Dromen over open de kastenkast en zie dat onze hanger veilig i

…En wie sommigen van de rechtvaardigen uit de dood ziet, komt tot leven in zijn land, want die stad zal de vruchtbaarheid, verlichting en gerechtigheid van de bevolking van hun voogden krijgen, en de status van hun chef, Al-Hasan Al-Basri, moge God genade hebben. op hem, is fit alsof hij wol draagt, en in het midden ervan is een ketting en zijn benen zijn gebonden, en het heeft een pallet met honing, die op een vuilnisbelt staat Zijn hand was een tanbir die hem sloeg, terwijl hij was gebaseerd op de Kaaba, dus vertelde ik zijn visioenen over Ibn Sirin, en hij zei : Wat betreft zijn schild van wol, hij steeg op tot hem, en wat zijn jas betreft, zijn kracht ligt in de religie van God, en wat betreft zijn honing , zijn liefde voor de Koran en zijn interpretatie van mensen, en wat betreft zijn terughoudendheid in zijn vroomheid. Zijn voeten, en wat betreft het slaan van een tanaburah, het verspreiden van zijn wijsheid onder de mensen, wat betreft zijn vertrouwen in de Kaaba, hij wendt zich tot God, moge Hij verheerlijkt en verhoogd worden ….

Wat betreft de ribben, het zijn de vrouwen van het huishouden, dus wie er een toename in ziet, is een toename in zijn gezin, en wie een afname ervan ziet, hij zal

…En wie Bilala ziet, hij beveelt het goede aan, en hij zal worden vermeld op de hoofden van wezens en over het algemeen is de visie van de metgezellen van de profeet goed en nuttig in deze wereld en het hiernamaals ….

…En wie Salman Al Farsi ziet, moge de Almachtige God hem zegenen met kennis en de Koran ….

…Burning Burn symboliseert goed nieuws . Als je je hand brandt in een brandend en helder vuur, betekent dit een zuiver doel en de steun van je vrienden . Als je je voet hebt verbrand terwijl je over kolen of open haarden liep, betekent dit dat je in staat bent om welk werk dan ook te doen, hoe onmogelijk het ook is in de ogen van anderen . Uw gebruikelijke goede gezondheid blijft bij u, maar als u door vuur wordt overweldigd, symboliseert dit dat uw belangen zullen lijden onder het verraad van zogenaamde vrienden . Als je in een droom bent verbrand, betekent dit dat trieste gebeurtenissen alle verwachte geneugten en geneugten teniet zullen doen ….

…Zeldzaam, een betrouwbare man vertelde me dat hij zei dat hij een paar jaar geleden Jeruzalem was binnengekomen en dat hij een grote plaag had, dus ontmoette ik sjeik Abi Bakr al-Halabi, die in Tayluniyah woont, bekend bij Bab Hatta, en ik las de hadieth aan hem voor. in het verleden, dus ik las met hem zijn antwoord uit de Koran na het middaggebed, volgens zijn gewoonte. Toen hij klaar was, noemde hij deze woorden drie. Verschillende keren met een groep van zijn studenten, ik vroeg hem ernaar, dus hij zei een anekdote van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en hem vrede schenken, daarna instrueerde hij enkele van de groep om het naar mij te schrijven, dus schreven ze het en corrigeerden het voor hem. O God die vol kracht en almacht is, o God, o God, o God, God is de grootste, God is de grootste, God is de grootste, de glorie van uw naaste en de glorie van uw lof – en er is geen god dan u, o God, ik zoek mijn toevlucht bij U tegen steken, plagen, verrassing en slechte wendingen in de ziel, het gezin en het geld, en het kind, God is de grootste, God is de grootste, God is de grootste, het aantal van onze zonden totdat je vergeven bent.O God, zegen Mohammed, de eigenaar van het bassin en Al-Kawthar, God is de grootste, God is de grootste, God is de grootste, God is de grootste, zoals je voor ons pleitte onze Profeet Mohammed, moge God hem zegenen en vrede schenken, dus geef ons ons leven en maak ons ​​onze huizen en vernietig ons niet met onze zonden en fouten en heb genade met ons met jouw genade o God is de Genadevolle, dus God zal volstaan, en Hij is de Alhorende, de Alwetende, en God is de Genadigste, en er is geen kracht of kracht behalve in God, de Allerhoogste, de grote. Toen vroeg ik hem door zijn steun aan de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken. Moge God hem zegenen en hem vrede schenken in een droom, en een grote plaag daalde neer in dat land totdat de meeste mensen stierven. Hij verzamelde wat nieuws voor hem en vroeg hem dat als hij de Boodschapper van God zou zien, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, hij, op basis van zijn gewoonte in een droom, hem om voorbede voor hen zou vragen, dan zag hij de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, dus vervulde hij hem met deze smeekbede en instrueerde hem om erom te roepen en de mensen te leren erom te roepen bij het opheffen van de plaag. Hij zei, dus ik zei: O Boodschapper van God, ik vrees dat ik hem zal vergeten of dat ik er iets van zal misleiden. Hij zei, dus de Boodschapper van God, vrede en zegeningen van God zij met hem, beval een man die bij hem was en zei : Schrijf het hem in zijn handpalm . Dus ik werd wakker en vond het in mijn hand geschreven op zijn bewoording, want het is Germaans. De auteur zei, en ik vroeg wie me dit had verteld of Sheikh Abu Bakr je toestemming had gegeven om dit van hem te vertellen met deze ketting van overleveringen en hij zei ja ….

…Dood Als u droomt dat u een van uw kennissen dood ziet, wordt u gewaarschuwd voor aanstaande ellende of verdriet . Dergelijke dromen worden altijd gevolgd door teleurstellingen . Als je hoort dat een vriend of familielid is overleden, ontvang je slecht nieuws van hem . Dromen over dood of sterven zijn misleidend en verwarren zelfs de beginnende vertolker van dromen wanneer hij ze probeert te interpreteren . De persoon die intens denkt, vult de aura die hem omringt in gedachten, of met zelfbeelden die levendig in wisselwerking staan ​​met de emoties die ze hebben gecreëerd . Door op andere gebieden te denken of te werken, kan een persoon deze afbeeldingen vervangen door andere afbeeldingen van een andere vorm en aard . Hij kan deze afbeeldingen zien sterven of sterven, en door hun dood of begrafenis kan hij ze aanzien voor afbeeldingen van vrienden of vijanden . In dit geval kan hij zichzelf of zijn naaste familielid zien sterven als hij slaapt, terwijl dit in werkelijkheid een waarschuwing voor hem is dat een slecht idee of een slechte handeling een goed idee of handeling zal vervangen . Ter verduidelijking : als hij een goede vriend of een van zijn familieleden in de dood ziet, dan is dit een waarschuwing tegen een immoreel idee of actie, maar als hij een vijand of iets hatelijks ziet op het moment van sterven, kan hij zijn slechte methoden overwinnen. en zo zichzelf of zijn vrienden een reden tot vreugde geven . Dromen van deze aard duiden vaak op het einde of begin van intense angst of angst . Deze dromen komen ook weer voor wanneer iemand bezeten is door illusoire staten van goed en kwaad . En de mens is in dit geval niet hetzelfde . Het is wat de dominante invloeden ervan maken . Hij kan waarschuwen voor het naderen van bepaalde situaties of hem uit deze situaties bevrijden . In onze dromen ben je dichter bij onszelf dan dat we wakker zijn . De vreugdevolle of vreugdevolle gebeurtenissen in onze dromen, zichtbaar of hoorbaar, hebben we allemaal zelf gemaakt, omdat ze de toestand van onze ziel en ons lichaam op de grond weerspiegelen, en we kunnen ze niet vermijden tenzij we ze uit ons bestaan ​​verwijderen door de gebruik van goede ideeën en glorieuze daden, dat wil zeggen door middel van energie. De ziel die in ons op de loer ligt ….

…Goddelijk gebed Als je ervan droomde het Onze Vader te herhalen, voorspelt dit dat je in het geheim door vijanden wordt bedreigd en dat je een bondgenootschap en steun van vrienden nodig hebt om moeilijkheden te overwinnen . Als je droomt dat anderen het herhalen, duidt dit op het gevaar van een vriend . Het Onze Vader : Onze Vader die in de hemelen ……

…Wie ziet dat hij stierf en daarna leefde, zal zondigen en zich dan bekeren voor de Almachtige door te zeggen: ~ Onze Heer is onze twee naties, en Hij heeft ons nieuw leven ingeblazen, dus belijden wij onze zonden .~…

…Professor Abu Saad, moge God hem genadig zijn, zei : De dood in het visioen is een grote spijt . Wie ziet dat hij stierf en daarna leefde, begaat een zonde en heeft dan berouw, omdat de Almachtige God zei : ~ Onze Heer is onze natie in tweeën, en Hij heeft ons tweeën doen herleven, dus hebben we onze zonden toegegeven .~…

…Hij vond het geld van zijn vader door middel van een droom 79 – en uit het visioen dat plaatsvond, zei Ibn al-Qayyim dat Umair bin Wahb – moge God tevreden met hem zijn – in zijn slaap kwam en hem werd verteld : Ga naar zo-en– zo en uit het huis, graaf dan om het geld van je vader te vinden en zijn vader had geld begraven en stierf en raadde het niet aan Toen Amir opstond uit zijn slaap en het graven, en je vindt het geld van je vader , en zijn vader had geld begraven en stierf en beval het niet aan, dus stond Amir op uit zijn slaap en verachtte hij hem zoals hij hem bevolen had, dus sloeg hij tienduizend dirham en verloochende veel, dus betaalde hij zijn schuld af en verbeterde hij zijn toestand en de toestand van zijn huishouden en dit was na zijn veiligheid, en de jongste van zijn dochters zei hem : O Vader van onze Heer, deze die ons liefhad vanwege zijn religie is beter dan Hubl en troost, en als het niet was dat hij dit geld van jou zou hebben geërfd , maar aanbad hem een ​​paar dagen. Ibn al-Qayyim zei : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani zei : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani zei : Deze hadith van Amir en de winning van geld in een droom is verbazingwekkend dan wat we hadden en we zagen in onze tijd in onze stad van mijn vader Muhammad Abdullah al-Baganashi was een rechtschapen man, beroemd omdat hij de doden zag en hen vroeg naar afwezigen en dit aan hun familie en hun familieleden overbracht, totdat hij daar beroemd om werd en velen van hem, zodat men naar hem en klaagt bij hem dat Hamima zonder wil stierf en geld heeft om hem niet naar zijn plaats te leiden, dus bereidt hij hem voor op het goede en roept God in zijn nacht om de beschreven doden te zien. En hij vraagt ​​hem over de kwestie Re ermee ….

…Het pad wordt geregeerd door de regel van de stadspoort. Wie in zijn slaap een pad ziet dat overdag is gesloten, duidt op een ongeval dat plaatsvindt in Medina, waarvoor de deur gesloten moet worden . En misschien wees het pad naar een slavin en zijn huis . En het pad betreden is een binnenkomst in de Sum-handelaar, of de staat van een wali of een industrie met een handel . En wie een open pad ziet, gaat aan het werk ….

…Iemand die ziet dat hij op zijn rug ligt met een krachtig bevel, en zijn wereldse leven wordt geaccepteerd, of de wereld ligt onder zijn hand, ligt liggend . En wie zag dat hij op zijn rug lag met zijn mond open en er kwamen broden uit hem, dan verminderde zijn management en zou zijn toestand verdwijnen en iemand anders wint zijn bevel ….

…De armband : als een man het ziet, dan is zijn hand smal. Als het een zilveren armband is, dan is hij een man die geschikt is om goede daden na te streven, want de Almachtige God zegt : ~ Laat zilveren armbanden los .~ En als hij vijanden heeft, zal God hem helpen . En wie een gouden armband in zijn hand ziet, zijn hand zal het geven, en als hij een koning ziet die zijn kudde bewaakt, zal hij goed voor hen zijn en het goedmaken met hen, en zij zullen gewin, voedsel en zegen ontvangen. en zijn gezag blijft bestaan . Als de hand van de sultan gesloten is, gaat hij open voor zijn handen met een mannetje en een stem . En er werd gezegd dat de armband van zilver duidt op een zoon en een dienaar, en er werd gezegd dat de zilveren armband een extra geldbedrag is, en de armband werd ook aan het begin van het hoofdstuk genoemd ….

…Wie ziet dat hij op een deur klopt, zijn smeekbeden zullen worden beantwoord, want ze zeggen : Hij die erop staat te kloppen, staat op het punt voor hem open te doen . En misschien won hij wel door een bevel waar hij om vroeg . Als hij op de deur klopt en opent, staat hij op het punt te reageren en te spijkeren ….

…Kelder Als je een kelder in een droom ziet, voorspelt dit zorgen, verdriet en alles wat verontrustend is . Als je een kelder ziet waarin je waardevolle spullen opslaat, voorspelt dit dat je velen zult verrassen met de val van tegenslagen . Als je de kelderdeur open ziet staan, betekent dit verraad en verlies van mensen die je vertrouwt ….

…De blaar is een persoon die in zijn droom ziet dat zijn moeder er een petit uit had, daarna splitste hij zich open en vroeg haar pus of pus . Dit was een overwinning voor hem . En als hij puistjes of zweren op zijn lichaam ziet, dan zal hij geld toedienen op basis van de kracht in de periode en de overvloed . Elke toename van het lichaam als het de eigenaar ervan niet schaadt, is een toename van genade en goedheid ….

…Het visioen van Al-Mobtan op gezag van Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi op gezag van zijn vader – en er zijn honderdvijftig jaar voorbijgegaan – zei hij : Wanneer de nacht waarop de Boodschapper van God, moge God zegenen hem en schenk hem vrede, werd geboren, een gebroken iwan schudde en veertien balkons vielen er vanaf, en het vuur van Perzië was gedoofd en doofde niet duizend jaar daarvoor , en het meer daalde neer. Saveh , en mening Mobman Ebla moeilijkheden bij het leiden van de paarden peetvader werd afgesneden van de Tigris en verspreid in haar land , toen hij een fractie met afschuw vervulde welke mening Vsber zou aanmoedigen , en dan de mening die het niet verhult voor zijn ministers en Mrasbeth Hij zette zijn kroon en ging op zijn bed zitten en legde ze aan hem voor toen ze hem ontmoetten, vertelde hun over hem die hen erin had gestuurd en hen uitnodigde En terwijl ze zo zijn, toen er een boek aan hem werd genoemd bij het uitsterven uit het vuur , nam hij toe van zijn nood , en de afvalligen zeiden : En ik hervormde God de koning , ik zag op deze avond – en vertelde hem het visioen in kamelen – toen zei hij : Wat is deze Yamauban en hij wist dat bij zichzelf – toen zei hij : Ongeval Het komt van de Arabieren , dus schreef hij daarover : Hij die de koning der koningen brak aan Nu’man ibn al-Mundhir , maar nadat hij naar een man had verwezen die wist wat hij hem wilde vragen , en hij richtte zich tot hem Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Toen hij bij hem kwam, zei hij tegen hem : Weet je wat ik je erover wil vragen? Hij zei : Laat de koning me vertellen of ik kennis van hem heb. Anders heb ik hem verteld wie hij kent . Ze vertellen je wat de mening is , hij zei : me ervan bewust dat ik gratis woonde in de buitenwijken van al – Sham zei tegen hem Facet , zei : dood vraag hem wat ik hem vroeg en ik miste zijn antwoord , hij reed Abdul Christ-kameel zelfs gepresenteerd op Facet heeft toezicht gehouden op de dood en begroette hem en het leven niet Ihr Facet Gowaya hij schiep Abdul Christus Hij zegt een dove moeder die de samenkomsten van Jemen hoort en zeven verzen van poëzie noemde . Toen Satih zijn haar hoorde, hief hij zijn hoofd op en zei : De dienaar van Christus op een kameel viel op het dak en hij heeft het graf vervuld. De vallei van Ashawah en het meer van Sawa stroomden over, en het vuur van Perzië was gedoofd, dus de Levant is niet voor de oppervlakte van Shama, van wie er koningen en koninginnen zijn volgens het aantal balkons en alles wat komt. Toen bracht Satih zijn plaats door, dus ging Abd al-Masih op reis en hij zei – en hij noemde hem zeven verzen van poëzie. Toen Abd al-Masih naar Kashri kwam, werd mij verteld door te zeggen dat Suatih zei totdat hij veertien koningen onder ons had, wat zaken en zaken waren. Tien van hen regeerden over vier jaar, en de rest aan de opvolging van Othman bin Affan – moge God tevreden met hem zijn – en op basis van het visioen dat plaatsvond, wat werd bevolen door Abdul-Muttalib bin Hashem, de grootvader van de profeet, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, die Zamzam naar Anders groef op zijn locatie en gratie voor het effect ervan. Ibn Ishaq vertelde me Yazid bin Abi Habib al-Masri, op gezag van Murthad bin Abdullah al-Yazni, op gezag van Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, dat hij hoorde over Ibn Abi Talib – moge God tevreden met hem zijn – de hadith van Zamzam vindt plaats toen hij Abdul Muttalib opdracht gaf om het te graven, dus Abd al-Muttalib zei dat ik uitslaap. Toen de steen naar me toe kwam, zei hij : ik graaf goed. Hij zei : ik zei: wat heb je eraan? Hij zei : Toen vertrok hij van mij. Toen ik de volgende dag terugkeerde naar mijn bed en erin sliep, kwam hij naar me toe en zei : Graaf een put . Hij zei : Dus ik zei : het klopt niet . Hij zei : toen ging hij weg . Toen het morgen zover was , keerde ik terug naar mijn bed en sliep erin , dus hij kwam naar me toe en zei : Graaf de gek , hij zei : Dus ik zei : wat is degene die gek is? Hij zei : toen verliet hij me . Toen ik de volgende dag naar mijn bed terugkeerde en erin sliep, kwam hij naar me toe en zei : Dig Zamzam , hij zei : Ik zei : Wat is Zamzam? Hij zei : Bloed nooit en rouw nooit , de grootste pelgrims krijgen water , en het is tussen het graan en het bloed , in de put van de machtige kraai , in het dorp van mieren . Ibn Ishaq zei : Toen tussen hem dat aangegeven door de plaats en wisten dat hij morgen had bekrachtigd Bmaolh en zijn zoon Harith bin Abdul Muttalib niet hem die dag werd geboren andere haf toen hij aan Abdul verscheen grote vraag Quraish vouwen wist dat toen hij besefte dat zijn nodig hebben en ze tegen hem en ze zeiden : O Abdul Muttalib het goed Onze vader Ismaël, en dat we er recht op hebben . Dus we waren met jou erin . Hij zei : ik doe deze kwestie niet. Deze zaak werd er zonder jou aan toegewezen en ik heb het uit jullie midden gegeven . Dus zeiden ze tegen hem: zo doen we recht aan hem , want ik verlaat je niet voordat we er ruzie over hebben . Hij zei : Dus maak tussen mij en jou wie je wilt, ik veroordeel je aan hem , ze zeiden : Priesteres Bani Saad bin Hudhaim? Hij zei : Ja , hij zei : En het was onder toezicht van de Levant, dus Abd al-Muttalib reed met een groep van zijn vaders zonen van Bani Abd Manaf en reed van elke stam uit de Quraysh van Nafar. Hij zei : En het land is dan een contingent . Hij zei : Dus ze gingen uit, zelfs als er enkele van deze verschuivingen waren tussen de Hijaz en de Levant. De Muttalib en zijn metgezellen hadden dorst totdat ze zeker werden van de dood, dus zochten ze bij de Quraysh-stammen met hen, en ze weigerden en zeiden : We zijn in een metafoor en we zijn voor onszelf bang zoals wat er met jou is gebeurd . Toen Abdul Muttalib zag wat de mensen deden en wat hij vreest voor zichzelf en zijn metgezellen, zei hij : Wat zie je? Ze zeiden : we hebben niets anders gezien dan je mening volgen, dus we hebben doorgenomen wat je wilde . Hij zei : ik zie dat ieder van jullie het voor zichzelf graaft als je nu veel kracht hebt. Telkens wanneer een man sterft, duwen zijn metgezellen hem in zijn kuil en laten het hem zien totdat de laatste van jullie één man is, het schandaal van één man , een gevangene van een dorp waar hij allemaal samen op reed . Ze zeiden : Ja, wat ik besteld heb . Dus elk van hen stond op, groef het en zat toen te wachten op de dood van de dorst . Bovendien zei Abd al-Muttalib tegen zijn metgezellen : Bij God, als we ons in onze handen werpen, is de dood dat ook. We slaan niet op de grond en zoeken niet zelf vanwege onmacht. Hopelijk zal God ons in sommige landen van water voorzien. uitgezonden door de uitbarsting van Takht Khvha werd aangesteld als zoet water, vergroot Abdul Muttalib en de grootte van zijn metgezellen kwam toen naar beneden en dronk en dronk zijn metgezellen en trok zelfs Osagathm gevuld toen riep de stammen van Quraish : Kom naar het water dat God ons heeft gegeven om Vacherboa en Astqgua te drinken kwamen ze Fsharbwa en Astqgua zeiden toen : moge God je aan ons hebben besteed , o Abdul Muttalib, bij God, we maken nooit ruzie met je in Zamzam . Het water dat je gegeven wordt om dit te drinken in deze wildernis, wat een gegeven is dat je Zamzam drinkt, verwijst naar de Sagaatk-volwassene , en hij kwam terug en keerde met hem terug en bereikte de priesteres niet en stierf tussen hem en hen . Ibn Ishaq zei : Dit is degene die mij bereikte vanuit de hadith van Ali bin Abi Talib – moge God tevreden met hem zijn – in Zamzam . In de roman Bayhaqi is de context de context waarin het voorgaande en waarin hij zei : hij heeft zelfs Fajrgaha water toevertrouwd in de beslissing en dan bloeden Tbhrha niet eens en toen bouwde hij een zwemmende Vtefq hij en zijn zoon Bntzaaan. Ze vullen dit bassin, dit resulteert in hem Haj Vixrh-mensen apart van de Quraish-nacht Faisalha Abdul Muttalib wanneer het wordt , wanneer hij zijn corruptie at genaamd Abdul Muttalib Rabbo Vari in een droom die tegen hem werd gezegd : Zeg : O Allah, ik doe het niet los het op voor bader maar is Sharp oplossing Lobel , dan Kvihm , dus hij Abdul Muttalib toen Quraish het niet eens was in de moskee riep met hem dat ik toen besteedde niet zijn bekken bedierf door een van de Quraish Behalve een ziekte in zijn lichaam gooien totdat ze vertrokken zijn bekken en water geven ….

…Wat betreft de pijn van de lever : het is in interpretatie een belediging voor het kind . Hij, vrede zij met hem, zei : ~ Onze kinderen zijn onze levers .~ En de lever sneed de dood van de jongen af . En leverzweren overheersen hartstocht en hartstocht ….

…Barmhartigheid : Wie ziet alsof hij genade heeft met de zwakken, dan is zijn religie gesterkt en geldig voor zijn uitspraak, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn : ‘ Wie onze oudste niet respecteert en medelijden heeft met onze jongeren, hij is niet onder ons . ~ Als hij ziet alsof hij barmhartig is, dan zal God hem vergeven . Als hij ziet alsof de genade van God op hem neerdaalt, dan zal hij een zegen ontvangen omdat de Almachtige God zegt : ( En als het niet om de genade en barmhartigheid van God voor jou was ) , dat zijn de zegeningen . Als hij ziet dat hij barmhartig en vreugdevol is, dan zal hij gezegend worden met het uit het hoofd leren van de Koran, omdat de Almachtige God zegt : ( Zeg met de genade en barmhartigheid van God, laat hen dan verheugen .) Ze zeiden genade, hier is de Koran ….

…Jaafar al-Sadiq zei: “De oproep tot gebed zien in acht aspecten van een vrouw, of het nu zijn vrouw of familielid is, een vriend, een metgezel, een aangename jongen, een toekomstige jongen, goed geld, en ze zijn verdriet, vreugde , geluk, berouw en terugkeer, en wat de ogen betreft, ze worden toegeschreven aan religie en andere dingen, dus wie ziet dat hij blind is of dat zijn ogen zijn gestorven, heeft zich afgekeerd van de islam met een grote ongehoorzaamheid aan zijn gezegde Almachtige ~ Heer deed niet Hchertna blind ~ vers en werd verteld dat het een invloed op de baby wijde wereld en het geluk van de vragen die in de gelijkenis stepper wat Saad zo en zo mijn oom, en werd verteld dat hij verliest zijn kinderen, want zij zijn de appel van de ogen van het vers ‘ en degenen die zeggen: onze Heer, schenk ons ​​van onze vrouwen ‘ vers, en er werd gezegd dat hij blind was voor Zijn argument en om zijn behoeften te vragen, en er werd gezegd dat hij een beetje goed geïnformeerd is en de dingen niet begrijpt en kent het aantal mensen niet ….

…Al-Salmi zei: Wie ziet dat hij lever eet, hij eet van het geld van zijn zoon, en er werd gezegd dat hij die zag dat zijn lever was afgesneden, dan zou zijn zoon sterven omdat hij zei: vrede zij met hem : onze kinderen zijn onze levers ….

…De kat is in een droom duidt het boek aan, want de Almachtige zei : (En ze zeiden : Onze Heer haastte onze kat op de Dag des Oordeels ) , of misschien duidde de kat op de vervreemding van de vrouw, de kinderen en ruzie, de diefstal en hoererij, het gebrek aan vervulling en het afluisteren, de knipoog en het gefluister, en misschien de klootzak die dat niet doet. Hij staat bekend als zijn vader, en hij duidt de goedhartige persoon aan die graag springt en danst in de harten van mensen . Zie ook Puss ….

…** Het visioen van de profeet, moge God hem zegenen en hem vrede schenken, dat hem de sleutels tot de schatten van de aarde zijn gegeven . Op gezag van Uqbah bin Amer – moge God tevreden met hem zijn – dat de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, op een dag naar buiten ging en bad voor de familie van een van zijn gebeden tijdens de overnachting en daarna ging naar de preekstoel en zei : ( Ik ben over u en ik ben een martelaar tegen u en ik, bij God, kijk nu naar mijn bassin en dat ik de sleutels heb gegeven tot de schatten van de aarde. Of de sleutels van het land, en Ik, bij God, ben niet bang dat je me na mij zult voegen, maar ik ben bang dat je erin zult strijden .) Abu Hurairah – moge Allah tevreden met hem zijn – zei : De Boodschapper van Allah, vrede zij met hem ( Nusrat verschrikking en gezien de beknoptheid van spraak en terwijl ik slaap als Ji-toetsen grondkasten in mijn handen heeft geplaatst ), zei Abu Hurairah – moge Allah tevreden met hem zijn -: De Boodschapper van Allah is vertrokken Allah zegene vrede zij met hem, terwijl je haar optilt . Al-Hafiz ibn Hajar zei in ( Fath al-Bari ): De mensen van expressie zeiden : De sleutel is geld, eer en macht . Als hij ziet dat hij een deur opent met een sleutel, zal hij in zijn behoefte voorzien met de hulp van iemand die in de problemen zit, en als hij ziet dat hij sleutels in zijn hand heeft, raakt hij een grote autoriteit . Al-Khattabi werd overgeleverd dat hij zei : Wat wordt bedoeld met de schatkamers van het land is wat voor de natie werd geopend uit de munitiebuit van Khosrau en Caesar en anderen, en het is mogelijk dat de mineralen van de aarde goud en zilver . Anderen zeiden : het wordt eerder algemeen gedragen dan dat. Al-Hafiz zei : De sleutels tot de schatkist van het land die bedoeld zijn, zijn wat voor zijn ummah na hem wordt geopend vanuit al-Futuh, en er werd gezegd : mineralen . Ik zei : Dit is identiek aan de realiteit in onze tijd, zoals zal worden uitgelegd door God Almachtig . En Al-Hafiz zei in zijn toespraak over zijn gezegde, en je trekt het uit de nosel door de non en de driehoek, wat betekent dat je het eruit haalt, je zegt : je snijdt de put als je de grond eruit haalt . De authenticiteit van de twee overleveringen van Uqba en Abu Huraira – moge God ermee tevreden zijn – verscheen in onze tijd, toen bronnen van olie en water ver in de diepten van de aarde verschenen, en wat ook verscheen uit goudmineralen en andere schatten van de aarde die mensen alleen in deze tijden konden bereiken ….

…Surat Al-Falaq, die het reciteert, zal betoverd worden en daarvan gered worden . Al-Kirmani zei dat hij ontsnapt aan ziekten en plagen en veilig is voor het kwaad van de wereld. Er werd gezegd dat hij ontsnapt aan het kwaad van de jaloerse mensen en de ogen van de mensen van corruptie . En Jaafar Al-Sadiq zei, hij is veilig voor het kwaad van vrouwen en heksen, en hij krijgt een overvloedig bestaan ….

…Surat Al-People die het leest, want de Almachtige God zal hem verlossen van de gesel van elk ziende oog, van het kwaad van de goddelozen en de samenzweringen van de goddelozen . Al-Kirmani zei dat hij veilig is voor het kwaad van de schepping en de mensheid voor zijn kwaad, en er werd gezegd dat hij veilig is voor het kwaad en het gefluister van Satan . Jaafar Al-Sadiq zei dat God hem verlost van het gevreesde kwaad van de duivel ….

…De teugel zal de bewaarder van een koning zijn . En wie met een hoofdstel rijdt, volgt een staat waarin niemand binnenkomt, een recht om te zweren bij een sterke eed . En het hoofdstel is veilig, dus wie zijn mond ziet, is veilig en praat niet over iets dat hem niet aangaat . En wie de teugel van zijn paard zag, hij werd afgesneden, zijn knecht stierf . Het hoofdstel geeft de onfeilbaarheid aan waar de Perzen naar wezen, en misschien de zakat op het geld dat je houdt . En wie ziet dat het hoofdstel van zijn paard van haar hoofd is gevallen of uit zijn hand is verdwenen, zijn bevel zal verloren gaan en zijn toestand is bedorven, of zijn vrouw is voor hem verboden . En wie ziet dat hij vrij is, volstaat voor zonden . Misschien wordt vasten aangegeven door vasten ….

…Wie ziet dat iemand hem bewaakt, is veilig, en als iemand hem bewaakt, dan zorgt hij voor jihad, en er werd gezegd dat de bewaker en de bewakers veilig zijn voor het kwaad en de intriges van Satan, en wat betreft de eed als die oprecht is. daarin, dan is het overwinning en waarheid, en het kan een toename zijn in aanbidding en liefde voor de Almachtige God, en als het een leugen erover is, blijkt dat uit de nalatigheid en vernedering, en er werd gezegd dat ongehoorzaamheid en armoede de Almachtige zei: ~Ze zweren een eed om te liegen terwijl ze weten dat God een zware straf voor hen heeft voorbereid. ~ Wat het werk betreft, het duidt op het huwelijk, en misschien trouwde hij met een maagd omdat de Almachtige God zei: ~ De mensen van het Paradijs zijn vandaag in een baan en ze zijn ziek. ” Er werd gezegd dat de eerstgeborene werd belasterd, en wat de vraag betreft, het duidt op nederigheid en ijver bij het zoeken naar kennis, en anderen zeiden dat als de kwestie een kwestie van religie is, dat dan ook zo is. Mahmoud, en als het voor de wereld is, dan is het Mahmoud niet ….

…Degene die ziet dat hij in Mekka is of onderweg is, dan zal hij, zo God de Almachtige wil, voor de hadj zorgen, en als hij ziek is, zal zijn ziekte aanhouden en kan hij aan hem overlijden en zal hij het Paradijs binnengaan, zo God de Almachtige wil, en wie ziet dat hij in Mekka is terwijl hij zich bezighoudt met ascese, gerechtigheid en aanbidding, hij zal goed en voordeel krijgen in zijn religie en wereld, zelfs als hij ziet dat hij in beslag wordt genomen door kwaad en corruptie en zich daar tegen verzet. dat hij is neergedaald in Mekka geeft aan dat de wereld en evenzo de mensen zullen komen, of dat hij de hadj zou moeten verrichten in volkomen plezier en veiligheid, en wie ziet dat hij in het heiligdom van Mekka is, hij is veilig voor de geselen van de wereld , en wie ziet dat hij het huis is binnengegaan, is veilig voor wat hij vreest. Hij omarmde de islam of schakelde zijn ouders uit, of hij zocht ascese en aanbidding, en er werd gezegd dat dit aangeeft dat hij geassocieerd wordt met gebed, en er werd gezegd dat hij in een moskee woont…

…De kamer : staat voor de verhoging en de vervanging van geheimhouding door het vrije, omdat de kamer superieur is aan het huis . En het duidt op de veiligheid van de angstigen, omdat de Almachtige God zegt : ~En ze zijn veilig in de kamers .~ En het duidt op het Paradijs, omdat de Almachtige God zegt : ~ Die zullen de kamer belonen met wat ze hebben geduld .~ Het geeft ook de mihrab aan, omdat de Arabieren dat zo noemen . Degene die een kamer boven zijn huis bouwt en ziet dat zijn vrouw hem dat en verontwaardiging over zijn actie ontkent, of huilt van gejammer, of alsof ze gekleed is in kleding, hij zal met een andere vrouw trouwen, of zich op zijn gemak voelen, en als zijn vrouw geurig is , mooi en glimlachend, de kamer is een toename van zijn wereldse leven en verheffing . Als hij opstijgt naar een onbekende kamer, als hij bang is voor veiligheid, en als hij ziek is, zal hij de hemel worden. Anders krijgt hij hoogte, plezier en hoogte . En als hij een bijeenkomst had die hem zou volgen in zijn hemelvaart, zou hij hen presideren met een macht of een vlag, of een imamaat in een mihrab . En als hij celibatair in een kamer ziet, trouwt hij met een goede vrouw, de president van Dinah . Als hij twee, drie of meer kamers ziet, is hij veilig voor wat hij vreest . En als hij ziet dat het bovenhuis op het benedenhuis is gevallen en het geen kwaad doet, dan zal hij het hem bij verstek aanbieden . Als hij stof heeft, heeft hij geld . De blik : een man wordt gezien, dus wie haar van ver ziet, overwint zijn vijanden, krijgt wat hij wil en verheft hem gelukkig . Als een handelaar het ziet, dan zal hij winst en een staat behalen, en zijn glorie stijgt boven waar hij was en is . En het opbouwen van de vooruitzichten is de loop van het opbouwen van de rol ….