Dromen over interpretatie van de scheiding tussen twee geliefd

Wat de patrijs betreft, het wordt op zijn gezicht geïnterpreteerd en Al-Kirmani zei dat Al-Hijjah een mooie vrouw of een mooie meid is ….

…Wat is het verschil tussen droomuitdrukking en waarzeggerij? Of hoe zit het met de manieren waarop mensen kennis van het ongeziene claimen, en maakt interpretatie van dromen deel uit van het claimen van kennis van het ongeziene? En hoe reageer je op degenen die zeggen dat het uiten van dromen een vorm van waarzeggerij of astrologie is …! ? Deze toespraak wordt overgebracht onder mensen, en het bestaat, en de auteurs van deze lezing moeten zichzelf eerst een vraag stellen : wat is het verschil tussen iemand die een kristallen bol vasthoudt en beweert dat hij daardoor naar de toekomst kijkt, of u vraagt ​​naar de naam van je moeder? Hier bespot hij in het huwelijk en beschuldigt hij u van overspel, wat wordt beweerd door degene die door hem is geboren aan zijn moeder, of hij vraagt ​​u een van uw hand op te steken en de regels in uw hand te lezen en u dan te vertellen wat u wilt. u overkomen, of hij stapt in het zand, of hij vraagt ​​u naar uw teken … en andere methoden die onder de eigenaren van de horoscopen en de charlatans het verschil is tussen hen en tussen degenen die de visioen met de verzen van de Edele Koran, of de gezuiverde Sunnah, en zeg in het begin van de interpretatie wat er is genoemd en wat is bewezen over de Boodschapper, moge God hem zegenen en hem vrede schenken, of het is bewezen op het gezag van zijn metgezellen, zoals : [ Goed, ik heb het gezien en het kwaad is voldoende, als je je visie gelooft, gebeurde dat-en-dat ] en hij zegt voor of na zijn interpretatie : En God weet het het beste? Ik denk dat het verschil duidelijk is voor iedereen die eerlijk is en voor iedereen die ontdaan is van zijn passie. Wat betreft degenen die dit veld bestrijden om persoonlijke redenen, of vijandig staan ​​tegenover sommige benaderingen van de uitdrukkers die in de uitdrukking hebben opgenomen wat er niet van is, zoals daden van aanbidding, de tekenen van het uur of de voorspelling van gebeurtenissen die zullen plaatsvinden, en de zekerheid ervan, en het bepalen van specifieke periodes waarin ze voorkomen En hij denkt onbewust na over onze aanpak, en volgt niet wat we voorstellen, en hij heeft misschien niet één aflevering van dit programma gezien, maar hij is nog steeds rijdend op de golf van oppositie, denkt hij dat wij tot deze mensen behoren, ik zeg stop ….. en blijf je niet tegen je verzetten totdat je ons argument ziet, en luister naar ons gezegde, en wees niet als een brandweerman bij nacht . Ik nodig elke eerlijke persoon uit om te lezen wat Ibn al-Qayyim, moge God genade met hem hebben, zei in Zad al-Maad [4/255]. Hij zei toen hij werd blootgesteld aan de manieren waarop mensen beweren het onzichtbare te kennen : Het is voldoende om een ​​van de takken ervan te beschouwen, wat de uitdrukking is van het visioen, want als de dienaar erin implementeerde en zijn kennis voltooide, kwam hij met wonderen . Wij en anderen hebben vreemde zaken gezien waarin de oversteek wordt geregeerd door snelle en langzame, eerlijke oordelen, en degenen die het horen zeggen: dit is een onzichtbare wetenschap ! Het is eerder kennis van wat afwezig is bij anderen om redenen die uniek zijn voor hun kennis en verborgen zijn voor anderen … totdat hij zei : In tegenstelling tot de kennis van de visie is het waar, niet ongeldig. Omdat het visioen is gebaseerd op droomopenbaring, en het maakt deel uit van de delen van het profeetschap . Daarom, hoe meer de ziener waarachtiger, onschuldiger en beter geïnformeerd is, hoe correcter zijn uitdrukking is, in tegenstelling tot de priester, de astroloog en hun aanvallen, die een verlengstuk van hun broers hebben van de demonen, want hun maken is niet geldig voor iemand die waarheidsgetrouw is, of die rechtvaardig is, of wie de wet aanbidt, maar eerder zijn ze meer als magiërs die meer liegen en blikken en verder weg van God En zijn boodschapper en zijn religie, magie was bij hem sterker en meer invloedrijk, in tegenstelling tot de kennis van de sharia en de waarheid, want hoe meer rechtvaardig, waarheidsgetrouw en oordeelkundig, hoe meer zijn kennis van hem en zijn invloed op hem was, en God is succes . Zijn woorden hielden op . Hier zeg ik tegen degenen onder ons die tegen de uitdrukking zijn of beweren dat we doen alsof we niet worden gezien, wat denk je na deze verklaring…

…Nummer twee 2: Het kan duiden op overwinning op de vijand omdat de Almachtige zegt (de tweede twee ) en het kan duiden op de bereidheid om in de gemeente te bidden omdat de minste van de gemeente twee is, en het kan duiden op een huwelijk met een tweede omdat hij zegt ( twee, drie en een kwart )…

…Het komt zelden voor dat een vrouw naar Ibn Sirin kwam en ze zei: ik zag twee parels in mijn kamer, waarvan er een groter is dan de andere, dus vroeg mijn zus me om een ​​van de twee parels te geven, en ik gaf haar de jongste. . Hij zei dat als je je visie geloofde, je twee soera’s hebt geleerd, waarvan de ene langer is dan de andere, en je zus leerde dat de korte, zei ze, juist is ….

…Een vrouw kwam naar hem toe en zei dat ik in mijn kamer twee parels zag, waarvan de ene groter is dan de andere, dus vroeg mijn zus me een van de twee parels, en ik gaf haar de jongste, en hij zei: Dit is een vrouw die twee soera’s uit de koran heeft geleerd, de ene is langer dan de andere. De vrouw zei dat het waar is dat ik de koe en de familie van Imran leerde kennen….

…Abu Bakr Muhammad bin Abdullah bin Quraysh vertelde ons, hij zei dat Al-Hassan bin Sufyan ons vertelde, Ishaq bin Ibrahim bin Mukhalled al-Hanzali vertelde ons, hij zei dat Wahb bin Jarir ons vertelde, hij zei dat mijn vader ons vertelde, hij zei Muhammad bin Ishaq vertelde ons, hij zei dat Muhammad bin Ibrahim bin al-Harath al-Taymi me vertelde over Muhammad Bin Abdullah Bin Zaid Al-Ansari, op gezag van zijn vader, zei : Ik kwam naar de Profeet, moge Gods gebeden en vrede zijn met hem, en vertelde hem wat je zag van de oproep tot gebed, en hij zei, dat dit visioen waar is, dus sta op en gooi het op Bilal, want hij liet een stem van je horen . Hij zei het zo . Hij zei: Umar Ibn al- Khattab, moge God tevreden met hem zijn, kwam toen hij Bilals oproep tot gebed aan zijn kleed hoorde trekken en zei : O Boodschapper van God, ik zag wat Abdullah bin Zaid zag . Hij zei : Hij zei : Geprezen zij God, dat is bewezen . En Abu Bakr vertelde het ons, hij zei, Al Hassan bin Sufyan vertelde het ons . Op gezag van Ismail bin Ubaid al-Harrani op gezag van Muhammad bin Salamah, op gezag van Muhammad bin Ishaq, op gezag van Muhammad bin Ibrahim, op gezag van Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari, op gezag van zijn vader, die zei : De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, gebruikte de trompet en beval de bel, dus ik sliep, en ik zag een man erop Twee groene gewaden dragen een bel. Dus, O Abdullah, verkoop je de bel, zei hij, en wat moet je ermee doen? Ik zei dat we hem zouden bellen om te bidden, zei hij, zou ik je niet vertellen wat beter is dan dat? Ik zei ja . Hij zei: ~U zegt dat God groot is.~ Toen leerde hij me de woorden van de oproep tot gebed, toen liep Haniyeh en leerde me de woorden van de iqama . Toen ik wakker werd, kwam ik bij de profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, en vertelde het hem . Dus hij, vrede zij met hem, zei : Je broer zag een visioen, dus ging hij met Balalt naar de moskee, en hij gooide het naar hem, dus laat hem het roepen, omdat hij een stem van jou riep, dus ik ging met hem uit, dus begon ik het te bezorgen en riep Bilal, daarna Omar Ibn al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn, hoorde de stem, dus ging hij naar buiten en de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en hem vrede schenken , zei : O Boodschapper van God, ik heb zo’n zaag gezien . Professor Abu Saad, moge God tevreden met hem zijn, zei . Degene die zag dat hij een of twee keer de oproep tot gebed deed en een verplicht gebed verrichtte en uitvoerde, voorzag in de hadj en ‘umrah, omdat de almachtige God zei : ~ En laat de mensen om de hadj roepen .~ En omdat Arafat twee keer wordt gebeld en vastgehouden ….

…En wie denkt dat zijn ring twee lobben heeft op de rug van de hand en een lob van binnenuit, en beide in hun formulering en inscriptie zijn vergelijkbaar, dan is dit een schijnbare en innerlijke autoriteit, en als een van de twee lobben spreekt de ander in zijn formulering tegen, dan gaat het over op de eigenaar of draagt ​​het aan twee kanten, vrouwen en mannen komen of een vrouw komt van beide kanten. ….

…En wie de twee volle manen als vechten ziet, geeft aan dat hij met twee koningen vecht, zelfs als ze niet vol zijn, geeft aan dat hij vecht tegen twee van degenen die naast de koning staan ….

…Crossbones Als je droomt van twee gekruiste botten, voorspelt dit dat je zult lijden onder de slechte invloeden van anderen, en dat succes een vorm zal aannemen die in strijd is met de beloofde mogelijkheden . Als je twee gekruiste knekels ziet op een uitnodiging voor een begrafenis, gestuurd door een geheim genootschap, dan betekent dit dat onnodige angsten bij iemand wegkwijnen en dat gebeurtenissen uiterlijk verontrustend maar met goede inhoud voor de dromer zullen plaatsvinden . ~De twee gekruiste botten onder een schedel zijn meestal een symbool van het gevaar van de dood .~…

…Een mengsel van twee metalen Als je droomt van een mengsel van twee metalen, geeft dit aan dat je werk je zal verwarren met zijn complexiteit . Als een vrouw droomt van een mengsel van twee metalen, symboliseert dit verdriet en problemen die het plezier volledig bedekken ….

…Het vrouwtje is de plaats van de haarplant . De twee vrouwtjes kunnen verwijzen naar de echtgenoten, de ouders of de wenkbrauwen bij de deur . Misschien geeft het de geldzak aan, of de voogden die alleen met hen mogen trouwen . Misschien wees de testis op de granaatappel . En wie ziet dat zijn testikels zijn doorgesneden, of dat hij er een hekel aan heeft, dan zullen zijn vijanden net zoveel overwinning over hem behalen als hij uit zijn testikels heeft verkregen . En er werd gezegd : alleen mannen worden bij hem geboren . En er werd gezegd : hij erft geld van bloedgeld . En wie ziet dat zijn testikels voor hem groot zijn geworden, hij zal worden bewaard, zodat zijn vijanden hem niet slecht zullen bereiken . En er werd gezegd : er zijn veel vrouwelijke nakomelingen . En wie ziet dat zijn testikels in handen van zijn vijanden zijn, zijn vijanden zullen hem evenveel bereiken . De testikels kunnen vrouwelijke familieleden aangeven, zoals twee zussen, twee dochters, twee vrouwen of een moeder en tante, dus wat er in hen is gebeurd, is een ongeluk bij een van hen . Als hij zag dat zijn testikels waren doorgesneden, als hij twee patiënten had, stierf zij, en als hij twee vrouwen had, stierven ze of verlieten ze hen . De testikels kunnen het geld aangeven, en als hij ziet dat ze worden afgesneden, dan moet hij geld krijgen dat hij tweeduizend of tweehonderd of twee dinar van hem heeft afgenomen, en als hij dat niet had, zou zijn nageslacht worden afgesneden. en zijn levensonderhoud was niet mogelijk, en de zegen van God werd van hem weggenomen . En wie zijn linker testikel uit hem ziet trekken, zijn kind zal sterven en hem is geen kind geboren, en als hij ziet dat hij het met goedheid van hem heeft gegeven, dan zal hem een ​​kind worden geboren . En de testikels kunnen achtervolging en bewegingen aangeven . De zaadbal geeft aan waar iemand op slaapt vanuit zijn bed of kussen onder zijn hoofd vandaan . Als de vrouw ziet dat ze twee vrouwtjes heeft, heeft ze mogelijk een tweeling gekregen . En als een man ziet dat zijn testikels zijn afgesneden van een ziekte met leeuwen- of vossenziekte, en misschien is hij gescheiden van zijn vrouw, verkocht zijn slavin, verloor zijn kinderen, splitste zijn uit, zijn zak of zijn tas en verloor zijn geld, en als hij schandalig was, zou zijn gewicht ophouden ….

…Wat is de zetel van een persoon en zijn machine, dus verdiende hij geld en werkte hij een uitkering, en wie dat iets schandelijks of versierd zag, stak het over. Wat de man betreft, hij is een kind, geld, herinnering en reputatie. En wie ziet dat hij twee of meer mannetjes heeft, is meer dan dat. Als een kind hem zwak ziet en ik zeg zijn kracht, dan is het niet met Mahmoud, en wie ziet dat hij volwassen en enorm is, dan is hij een toename in zijn macht, geld en zijn zoon, en wie dat ook ziet, een persoon droomt over zijn herinnering of buigt hem, hij krijgt van hem een ​​uitkering en wie ziet dat iemand zijn herinnering slaat, er is niets goeds in hem voor de spits en wie ziet dat zijn vermelding gebonden is, hij verbergt zijn getuigenis en hij zag dat er iets uitkwam van zijn vermelding, dan is hij een jongen, en als hij geliefd was, de jongen goed of gehaat was, dan zou hij het hebben, en wie het ook zag tijdens zijn herdenkingsoperatie, dan is het een woord dat over hem wordt gezegd en wie het zag dat hij besneden was goed is in zijn religie en wie zag dat zijn herinnering zich verspreidde en rechtop werd, dan werd de behoefte die hij zocht vervuld en zei sommigen van hen de beweging van de man En zijn erectie duidt op een toename in geld, een groot aantal van kinderen, en wie denkt dat hij een tumor is, dus het equivalent daarvan is als er geen pijn in zit…

…Is er een verschil tussen nachtvisioenen en dagvisioenen? Deze vraag is goed vanwege het grote aantal mensen dat ernaar vraagt, en de overvloed aan illusies en fouten die het gevolg zijn van het gebrek aan kennis erin, dus je hoort hier en daar vaak een formule die wordt herhaald. Ik zag na het Fajr-gebed alsof deze zin wilde dat ze het niveau van zijn visie zou verhogen, net zoals een goede hadith voor anderen goed is voor zichzelf. Voor anderen stijgt de Sahih tot waar voor zichzelf, en de waarheid is dat dit niet waar is, dus de visie van de dag of de visie van hekserij verschilt niet van die van anderen, en het is bewezen dat de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, zag visioenen gedurende de dag en zag visioenen ‘s nachts en vertelde hen en vertelde hen over hun interpretatie, en vaak werd de hadith, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, uitgevaardigd door te zeggen : (( Terwijl ik was gisteren in slaap … of ik heb vanavond zo-en-dat laten zien …)) Dit wordt ‘s nachts van hem begrepen, en hij sliep vaak in zijn huis of in het huis van een van de metgezellen gedurende de dag, toen zag hij een visioen, zoals zijn visioenen toen hij sliep in het huis van Ubadah bin Al-Samit met Umm Haram bint Melhan, toen hij haar zag met degenen die binnenvielen op de weg van God en zei : Ik bid tot God om van mij een van hen te maken , en hij zei : (( U bent een van de eersten )) en de tijd van zijn slaap was gedurende de dag, en Bukhari verwees naar hem in Sahi h : De deur van degenen die een volk bezochten en tegen hen zeiden . Dat wil zeggen, een van degenen die zei dat hij ‘s middags slaapt (Al- Mu`jam Al Muheet – pag. 771) Ibn Aoun zei op gezag van Ibn Sirin : Een dagvisie is als een nachtzicht . Ibn Hajar had de titel in Al-Fath : Hoofdstuk : Het nachtzicht, en hij noemde onmiddellijk erna een hoofdstuk : het dagzicht, dus er is geen verschil in termen van tijd, dag of nacht, en het wordt niet overwogen, en het werd gezegd : Er is een verschil tussen hen en dat de visie van tovenarij is nauwkeuriger en sneller interpretatie, vooral wanneer de dag aanbreekt en het kwam in de Musnad door middel van Abu Sa`īd al-Khudri met een keten van transmissie : ((de meest oprechte visie is door het verdriet )) , en dit geeft de snelheid van interpretatie en de gevolgen aan , niet de waarheid, en God weet het het beste . Hier wordt gemeld dat sommige automobilisten, en gezien de ernst van hun vermoeidheid, bij sommige verkeerslichten kunnen ontspannen, en in deze korte tijd kunnen ze de eerlijke visie zien….

…Is er een verband tussen overeten en nachtmerries? Ja, voedsel kan sommige soorten nachtmerries veroorzaken, en daarom waarschuwde de profeet, vrede en zegeningen zij met hem, voor overmatig eten en zei : [ De zoon van Adam vulde nooit een kom met een kat, een kwaad uit zijn buik. , volgens Ibn Adam voor zijn kruisigingen, en als het nodig is, dan een derde voor zijn voedsel, een derde voor zijn drank en een derde voor zichzelf ] , zei hij ook : [ maagziekte huis ] , en deze kwalen die te maken hebben met slapen en wat waakzaam moet doen . De gewoonte van nachtmerries als gevolg van het eten van voedsel is echter niet van een beangstigende of schadelijke aard, zoals die welke het gevolg zijn van de effecten van magie of het oog, of waken over verboden dingen, tijdens onfatsoenlijke feesten of zingen, en de Boodschapper, vrede en zegeningen van God zij met hem na het avondgebed, gehaat om erna te spreken, verbiedt dat het een geoorloofde toespraak is, als er een ontmoeting daarna is, en in wat God heeft verboden, dan kan de eigenaar ervan lijden aan instabiliteit in zijn slaap, en dit is het resultaat van veel dingen, zoals laat opblijven en schenden wat God en Zijn Boodschapper hebben verboden, en het verbieden en de conclusie is dat er een verband is tussen verzadiging en nachtmerries, maar de nachtmerries die het gevolg zijn van Tevredenheid is niet de grootte van de nachtmerries die voortkomen uit magie, het oog of zonde…

…Wat is het verschil tussen soenna, dutje en slaap : Misschien verdient deze subtiele kwestie het om in het boek te worden opgenomen , en van wat er is gezegd over het verschil tussen beide : dat de dampen voortdurend van het lichaam naar de hersenen stijgen . Elke keer dat ze lauwwarm of vermoeidheid kreeg, greep ze het . Het is het mineraal van gewaarwording en beweging, en het is een sunnah . De aanval van het gezichtsvermogen is een dutje . En als het hele lichaam een ​​onafhankelijke slaap is . Ah . Zie : ~ Al-Qarafi fi Al Dhakhira ~ (1/227):…

…Wat is het verschil tussen de visioenen van de profeten en niet-profeten? Het visioen van de profeten leeft, in tegenstelling tot anderen . De openbaring komt niet voort uit een gebrek, omdat het wordt bewaakt, in tegenstelling tot het visioen van anderen dan de profeten, want het kan worden bijgewoond door Satan, en het kan zijn van de vertegenwoordiging en actie van de duivel zelf, zoals we bespraken op de tijd . Het lijdt geen twijfel dat als een persoon wordt gedomineerd door Satan vanwege de hevige vijandschap tussen hen, hij hem op alle mogelijke manieren bedriegt, en hij wil zijn zaken op alle mogelijke manieren bederven, dus verwart hij zijn visies op hem, ofwel door ze voor hen aan te zien of door ze te verwaarlozen . Daarom neemt hij deel aan iemands waakzaamheid door te eten en te drinken waarvan de naam van God niet op hem wordt genoemd. Integendeel, zelfs tijdens geslachtsgemeenschap gebood hij ons een naam te geven om hem te verdrijven, en hij neemt deel aan zijn slaap, dus maakt hij hem bang en manipuleert hij hem . Het visioen van de profeten is allemaal oprecht, en dan kan het geldig zijn in relatie tot de wereld en het is het meest, en het kan ongeschikt zijn voor de wereld zoals het gebeurde in het visioen van de profeet, moge Gods gebeden en vrede zijn. op hem, op een zondag toen hij een vee zag slachten, dus de eerste van hen die zijn metgezellen en andere dan de profeten doodt, valt in hun eerlijke visioenen die gebeuren en hebben geen uitdrukking nodig en valt in hun rechtvaardige visioenen, die worden uitgedrukt en bijzonder gemakkelijk gemaakt…

…Ibn Ishaq zei : Rabi’a bin Nasr, koning van Jemen, was een van de koningen . Altbabah en zag het visioen van zijn aura en Feza, het liet geen priester of tovenaar, noch Aaiva, noch een astroloog van de mensen van zijn koninkrijk toe, maar wekte hem op en zei tegen hen: Ik zag een visioen Hltinay en Fezat hen en zij vertelden ik het en Ptooelha , ze zeiden tegen hem : Aqssa we laten je weten Ptooelha , hij zei : ik zei je dat het niet geruststellend was. Hij vertelde je over de interpretatie ervan, omdat hij alleen de interpretatie kende voordat hij hem erover vertelde , en een van Ze zeiden tegen hem : Als de koning dit wil, dan moet hij mij een platte sturen en hij is niet een van hen die meer kennis van hen heeft. Ze vertellen hem erover . Hij vroeg ernaar , dus stuurde hij naar hen, en hij kwam naar hem toe voordat hij sneed en zei tegen hem : Ik zag een visioen dat me verbaasde en ik schrok ervan, dus hij vertelde me erover, want als ik erop raakte, Ik zou het interpreteren. Hij zei : ik wel , ik zag een lava die uit de duisternis kwam , en het viel in de grond van een beschuldiging, en iedereen at er een schedel van , dus de koning zei tegen hem : wat heb ik ervan gemist, o Satih, wat heb je in zijn interpretatie? Hij zei : Ik zweer bij de Ahartin van Hanash naar Thbtun land Turkije , Vlimlkn tussen Abyan en Jerash , de koning zei tegen hem : en mijn vader Facet dit voor ons drol object is kwetsend wanneer zal , Avi Zamani dit of daarna? Hij zei : zelfs na meer dan zestig of zeventig Laken , Aamadan-jaren , zei : Ofedom van hun koning of afgesneden? Hij zei : Nee, maar het is afgesneden voor een paar zeventig jaar , daarna worden ze gedood en ontsnapt . Hij zei : En wie komt daarna die hen doodt en verdrijft? Hij zei : Het wordt gevolgd door Iram bin Dhi Yazan , die uit Aden komt , en hij laat geen van hen achter met de eed . Hij zei : Komt dat door zijn autoriteit of is het afgesneden? Hij zei : Nee, maar het is afgesneden . Hij zei : Wie zal het snijden? Hij zei : Een slimme profeet , aan wie de openbaring komt van de Allerhoogste. Hij zei : Wie is deze profeet? Hij zei : Een man uit de zoon van Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , de koning zal tot het einde van het tijdperk in zijn volk zijn . Hij zei : is er een ander tijdperk ? Hij zei : Ja , waarop Alolon en anderen worden verzameld , is het gelukkig waar Verbeteraars , en Ishqy het Misbruikers , meer zeiden dat ze verdienen wat je me vertelt? Hij zei : Ja , en schemering en zonsondergang , en breuken als ze consistent zijn . Wat ik je heb verteld , is waar . Toen presenteerde hij een spleet op hem, en hij zei tegen hem, zoals hij tegen Sateh zei en het verborg, wat hij zei om te zien: zijn ze het eens of oneens , en hij zei : Ja , ik zag een lava die uit de duisternis kwam en viel tussen een weiland en een hoop en elke ziel at ervan. Hij zei : Toen hij hem dat vertelde, wist hij dat ze het ermee eens waren , omdat hun gezegde er maar één is. That Surface zei : Je viel op de grond van een beschuldiging, en elk lichaam at ervan , en hij zei een deel : het viel tussen een kleuterschool en een heuvel, en elke ziel at, dus de koning zei : ik heb een fout gemaakt, o deel ervan, wat heb je in de interpretatie ervan? Hij zei : ik zweer bij de Ahartin van de mens , het land Anzln Sudan , Vlegbann op elk kind Banan , en bezit tussen Abyan en Najran , de koning zei tegen hem : en mijn vader heeft dit aan ons doorgesneden, en wanneer zal drol kwetsend voorwerp? Op mijn tijd of daarna? Hij zei : Wie is deze grote zaak? Hij zei : Een jonge man die fysiek noch steden is , haalt ze uit het huis van iemand die weegt , dus laat hij niemand van hen achter in Jemen . Hij zei : Is zijn heerschappij blijvend of afgesneden? Hij zei : maar snijd de afzender van de Boodschapper af , komt goed en gerechtigheid , tussen de mensen van religie en de eer , wees koning in zijn volk – het huidige hoofdstuk , zei : welk daghoofdstuk? Hij zei : een dag waarop beloonde gouverneurs , en noemde het vanuit de hemel roept , hoorden van hen levenden en de doden , waarin mensen samenkomen om Meeqaat , zij het voor degenen die vrezen voor overwinning en goede daden , hij zei : verdienen wat er staat ? Hij zei : Ja, Heer van de hemelen en de aarde , en wat er tussen hen is van omhoog en omlaag brengen , als je wat ik heb voorzegd, volgt wat erin is . Ibn Ishaq zei : Hij viel in dezelfde Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz zijn zonen, en beledigde zijn huis aan Irak, inclusief fixeren en schreef ze aan de koning van de koningen van Perzië vertelde hem Sabor bin Khrzad Vosknhm verwarring , het is de rest van de geboren Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , hij komt uit Jemen verhoudingen en kennis Numan Ibn Al-Mundhir Ibn Al-Nu`man Ibn Al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr Die koning . Ibn Hisham zei : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir waarin hij me Khalaf al-Ahmar vertelde . Dit verhaal Ibn Hisham werd genoemd in de biografie en Ibn Jarir in zijn geschiedenis en Obongam Asbahani in tekenen van profetie en de zoon van velen aan het begin en het einde, allemaal van de zoon van Isaac en vermeerderd met Ibn Jarir in de roman tegen hem van Ibn Ishaq zei : Toen de Facet-constructie van Rabia Nasr zei dat bin zo Rabia, zijn zoon en zijn familie maakte, maakte Hij geen goud. Hij noemde dat bij de Arabieren en ze spraken erover totdat hij het noemde en het in hen wist . Toen Abessinië naar Jemen kwam, en de kwestie waarover ze spraken, gebeurde op bevel van de priesters . Al- Ashah zei : Ik ben een bin Qais bin Tha’labah al-Bakri in sommige van wat hij zegt en hij vermeldt wat er gebeurde uit de kwestie van die twee priesters. Plat en stekelig keek ze met lippen, zoals haar blik werkelijk, als de zei wolf toen hij gilde ….

…Wat is de uitspraak over degenen die in het visioen liegen? Een strenge waarschuwing voor degenen die liegen kwam in een droom, met Bukhari in zijn Sahieh deur : loog in zijn droom, en een been waarin recente voorbeelden : Ten eerste : de hadith van Ibn Abbas dat de Profeet vrede zij met hem zei : (( uit de droom van een droom die niet werd gezien die zou plaatsvinden tussen Sairtin en niet zal doen, en luisterde naar een interview met de mensen die ze met tegenzin of die van hem wegvluchtten, Alank de dag van de opstanding in zijn oor gieten , en beelden beeld gemarteld en opgedragen om het op te blazen en niet Bnafaj )) Verteld door Ahmad en Vrouwen uit de roman Qatada, moge Allah tevreden met hem zijn en kwam in een ander rapport van Abu Hurayrah : (( Wie heeft gelogen over zijn visioenen )). De tweede : de hadith van Ibn Umar dat de Boodschapper van God, vrede en zegeningen zij met hem, zei : ((Het is de meest ongelukkige van de harige dat zijn ogen zien wat hij niet zag )) , en in de overlevering : (( wat hij niet zag )) en de betekenis : de harige is de grootste leugen, en de schuldige The Great Lie . En wat het betekent : hij die droomde, dat wil zeggen, aan wie deze droom was toegewezen . En je merkt uit de twee hadiths de ernst van de kwelling van de leugenaar in de droom op. De reden hiervoor wordt ons uitgelegd door Imam al-Tabari, die zei : De waarschuwing is alleen maar sterker geworden, hoewel wakker liggen misschien corrupter is dan het. Zoals het een getuigenis kan zijn bij het doden, hudud of het aannemen van geld; Omdat liegen in een droom tegen God loog dat ik zie wat ik niet heb gezien, en liegen tegen God meer dan liegen over de schepselen van het vers : { Het is onrechtvaardiger dan hij die een leugen verzint tegen Allah die degenen die aan de Heer offeren en zeggen hardop degenen die tegen hun Heer logen, niet Gods vloek over de onderdrukkers } [ Hood : 18] In plaats daarvan was liegen in een droom een ​​leugen tegen God vanwege de hadith : ((Het visioen maakt deel uit van het profeetschap )) , en wat was een deel van het profeetschap is van God, en ik keer terug naar het woord : (de ank ) ; En nu je opgelost lood bent, wordt het in zijn oor gegoten omdat de beloning hetzelfde is als het werk, en hier heb ik geen geluk dat de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, in de hadith zei : (( Hij die droomt van een droom )) en noemde het een droom en noemde hem geen visioen omdat hij beweerde dat hij iets zag en niet zag, dus hij was een leugenaar en een leugen. Hij is van Satan, en de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: ~Ga voorbij : (De droom is van Satan )) , en alles wat van Satan is, is niet waar . Hier, geen geluksgelijkenis straffotograaf namelijk : (( Vlakhalqgua-pil of maak ritueel …)) praten, straf, die ligt in de droom die is : [te houden tussen Sairtin ] en de betekenis van het contract tussen de Alsairtin : om naar elkaar te spinnen , en dit is meestal onmogelijk, en de overeenkomst Hier tussen de fotograaf en de leugenaar in zijn droom : dat het visioen is gemaakt vanuit de schepping van God en het is een moreel beeld, dus ging hij in zijn leugen een beeld dat niet voorkwam, net zoals de fotograaf een beeld in het leven heeft geroepen dat geen werkelijkheid is, omdat het ware beeld het beeld is waarin de ziel zich bevindt, dus de eigenaar van het zachte beeld – de dromer – heeft iets aardigs en het is De connectie die wordt uitgedrukt door het contract tussen de twee gerst, en hij wees de eigenaar van het dichte beeld – de fotograaf – een ernstige zaak toe, namelijk om te voltooien wat hij creëerde door zijn claim door de ziel te blazen, en hij tekende en beloofde elk van hen dat hij wil Ik zou worden gemarteld totdat hij deed wat hem was toevertrouwd terwijl hij geen doener was, het is een metafoor voor de marteling van elk van hen altijd, behalve dat God genade met hen heeft, en deze nadruk op de leugenaar in zijn droom omdat hij loog over het geslacht van het profeetschap, en de fotograaf betwistte de Schepper in zijn macht…

…Aangrijpend vuur : zoeken naar een zaak totdat het hem duidelijk wordt, wie het ziet alsof hij ermee in brand heeft gestoken om ermee te bidden, een hardvochtig man die autoriteit heeft, en een sterke man met grote armoede en zijn gebruik van het, zocht hulp van hen, want als ze elkaar ontmoeten, vestigen ze de basis van de heersers van de sultan, en ze geven het aan, omdat de steen een wrede man is. IJzer is een man van kracht en vuur is kracht . En als de vrouw zag dat ze vuur had aangestoken, dan verbrandde en lichtte het op met zijn explosie, ze baarde een jongen, en als hij zag dat hij een steen op een steen sloeg en een vuur van hen sloeg, dan twee stoere mannen vechten hard en ontvoeren hen in hun gevecht, omdat de vonk met zwaarden, en sommigen zeiden dat de trigger van zijn slamming het huwelijk van de vrijgezel aangeeft.Het vuur is opgeschort, omdat de vrouw zwanger wordt en het kind tussen de echtgenoten uitkomt, en het kan duiden op kwaad tussen hen of tussen twee tegenstanders of twee partners, en de vonken zijn de woorden van kwaad tussen hen, en als ze een kledingstuk of lichaam verbrandt, vindt dat kwaad plaats in geld, eer of lichaam . En als je een koran of een gezicht verbrandde, was dat een gebrek aan religie ….

…Wat betreft de twee honden, ze worden geïnterpreteerd door een sterke, rijke en moedige dienaar die geld van de koningen en de oudsten haalt en het onder de mensen verdeelt, en wie twee honden in zijn hand ziet die van hem zijn verloren, geeft het verlies aan ….

…Het komt zelden voor dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei dat ik aan mijn vrouw twijfelde vanwege twee mannen, en vanavond zag ik twee honden vechten in haar vagina, daarna beet ze haar en verwondden ze haar, dus keek Ibn Sirin naar zijn gezicht en zag hem in een angstige verandering. Nu bij haar, raakte de man haar snel aan en vond haar, zoals hij zei, en hij vroeg haar daarover, en zij vertelde het hem volgens zijn beschrijving ….

…En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei: Ik zag alsof ik twee chips in mijn handen had die ik van deze en van deze zou eten, en hij zei: Jij bent een man die de twee zussen en de tablet profiteert een beetje en het brood is een grote winst ….

…En wie ziet dat twee rammen vechten, dan heeft de een gevochten omdat ze één type zijn, en als hij voorrang heeft op anderen en ze niet kent, dan zal hij worden geïnterpreteerd door twee enorme mannen, zoals hierboven vermeld ….

…Als een man samen met twee vrouwen trouwt, duidt dit op een verlies van mannelijkheid en een mislukking van de geest . Als een vrouw samen met twee mannen trouwt, voorspelt dit dat ze zal lijden aan schaamte en schaamte, tenzij ze erg voornaam is ….

…En wie twee walvissen in een kavel of een kom ziet, zal twee mannen uitleggen die een zaak delen, dus de ziener zal worden beschouwd als de eigenaar van dat vaartuig ….

…En wie ziet dat de twee winden elkaar ontmoeten, het zijn twee legers die tegenover elkaar staan ….

…Als hij ziet dat iets dat gehaat of geliefd is in hem is binnengekomen, zal dat hem bereiken . Als hij het afsluit, onthoud het dan en pas op ….

…En wie ziet dat de oorlog alleen tussen zijn kudde is, dan is hij goed onder hen, en er werd gezegd dat de komst van het leger in een stad duidt op regen ….

…Wie oorlog tussen koningen ziet, duidt op een proces of een epidemie ….

…En wie ziet dat hij voedsel tussen zijn handen verwisselt met iets van de aardse plant, hij zal tekort komen en zich tot vernedering en verdoving begeven ….