment de meester van mijn natie , en ze zei : Onze meester Mabal is naar ons toe gekomen met een verandering van kleur. Heb je iets gezien van de twee gebeurtenissen van die tijd? Dus ik zei : Ja , en niemand sprak met haar totdat hij haar rechterhand kuste en dan zijn hand op de moeder van haar hoofd legde en vervolgens zijn behoefte noemde, en ik deed het niet omdat ik een groot nationalist was , dus ik zat en zei : ik zag vanavond terwijl ik in de steen sliep alsof een boom was gegroeid, zijn kop had de hemel bereikt en zijn heldere takken geraakt. En de Maghrib en ik zagen er geen bloeiend licht van was zeventig keer groter dan het licht van de zon, en ik zag Arabieren en niet-Arabieren ervoor neerknielen terwijl het elk uur toenam in kracht , licht en hoogte , een uur verborgen en een uur bloeien, en ik zag een band van Quraysh die zich aan zijn takken vastklampte, en ik zag mensen van de Qoeraisj die het willen snijden. Het gezicht was beter dan hij, en de wind was niet beter dan hij, dus brak hij hun ribben en trok hun ogen uit, dus ik hief mijn hand op om er een deel van te nemen, dus de jongeman hield me tegen, dus ik zei : Wie is het aandeel? Hij zei : Het aandeel is voor degenen die zich aan haar vastklampten en jou voorgingen aan haar , en ik merkte in paniek en paniekerigheid op , en ik zag dat het gezicht van de priesteres was veranderd, toen zei ze : als je je visie gelooft, zullen ze uit je hart, een man die het Oosten en het Westen bezit en mensen aan hem verschuldigd is , toen zei hij tegen Abu Talib : Misschien word je deze pasgeborene . Hij zei : Dus het was Abu Talib. Deze hadith komt voor en de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn , is uitgegaan en zegt : “ De boom was. ~ En God kent Abu al-Qasim al-Amin het beste , dus er wordt tegen hem gezegd : Geloof je er niet in? Hij zegt : ( Belediging en schaamte )….

…En hij vertelde dat Abdullah zei: O Boodschapper van God, ik zag in een droom dat deze vinger van vet drupte, en deze drupte van honing, en ik likte eraan. Dus de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei : Je leest de twee boeken . Honing voor de mensen van religie is de zoetheid en recitatie van de Koran en daden van gerechtigheid, en voor de mensen van deze wereld een verwonding zonder vermoeidheid. We zeiden eerder dat honing duidt op de Koran omdat de Almachtige God hen beiden als genezing beschreef, dus zei hij bij de bijen: “Er komt een drankje van verschillende kleuren uit hun maag waarin een remedie voor mensen is. ” En hij zei in de Koran: “ Oh, jij. Mensen zijn naar je toe gekomen een preek van je Heer en een remedie voor wat er in de borsten zit ”, het vers ….

En wie een helder oog ziet, dan is het een goed leven, en als het zich afspeelt door huizen, dan is het een leven voor het publiek, en als het op hoge plaatsen plaatsvindt, dan is het een leven voor de eigendommen, en als het in de woestijn plaatsvindt, dan is het een leven voor Arabieren ….