Dromen over neem een jetbus om naar umrah te gaan 

…En wie ziet dat hij een steen aan zijn nek heeft gehangen, dan gebeurt er kwaad en verliefdheid ….

…En wie zag dat een koning een zwaard om zijn middel trok, legde toen het verkrijgen van de macht en de handhaving van een bevel van de koningen uit, en als hij hem een ​​zwaard gaf, dan duidt dit op het verkrijgen van de macht en de penetratie van een bevel van de koningen, en wie zag dat een koning een zwaard om zijn middel trok, dan legde hij uit om macht en overwinning te verkrijgen en een kind te baren en wie ziet dat Zijn zwaard schijnt, en Abu Sa’id, de predikant, zei: “Qibiya van het zwaard zal worden geïnterpreteerd als een kind ….

En wie zag dat twee soldaten werden gedood, de meesten van hen zijn verslagen ….

…En wie zag dat hij met zijn rug was omgedraaid, zou de zonde vermijden ….

…En wie ziet dat hij de wassing zoekt en geen water vindt, de kwestie die hij vraagt, is moeilijk voor hem, maar er wordt gehoopt dat hij uit de genade van God het zal vergemakkelijken ….

…En wie ziet dat er een slang in zijn nek is die eromheen zit, zal de zakaat onthouden omdat de Almachtige God zegt: ~ Ze zullen omringen wat ze op de Dag der Opstanding zullen missen .~…

…En wie ziet dat hij stierf en werd begraven, en niemand rouwde om hem, en niemand volgde zijn begrafenis en werd niet gewassen, het geeft aan dat hij niet gebouwd was in iets van wat van zijn huis verwoest was, tenzij het iemand was anders dan hij, dan kan hij het bouwen ….

…En wie ziet dat hij Shaterwana om zijn nek droeg, zal uitleggen door de veiligheid van mensen te dragen ….

…En er werd gezegd dat als een man een ketting in zijn slaap ziet, alsof hij een ketting om zijn nek heeft, hij zal trouwen met een vrouw met slechte manieren, en als de manchet van zilver is, dan zal het moeilijk zijn voor de vrouwen, en als het goud is, dan duidt het erop dat er schade is aangericht vanwege geld, en als het van koper is, dan is er schade ontstaan ​​vanwege het bezit en de bezittingen. Als het van tin is gemaakt, is de schade in termen van inkomsten en levensonderhoud, en als het hout van hout is, is het minder dan wat in de vorige handboeien werd vermeld . Er werd gezegd dat degene die dat zag, een trust is toevertrouwd en deze niet uitvoert ….

…Er werd gezegd dat het zien van de hemel een reis en een afwezigheid is, en er werd gezegd dat regen komt omdat de Arabieren regen een lucht noemden, en ze zongen daar poëzie over : Als de lucht neerdaalt op het land van een volk … wij neem zorg, zelfs als ze boos zijn…

…** Een visioen waarin de heersers van de zaak naar de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken . En onder het visioen dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zag, waarvan de eerste enkele van de metgezellen waren – moge God tevreden met hen zijn – werd vermeld in de hadith van Jabir bin Abdullah – mei God zij tevreden met hem – dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei : “ Vanavond zie ik een goede man die Abu Bakr is toegewezen aan de Boodschapper van God. Moge God hem zegenen en vrede schenken en Umar toegewezen aan Abu Bakr en Nit Omar ) Jaber zei : Toen we opstonden van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en hem vrede schenken, zeiden we : Wat betreft de rechtvaardige man, de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en wat betreft wat de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, vermeld over sommigen van hen, zij zijn heersers. Dit is het gebod dat God zijn Profeet zond, moge God hem zegenen en hem vrede schenken ….

…En wie ziet dat hij in een huis is terwijl hij niet naar buiten kan, dan is er een goede en lovenswaardige consequentie ….

…De dokter interpreteert een gereformeerde geleerde, en wie denkt dat hij medicijnen leert, geeft aan dat hij de Koran van de Mus-haf leert ….

…Als hij ziet dat mensen de jihad ingaan, zullen ze de overwinning, kracht en trots lijden ….

…En wie denkt dat hij van plan is naar een van de drie moskeeën te lopen en dat hij dat niet kan en dat ook niet kan. Als hij rijk is, is hij arm, en als hij arm is, heeft hij te maken met iets dat hij niet kan ….

…En wie ziet dat bergen rennen, het duidt op oorlogen waarin koningen naar elkaar toe bewegen, en onrust onder de mensen, en een ongeluk dat in de wereld plaatsvindt, want dat is een teken van de opstanding ….

Als hij het ziet alsof hij het wil binnengaan, dan wordt hij verhinderd, dan wordt hij beperkt in genezing en jihad, nadat hij zich met hen bezighoudt, of wordt verhinderd zich te bekeren van een zonde die hij met Egypte te maken heeft. wil, heeft berouw van hem

…Goud Als u goud in uw droom bezit, zult u buitengewoon succesvol zijn in al uw projecten . Als een vrouw droomde dat ze geschenken van goud ontving, of het nu contant geld of gouden sieraden waren, dan zal ze trouwen met een rijke maar hebzuchtige man . Als u goud vindt, betekent dit dat uw sublieme capaciteiten u gemakkelijk in de voorhoede van de race om eer en rijkdom plaatsen . Als u goud verliest, verliest u door verwaarlozing de grootste kans in uw leven . Als je ervan droomde een gouden race te vinden, betekent dit dat je een ongemakkelijk voorrecht wordt opgelegd . Als u droomt dat u overweegt een goudmijn te runnen, dan zult u proberen de rechten van anderen toe te eigenen, en het is absoluut noodzakelijk dat u op uw hoede bent voor familieschandalen ….

…En wie ziet dat onze ogen op een plek lopen en de gewoonte heeft om dat te doen en boven de limiet is toegenomen, dan zal hij goedheid uitleggen aan de mensen van die plek en een zegen voor hen verkrijgen, en als het minder is dan wat is het gewend, dan is hij daar tegen ….

…** Zijn visie, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat hij het Heilige Huis zou omcirkelen … En vanuit de schijnbare visie ook de visie van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat het huis en zijn metgezellen zou komen en het rondlopen. Dit was voor de Umrah van al-Hudaybiyah toen de polytheïsten hen ervan weerhielden Mekka binnen te gaan in het jaar van Hudaybiyah en de Boodschapper van God, vrede en zegeningen zij met hem, verzoende hen op voorwaarde dat ze terugkeren naar hun jaar van dat en presteren Umrah in het volgende jaar, Umar – moge God tevreden met hem zijn – zei tegen de profeet, moge God hem zegenen en hem vrede schenken : Zei je ons niet dat we naar het huis zullen komen en er rond zullen lopen? Hij zei : ( Ja, dus ik zei je dat we in het algemeen naar hem toe zullen komen ). Hij zei : Ik zei : Nee. Hij zei : (Want je komt en je bent erin gewikkeld. ) Het visioen van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, vond plaats in de periode van oordeel, toen hij en zijn metgezellen kwamen. naar het huis en zwierven er terwijl ze veilig waren en niet bang waren, en God noemde dit oprechte visioen in het gezegde van de Almachtige ( God en Zijn Boodschapper hebben geloofd. De visie van de waarheid is om de Heilige Moskee binnen te gaan, zo God wil, het zal openen spoedig. ) Deze overwinning is de verzoening die plaatsvond tussen de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en de polytheïsten van Quraysh. Al-Zuhri zei : “ Zonder dat maakte hij een duidelijke opening. ‘Ik bedoel, de vrede in Hudaybiyah en wat er in de islam werd geopend, was groter dan die ….

…Slapped : Als je niet graag een grapje maakt, neem dan een hand als je geslagen wordt ….

…Zijn visioenen van leugenaars Musaylimah en Al-Ansi op gezag van Nafi` bin Jubair op gezag van Ibn Abbas – moge God tevreden met hen zijn – hij zei : Musaylimah de leugenaar kwam op de tijd van de Boodschapper van God, moge God zegenen hem en schenk hem vrede, dus hij zei dat als Mohammed na hem de kwestie aan mij voorlegde, ik hem volgde en het in de mensen van veel van zijn volk presenteerde, dan kwam de boodschapper van God naar hem toe. God zij op hem en met hem Thabit Ibn Qais bin Shammas – en in de hand van de Boodschapper van God een stuk papier – totdat hij op Musaylimah stond te midden van zijn metgezellen en zei : ( Als je me om dit stuk zou vragen, zou ik niet geef het aan jou en je zult niet verder gaan dan Gods bevel in jou, en als ik erin slaagde je te verstoren, en ik zie je waarin ik het liet zien wat ik zag en dit is bewezen Hij antwoordt je namens mij ) Toen wendde hij zich af van hem Ibn Abbas – moge God tevreden zijn met hen beiden – en ik vroeg naar de woorden van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en hem vrede schenken ( je ziet waarin je liet zien wat ik zag ) en Abu Hurairah vertelde me dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken , zei ( Terwijl ik sliep, zag ik in mijn hand twee gouden armbanden Vohemena zeggen dat in een droom Onfajhma Venfajthma Aftara Voolthma leugenaars achter mij aan gaan, één blindheid en andere Musaylimah . verteld door Bukhari Obeid bin Abdullah bin drempel, zei : We hebben gehoord dat de leugenaar van Musaylimah de stad gaf, ging neer in het meisje Harith Dar was een meisje bin Harith onder Kraiz – en zij is de moeder van Abdullah bin Aamer – dus de Boodschapper van God kwam naar hem toe om te bidden dat God met hem en met hem Thabit bin Qais bin Shammas – die de prediker van de Boodschapper van God wordt genoemd, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn – en in de hand van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, stond er een balk op hem en hij praatte met hem. Musaylama zei tegen hem : Als je wilt, laat ons tussen jou en de zaak staan, dan leg je het voor ons na jou, dan zei de Profeet: Moge God hem zegenen en hem vrede schenken ( Als je me deze staf vroeg, wat ik gaf u, en ik zou u zien waarin ik het liet zien wat ik zag, en deze Thabit bin Qais zal u namens mij antwoorden ) dan keerde de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zich af. Ubayd Allah Abdullah zei : Ik vroeg Abdullah bin Abbas naar de visie van de Boodschapper van God, vrede en zegeningen zij met hem, die hij noemde, zei Ibn Abbas – moge Allah tevreden met hen zijn – vertelde me dat de Boodschapper van Allah, vrede zij met hem zei hij ) terwijl ik slaap Oreet hij legde in mijn handen Swaran ging Vfezathma en Lthma gaf me toestemming Venfajthma Aftara Voolthma leugenaars gaan uit, zeiden de dienaren van God : een – Ansi, die Fayrouz werd vermoord in Jemen en de andere Musaylimah de leugenaar ….

…Voer je het gebod van de doden uit door middel van visioenen? Dit is een vraag die vaak wordt gesteld door bellers of bezoekers van de site, en misschien is het eenvoudigste om hier te zeggen; Ik zeg : de implementatie van de geboden door middel van visioenen is bewezen, gebaseerd op het verhaal van Thabit bin Qais bin Shammas, en het was een van de metgezellen’s keuze, moge God tevreden zijn met hen, en het is bewezen dat de Heilige Profeet , moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei hij tegen hem : O Thabit, aanvaardt u niet om welwillend te leven en een martelaar te doden en de hemel binnen te gaan? . Malik, een van de vertellers van de hadith, zei : Thabit bin Qais werd op de Dag van Yamama vermoord als martelaar . En het verhaal van Thabit bin Qais genoemd door Ibn al-Qayyim in het Boek van de Geest, hij zei : Toen de dag van al-Yamamah de oorlog was tegen de afvalligen, ging Thabit op pad met Khalid bin Al-Walid om tegen Musaylimah te vechten, en toen ze elkaar ontmoetten en werden ontmaskerd, zeiden Thabit en Salim, de meester van Abu Hudhayfah : Dit is hoe we vochten met de Boodschapper van God. Toen groef iedereen een kuil en bleef staan ​​en doodde totdat ze werden gedood, en op Thabit die dag was een schild voor hem kostbaar, en een moslimman passeerde hem en nam haar mee, en terwijl een moslimman sliep terwijl hij naar hem toe kwam in zijn slaap – dat wil zeggen, een vaste – toen zei hij tegen hem : ik zal je een gebod geven, dus je moet niet zeggen dat dit een droom is die je verliest, ik ben toen ik werd vermoord, een moslimman passeerde me en nam mijn schild, en zijn huis was aan het uiteinde van de mensen, en op zijn schuilplaats een hengstpaard – dat is om te rennen van vreugde en activiteit – en hij was voldoende op het schild met een touw – dat wil zeggen, een aantal van stenen – en boven het touw dat hij achterliet – dat op de rug van een dier was gelegd om te rijden – dus ik werd onsterfelijk Dus hij moest naar Deri worden gestuurd en het nemen, en als Medina voor de opvolger van de Boodschapper van God kwam , wat betekent Abu Bakr Al-Siddiq, en zeg dan tegen hem : ik heb zus en zo van religie, en die-en-die van mijn klas is oud . Dus de man werd onsterfelijk, dus hij vertelde het hem, en hij stuurde naar het schild, en hij bracht het en vond het zoals hij hun vertelde in het visioen onder het touw, en toen de Perzen als hij, en Aboe Bakr keurde het goed. rest van zijn testament . Ibn Abd al-Barr en andere Ouden, evenals Sheikh Muhammad bin Uthaymeen uit de hadiths, moge God hem genadig zijn, zeiden : Abu Bakr autoriseerde zijn wil voor het bestaan ​​van aanwijzingen die de oprechtheid ervan aangeven . Ibn Abd al- Barr zei : We kennen niemand wiens wil werd goedgekeurd na zijn dood, niet de vaste bin Qais, moge God hem genadig zijn . Zoals de nobele lezer opmerkt, kwamen Khalid bin Al-Walid, Abu Bakr en de metgezellen met hem overeen om deze visie te implementeren en te implementeren wat erin stond . Maar Abu Bakr, de Heilige Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei over hem : Mijn jaren en de soenna van de rechtgeleide kaliefen zouden op jullie moeten zijn . Enz. Hadith, en hij is een van de verdiensten, status en kennis van de metgezellen in het bijzonder en moslims in het algemeen, en zijn ijver hierin doet ons niet de uitvoering van de geboden van de doden erkennen door middel van visioenen van anderen, vooral die gerelateerd aan daden van aanbidding, en dit is een van de grootste deuren waardoor veel ketterijen en mythen ons zijn binnengedrongen. Inderdaad, de strijd die de dood van veel onschuldige mensen heeft veroorzaakt, en misschien enkele van de soefi’s, moge God hen hebben geleid, is in deze gevaarlijke helling gevallen door te beweren dat hun nobele profeet naar hen toe kwam en hem feitelijk toestond of hem zegende voor een daad. Uithoudingsvermogen, het is een afgewezen roman . Wat overblijft van deze kwestie blijft voor een van de doden om een ​​van de erfgenamen te komen vragen om iets dat niets met religie te maken heeft, maar eerder een kwestie van het openbare leven of belangen die ermee verband houden, of een orde die is ingesteld in de tekst van de sharia. Zoals Sunnah, liefdadigheid, Hajj, Umrah, verwantschapsbanden, nakoming van de schuld die hij verschuldigd is aan God of aan een mens, en andere dan deze beelden. Hier wordt naar gekeken, en na het presenteren van het visioen aan degenen die vertrouwd zijn met zijn kennis, moet deze overledene worden ontslagen en is er geen schaamte, zo God wil . En God weet het het beste ….

…En wie ziet dat er een slang in zijn handen is die streeft, en hem in zijn hand vangt, dan is hij veilig voor wat hij vreest, want de Almachtige God zegt, neem het en wees niet bang, we zullen het eerst herhalen biografie ….

…Al-Salmi zei: Wie zag dat hij iets voor hem schreef, het is beter dan wat erop stond, en er werd gezegd dat de visie van het document in drie aspecten wordt geïnterpreteerd voor degenen die schreven dat hij vertrouwen heeft in God en vertrouw op zijn orde en neem er een aan ….

…Al-Kirmani zei : Wie ziet dat hem werd verteld de hemel binnen te gaan en niet binnen te gaan, vermijdt het pad van religie ….

…Rakhma is in een droom een ​​smerige dwaze persoon als hij ‘s nachts wordt gezien . Maar als het overdag wordt gezien, duidt het op een ziekte . En wie ziet dat hij genade heeft aangenomen, zal worden blootgesteld aan oorlog, en er zal veel bloed in stromen, en misschien wel aan ernstige ziekten . En wie veel stenen ziet, zal een stad binnengaan waarvan de mensen naar een militair kamp zullen gaan . Als hij een zieke in zijn huis ziet, zal hij sterven, of hij zal vanwege zijn ziekte de dood nabij zijn . Al-Rakhma voor leerlooiers en aardewerk is een bewijs van goedheid en voordeel, en voor doktoren en patiënten is het een teken van kwaad . Al-Rakhm verwijst naar vijanden, inactieve mensen en mensen die de doden wassen of naar graven gaan . En Al-Rakhm staat voor dieven, band, eenzaamheid, vernietiging van de meester en obscene spraak ….

…Een voordeel dat hij vertelde dat Ahmad bin Hanbal, moge God de Almachtige hem genadig zijn, op een dag junub werd, dus kwam hij naar de Tigris in Bagdad en wilde hij ervan zuiveren, en hij vond niets om bij hem te verbergen, dus hij schaamde zich voor de Almachtige God om naakt naar beneden te gaan, dus ging hij naar beneden met zijn overhemd en waste van onzuiverheid, daarna werd hij gezuiverd en zijn overhemd was nat, dus ging hij in de zon zitten en het overhemd erop om het te drogen, dus nam ik het Een jaar van slaap, hij zag de profeet, vrede en zegeningen zij met hem, en zei tegen hem : Oh Ahmed, zoals ik mijn jaar volgde, en ik schaamde me om naakt te gaan, ik heb je een kwart van de islam gemaakt, en dat was aan het begin van zijn bevel, dus het was wat hij deed ….

…Wassen is in een droom duidt op berouw van zonden en vervulling van een verplichting om ouders of vrienden te eren . Als hij in de winter met koud water wast, duidt dit op zorgen, kwalen en ziekten, en als hij in de winter met warm water wast, duidt dit op winst, voordelen en genezing van ziekten . En wie zich heeft gebaad voor Eid en celibatair is geweest, zal trouwen . En als hij een bad nam voor de twee verduisteringen, zou hij iets groots kunnen doen of van streek raken . Als degene die in een droom baadde een ongelovige was, werd hij moslim, en als hij krankzinnig was, is hij genezen . En als hij baadde in een droom om ihraam binnen te gaan of Mekka binnen te gaan, dan duidt het op vreugde en plezier, ontmoeting met afwezigen en het afbetalen van de schuld, evenals of hij baadde in een droom voor gooien en rondlopen . En misschien duidt het rituele wassen op overwinning op de vijanden . En wassen voor rondgang om voedsel te zoeken of de oudsten te dienen . En wie zag dat hij werd gewassen en nieuwe kleren had aangetrokken, en als hij ziek was, zou de Almachtige God hem genezen, en als hij schulden had, zou God zijn schuld uitgeven . Als hij een gevangene was, ontsnapte hij uit zijn gevangenis . En als hij bezorgd was, moge God hem zijn bezorgdheid gunnen . En als hij de hadj uitvoerde, de voorziening van de hadj, en als hij arm was, verrijkte God de Almachtige hem, en als hij geïsoleerd was, hernieuwde de Almachtige God zijn mandaat voor de Almachtige door te zeggen : ( Dit is een koud gewassen drankje ) , dan Job, vrede zij met hem, toen hij zich waste en nieuwe kleren droeg, herstelde God de Almachtige hem, zijn familie en kinderen, en alles wat er gebeurde . En als hij versleten kleding draagt, zal zijn zorgen weg zijn en zal hij arm zijn . En wie ziet dat hij zich gaat wassen in een wasbak of celibatair en celibatair is, zal trouwen . En wie zag dat hij in heet water had gebaad, ze kregen het . En het drinken van heet water looft de Almachtige God niet door te zeggen : (En drink warm water, snijd hun ingewanden door ). En er werd gezegd : Ghusl is huwelijk . En als de onbekende vrouw een bad doet, is hij een regendouche uit de hemel . Handen wassen met zeep zal de schuld wegnemen en het leed wegnemen . En het kledingstuk wassen geeft Saladin aan . En wie zag dat hij een geel kleed waste en het geelachtig maakte, zal van de ziekte worden gered . En er werd gezegd : kleren wassen geeft de vervulling van de schuld aan . En het wassen van de doden in een droom duidt op de vervulling van zijn schuld . En wie ziet dat een dode iemand vraagt ​​om zijn kleren te wassen, dit is zijn gebrek aan smeekbede van degene die hem zag, of aan naastenliefde, betaling van een schuld of de uitvoering van een testament ….

…Zeldzaam zei Abdullah bin Malik Al-Khuzaie, ik was politieagent in Harun al-Rashid, dus zijn boodschapper kwam ‘s nachts naar me toe (een tijd dat hij nooit bij me kwam, dus nam hij me uit mijn bed en zorgde ervoor dat ik niet kon omkleden. mijn kleren, dus zorgde hij ervoor. Toen ik bij het huis aankwam, gaf hij me toestemming om naar binnen te gaan, en ik ging naar binnen en vond hem zittend in zijn bed, dus ik groette hem een ​​uur lang, en mijn geest vloog en vermenigvuldigde zich. Hij was doodsbang over mij, toen zei hij: O Abdullah, weet je waarom ik het je op dit moment vroeg? Ik zei nee, Commandant van de Gelovigen. Hij zei, ik zag het. Hij zei: ik zag het uur in mijn slaap alsof een Habashiaanse slaaf was naar me toe gekomen met een speer. Hij zei: als ik Musa bin Jafar voor een uur zou verlaten, of anders zullen we je met deze speer doden, ga dan weg, dus ik zei : Oh de commandant van de gelovigen heeft Musa bin vrijgelaten Jaafar en gaf hem drie keer terug, totdat hij zei: ~Bepaal het uur totdat je hem laat gaan, geef hem dertigduizend dirham, en vertel hem of je van de plaats voor ons houdt en je hebt wat je wilt. ke, en als je naar Medina wilt lopen, dan is de toestemming voor jou. ~Malik zei dat ik naar de gevangenis kwam en hem eruit nam en hem gaf wat de Commandant van de Gelovigen had bevolen. En ik vertelde hem dat ik een wonder zag over jouw zaak. Hij zei, ik zeg je dat ik tussen de slaper en de wakkere was, dus de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, kwam, o Mozes, je sloot een onderdrukte persoon op. Zeg deze woorden. Je slaapt vannacht niet in de gevangenis. Dus ik zei tegen mijn vader en moeder wat ik zeg, en hij zei: “Hoor elk geluid en wie is er voorbij, O vleesbeenderen cassis Beschadig het na de dood. Ik vraag u bij uw mooie namen en in uw grootste en grootste naam, de opslagruimte die geen van de schepselen ooit heeft gezien, o lief, geduldig, meest genadig voor degene die niet in staat is geduld te hebben, o hij die bekend is, die nooit wordt afgesneden en telt niet het aantal mensen dat van mij werd vrijgelaten, en het was zoals je zag ….