Wat betreft steniging, het is niet Mahmud, en Ibn Sirin zei dat degene die zag dat hij stenigde, iemand hem zou beledigen, en sommigen van hen zeiden dat steniging op twee manieren wordt geïnterpreteerd die als schadelijk worden beschouwd: samenzwering en misleiding, en als steniging voor een de rede vereist dat, dan is het boetedoening voor zonden of een beloning voor doen wat hij haat te doen. .