Dromen over ik droomde ervan om een ​​wit stuk stof te geven m

…Waterval Als je in je dromen automobilisten voorbij ziet komen, betekent dit dat je capaciteiten geschikt zijn voor geluk en dat liefde niet zal ontbreken in je zoektocht naar plezier . Als het denkt dat u een verdovend middel bent, zal het boven uw huidige positie uitstijgen…

…En wie ziet dat er water in zit om zijn boom of groene boom te irrigeren, dan geeft het zijn nabijheid tot de koning van die plaats en zijn gezindheid over de zaken van zijn koninkrijk aan als hij dat waardig is, en als hij niet gekwalificeerd is. , dan is hij in elk geval een zegen ….

…Hij is in een droom . Aangegeven om Satan te volgen bij veel acties waarvoor mensen moeten binnenkomen . En het duidt op het breken van de belofte, want de Almachtige zei : ( En Satan zei toen de zaak was beslist, God beloofde je de waarheid, en ik beloofde je en ik brak je ) tot de Almachtige zeggende : ( Geef mij niet de schuld en geef jezelf de schuld. ). En wie ziet dat hij zichzelf de schuld geeft en haar belastert, dan zal hij vervallen in verwarring en opruiing waarvoor hij de schuld krijgt, dan zal de Almachtige God hem vrijwaren en zegevieren over zijn vijand, de mensen niet beschuldigen, en het beste van beide werelden bereiken ….

…Al-Saqa’a is in een droom de eigenaar van gerechtigheid en vroomheid, omdat het de beste beloning is die werkt, en er wordt veel goeds aan zijn handen gedaan . Als hij water gaf en zijn loon niet nam . Het zien van de alluviale duidt de genezer aan met zijn kennis van de uitgifte . En dieren drenken duidt op het voordeel van reizen en het zoeken naar iets goeds onder mensen . Degene die met bekers en rietjes wordt bewaterd, is de eigenaar van goede daden en een schuld als een geleerde en prediker, en degenen die water en kruiken bij zich dragen, zijn degenen aan wie geld en deposito’s zijn toevertrouwd ….

…Het waterrad geeft in een droom de stroom van levensonderhoud en de oorzaak aan, zoals Hanut, industrie en reizen. Misschien duidt het op zweren door tijdens zijn loop van water te voorzien terwijl hij de boomgaarden water geeft . Misschien aangegeven water geven en water geven . En misschien duidde het op het argument van het reispad . Misschien duidde het op de keel omdat het het been van het lichaam is . Misschien gaf het het leven van de schepping aan als het openbaar was, of het leven van de bouwer als het privé was . Het waterrad is een goed leven voor degene die het bezit, op voorwaarde dat het water niet overstroomt vanuit zijn beperkte loop over de aarde, en als het van zijn loop naar rechts en naar links overstroomt, dan is het belangrijk, verdriet en huilen . Evenzo, als het waterrad door de huizen en huizen loopt, dan is het een goed leven als het water zuiver en fris is . En er werd gezegd : hij die stromend water bezit, zal leiderschap en voordeel krijgen . En wie een pot vol vuilnis en vuilnis ziet en deze heeft gewassen en verwijderd wat erin zit, dan is het overbelast . En wie water uit zijn voeten zag stromen, werd blootgesteld aan waterzucht . En wie een waterrad zag stromen met water van buiten de stad en erin in een groef met helder water, en mensen prijzen God, de Almachtige, en drinken uit hun water en vullen hun vaten ermee, en ze waren in een epidemie die geëvacueerd was van hen af, en de Almachtige God voorzag hen van leven, en als ze in moeilijkheden waren, zou de Almachtige God hen voorspoed geven met constante regen . En als het water van het waterrad bruinachtig of zout is, of uit het waterrad komt dat schadelijk is voor de mensen, dan is het een kwaad dat aan mensen wordt gepresenteerd en onder hen een algemene ziekte verspreidt, zoals koude in de winter en koorts in zomer of onaangenaam nieuws over reizigers . En wie een watervrouw ziet als een slavin in zijn tuin en alleenstaand was, trouwde hij, of kocht een dienstmeisje om met haar te trouwen, als hij een vrouw of een dienstmeisje heeft, wordt ze zwanger van hem als ze zijn land of zijn boomgaard dronk. . Het waterrad van bloed in het huis wijst op de corruptie van de vrouw in dat huis . En wie ziet dat het waterrad uit zijn koers is gegaan en mensen schade heeft berokkend, dan is het slecht nieuws . En de serveerster is misschien de vrouw . En wie een afgesneden waterrad ziet, is een boycot tussen hem en een vrouw . En er werd gezegd : hij die ziet dat hij achter een haak zit, zal sterven . En wie ziet dat hij put uit een waterrad, hij zal door het goede worden gekweld en een goed leven leiden . En wie ziet dat hij vers water drinkt uit een beek of een rivier, dan zal hij een heerlijk leven en een lang leven leiden, en als het donker water of water is, is zijn leven in angst en angst of benauwdheid . En er werd gezegd : het is net zoveel een ziekte als hij ervan dronk . Misschien geven de stromen de aderen van het lichaam aan dat het lichaam groeit door water te geven ….

…Explosie Als u droomde van explosies, voorspelt dit dat de verwerpelijke acties van degenen die met u zijn geassocieerd, u tijdelijk verlies en wrok zullen veroorzaken, en dat het werk u ook zal storen . Als u droomde dat uw gezicht, of de gezichten van anderen, zwart of misvormd was, dan betekent dit dat u van dwaasheid wordt beschuldigd en dat de beschuldiging oneerlijk zal zijn, ook al kunnen de omstandigheden u beschuldigen . Als je de lucht vol rook en puin ziet, duidt dit op ongebruikelijke onvrede in zakenkringen en op veel sociale vijandigheid . Als je droomde dat je omringd was door vlammen of een vogel in de lucht als gevolg van een explosie die je wegblies, voorspelt dit dat ontrouwe vrienden de onschendbaarheid van je rechten zullen schenden en je vertrouwen zullen schenden . Meisjes moeten na zo’n droom op hun hoede zijn voor collega’s van het andere geslacht ….

…Een vliegtuig Als je droomde dat je in een vliegtuig zat, voorspelt dit dat iedereen je zal prijzen voor je bewegingsvrijheid en je succesvolle inspanningen . Als je ervan droomde vliegtuigen te zien, voorspelt dit harmonie, tevredenheid en succes op het werk ….

…Wie ziet dat hij zijn vrouw aanraakt en daarvan geniet, zal van haar houden, en als hij daar niet het plezier van vindt, zal hij van hem houden ….

…Professor Abu Saad, moge God hem genadig zijn, zei : iemands huid en huid zijn zijn dekmantel . En het donker worden van de teint in de interpretatie zal het verlaten van de religie benadrukken…

…En wie ziet dat iets van dat niet op zijn plaats ontspruit en weg is, dan krijgt hij geld voor hem zonder zijn gezicht en besteedt het niet op zijn plaats ….

…Gekleurde stof Als je gekleurde stof in een droom ziet, voorspelt dit dat je een rijk en luxueus leven zult leiden . Als deze stof nieuw is en niet gedragen, voorspelt dit dat u uw wensen kunt vervullen . Als een meisje droomt dat haar kamer is versierd met deze stof, zal ze binnenkort trouwen met een rijk persoon en een klas boven haar niveau ….

…Melk is in een droom de aard van de islam, en het is toegestaan ​​geld . En wrongelgeld is verboden vanwege zijn zuurheid en het uittreden van zijn vet . En wie ziet dat de borsten haar melk geven, dat de wereld naar hem leidt . De melk van een persoon is opsluiting en benauwdheid voor moeders die borstvoeding geven en borstvoeding geven, en als hij ziet dat hij een vrouw heeft gekocht die borstvoeding geeft om zijn zoon borstvoeding te geven, dan voedt hij zijn zoon op bij zijn schepping . En er werd gezegd : hij die de melk van een vrouw zoog, zou geld en winst krijgen . En wie zag dat hij paardenmelk dronk, de sultan hield ervan en haalde er goed uit . En wie de melk van Rameka dronk, kwam een ​​koning tegen . En veemelk is toegestaan ​​geld van de sultan en een goed levensonderhoud . Melk is verraderlijk en het melken van de kameel is een probleem. Als het melken en de melk die eruit komt bloed is, dan is het in zijn macht, en als het melken vergif is, dan oogst het onrechtmatig geld . En pollenmelk is een instinct in religie, dus wie ervan drinkt, is instinctief instinctief, bidt, vast, geeft zakaat en geeft aalmoezen, en voor zijn drinker heeft hij toegestaan ​​geld en wijsheid . En er werd gezegd : Wie ziet dat hij een kameel melkt en van haar melk dronk, dan zal hij met een rechtvaardige vrouw trouwen, en als hij getrouwd is, zal hem een ​​jongen worden geboren . En wie ziet dat hij een koe melkt en de melk ervan dronk en een slaaf was, dan is hij geëmancipeerd, ook al is hij arm, hij wordt rijk . De melk van schapen en geiten is geld dat betaald moet worden door de Arabieren en niet-Arabieren . En wie zag dat hij schapenmelk dronk, zou goed, troost en plezier hebben ontvangen . En de melk van de leeuwin had geld voor zijn snor en zegevierde over zijn vijand . En de melk van de arend is glorie en overwinning op een sterke en genereuze vijand . En de melk van de tijger voor degenen die het drinken, tonen vijandschap . De melk van de wolf is een fijne en ernstige angst, en schaadt het levensonderhoud van degenen die het drinken, en er werd gezegd : het is geld en macht, en wie ziet dat hij het dronk, zal het presidentschap bereiken . Varkensmelk zal de drinker van gedachten doen veranderen en gaan . De melk van de hond is een grote angst voor zijn drinker, en wat hij ontvangt uit de hand van een onderdrukker, en er werd gezegd : hij die het dronk, zou macht en leiderschap krijgen over de mensen van zijn land . En er werd gezegd : de Albanezen van alle monsters twijfelen aan religie . En de melk van de zebra is een ziekte, waarna genezing mogelijk is . Doe’s melk heeft een klein bestaan . En de melkende en stekende melk is een goede zaak tussen hem en zijn vijanden . Vosmelk is een kleine ziekte, na een kort herstel en levensonderhoud . De melk van een tamme ezel is een simpele ziekte, net als de melk van een poesje . En wie ziet dat melk uit de aarde komt, het is de schijn van onderdrukking en opruiing, waarbij bloed wordt vergoten . Schapenmelk is eerbaar geld, koemelk is rijk en muilezelmelk is hard en verschrikkelijk . Varkensmelk is een grote hit . En moedermelk voor de zieke als hij drinkt, is een remedie tegen ziekte . De melk van de hond en de kattenziekte of angst . Melk duidt op geld, een toename van leven en zwangerschap, de opkomst van geheimen, kennis en monotheïsme, en duidt op medicijnen voor medicijnen en in het levensonderhoud . Koemelk, schapen, kamelen en buffels zijn allemaal samengevat geld . De melk van het beest en de vogel, indien gevonden, is een beetje geld, vooral de melk van het konijn en de melk van de merrie . En melkvenkel en overspel met vossen . Moedermelk is een vertrouwen dat aan niemand anders mag worden besteed dan aan de Heer . De melk van het onbekende van het beest is de glorie en de activiteit van de zieken, en redding uit de gevangenis, of het toegeëigende geld ….

…Oesters Als je droomde dat je oesters at, voorspelt dit dat je elk gevoel voor moraal of nauwgezetheid zult verliezen bij het najagen van je goedkope genoegens en je overgeeft aan je intense dorst naar winst en rijkdom . Als je droomde dat je oesters verkocht, voorspelt dit dat je je met al je energie zult haasten om liefde of rijkdom te winnen . Als je droomde dat je oesters zag, dan voorspelt dit goede dagen, een zoet leven en veel goede kinderen ….

…Perzik Als je ervan droomde groene perziken onder de bomen te zien, betekent dit persoonlijke problemen met familieleden . Maar als de perziken rijp zijn, betekent dit dat je gelukkige, gelukkige, maar korte momenten zult leven . En als je perziken eet, betekent dit dat je je overgeeft aan sensuele genoegens en waanzin . Als je perziken in een droom hebt geplukt, betekent dit dat je je verlangens vervult, maar ze zullen niet duren zoals je gedroomd hebt . En als je droomde dat je pruimen van de grond plukte en je vond rot fruit onder de goede, dan betekent dit dat je toegeeft dat je verwachtingen hol fictief waren en dat het leven niet alleen op plezier en plezier is gebaseerd ….

…Vuil : duidt op mensen, de aarde, en heeft de consistentie van het levensonderhoud van de schepping, en de Arabieren zeggen : een man zal worden afgestoft als hij rijk is . En misschien wel aangegeven door armoede, dood en het graf, want het is het bed van de doden . En de Arabieren zeggen : Een man wordt opgevoed als hij arm is . Hij zegt : ~ of behoeftig. De stoffige ~ het is het graven van de grond en gedolven grond, het was ziek of heeft een zieke, dat zijn graf, hoewel hij op reis was, groef hij zijn reis, en de grond verdiende hem en zijn geld en rente, omdat het slaan in de grond reist, het vers : ~ en anderen slaan ze op de grond .~ En als hij een vrouw is die wil trouwen, dan is het land zijn vrouw, het graven is ontbossing, de mannelijke houweel en het vuil is het geld van de vrouw of het bloed van haar excuus . En als hij een visser is, dan is zijn graven zijn verraad voor de jacht, en zijn grond is zijn winst en wat hem ten goede komt, anders is zijn graven vereist in zijn achtervolging en winst, bedrog of bedrog . Het basisprincipe van graven is dat wat voor een zevende van het schuim wordt gegraven om erin te vallen, dus daarvoor is bedrieglijk graven nodig . Wat betreft degene die zijn handen heeft verontreinigd met vuil, of zijn kleed met stof, of ermee op de grond, als hij rijk is, is zijn geld verloren en heeft hij vernedering en nood nodig, en als hij een schuld heeft of heeft een aanbetaling, hij geeft dat terug aan zijn familie en neemt het allemaal uit zijn hand, en heeft na hem nodig, zelfs als het ziek is, zijn hand verminderde de voordelen van deze wereld, ontdaan van zijn geld en verstrikt in het vuil . En het land met aarde raken, duidt op speculatie met winst, en het slaan met een riem of stok, duidt op een mooie reis, en sommigen van hen zeiden : wandelen in het zand, op zoek naar geld, en als hij het verzamelt of eet, verzamelt hij hij krijgt geld en geld, en als het land voor iemand anders is, dan is het geld voor iemand anders. Als hij iets van vuil bij zich heeft, zal hij evenveel voordeel hebben als hij gedragen heeft, en als hij zijn huis veegt en er vuil van ophaalt, dan bedriegt hij totdat hij geld van zijn vrouw neemt, en als hij het van zijn winkel, verzamelt hij geld uit zijn levensonderhoud . En wie ziet dat vuil wordt afgevoerd, het is geld dat hem overkomt, want vuil is van jou en geld, en als hij ziet dat hij stof op het dak van zijn huis heeft geveegd en het eruit heeft gehaald, dan is het het vertrek van het geld van zijn vrouw , en als de lucht vuil regent, dan is het goed dat het niet vaak gebeurt . En wie zijn huis instort en hem van het vuil en stof schrapt, hij schrapt geld uit zijn erfenis, en als hij vuil op zijn hoofd aanbrengt, zou hij geld slaan uit misvorming en zwakte . En wie ziet alsof iemand vuil in zijn ogen roert, dan geeft de Hettitische geld uit aan de Hettitische om hem iets aan te doen of van hem te krijgen wat de bedoeling is . Als hij ziet alsof de lucht veel vuil heeft geregend, dan wordt hij gekweld, en wie zijn winkel veegt en het vuil eruit haalt met een doek, draait zich om van plek naar plek ….

…Geoliede stof Als je ervan droomt geoliede stof te zien, voorspelt dit dat je kwetsbaar zult worden voor verraad en verraad van anderen . Maar als je droomt dat je geoliede stof verkoopt, voorspelt dit verwarring en angst ….

…Een badkamer is in een droom een ​​eerlijke boodschapper, een oprechte vriend en een jaloerse minnaar . Misschien duidt het op de beschermde vrouwen die geheimen bewaren . Duiven kunnen verwijzen naar duiven, die de dood zijn . En het duidt op een vrouw met kinderen, of een man met veel kinderen, die ontvankelijk is voor de mensen van zijn huishouden . En het visioen van de duiven duidt het geschreeuw aan . De huisduif is een goede Arabische vrouw, en haar eieren zijn meisjes of buren, haar toren is een groep vrouwen en haar kuikens zijn zonen . Het gebrul van de duif geeft een man de schuld van een vrouw, en het wit is een religie, het groen is vroom, het zwart is een kussen en het wit is een mengsel . En als zijn duif zich heeft afgewend en niet bij hem terugkeert, zal hij van zijn vrouw scheiden of zij zal sterven . En als hij vliegende duiven heeft, dan heeft hij vrouwen en dienstmaagden waar hij niet aan uitgeeft, dus als hij een vleugel van zijn huis vrijmaakt . En de duif is een Arabische meid, en op gezag van Ibn Sirin, moge de Almachtige God hem genadig zijn, dat zij nieuws is dat van ver komt . En de duif is een geliefde vrouw die vrij is of een slaaf . En wie zag dat hij een duif had geslacht, zou trouwen met een maagd . En een duif wordt geboren uit een dienstmeisje . En wie zag dat hij van haar vlees at, was een aflaat . En duiven met hun kuikens in gevangenschap met hun kinderen . En wie ziet dat hij op duiven jaagt, krijgt geld van eerbare mannen . En er werd gezegd : Wie een duif ziet, hij vraagt ​​de Almachtige God niets, maar Hij geeft het . Als hij ziet dat er een duif in zijn huis is en de zoeker is vrijgezel, dan zal hij trouwen met een mooie en vriendelijke vrouw . En de huisvrouw is het eens met haar man . Als hij ziet dat hij een duif is en op hem gaat staan ​​of met hem vliegt tijdens de vlucht, dan zal hij plezier of vreugde, goedheid en genade ontvangen . En er werd gezegd : wie ziet dat hij een duif is geworden die het geld van zijn vijanden opeet, en de duif wijst op het dringende nieuws en het boek, omdat het het nieuws in een boek overbrengt, en het is goed nieuws voor iemand die in nood, of zijn afwezigheid als een vliegtuig naar hem toe komt, tenzij hij ziek is en op hem valt, want het is de duif des doods, en niet vooral als het van de duif was en tegen zijn hoofd schreeuwde . Misschien was de duif een zaadje . En de beste groene duiven . Wie een tekortkoming in Ain Hamama ziet, is een tekortkoming in de religie en moraal van zijn vrouw . En wie ziet dat hij een duif gooit, lastert een vrouw of sms’t haar met slechte woorden . En wie ziet dat hij uit de eieren van duiven heeft geslagen, zal vrouwen en kinderen met geld kwellen . En wie ziet dat hij een huisduif vangt, zal een vrouw vangen die verboden is . En wie ziet dat hij een duif voedt, hij spreekt een vrouw en leert het haar . En wie een duif of een vogel op zijn hoofd, of op zijn schouder, of aan zijn nek vastgebonden ziet, dit duidt op zijn actie tussen hemzelf en zijn Schepper . Als de vogel zwart en lelijk was om te zien, duidt dit op de acceptatie van zijn werk en de corruptie van zijn religie . Als het wit van kleur was, zag het er goed uit, dat duidde op zijn goede werk en zijn gerechtigheid . En wie ziet dat hij uit de veren van duiven of hun vlees heeft geslagen, hij zal veel geld en goeds lijden . Zie ook Lunar ….

…Wat betreft het geven van borstvoeding, wie ziet dat iemand borstvoeding geeft aan zijn borst, heeft niets goeds in hem voor de zuigeling of voor de vrouw die borstvoeding geeft, en als hij ziet dat hij borstvoeding geeft aan de borst van een vrouw, wordt hij ziek. En als een vrouw ziet dat een man haar melk heeft gegeven, neemt hij zoveel van haar geld af en ze is hatelijk, en als ze ziet dat ze borstvoeding geeft aan haar borst, is dat een erfenis van haar dochter. dat ze borstvoeding geeft uit de borst van een man, er is niets goeds in hem, en als ze borstvoeding krijgt uit de borst van een andere vrouw, dan is er een verschil van mening. Het zuigen aan de penis is goed voor het geven van borstvoeding en het geven van borstvoeding en het verkrijgen van goedheid en het wegnemen van een behoefte. Wat de leden betreft, als het wordt omgedraaid, is het beter voor de zuigeling en zit er niets goeds in voor de borstvoeding. En sommigen van hen zeiden dat het zien van borstvoeding geld kreeg, en als het van een persoon of een dier is wiens vlees niet wordt gegeten, dan is het verboden geld, en als het van een dier is waarvan het vlees wordt gegeten, dan is het toegestaan ​​en Er werd gezegd dat wie ziet dat hij borstvoeding geeft aan een jongen of borstvoeding geeft, hij wordt opgesloten en leed krijgt, en sommigen zeiden dat wie zag dat hij borstvoeding gaf aan de borst van zijn moeder, eer en rang verkrijgt, en wie ziet dat hij vrouwen rondloopt en hun borsten zuigen, dan is hij een man die van homoseksualiteit houdt…

…Jagen Als je van vissen droomde, zul je worstelen zonder iets te bereiken . Als je droomde dat je een prooi hebt gevangen en gevonden, zul je obstakels overwinnen en je verlangens vervullen ….

…Zijn visioenen van leugenaars Musaylimah en Al-Ansi op gezag van Nafi` bin Jubair op gezag van Ibn Abbas – moge God tevreden met hen zijn – hij zei : Musaylimah de leugenaar kwam op de tijd van de Boodschapper van God, moge God zegenen hem en schenk hem vrede, dus hij zei dat als Mohammed na hem de kwestie aan mij voorlegde, ik hem volgde en het in de mensen van veel van zijn volk presenteerde, dan kwam de boodschapper van God naar hem toe. God zij op hem en met hem Thabit Ibn Qais bin Shammas – en in de hand van de Boodschapper van God een stuk papier – totdat hij op Musaylimah stond te midden van zijn metgezellen en zei : ( Als je me om dit stuk zou vragen, zou ik niet geef het aan jou en je zult niet verder gaan dan Gods bevel in jou, en als ik erin slaagde je te verstoren, en ik zie je waarin ik het liet zien wat ik zag en dit is bewezen Hij antwoordt je namens mij ) Toen wendde hij zich af van hem Ibn Abbas – moge God tevreden zijn met hen beiden – en ik vroeg naar de woorden van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en hem vrede schenken ( je ziet waarin je liet zien wat ik zag ) en Abu Hurairah vertelde me dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken , zei ( Terwijl ik sliep, zag ik in mijn hand twee gouden armbanden Vohemena zeggen dat in een droom Onfajhma Venfajthma Aftara Voolthma leugenaars achter mij aan gaan, één blindheid en andere Musaylimah . verteld door Bukhari Obeid bin Abdullah bin drempel, zei : We hebben gehoord dat de leugenaar van Musaylimah de stad gaf, ging neer in het meisje Harith Dar was een meisje bin Harith onder Kraiz – en zij is de moeder van Abdullah bin Aamer – dus de Boodschapper van God kwam naar hem toe om te bidden dat God met hem en met hem Thabit bin Qais bin Shammas – die de prediker van de Boodschapper van God wordt genoemd, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn – en in de hand van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, stond er een balk op hem en hij praatte met hem. Musaylama zei tegen hem : Als je wilt, laat ons tussen jou en de zaak staan, dan leg je het voor ons na jou, dan zei de Profeet: Moge God hem zegenen en hem vrede schenken ( Als je me deze staf vroeg, wat ik gaf u, en ik zou u zien waarin ik het liet zien wat ik zag, en deze Thabit bin Qais zal u namens mij antwoorden ) dan keerde de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zich af. Ubayd Allah Abdullah zei : Ik vroeg Abdullah bin Abbas naar de visie van de Boodschapper van God, vrede en zegeningen zij met hem, die hij noemde, zei Ibn Abbas – moge Allah tevreden met hen zijn – vertelde me dat de Boodschapper van Allah, vrede zij met hem zei hij ) terwijl ik slaap Oreet hij legde in mijn handen Swaran ging Vfezathma en Lthma gaf me toestemming Venfajthma Aftara Voolthma leugenaars gaan uit, zeiden de dienaren van God : een – Ansi, die Fayrouz werd vermoord in Jemen en de andere Musaylimah de leugenaar ….

…Wordt de visie uitgedrukt in één vorm , of verschilt ze naar tijd, plaats en lichamen? Die moet worden begrepen door de oversteek en goed op de hoogte zijn ; De symbolen kunnen verschillen afhankelijk van tijd en plaats , dus de kruising kan een visioen op een specifieke tijd of plaats kruisen met een uitdrukking , en hetzelfde visioen kan worden uitgedrukt in een andere uitdrukking , vanwege het verschil in tijd of plaats , en dit , door de manier, veel gebeurt , en enkele van de weinige in de goederen kan het te bewonderen in de wetenschap . De persoon van de visie heeft ook een rol in het verschil in expressie ; Wel of niet volgens de geldigheid van de eerlijkheid en zo over zaken die verband houden met Balraia , en misschien hier de steun vermelden van wat ik zei , het verhaal van de parasiet toen hij met het moslimleger meeging in de strijd tegen de afvalligen in de duif , en het was zijn zoon Amr ibn parasiet , zei de parasiet moge Allah tevreden met hem zijn : hij zei : ging uit naar degene die Musaylimah met mijn zoon Amr stuurde, zelfs als ik op de een of andere manier een visioen zag, zag ik alsof mijn hoofd was geschoren, en er kwam een ​​vogel uit mijn mond, alsof een vrouw me in haar vagina had gestopt, alsof mijn zoon het me dringend vroeg, dus ging hij tussen mij en hem in, dus ik sprak met haar, dus zeiden ze : goed , dus zei ik : zoals ik heb vastgemaakt, en mijn hoofd stuk voor stuk geschoren , en de vogel Forouhi, vrouwen land begraven waar, het was met afschuw vervuld om een martelaar te doden , en het verzoek van mijn zoon op mij, wat ik zie alleen Saadhir in het certificaatverzoek, en zie hem niet gehecht aan het reizen dit, hij zei : de parasiet doden op de dag van Yamama, en zijn zoon w als gewond werd hij op de Dag van Yarmouk gedood als martelaar tijdens het bewind van Omar bin Al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn . Ibn al-Qayyim zei in “ Zad al- Ma’ad ” na het verhaal ( 3/627 ): Wat betreft de uitdrukking om het hoofd te scheren met een positie , dit is omdat het scheren van het hoofd zijn haar op de grond plaatst en het geeft niet alleen de positie van zijn hoofd aan, aangezien het duidt op de redding van zorgen, ziekte of nood voor degenen die daarbij passen, en over de armoede, het leed en de teloorgang van leiderschap, confronteerde hij degenen die niet bij hem pasten, maar in de droom van de parasiet zijn er aanwijzingen die het noodzakelijk maakten dat hij zijn hoofd neerlegde, inclusief : dat hij in de jihad was en de vijand met een doorn en moed bestreed . Met inbegrip van : dat hij de buik van de vrouw binnenging , waarin hij een land zag dat is als zijn moeder, en zag dat hij in een positie was gekomen die eruit kwam , en dit wordt teruggebracht naar de aarde, zoals hij zegt : { waarvan we hebben gemaakt en waarin Naidkm inclusief Nkrjkm } Taha : 155 , de eerste vrouw Met de grond, aangezien beide de plaats van geslachtsgemeenschap zijn, en de eerste toegang tot zijn vagina is door ernaar terug te keren zoals het eruit is gemaakt, en de eerste vogel die eruit kwam met zijn geest, het is als de vogel die gevangen zit in het lichaam, en als hij eruit kwam, was het als de vogel die zijn opsluiting verliet en ging waar hij maar wilde. Daarom vertelde de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, “ dat de ziel van de gelovige een vogel is die in de bomen van het paradijs hangt. ” Geplaatst door Ahmad, Al-Nasa’i en Malik . En de betekenis van opmerkingen : dat wil zeggen, hij eet en zorgt voor . Mediteer dus op deze woorden van Ibn al-Qayyim en leer elke visie uit te drukken en te meten in overeenstemming met de eigenaar en de tijd waarin deze werd gezien, en hoop dat de metgezellen elkaar bestudeerden in de wetenschap van het uiten van visioenen, om te leren dat dit een wetenschap is die kan worden geleerd en onderwezen, zelfs als degenen die het niet met deze mening eens zijn het niet met ons eens zijn, en God weet het het beste ….

…Zeep is geld in een droom . En een stuk zeep amuseert een man met zorgen . En wie een kledingstuk met zeep wast, hij geneest, bekeert zich of verlicht zijn bezorgdheid en betaalt zijn schuld af . Misschien duidt een stuk zeep op het passeren van zorgen, omdat het vuil en roet verwijdert ….

…Interpretatie van de lucht, lucht, nacht en dag, wind, regen, stortvloed, eclips, aardbevingen, bliksem, donder, regenbogen, modder, zon, maan, planeten, wolken, hagel, sneeuw en vorst, de lucht geeft zichzelf aan, dus wat er ook vanaf kwam, het kwam zijn tegenhanger van God, er is geen oorzaak in, zoals dat vuur eruit valt. In de rol worden mensen getroffen door ziekte, pijn, pokken en de dood . En als er een vuur uit viel op de markten, wordt verheerlijkt en verheven dat wat er uit de verkoop mee wordt verkocht . En als het in hectares, schaarse en plantplaatsen viel, zou je mensen pijn doen, en de plant verbrandde en het met een hagel of sprinkhaan trof, en als er bewijs van vruchtbaarheid, levensonderhoud en geld van afstamde, zoals honing, olie, vijgen en gerst, dan zouden de mensen gunstige regens regenen, het ding dat uit de lucht kwam, zou er goed voor zijn, en misschien gaf de lucht aan dat de kracht van de sultan en hijzelf, vanwege hun superioriteit over de schepping en hun onvermogen om het te bereiken , met hun visie en hun vluchtigheid in haar kracht, en hun zwakheid om eronder vandaan te komen . Wat ervan en erin werd gezien of erin en erop nederdaalde, indicaties van goed en kwaad, en misschien duidde het op zijn paleis, het huis van zijn bezit, zijn hovelingen en het huis van zijn geld, dus wie er naar toe klimt door vrede of rede, zal de verheffing met de koning bereiken . En dat heeft hij gedaan, en als hij er zonder reden of vrede naartoe zou zijn opgevaren, zou hij grote angst voor de sultan hebben ervaren, en hij ging een grote overvloed aan in zijn ontmoeting of in wat hij voor hem of van hem hoopte . Als zijn geweten afluisterde, bespioneerde hij de sultan of sloop hij zijn geldhuis en zijn paleis binnen om het te stelen . En als hij de hemel bereikte, bereikte hij het doel van de zaak, en als hij terugkeerde naar de aarde, zou hij worden gered van wat hij binnenkwam, en als hij van zijn plaats viel, werd hij beschadigd in zijn toestand, volgens de omvang van zijn bevel in zijn val, en wat zijn organen voor hem waren gebroken, en als degene die de hemel bereikte ziek was terwijl hij wakker was, dan keerde hij niet terug naar de aarde, omgekomen door zijn zaak, en zijn ziel steeg ook op naar de hemel . En als hij terugkeert naar de aarde, heeft de schade zijn doel bereikt en zijn volk wanhoopt aan hem en dan zullen ze gered worden, zo God wil, tenzij het ook is terwijl hij in een put of Hafir neerdaalt en er dan niet uit kwam , want dat is zijn graf waarin hij terugkeert na zijn terugkeer, en dit is een goed nieuws van de dood voor de islam, omdat ongelovigen de poorten van de hemel niet voor hen openen en hun zielen er niet naartoe stijgen . Wat betreft het zien van de deuren, het kan erop wijzen dat als u de woekerwinst verhoogt, als er mensen zijn in een van de bewijzen ervan, of in het visioen, er vliegen, bijen, vogels en dergelijke zijn, en dergelijke, en als de mensen binnen zijn droogte, regen en regen, de Almachtige God zei : “ Dus openden we de poorten van de hemel met stromend water. ~ In het bijzonder, de herberg van die shows mededogen, vruchtbaar, zoals stof en zand zonder stof en beschadigingen . Maar als mensen gooide pijlen van hen, als zij in enig bewijs van de pest waren, toen de deuren werden geopend voor hen . En als de pijlen verwonden iedereen die is geslagen en bloedt, dan is het een confiscatie van gezag over ieder mens met zijn pijl, en als hun bedoeling gericht is op de oren en ogen, dan is het een beproeving van het afdwalen van hun pijlen, in die de schuld van een ieder wiens gehoor of gezichtsvermogen erin zal vergaan . En als ze schade ondervinden, dan verzamelen ze ze en halen ze op, en dan bederft ze van God, zoals sprinkhanen, en soorten vogels zoals mussen, stekken en manna, bederft en pijlen vanwege het gezag in de jihad en dergelijke, of middelen van bestaan ​​en geschenken waarvoor hij zijn geldhuizen en dozen opent, en wat betreft de nabijheid van de hemel, het duidt op nabijheid tot God, en dat is voor de mensen van gehoorzaamheid en goede daden . Misschien duidt dit op de distre ssed persoon die in nood is, de beller, die zijn smeekbede aanvaardt en wordt beantwoord, want wanneer hij smeekt met het oog naar de richting van de hemel, en misschien duidt dit op nabijheid en nabijheid tot de imam, de wereld, de vader, de echtgenoot en de meester, en iedereen die een graad boven u staat, de eer is gebaseerd op de vastberadenheid van elke persoon in zijn waakzaamheid en eisen en meer Zijn slaap, en wat in zijn geweten viel . Met betrekking tot de val van de hemel op aarde als hij op reis is, kan dit ook te wijten zijn aan het gezag van de dromer en de hoofden boven hem, of het nu een vader, echtgenoot of meester is en dergelijke, en het kan erop duiden dat het vallen op het dorre land, of de mensen vertrapten het met benen na zijn val terwijl ze Hamid waren, en ze waren aan het oprapen.Sommigen van hen duiden op levensonderhoud, vruchtbaarheid en geld, want het zijn nuttige regens van grote betekenis, en Arabieren noem regen een lucht, omdat het ervan neerdaalt ….

…Regen : duidt op Gods genade, religie, opluchting en hulp, kennis, de Koran en wijsheid, want water is het leven van de schepping en de goedheid van de aarde, en met zijn verlies de vernietiging van mensen en vee en de corruptie van de kwestie op het land en de zee, dus wat dacht u ervan als het water melk, honing of vet is . Het duidt op vruchtbaarheid, welvaart, goedkope prijzen en rijkdom . Omdat hij de reden is voor dit alles, en hij verschijnt, en hoe, als het tarwe, gerst, olie, dadels, rozijnen of stof zonder stof enzovoort is, wat duidt op geld en levensonderhoud, en het kan duiden op de behoeften die uit de lucht komen, zoals sprinkhanen, hagel of wind, vooral als het erin zit. Vuur of het water ervan was heet, omdat God, glorie zij Hem, in Zijn boek uitdrukte wat Hij aan de naties had geopenbaard van Zijn kwelling met regen, zoals de Almachtige zegt : ~En wij regenden op hen, dus de regen van de waarschuwende .~ En misschien aangegeven door opruiing en bloed dat wordt vergoten, vooral als het water bloed was . En misschien worden de kwalen en ziekten aangegeven door pokken en de tekening, als het niet op zijn tijd is en terwijl het schadelijk is voor zijn koude en zijn goede punt, en alles wat de aarde en zijn vegetatie daardoor schaadt, is schadelijk voor de lichamen. die er ook uit werden geschapen en erin groeiden, dus wat als de regen vooral in een onbekend huis, dorp of plaats was, en misschien duidde het op de verdrukking en kwelling van de sultan, zoals tegenstanders en bevelen, vooral als het was regent met levens, enzovoort . Onder de bewijzen van foltering, en misschien wel het bewijs van medicijnen, rede, preventie en vakantie voor reizigers, ambachtslieden en iedereen die in de open lucht werkt, omdat de Almachtige God zegt : ~ Als er schade in u is door regen .~ Degene die een openbare regen in het land zag, als de mensen in slechte vruchtbaarheid waren, was hun prijs goedkoop, hetzij met regen zoals hij het zag, of vanwege zijn vriendelijkheid, of schepen die voedsel aanboden . En als ze in onderdrukking, kwelling en ziekte waren, laat dat dan bij hen weggaan als de regen op dat moment gunstig was, en als het schadelijk was of als er een steen of vuur in was, vermenigvuldig dan wat ze frequentie met hen volgens de sterkte en zwakte van de regen . Als het aan het sproeien was, is de kwestie licht aanwezig . En wie zichzelf in de regen ziet of gevangen zit onder een dak of een muur, dan beveelt hij schade door spraak en schade . En of hij sloeg evenveel toe als de regen hem trof, of hij werd geraakt door een afdruiprek als hij ziek was, of dat was zijn tijd, of de plaats was zijn plaats . Wat betreft wat verboden is onder de muur, ofwel is hij afwezig van zijn werk of van zijn reizen of vanwege zijn ziekte of de oorzaak van zijn armoede, of hij zit gevangen in de gevangenis volgens wat in elk aspect ervan wordt afgeleid in de plaats waar hij zichzelf zag, en met een toename van zijn gezichtsvermogen, en wat is in zijn waakzaamheid, tenzij hij zich heeft gewassen in de regen van onreinheid, of zuivering ervan voor gebed, of zijn gezicht heeft gewassen met zijn water, zodat zijn gezichtsvermogen correct is, of hij werd gewassen met onreinheid die op zijn lichaam of zijn kleren zat, als hij een ongelovige was, werd hij moslim, en als hij een innovator of een zondaar was, had hij berouw, en als hij arm was, verrijkte God hem, en als hij hoopte dat een nood met de sultan of iemand zoals hij hem zou opvolgen, en hij hem toestond wat hij nodig had . En elke soort is wenselijk voor zijn soort, want hij is prijzenswaardig, en elke soort die zijn soort haat, wordt gehaat . En Ibn Sirin zei : Er is geen verlichting in het boek van God Almachtig als de naam van regen komt, het is bewolking, zoals de Almachtige zei : ~En we hebben met regen op hen laten regenen .~ En hij zei : ~ En we lieten er stenen op strooien .~ Als het niet heet Faraj regen het grote publiek, voor het vers : ~ en we gingen naar beneden uit de hemel, gezegend water ~ , en sommigen van hen zeiden : regen toont een konvooi kamelen, en de karavaan kamelen laten regen zien . En de algemene regen is absurd, en als hij ziet dat de lucht zwaarden heeft geregend, dan worden mensen gekweld door ruzies en ruzies, en als het watermeloenen regent, worden ze ziek, en als het regent zonder wolken, dan ontkent hij dat niet , omdat de regen uit de lucht neerdaalt . En er werd gezegd dat hij een verademing was van een plek waar geen hoop is, en een bestaan ​​van een plek die niet telt . Het woord regen en water dat valt en dergelijke, is correcter van interpretatie dan het woord regen ….

…De wind, zijn visie in een droom, duidt op de autoriteit in hemzelf vanwege zijn macht en autoriteit over de wezens beneden . En misschien duidde de wind op het eigendom van de sultan en zijn soldaten, zijn bevelen en de incidenten van zijn soldaten en zijn assistenten . De wind was de dienaar van Salomo, vrede zij met hem . Misschien duidde het op kwelling en ongedierte met zijn intensiteit wanneer het werd geagiteerd, vooral als het een wesp was, omdat het de wind was die ermee omkwam en omdat het een wind was die niet bestoofde . En misschien duidt de wind op vruchtbaarheid en levensonderhoud, overwinning en overwinning, vooral als het komt door de winden die uitbundig zijn vanwege de goedheid van de plant, die jeugd en Arabieren is, en het wordt acceptatie door jongeren genoemd omdat het tegenover de wesp staat . De wind kan wijzen op ziekte en ziekte bij mensen, zoals verkoudheid en hoofdpijn . Dus wie een wind ziet die hem draagt ​​en zonder vroomheid, angst, duisternis of mist draagt, dan bezit hij mensen als hij een van degenen is die erin zijn, of degene die op hem hoopt . En indien opgevoed . De wind ging met hem mee, bang, angstaanjagend, angstig dwalend, of het had duisternis, stof en verstoring, als hij in een schip was dat vernield was, en als hij in moeilijkheden was, nam het toe, anders zou het calamiteiten en ongelukken hebben, of de bevelen van de sultan of de heerser kwamen met hem uit . Als hij ziet dat de wind de boom bestuift en de muur vernietigt en mensen, dieren of voedsel rondvliegt, dan is het een grote aandoening onder mensen, zoals pest, zwaard, opruiing, overval, gevangenschap of giftige wind . En de wind met donder is onrechtvaardige kracht met kracht . Degene die de wind van plaats naar plaats droeg, raakte Sultana, of reisde vanwaar hij niet zou terugkeren . De zachte, heldere wind is goed en zegenend, en de stormachtige wind is de onderdrukking van de sultan, en de wind met stof is het bewijs van oorlog . En de wind is een goed nieuws van de Almachtige God . De wind kan vanaf die plek een zegen zijn, en als er gekraak in is, dan is het kwelling en strengheid . Als een sultan ziet dat hij gaat vechten terwijl de wind aanwakkert, dan is hij de overwinning . Als de wind hem ontmoet, raakt hij gewond . Als hij ziet dat er ergens een stormachtige wind waait, krijgen zijn mensen angst en verdriet naargelang de kracht van de wind en de hoeveelheid wind. Als de bomen worden ontworteld, zal de koning boos zijn op de mannen van dat gebied en hen vernietigen . En de wind van de jongensjaren is een genade . En als hij een harde wind ziet waaien, is dat een ongeluk, en als hij een wind ziet die palmbomen ontwortelt, dan worden de mannen van dat land gedood door de koning . De wind uit het zuiden duidt op het voorkomen van rampspoed, ziekte of dood op die plaats, en er werd gezegd : het is regen en voedsel, en als hij de wind rustig ziet waaien, duidt dit op de goedkeuring van een slecht volk dat geen mening . En de goede winden, als ze uit een bekende richting waaien, duiden op goed nieuws en barmhartigheid . En de wind geeft de behoefte aan . En de wind van saba is overwinning en de wind van de horzel in de steek gelaten . Misschien duidde de jeugd op de verlichting van zorgen en verdriet en de genezing van ziekten . En misschien is vriendelijkheid een teken van winstgevend reizen . Als hij een rode wind in een droom ziet, duidt hij op ongehoorzaamheid aan ouders ….

…Wie haar in een droom in een prachtig handschrift ziet, geeft kennis, leiding en onderhoud aan met zijn zegen, en misschien verwijst de basmalah naar het kind en de kleinzoon om aan elkaar te hechten . En misschien gaf ze aan dat ze besefte wat er was gebeurd om haar brieven te herhalen . Het duidt op het nastreven van een huwelijk . En misschien gaf ze leiding aan na misleiding . Als je in een droom in een prachtig handschrift schrijft, zal de kijker voedsel en geluk verwerven in zijn fabricage of kennis . En als het dood is geschreven, is het een genade van God Almachtig . En misschien duidde het schrijven op winst bij het planten . Als het na het schrijven is gewist en een vogel gekaapt, del raakte de leeftijd van de ziener en vacuüm levend, en dit wordt gemeten aan de hand van de boeken op zijn handen iets uit de koran of iets anders, er werd gezegd dat Hassan bin Ali moge Allah tevreden zijn met hem zag in een droom geschreven op zijn voorhoofd ( en ochtend, en de nacht wanneer het donker wordt ). Dus bracht hij dat naar Saeed bin Al-Musayyib en zei : O zoon van de Boodschapper van God, adviseer en vraag om vergeving, dus verliet hij de wereld na een nacht . Als hij de Basmalah reciteert terwijl hij bidt, en zijn leer is om de Basmalah in gebed achter te laten, dan is zijn basmalah daarin een bewijs van het begaan van een religie die hij niet nodig had, en het kan duiden op een neiging tot de vader zonder de moeder, en de moeder boven de vader, of hij verkiest een Sunnah boven een fard, of naafil boven een Sunnah, of ketterij. Wenselijk . En wat ermee in een droom werd geschreven, wordt overwogen, als het in goud was geschreven, duidt het op levensonderhoud en interesse in gehoorzaamheid of de hervorming van goede tijden, en het kan wijzen op de prachtige herinnering en goede daden . En hij overwoog waarmee de pennen waren geschreven, dus de lijn van de tumar is vliegend geld, de lijn van de onderzoeker is een onderzoek naar wat hij wil, de lijn van de lijn is proportioneel, de lijn van kopiëren is geïsoleerd, en de regel van het wild omvat iets langs, en de regel van poëzie duidt op nalatigheid en aanbidding, en de regel van al-Rayhani is hypocrisie, en de stoflijn is een ziekte in het oog . En wat er anders op is geschreven, het schrijven in het handtekeninghandschrift van Ezz en Nasr en het schrijven in het handschrift van al-Waraqa wordt beschouwd als beproevingen, en als er niets duidelijk uit het schrijven blijkt, dan is het een bewijs van de kleuring in de leer of het geloof . Wat betreft de vreemde pennen waarmee werd geschreven, zoals Hebreeuws, Syrisch, Hindi en dergelijke, het is een bewijs van vreemde dinars, echtgenoten, slaven of slaven, of bekendheid met vreemden . Geschreven met een ijzeren pen duidde op kracht, levensonderhoud en standvastigheid in zaken . En als hij het schreef met een zilveren pen, en als het was zoals de gebruikelijke pen, geeft het de bemiddelende situatie aan, vooral als het werd geschreven met een pen die gedraaid of geknoopt was, en als de pen recht en fijn was, gaf dat aan de eervolle positie of kennis en werk van degenen die het in een droom deden. Als het in Kagd was geschreven, heeft hij misschien een goede daad verricht of gevolgd. Het is verplicht, en als het op perkament was geschreven, zocht hij een erfenis, en als het in rood, geel of wit geweven stof was, bereikte het vreugde en plezier, en als het van groen geweven stof was, zou het getuigenis krijgen van de Almachtige God . En schrijven met licht of goud is goed nieuws . De punten en vorm in de basmalah in een droom zien : als de basmalah verwijst naar de vrouw, dan verwijst het naar haar, de vorm van haar geld, haar apparaat, haar kinderen en haar onfeilbaarheid, en als dat het geld aangeeft, dit is zijn nuttige zakaat, en als het gebed aangeeft, is dat haar Sunnah, en als het het land aangeeft, was dat haar familie en notabelen van geleerden, deugden en meesters in het vak. Van de parochie en de winnende winkels . En de tekenen van meningsuiting werden overwogen en gezien in een droom : het accusatieve teken is de positie, het neerwaartse teken is isolatie, het verhoogde teken is hoogte, dood of werkruimte, het verbindingsteken is een link, het assertieve teken is assertief in zaken, en het stress-teken is beklemming in zaken en moeilijkheden, dus wat de basmalah van deze tekens binnenkwam, schreef het toe aan de religie van de ziener of zijn wereldse leven, en evenzo, als het tekortschiet, zag hij de basmalah in het tegenovergestelde orde, zoals iemand die de Meest Barmhartige de Almachtige een plaats van Bismillah maakt of de naam van God aan de naam van Bismillah geeft. Onder andere bekend . Als iemand anders het heeft geschreven en het zelf heeft gewist, duidt dit op een schending van het verbond, een afstand van de islam, of dat hij met wat hij heeft aan kennis en geld spaart . En als de zoeker dat deed in een droom terwijl hij ziek was, dan zou hij genezen zijn, en als hij een zondaar was, dan zou hij berouw tonen, en misschien trouwde hij en had hij goede kinderen of verdiende hij uit de handel . En wie ziet dat hij in zijn slaap reciteert in de Naam van God, de Genadigste, de Genadevolle, dan werpt de Almachtige God de zegen op zijn geld ….

…Al-Wind : duidt de autoriteit op zichzelf aan vanwege zijn macht en autoriteit over de wezens zonder hen, met hun voordeel en schade . Misschien duidde het op de koning van de sultan, zijn soldaten, zijn bevelen, zijn ongelukken, zijn dienaren en zijn assistenten, en zij was een dienaar van Salomo, vrede zij met hem . Misschien duidde het op kwelling, ongedierte en ongedierte omdat ze optraden terwijl ze woedden, en de vele bomen die vielen en verdronken van schepen erin, vooral als het een wesp was, en omdat het de wind was die omkwam, keerde het mee terug , en omdat het een wind is die niet bestuift . En misschien duidde de wind op vruchtbaarheid, levensonderhoud, overwinning, overwinning en goed nieuws, omdat de Almachtige God hen door de handen van Zijn genade zendt en schepen spaart die op Zijn bevel lopen, dus hoe zit het met hen als ze van pollenwinden zijn, wanneer ze terugkeren van hen uit de goedheid van planten en vruchten, dat is de jeugd en hij, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei. : ~Ik overwon de jeugd en kwam om . Hij keerde terug met de horzel .~ En de Arabieren noemen acceptatie door jongens omdat het overeenkomt met de wesp, en als acceptatie en de horzel alleen door de naam werden afgeleid, is dat voldoende . Misschien duidt de wind op ziekten en aandoeningen en woeden bij mensen, zoals verkoudheid en hoofdpijn, en onder hen is wat mensen zeggen dat dit een woedende wind is, omdat het een ziekte is die door de Almachtige God is gecreëerd wanneer een wind waait en de lucht wordt veranderd of gescheiden . Wie een wind ziet die het draagt ​​en het zonder angst, angst, duisternis of mist draagt, dan bezit hij mensen als het gepast is om dat te doen, of hij gaat over hen heen en ze maken grapjes over zijn dienst met glorie, of hij reist ongeschonden in de zee als hij van de mensen van dat is of die hem hoopt, of zijn industrie is opgebruikt als het traag was . Of onder hem een ​​wind die hem draagt ​​en opricht, en voorziet in levensonderhoud als hij arm is, en als hij het opheft en ermee meegaat, wordt het weggetrokken en is hij bang en vreselijk ongerust . Of het had duisternis, stof, verstoring en gevoel, en als het zich in een schip bevond, werd het erdoor beschadigd, en als het ziek was, nam het erdoor toe, anders zal het worden getroffen door aardbevingen en ongelukken, of het zal erin uitgaan, of het bevel van de sultan of de heerser eindigt erin tot wat hij in een droom bereikte . Als dat allemaal niet zou worden getroffen door een stoffige opruiing met winden en verontrustende aardbevingen . Als hij in dat geval ziet dat de wind bomen ontwortelt en muren vernietigt, of vliegende mensen, dieren of voedsel, dan is het een algemene aandoening onder de mensen, ofwel een plaag, een zwaard, een opruiing, een overval, een gevangenschap, een affaire. , een onrechtvaardigheid en dergelijke . Als de algemene wind stil was of het was van pollenwinden, dan veranderden hun omstandigheden, als de mensen onrechtvaardig waren, angst, epidemieën of belegerden door een vijand, hun zaken bewogen en hun zorgen werden weggenomen . Gifwind is warme ziekten . En de wind met geel is een ziekte, en de wind met donder is onrechtvaardig kracht met kracht . En wie de wind van de ene plaats naar de andere bracht, hij sloeg een heerser of reisde een reis waarvan hij niet terugkeerde, omdat de Almachtige God zei : ~ Of de wind zal mee vallen op een plaats ver weg .~ De val van de wind op een stad of leger, en als ze in oorlog waren, kwamen ze om, en de zachte en heldere wind is goed en zegenend, en de stormachtige wind is de onderdrukking van de sultan, en de wind met stof is een teken van oorlog ….

…En het haar van het hoofd : geld en een lang leven, en het hoofdstel verschilt naargelang de persoon die droomt, en als een goedheid het op zijn hoofd ziet, dan is het een toename, bescherming en prestige voor hem . En als een rijke het ziet, dan is het zijn geld . Een arme man zag het, het zijn zijn zonden . Goed hoofdhaar is eer en glorie, en als hij zijn haar pluizig en plat ziet, wordt hij geëerd en geëerd . Als hij zijn krullende haar als een stam ziet, dan is hij vernederd en raakt hij zonder wat het was . En als een lange stam het verstrooid ziet, dan is het geld van zijn leider verspreid, en als het zacht en zacht is, dan is het een verhoging van het geld van een leider en er werd gezegd dat degene die zag dat hij lang haar had en tevreden over hem, dan is hij prijzenswaardig, vooral bij vrouwen, want ze gebruiken het haar van anderen als versiering . Ibn Sirin had een hekel aan de witheid van het haar voor de jongeman, en grijs haar zegt gebrek en zorgen als het haar lang is . Als hij dat inziet, zal een arme persoon met zijn armoede een schuld en misschien gevangenisstraf tegemoetkomen . De zaag : hij plukt Shaibah, het is in strijd met de soennieten en onderschat Balmchaakh, de jonge man zag het wit van zijn haar bij de komst ervan is afwezig . Er werd gezegd dat grijs haar in de hermeneutiek een toename is van waardigheid en religie . En er werd gezegd dat het de toename van Umar is, omdat de Almachtige God zei : ~ Dan zul je oud zijn .~ En er werd gezegd dat wie zijn hoofd grijs ziet, hij ervoor geboren is, omdat de Almachtige God zegt : ~En het hoofd heeft een jonge man aangestoken .~ Er is overgeleverd dat Al-Hajjaj bin Yusuf zijn hoofd en baard wit zag worden, en Abd al-Malik bin Marwan leed met pijn en verdriet, en hij veranderde zijn zaken . Wat de vrouw betreft, als ze zijn hele hoofd grijs ziet worden, duidt haar visioen op de immoraliteit van haar echtgenoot . Als haar man een goede man is, stelt hij haar tegenover een andere vrouw . Zo niet, dan zal hij door verdriet of verdriet worden gekweld . Wat de wolf van een man betreft, het is Ibn Mubarak als hij getrouwd is, en als hij celibatair is, dan is zij een mooie slavin die haar koopt in overeenstemming met het aantal vrouwelijke vrouwen, en evenzo voor de vrouw, de zoon van een leider, en duidt op de vruchtbaarheid van de Sunnah, en wat betreft de zwartheid van het haar van een vrouw, het duidt op twee dingen : een daarvan is de liefde van haar man voor haar, en de tweede is de rechtheid van zijn man . Als een vrouw ziet dat ze haar haar heeft blootgelegd, is haar man bij haar afwezig . Als ze zag dat ze haar hoofd niet had verwijderd, zou haar man niet naar haar terugkeren . Als ze geen man heeft, dan is ze nooit getrouwd geweest, en als ze ziet dat ze zich dik voelt en mensen dat van haar zien, dan wordt ze ergens duidelijk over ….

…Gele kleur Iemand die in een droom ziet dat de kleur van zijn gezicht geel is, krijgt een ziekte . En er werd gezegd : Hij zal goed zijn in het Hiernamaals en tot de naaste behoren . Een geel gezicht in een droom duidt op vernedering en afgunst, en een gelig gezicht kan een teken zijn van hypocrisie . En er werd gezegd : het gelige gezicht duidt op aanbidding en tahajjud ‘s nachts, en het gelige kan op liefde en liefde duiden . En de gele kleur duidt op eerbied en observatie . Misschien is vergeling een teken van angst . En wie zijn gezicht wit ziet en zijn lichaam geel, dan is zijn publiciteit beter dan zijn bed, en als zijn lichaam wit is en zijn gezicht geel, dan is zijn bed beter dan zijn publiciteit . En vergeling van het gezicht en lichaam samen duidt op ziekte . En een geel gezicht is een teken van verdriet dat de visionair treft . En de gelige kleur in alle kleding is ziekte en zwakte, behalve in de kleding van porselein of zijde of brokaat, omdat het duidt op corruptie in zijn religie ….

…Een muis is in een droom een ​​immorele vrouw . En er werd gezegd : een vervloekte joodse vrouw die weeklaagt, of een joodse man of een sluierdief . En de muis duidt veel op levensonderhoud . Wie een muis met zijn huis ziet spelen, zal zijn levensonderhoud vergroten, omdat hij alleen op een plek kan zijn waar hij een bestaan ​​heeft . En wie de muis uit zijn huis verlaat, zijn zegeningen en genade zullen worden verminderd . Hij die een muis bezit, heeft een dienaar, en de muis eet wat de man eet, en de dienaar eet wat de meester eet . En de witte en zwarte muis duidt dag en nacht aan . En wie een muis ziet piercen, het is een sluierdief, pas op . Muis is een vrouw met een verrot bed . De muis is een vrouw, tenzij hun kleuren verschillen, en als hij een muis zwart of wit ziet komen en gaan, dan zal zijn leven zich uitstrekken, dus het wit is dagen en het zwart zijn nachten . En er werd gezegd : de muis is de mensen van het huis en de kinderen . En wie ziet dat hij een muis heeft gedood, dan overwint hij een slechte vrouw, en wie ziet dat hij een muis met een pijl of een steen heeft gegooid, zal een slechte vrouw beledigen of met haar corresponderen . En wie zag dat hij op een muis had gejaagd, smeedde een complot tegen een vrouw . En wie veel muizen op een hellende plaats of in een put ziet, zal zijn leven verliezen . En wie muizen in zijn huis ziet, vrouwen die niet goed zijn, zullen bij hem binnenkomen . En wie zag dat hij op de huid van een muis sloeg, zou een beetje geld van een slechte vrouw krijgen ….