Dromen over Betekenis van de naam Abdul Rahman in de droom 

…En wie in de Haram een ​​rechtvaardige koning ziet, wiens naam bekend staat om zijn vriendelijkheid, welwillendheid en goede daden, en als hij onrechtvaardig is, verwerp hem dan en er wordt gezegd dat hij het heiligdom van de sultan zal binnengaan ….

…Wie zijn naam op de bewaarde tablet ziet staan, geeft aan dat zijn tijd op handen is ….

…En wie het ziet alsof hij een smeekbede doet waarin de naam van de Almachtige God niet staat, dan moet hij een huichelachtig gebed uitspreken ….

…En wie ziet dat hij het graf aan het graven is van een man die zijn huis, zijn naam en bijnaam kent, zal een weg inslaan, vooral als hij die bereikt ….

…Degene die in een droom terugkeert naar een toestand waarin hij wakker was, keert naar hem terug wat hij daarin tegenkwam van goed of kwaad ….

…Degene die het leest of aan hem reciteert, de Almachtige God zal het overbrengen naar een van de twee heiligdommen of naar Alexandrië . En er werd gezegd : Moge God hem genadig zijn . En er werd gezegd : hij memoriseert de koran, gaat ermee akkoord in religie en verwerft veel kennis . Als hij vijanden heeft, kunnen ze hem geen kwaad doen . En er werd gezegd dat hij in Jeruzalem woont . En er werd gezegd : Hij verkrijgt de zegen van deze wereld ….

…Sheikh Abd al-Qadir al-Ashmouni zei dat het visioen van steden werd gegeven en verduidelijkte wat het opriep en vertrouwde op Ibn Sirin, al-Karamani en anderen, en hechtte hen aan wat het gaf met het succes van God, wat ze niet deden vermelden, dus de visie van Mekka is goed, religie, berouw, veiligheid en winst ….

…Op gezag van Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, op gezag van zijn vader op gezag van zijn grootvader, zei hij : Ik hoorde Abu Talib spreken op gezag van Abd al-Muttalib zei : Terwijl ik sliep in de steen, ik zag een visioen dat me trof, en ik was er doodsbang voor, dus kwam ik bij de Quraish-priester aan het einde van de prik en mijn koker raakte mijn schouders, dus toen ik ernaar keek wist ik In mijn gezicht de verandering , en ik ben op dat moment de meester van mijn natie , en ze zei : Onze meester Mabal is naar ons toe gekomen met een verandering van kleur. Heb je iets gezien van de twee gebeurtenissen van die tijd? Dus ik zei : Ja , en niemand sprak met haar totdat hij haar rechterhand kuste en dan zijn hand op de moeder van haar hoofd legde en vervolgens zijn behoefte noemde, en ik deed het niet omdat ik een groot nationalist was , dus ik zat en zei : ik zag vanavond terwijl ik in de steen sliep alsof een boom was gegroeid, zijn kop had de hemel bereikt en zijn heldere takken geraakt. En de Maghrib en ik zagen er geen bloeiend licht van was zeventig keer groter dan het licht van de zon, en ik zag Arabieren en niet-Arabieren ervoor neerknielen terwijl het elk uur toenam in kracht , licht en hoogte , een uur verborgen en een uur bloeien, en ik zag een band van Quraysh die zich aan zijn takken vastklampte, en ik zag mensen van de Qoeraisj die het willen snijden. Het gezicht was beter dan hij, en de wind was niet beter dan hij, dus brak hij hun ribben en trok hun ogen uit, dus ik hief mijn hand op om er een deel van te nemen, dus de jongeman hield me tegen, dus ik zei : Wie is het aandeel? Hij zei : Het aandeel is voor degenen die zich aan haar vastklampten en jou voorgingen aan haar , en ik merkte in paniek en paniekerigheid op , en ik zag dat het gezicht van de priesteres was veranderd, toen zei ze : als je je visie gelooft, zullen ze uit je hart, een man die het Oosten en het Westen bezit en mensen aan hem verschuldigd is , toen zei hij tegen Abu Talib : Misschien word je deze pasgeborene . Hij zei : Dus het was Abu Talib. Deze hadith komt voor en de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn , is uitgegaan en zegt : “ De boom was. ~ En God kent Abu al-Qasim al-Amin het beste , dus er wordt tegen hem gezegd : Geloof je er niet in? Hij zegt : ( Belediging en schaamte )….

…Almachtige in een droom vertelde Abu al- Qasim, Hussein bin Harun, Acre, zei : Vertel ons Abu Yaqub Ishaq bin Ibrahim Ouzai, zei : Vertel me Abdul Rahman bin Wasel Abu Zarah Alhadhara, zei : Vertel ons Abu Abdullah Altistri, zei : Ik zag in een droom, alsof de opstanding ik stond op en stond op uit mijn graf, en ik kwam met een teddybeer en reed erop, toen steeg hij op naar de lucht, en er was een paradijs in, en ik wilde gaan naar beneden, en ik kreeg te horen dat dit niet jouw plaats is, dus steeg hij me op naar een hemel, in elke hemel is er een paradijs, totdat ik hoger werd op twee hoogtes, en ik daalde af, Toen wilde ik zitten, en ik was verteld : Zit je voordat je je Heer, de Verhevene, de Majestueuze ziet? Ik zei : Nee, toen stond ik op en ze liepen met me mee, dus zie, bij God de Gezegende en Almachtige, Adam, vrede zij met hem, voor hem, vrede zij met hem, en toen Adam me zag, zat hij bij me aan tafel. zijn recht, zittend voor hulp, en ik zei: O Heer, laat de Sheikh u vergeven, dus ik hoorde de Almachtige God zeggen : Sta op, Adam, heb ons voor u vergeven . Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi vertelde ons, hij zei dat Muhammad ibn al-Musayyib ons vertelde, hij zei dat Abdullah bin Hanif ons vertelde, hij zei dat de neef van Bishr bin al-Harath me vertelde, hij zei : Er kwam een ​​man naar me toe en zei: Ben jij Bishr bin al-Harath? Ik zei : Ja, zei ze, ik zag de Almachtige Heer in een droom zeggen : Je komt als een mens, zeg dan tegen hem: Als ik voor me neerknielde op hete kolen, zou ik mijn dank niet hebben betuigd terwijl ik zou hebben getoond uw naam voor mensen . Ahmed bin Abi Imran al-Sufi vertelde ons over Mekka, dat de Almachtige God bewaakte. Hij zei dat Abu Bakr al-Tarsusi me vertelde, hij zei : Uthman al-Ahwal, een student van Kharaz, zei tegen mij Abu Saeed, en toen de derde van de nacht voorbij was, schreeuwde hij naar me, Uthman, sta op, dus Ik stond op en ik was verbrand . Hij zei tegen mij : Wee u, ik zag het uur alsof ik in het hiernamaals was, en de opstanding was opgestaan, en ik stond voor mijn Heer, en ik donderde, en er was geen haar meer behalve dat het was gestorven , dus zei hij: U bent degene die naar mij verwijst bij het horen van Salma en Buthaina, als ik niet had geweten dat u daarin waarachtig bent, zou ik u hebben gekweld. Ik word niet gekweld door iemand van de werelden ….

…Als sommige namen van de geaborteerde bedoeïenen en de onwetende worden genoemd, zoals Jerboa, Sumaida, Fahid en dergelijke, dan duidt dit op onwetendheid en de overvloed aan corruptie ….

…Het visioen van een mager meisje, mijn vader, een zomers ding Balastsaga voor opengewerkte ibn Nawfal – moge Allah tevreden met hem zijn – van zijn moeder mager meisje vader zomer zoon Hashim Lydda was Abdul Muttalib zei : Opeenvolgende de Quraish jaren Jdbh Oqahlt huid en schuur het bot , zei ze : Terwijl ik lieg Oh God, of Mhomh als ik Met een beroemde telefoon schreeuwend met een sahl-stem zeggend : Oh, Qoeraisj, deze profeet is door jou gestuurd, en dit is tijdens zijn vertrek, dus hij leeft in goedheid en vruchtbaarheid . Zie van jou geen lange, blanke man die naar twee ogen riekt , trots op hem is en een jaar aan hem gewijd is , maar laat hem hem en zijn zoon redden en vanuit elke buik een man tot hem wenden , niet Fliscnoa van water en geschaad van het goede en om de hoek te ontvangen , en vervolgens zorgvuldig gekozen House zeven keer om te leven, vader FBI’s Felictsag man en gelooft in de mensen , niet inclusief het pure en goede voor zichzelf , niet Vgshm als je wilt en je leeft . Ze zei : Dus de kennis van God werd een bange vrouw. Mijn huid en zijn geest stonden op. Mijn visie werd afgebroken, dus sliep ik in de rivieren van Mekka . Dus de heiligheid en het verboden, als hij erbij blijft , is abtahi, tenzij hij zegt dat dit de shaybah van lof is , dit is een shaybah , en de Quraysh zijn compleet met hem . En brak hem de hele buik van een man enscenering en Spreek en ontving brullen en klom toen op naar de vader Qubais en sloeg mensen die om hem heen begraven waren eens hun zoektocht tot armoede piek Vacetknoa Jnabiah en met hen de Boodschapper van Allah vrede zij met hem, die dat dag Ghulam moge Oaf of angst ontstond, Abdul Muttalib zei : Oh God zegevierde Alkhalp De detector Courba jij de wereld is een leraar en beheerder is Mboukl en Hola Abdaak en Amaak Badhirat Ahramk klagen bij jou over hun jaar dat Oqahlt pantoffels mag splitsen , Vasaman God en Amatarn Geetha verschrikkelijke Mgdakka , wat Eu zelfs uit de lucht ging Pmaiha Okz-vallei Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, zegt ze Abdul Muttalib : Gefeliciteerd aan jou, Aba Al-Bathaa , Hanaa , dat wil zeggen , want je leefde de mensen van Batha, en in dat er staat Raqifa : Bashisa Al-Hamd, moge God onze stad water geven. We verloren het leven en het onderstreepte water. Dus de wateren en bomen leefden in een stroom van God met het gunstige. Er is niets in de mensen van gerechtigheid of gevaar, en in deze hadith is het vreemd dat we het kort uitleggen en zeggen : de moeder van Abd al-Muttalib is een soennitische daad . En verving Epast . En het dunner worden van het bot maakte hem zwak van inspanning . En hypnose eerste slaap en zonsopgang tijd . Door Hala geïnspireerde woordversnelling . En Hia – beperkt – regen en vruchtbaar , nauwelijks Otakm regen en vruchtbaarheid . En de botten die zich bij het oog voegen, zijn luider dan de grote . Sommige zijn dun van teint . En het hoge snuiven . En zeggende : Hij heeft een trots die hem bedroeft, hij moet zich verbergen en niet trots op zijn . De Sunnah is de weg . En leid hem , dat wil zeggen , mensen laten het zien . Laat ze schijnen , met de Sein en het Shin , dat wil zeggen , laat ze uitgieten , dat wil zeggen , laat ze dan wassen . Dan zonde, elke opluchting en opluchting . En elke Fasht en Shaybah Al-Hamad heeft de titel Abdul Muttalib gekregen . En ze voltooide het , dat wil zeggen , ze kwamen allemaal . En de tijdslimiet voor zijn zwijgen en zeggen : angst, dat wil zeggen, nabijheid . De eigenschap is nodig . En de binnenplaatsen excuses . En het jaar van droogte en nood . En hij bedoelt de schachten en de pantoffels van schapen en kamelen . En veel verwend . Geen druk . En het geluid is erg vloeibaar water . En Sheikh Sheikhs . En Aljzl laat en Jouni zwarte wolken . Zijn gezegde : in de stem van Sahl, met een zoete betekenis erin . En zijn gezegde : Een man is lang, wat betekent dat hij lang is, en als hij buitengewoon lang is, wordt er gezegd dat hij lang is met nadruk . En hij zei : Laat hem gaan , het delif is het langzame lopen, er wordt gezegd : hij loopt als hij loopt en de stepping boat . En ze zei : en in hen puur en goed van vreugde – betekent de Boodschapper van Allah, vrede zij met hem – en zeggende : Mviodh , Mufiod is degene die zijn hart heeft gekwetst – een hart – pijn van . Paniek, annexatie, angst en paniek . En hij zei : Mijn huid stond op, wat het klemmen betekende, en er werd gezegd : ze wilde mijn haar stoppen, dus stond hij op van paniek . En God dwaalde door de geest en verbijsterd door de ernst van de emotie . En haar zei : Zo is de heiligheid en het verboden , dit komt door te zweren bij iets anders dan God en het is shirk , en dat gebeurde daaruit in de tijd van onwetendheid, en als dat polytheïsme is . En haar zei : Ze begraven eromheen, dat wil zeggen, ze lopen op het pad van Lena . En het gunstige vlak is een vlak, en het beste waarvoor het predikte schadelijk is, is de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn. Het is niet onwaarschijnlijk dat de verlichting van de Quraish te wijten is aan het feit dat hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, een van degenen is die onder hen hulp zoeken ….

…Onze boodschap Walid bin Ahmed Alzzouzna, zei hij, vertelde ons Abdul Rahman bin Abi Hatim, zei vertelde ons Mohammed bin Yahya Wasti, zei tegen ons Mohammed bin Hassan Alberglana, Yahya bin Bassam, zei vertelde me Omar bin Sabih al – Saadi zei : ik zag Abdul Aziz bin Suleiman Abed in een droom, en het was Khader’s kleren, met een krans van parelmoer op zijn hoofd, dus zei ik Abu Muhammad, hoe was je na mij? Hoe heb je de smaak van de dood gevonden? Hoe heb je de dingen daar gezien? Hij zei : Dood, vraag niet naar de ernst van zijn smart en zijn smart, behalve dat de genade van God alle smet van ons is verdwenen, die we hebben verkregen behalve door Zijn, de Allerhoogste ….

…En een meisje in een droom : vruchtbaarheid en opluchting, en gemak na ontbering die groeit en toeneemt . En het bruidsmeisje, een goeie met veel lof en goede hoop . En wie ziet alsof hij een jongen heeft gekocht, zal hem slaan . Wie een slavin koopt, zal het goed doen . Als hij een niet-volwassen slaaf ziet alsof hij de droom heeft gerealiseerd, wordt hij vrijgelaten . Als hij zag dat hij het besefte en hem een ​​wit gewaad aantrok, dan trouwt hij met een vrije vrouw . En als hij ziet alsof hij hem een ​​zwarte mantel heeft omgedaan, zal hij met een vrouw trouwen . En wie zag dat hij hem een ​​purperen mantel had omgedaan, zou met een eerbare vrouw trouwen . Als een jonge man zo’n visioen ziet, geeft zijn visioen aan dat zijn zoon de puberteit bereikt . Als een ouderling haar zag, duidden zijn visioenen op zijn dood . En als hij haar ziet als de dader van een verborgen zonde, zal hij worden onthuld . En wie ziet dat hij een volwassen kind heeft gekweld, hij heeft glorie en macht, en zijn moeder verdient het meer in termen van interpretatie dan zijn vader, en als een vrouw een opstandige man ziet, dan is het goed dat hij naar haar volgens zijn goedheid of lelijkheid . En er werd gezegd : Hij die een jonge zoon had en zag dat hij een man was geworden, gaf zijn dood aan . En er werd gezegd : Hij die onder de jongens was, had de mannen ingehaald, dit duidt op kracht en hulp . Sommige mensen zien dat hij een jongen heeft gebaard en dat zijn vrouw zwanger was, omdat zij een slavin baarde . Gelooft dat ze onderweg werd geboren, Vtld-jongen, misschien anders van aard, hij ziet dat hij als jongen werd geboren, hij Ghulam is, of gelooft dat hij uit hem werd geboren, aan de gang is, over die mislukte huidskleur, vertelt het je . Er werd gezegd dat de tweede plaats in orde is . En er is overgeleverd dat een vrouw in Mekka die de Koran las, zag dat er basilicum rond de Kaaba was en een Saif met basilicum in hun handen erop, alsof ze God dit over de Kaaba glorie zei? Ze kreeg te horen : Wist u niet dat Abdul Aziz bin Abi Dawood vanavond is getrouwd ? Vantbht Als Abdul Aziz ibn Abi Dawood stierf ….

…En wie denkt dat er iets van de overledene is gekomen, zoals urine, ontlasting, etter, bloed, sputum, sputum en dergelijke, dan is dat op twee manieren. Er werd gezegd dat het niet werd geïnterpreteerd omdat het er niet uit kon worden voortgebracht, en er werd gezegd dat alles daarvan wordt geïnterpreteerd vanuit de betekenis van het bovenstaande en op zijn hielen komt, en het kan in een soort zijn. Behalve datgene wat de uitdrukkers fel zien over de betekenis, en anderen hebben iets anders gezegd, en het is naar voren gebracht dat als hij iets ziet dat de overledene niet kan overkomen, het wordt uitgedrukt door analogie, giftigheid, gevolg, enzovoort ….

…Zeldzaam, en met een verwante transmissieketen naar Salim bin Issa, zei hij dat ik Hamza bin Habib Al-Zayyat binnenging, moge God tevreden met hem zijn, en vond hem met zijn wangen op de grond rollen en huilend, dus hij zei: God zegene jij, wat is dit huilen. Alleen degenen die aan de Koran werkten, kwamen binnen, dus ik keerde terug naar de kreet, dus chantte hij in mijn naam. Waar is Hamzah ibn Habib al-Zayyat, dus ik zei tegen je, bid tot God? Toen wijdde een koning me aan, en hij zei: ~Zeg tegen God, God zegene u.~ Dus als ik op een preekstoel van witte parels en een tent van rode saffier en een tent van groene aquamarijn, en er werd gezegd, ik zou mager moeten zijn en lezen, dus ging ik weg, en hij zei tegen mij: ik reciteer Surat al- An’am, dus ik lees en ik weet niet wie ik moet lezen totdat ik de top van zestig verzen heb bereikt, en hij is de overwinnaar over zijn dienaren. Lees en lees de normen totdat ze het einde ervan bereikten, dus ik ging neerknielen, dus hij zei: ~Ga gewoon, werp niet neer, o Hamzah.~ Degene die je deze lezing heeft voorgelezen, zei ik dat Suleiman de waarheid zei van wie Suleiman reciteert. Ik zei Yahya zei Yahya zei: Wie Yahya reciteert, zei ik tegen Abu Abd al-Rahman. Abdul Rahman s De neef van uw profeet, Ali bin Abi Talib, zei: “Degene die mij voorleest, dus ik zei uw profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei de waarheid van mijn profeet. Degene die mijn profeet reciteert, ik zei Gabriël, vrede zij met hem, hij zei degene die Gabriël reciteert en hij zweeg en zei: Hamzah, zeg je, dus ik zei dat het niet beter voor mij is om te zeggen dat hij zei dat je bent, dus ik zei je Hij zei: “Je hebt gelijk gehad, Hamza, en de waarheid van de Koran, om de mensen van de Koran te eren, vooral omdat ze handelden met de Koran, O Hamza, de Koran. Mijn woorden: ik heb nog nooit van iemand gehouden zoals mijn liefde voor de mensen van de Koran, kom dicht bij mij, Hamzah. Boven jou en zonder jou, en degene die de Koran leest zoals ik heb gelezen, niemand dan ik zal antwoorden, en wat ik voor jou verborgen heb met mij of meer, dus ik weet dat je metgezellen van wat was van mijn liefde voor de mensen van de Koran. Zij zijn de rechtvaardige mensen, Hamza, mijn glorie en mijn majesteit. Dus hij zei: O Hamzah, waar zijn de opzichters van de Korans? Ik zei, o Heer, dat is hun behoud. Hij zei dat ze dat zijn, maar ik zal voor ze zijn totdat ze me werpen tot de Dag der Opstanding. Als ze mij ontmoeten, voed ik ze op bij elk vers, een graad. Beschuldig je mij ervan te huilen en mijn gezicht in het vuil te drenken ….

…Het visioen van alle jongens van God is genoemd – de Almachtige – door te zeggen : ( en ging met hem een ​​van die jongens de gevangenis binnen , ze zei dat de andere tijdperken wijn ik liet zien en zei dat ik boven mijn hoofd brood bracht, eet de vogel van hem Nbina Ptooelh Voorwaar, we zien jullie van weldoeners ). Surah Yusuf Al-Ayyam 41. Toen vertelde hij hun de interpretatie van elk van hen, dus zei hij: ( O vrienden van de gevangenis, wat betreft een van jullie, zijn Heer zal wijn drinken, en de ander wordt uitgeschonken, en jullie eten medicijn uit zijn hoofd. ) Surat Yusuf, vers 36. Youssef, vrede zij met hem, werd geïnterpreteerd zoals hem werd verteld . Een van hen werd gekruisigd totdat ik de vogel uit zijn kop at , en de andere verliet de gevangenis en diende de koning . Ibn Jarir en al-Hakim vertelden op gezag van Abdullah bin Masoud – moge God tevreden met hem zijn – die zei : (De jongens die naar Yusef kwamen – moge zegeningen en vrede zij met hem – in het visioen loog alleen, dus toen hij begon hun visie, zeiden ze : We speelden en Yusef zei : (de materie waarin je je ondervraagd .) gouverneur zei : true op de toestand van de twee sjeiks overeengekomen, gouden Samenvattend , de zoon van velen, zei : als goed zoals geïnterpreteerd door Mujahid en Abdul Rahman bin Zaid bin Aslam en anderen , en die droom wordt Bbatal samengevat en het moet Ptooelh worden geïnterpreteerd ….

…Is het beter om visioenen te uiten of ze met de tijd te laten uitkomen? Ten eerste moet het hier bekend zijn dat het niet waar is dat alle visioenen vervuld zijn, zelfs als de visionair een gelovige is, kan het visioen van de gelovige niet direct worden vervuld, kan het vertraagd worden en het kan zijn dat het helemaal niet vervuld wordt. Evenzo kan de visie van de gelovige liegen. Vanwege de hadith van Abu Hurairah, moge God tevreden met hem zijn, op gezag van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei hij : [ Wanneer de tijd nadert, zal de visie van de moslim nauwelijks liegen, en de visie van de moslim is meer waarheidsgetrouw naar je toe, en de visie van de moslim maakt deel uit van de vijfenveertig delen van het profeetschap ] Overeengekomen en de bewoordingen voor een moslim . En wie ziet wat hem behaagt, het is beter voor hem om het te presenteren aan degene die het voor hem oversteekt . Wat betreft degene die iets ziet dat hem beangstigt of bedroeft, hij mag het aan niemand vertellen, en hij moet de genoemde voorzorgsmaatregelen nemen . Sommige mensen zeggen misschien waarom we niet toestaan ​​dat voor visioenen of dromen wordt gezorgd door tijd of tijd, wat een standpunt is dat wordt gerespecteerd, en ik zeg altijd : mijn mening is verkeerd, dat kan juist zijn, en de mening van anderen hebben gelijk en kunnen ongelijk hebben, maar deze mensen moeten degenen die op zoek zijn naar de uitdrukking van hun visioenen of zelfs hun dromen niet de schuld geven. Het kan een goed nieuws zijn, of een waarschuwing voor de eigenaar, en Imam Ahmad, moge God hem genadig zijn, zei : Het visioen behaagt de gelovige en bedriegt hem niet . En de visionair kan profiteren van wat hij in zijn slaap ziet. Imam Al-Dhahabi zei in Al- Sirah [1/81] in het visioen van Abd al-Rahman bin Auf, moge God tevreden met hem zijn, dat hij het paradijs zal binnengaan waar ze van hielden, ook al is hij een van de mensen van het paradijs , en een van de tien missionarissen, zei hij : De transmissieketen is goed . Hij en anderen zijn een droom, en de droom heeft een interpretatie, en Ibn Auf, moge God tevreden met hem zijn, profiteerde van wat hij zag en bereikte, totdat hij liefdadigheid gaf met veel geld dat voor hem werd vrijgegeven – en lof wees aan God – zijn voeten, en hij werd een van de erfgenamen van het Paradijs en er is geen kwaad . God weet ,,…

…** Een visioen waarin de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, stierf . Op gezag van Al-Abbas bin Abdul-Muttalib zei hij : ik zag in een droom alsof een shmiya of een maan op aarde door Ashtant Shaddad naar de hemel werd verheven, dus zei hij dat tegen de profeet, moge God zegene hem en schenk hem vrede, en hij zei : ( Dat is uw neef ) betekent de boodschapper van God, vrede en zegeningen zij met hem zelf . En in een verhaal : ik zag in een droom alsof de aarde zich met grote afstanden naar de hemel bewoog ….

…Cirkel : De betekenissen waarmee we uit deze vorm komen, hebben een negatieve betekenis, aangezien ze draaien tussen bedrog, bedrog en bedrog, en wat bekend staat als kronkelend, omkeren, gebrek aan oprechtheid en openheid, en deze betekenis kwam expliciet in de volgende teksten , zegt de Almachtige: (… ze haasten zich met hen en zeggen dat we bang zijn dat ze ons zullen kwellen. cirkel ..) Al – tafel 52 en de Almachtige zeiden ( en druk uit wat te nemen en in liefde door te brengen met jou op de loer liggende cirkels, ze cirkelen slecht ..) berouw 98 en de Almachtige zei (.. ze omcirkelen slecht en de toorn van God op hen en vervloekten hen ..) Al – Fath 98…

…Het visioen van God, moge God tevreden met hem zijn, zei professor Abu Saad, moge God tevreden met hem zijn : wie ziet in zijn slaap alsof hij in de handen van de almachtige God staat, en de almachtige God kijkt naar hem, en als de visionair is een van de rechtvaardigen, dan is zijn visie een visioen van barmhartigheid, en als hij niet een van de rechtvaardigen is, dan moet hij voorzichtig zijn, want de Almachtige God zegt : ( Op de dag zullen mensen opstaan ​​tot de Heer van de werelden ). Als hij ziet alsof hij tegen hem spreekt, wees dan aardig voor hem en houd van de mensen, dan zegt de Almachtige God : (En breng hem dichtbij tijdens de vlucht ). Evenzo, als hij zag dat hij zich ter aarde wierp in de handen van God de Almachtige, omdat de Almachtige God zei : ~ Werp neer en kom dichtbij .~ Als hij zou zien dat hij van achter een sluier tot hem sprak, dan zou hij goed zijn in zijn religie en zou hij een trust uitoefenen als hij die in zijn hand had, en zou hij zijn gezag versterken . En als hij zag dat hij tot hem sprak zonder een sluier, dan zou het een vergissing zijn in zijn religie, omdat de Almachtige God zei : ( En geen mens zou tot hem kunnen spreken zonder een openbaring of van achter een sluier ) , als hij zag hem met zijn hart groot, alsof hij hem verheerlijkte, hij bracht hem dicht bij hem, eerde hem en vergaf hem, of hij rekende hem niet aan als attributen, ontmoette de almachtige God in de opstanding . Evenzo, als de Almachtige Hem ziet, Hij hem vergeving en genade heeft beloofd, is de belofte ongetwijfeld waar, omdat de Almachtige God de deadline niet overschrijdt, maar hem kwelt met rampspoed in zichzelf en zijn levensonderhoud zolang hij leeft . Als de Almachtige hem ziet alsof hij hem aanspoort, is hij klaar met datgene waar de Almachtige God niet mee instemt, omdat de Almachtige God zegt : ~Hij spoort u aan, zodat u het zult gedenken .~ Als hij gekleed was met een kledingstuk, dan is hij de zorg en ziekte van wat hij heeft geleefd, maar hij verdient veel dank . Er werd overgeleverd dat sommige mensen zagen alsof God hem in twee kledingstukken had gekleed, dus legde hij ze op zijn plaats, en hij vroeg het aan Ibn Sirin, en hij zei: bereid je voor op zijn rampspoed, en niet lang daarna haalde hij uit totdat hij de almachtige God ontmoette, en als hij een licht in hem zag, kon hij hem niet beschrijven, hij profiteerde niet van zijn handen wat hij leefde . Als hij zag dat de Almachtige God hem bij zijn naam of een andere naam noemde . Zijn bevel is hoog en hij overwint zijn vijanden, en als hij hem wat van de goederen van deze wereld geeft, verdient hij eerder zijn genade . Als hij ziet dat de Almachtige God boos op hem is, duidt dat op de verontwaardiging van zijn ouders jegens hem. Als hij ziet alsof zijn ouders boos op hem zijn, geeft dit aan dat God boos op hem is . Want Ezz zei dat zijn naam is ~ Dank mij en je ouders .~ En er werd in wat nieuws over verteld, het plezier van de Almachtige God, de tevredenheid van ouders, en de toorn van de Almachtige God in de toorn van de ouders . En er werd gezegd : wie ziet alsof de almachtige God boos op hem is, dan zal hij van een hoge plaats vallen . Omdat de Almachtige God zegt : ( En wie toorn tegen hem toelaat, hij zal zijn gril verliezen ). Als hij zag alsof hij van een muur, lucht of berg viel, duidt dat op de toorn van God Almachtig op hem . Als hij zichzelf in de handen van de Almachtige God ziet, op een plaats die hij kent, zullen gerechtigheid en vruchtbaarheid zich op die plek verspreiden, en de onderdrukkers komen om en de onderdrukten zegevieren . Als hij zag alsof hij naar de troon van God keek, de Gezegende en Verhevene is Hij, zou hij genade en barmhartigheid hebben . Als hij een voorbeeld of een beeld ziet, en hem wordt verteld dat hij jouw god is, of hij denkt dat hij zijn god is, glorie zij hem, dan aanbad hij hem en aanbad hij hem, dan is hij bezig met valsheid, op de begrijpen dat het waar is, en dit is een visioen van iemand die liegt tegen God de Almachtige . Als hij ziet alsof hij de Almachtige God beledigt, dan is hij een ongelovige van de genade van zijn Heer, de Verhevene, en is hij niet tevreden met zijn oordeel ….

…Al-Kirmani zei: ~Degene die een beller op een algemene manier naar mensen ziet roepen over een schijnbare kwestie en zijn woorden zijn in overeenstemming met wijsheid, en de beller is een oude man of uit de dood of heeft een naam die goedheid of zijn naam aangeeft. naam van de rechtvaardige, of hij is in een moskee of op een plaats die bezocht moet worden en dergelijke, dan zal alles wat hij zei gebaseerd zijn op de waarheid. De beller heeft geen van deze beschrijvingen, dus de ziener accepteert en sommigen van hen zeiden dat degene die een oproep hoorde en de beller kende, en in het visioen was er bewijs van goed of slecht, en als de beller iemand was die zijn woorden aanvaardde terwijl hij wakker was, dan is het zoals hij zei, en als zijn gezegde is niet acceptabel waakzaamheid is geen uitdrukking in het gezegde, en de beller, die oproept om iets te verkopen, toont de leugens en demonisering om te zeggen dat sommige van de aanvragers de duivel Vliezb wilden straffen en de betekenis veilingmeester komt terug voor een set Bellman ….

…Dirhams : De dirham van een paard is een religie, kennis en de vervulling van een behoefte of gebed, en het zuivere is het minimum van de visionair en zijn behandeling van elke zondag voor loyaliteit en het voortbestaan ​​van inkomsten en vertrouwen . Al-Sahih en zijn verwarring over een man die de goede woorden hoort . En hun aantal is het aantal daden van gerechtigheid, omdat er op geschreven staat dat er geen god is dan God en Mohammed is de Boodschapper van God, en de daden zijn niet voltooid zonder de herinnering aan de Almachtige God . Als iemand het ziet, dan zal de kwestie van religie en de wereld voor hem in vervulling gaan. Als hij met hem een ​​breed en mooi hoofdstuk ziet, dan is het een religie, en als hij een van de kinderen van deze wereld is, zal hij een wijde wereld en een goed bestaan ​​ontvangen . En als een zwangere vrouw een brave jongen heeft gebaard . En de vele dirham als hij wordt gekweld door een getuigenis is veel beter dan vreugde en plezier, en als hij ziet dat hij een goede en gezonde dirham op een persoon heeft, dan heeft hij een juist certificaat, en als hij hem erom vraagt, dan vraagt ​​hij hem om een ​​getuigenis, dus zijn terugkeer is een getuigenis van waarheid en gezondheid. Welnu, hij adviseert onwetende mensen en accepteert hem niet . De opgeblazen dirhams zijn bedrog, leugens, onenigheid en verraad in het leven, of het begaan van grote zonden waarin geen inscriptie staat in woorden die geen vroomheid bevatten . En die werd gegraveerd door Tyrus, ketterij in religie en immoraliteit, en de onderbroken rivaliteit houdt niet op, en er werd gezegd dat het artikel is afgesneden . Het nemen is beter dan het betalen, omdat ze het hebben betaald. Als hij een dirham steelt en die uit liefdadigheid geeft, dan vertelt hij wat hij niet kan horen . Als hij tien dirham bij zich ziet, dan wordt vijf zijn geldgebrek, en als hij er vijf ziet, wordt het tien, wat zijn geld verdubbelt . Sommigen van hen zeiden dat de dirhams in het visioen het bewijs zijn van het kwaad, en dat alles was verzegeld met de reling, en van de dirham werd gezegd dat ze veelvuldige woorden van nobele dingen aanduidden, en dat de dirhams woorden en argumenten waren als ze prominent waren, en als de dirhams in een bundel of zak werden gegeven, werden ze in het geheim neergelegd . Misschien was één dirham een ​​kind, en het geld was slecht en moeilijk, en de paardendirham waren goede woorden, en de slechte dirham waren slechte woorden. Er werd verteld dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof ik er twee dinars in had, dus ik vroeg ernaar en hij zei : kijk, ik ben iets uit je boeken kwijtgeraakt . Hij zei, en ik keek of ik twee argumenten had verloren . En er werd overgeleverd dat er een man naar de profeet kwam, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en zei : ik zag alsof ik vierentwintig dinars had geraakt, die voor hen allemaal werden geteld, en ik vond er slechts vier van hen . Hij zei : Je bidt alleen en mist de gemeenten . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof ik een dirham had geslagen als een kasrawi, dus hij zei : je zult het goede verkrijgen, maar hij raakte het niet aan totdat hij er iets aan had . Toen kwam er nog een en zei : ik zag alsof ik een Arabische dirham had geschoten . Hij vertelde hem dat je slaat . Dus werd hem getoond dat hij honderd knopen had bereikt . Er werd tegen Ibn Sirin gezegd. Hoe weet je dat? Hij zei : De kasrawi heeft een koning en een kroon op zich, en de Arabier moet deze dirham raken . En een ander kwam en zei : ik zag alsof ik dirham sloeg . Hij zei: voel je je? Hij zei ja . En hij zag een man alsof hij een dirham onder zijn voet had gelegd, dus vertelde hij zijn visioenen op een kruising . Hij zei: ~ U bent – u zult zich afkeren van schulden .~ De persoon van het visioen was doodsbang en stond op, en hij was van plan om zijn religie over te geven aan de jihad. Toen de twee groepen de familie van zijn ongelovigen zagen, werd hij getroffen door de kleuren van kwelling totdat hij van zijn religie afvallig werd, en het bewijs voor zijn afvalligheid is dat hij op de naam van de Almachtige God trapt . Een andere man kwam en zei : Het is alsof ik het gezicht van de profeet vertrapte, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, met mijn voeten. Ibn Sirin zei tegen hem : ~ Gisteren gebeten en bang voor je in je been?~ Hij zei ja . Hij zei, doe het eraf . Dus hij nam het af, en een dirham viel van hem af, waarop de naam van God en de naam van de boodschapper van God ….

…Moord Als je een moord in een droom ziet, voorspelt dit dat je veel zult lijden onder de fouten van je vrienden . Lauw werk . Je zult een overlijdensincident zien . Als je droomt dat je een moord pleegt, voorspelt dit dat je betrokken raakt bij een oneervol avontuur dat je naam en reputatie zal aantasten . Als je gedroomd hebt dat iemand je heeft vermoord, voorspelt dit dat de vijanden van plan zijn je omver te werpen . Als een vrouw droomde dat ze getuige was van of een relatie had met een moord, voorspelt dit dat ze in paniek zal raken uit angst dat haar naam in verband wordt gebracht met een schandaal . Als je gedroomd hebt dat je een moord hebt gepleegd, dan voorspelt dit dat je veel leed zult lijden vanwege de onverschilligheid van anderen, en dat de somberheid van de atmosfeer om je heen verwarrende angst zal veroorzaken bij degenen die dicht bij je staan . Als je droomt dat je vriend zelfmoord heeft gepleegd, zul je het moeilijk vinden om een ​​heel belangrijke kwestie op te lossen . Als je droomde dat je een ongewapende man aan het vermoorden was, voorspelt dit verdriet en mislukking in zakelijke aangelegenheden . Als je een persoon ter verdediging doodt of een verpletterend monster doodt, betekent dat overwinning en stijgen in het midden ….

…Tellen: Wie in een droom ziet dat hij vijfduizend telt, dan zal hij zegevieren over zijn vijanden, en het aantal overwinningen is twintig en honderd . En wie zag dat hij er zeven of acht telde, zou in hen vallen . En wie ziet dat hij negen telt, vervalt in een moeilijke zaak en vergezelt een verdorven volk, en wie denkt dat hij als tien wordt geteld, zit in een zaak die is voltooid en voltooid, of geeft de pelgrimstocht aan, en het aantal van veertig geeft aan dat hij in iets is dat is beloofd, en wie tot dertig wordt gerekend, is in een valse belofte . En een van de dingen is het bewijs van exclusiviteit in kennis, geld, huwelijk of een kind, en het kan duiden op inactiviteit, of degene die waar is en geen ander heeft : de twee zijn overwinning op vijanden, de drie zijn de vervulling van een belofte , de vier zijn een argument, en de vijf zijn twijfel over religie, evenals de zes, en het kan duiden op de zes over overwinning op de vijanden en de oprichting van een argument over de tegenstander, en er is niets goeds in het aantal van zeven en acht . En tien boetedoening voor een eed . En wie ziet dat hij dirham bereidt waarin de naam van de Almachtige God geprezen moet worden, en als hij ziet dat hij dinars telde die de naam van God bevatten, dan zal hij profiteren van kennis . Als hij parels telde, reciteerde hij de soera’s van de koran . Als hij juwelen telt, onthoudt hij kennis of leert hij . En als hij kralen telde, zou hij het druk hebben met onbeduidende zaken of met datgene waar hij niet mee bezig was . Als hij vette koeien telt, gaan er vruchtbare jaren voorbij . En als hij een kameel met zijn ladingen telde en een heerser was, dan zou hij zijn vijanden kwaad doen . Als hij ziet dat hij buffels telt, raakt hij in moeilijkheden en vermoeidheid ….

…Opruiing Hajjaj bin Yusuf 115 – over het veranderen van bin Hafs zei : zag Hajjaj bin Yusuf in een droomvisie als Hawwaaruwan Ottah een andere miste schreef het aan Abdul Almellk schreef hem Abdul Almellk : Gefeliciteerd Ba Abu Muhammad bereikte Ibn Sirin, hij zei : gemist Este hole Dit zijn twee charmes, de een realiseert zich en mist de ander. Hij zei : Toen ving hij de schedels op en miste de andere . * Wat betreft de schedels, het is de strijd die plaatsvond tussen Al-Hajjaj en Ibn Al-Ash’ath, en het begon in het jaar eenentachtig en eindigde in het jaar drieëntachtig . Wat betreft de tweede fitnah die de pelgrims misten en zich niet realiseerden, het is de fitnah van Yazid ibn al-Muhallab, en het begon in het jaar één en honderd en eindigde in het jaar twee en honderd, en het was tussen de dood van de pelgrims en het begin van vijf jaar ….

…Overwinning voor de onderdrukten 98. was de imam Laith bin Saad Al- Dar stad Qlqhandh Fahadmha Abdul Malik zoon Rvaap koppig hem Fmrha Laith Fahadmha Abdul Almellk Fmrha Fahadmha, toen hij in de derde was terwijl de leeuw slaapt als de telefoon hem aanmoedigt : Sta op, O Laith ( en willen worden geslapen over degenen die op aarde werden onderdrukt, en we maken ze tot imams en we maken ze erfgenamen )…

…Er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof ik op een neus zat, toen Yazid bin Abdul Malik kwam en de adem van onder me uithaalde met kansen, en toen op de grond ging zitten . Ibn Sirin zei : Je zag dit visioen niet, maar Yazid bin Al-Muhallab zag het, en als een visioen werd geloofd, versloeg Yazid bin Abdul Malik hem ….

…In het paradijs, zijn schatkamer, zijn pleinen, zijn paleizen, zijn rivieren en zijn vruchten, vertelde Al-Walid bin Ahmed de prediker ons, hij zei dat Ibn Abi Hatim ons vertelde, hij zei dat Muhammad bin Yahya al-Wasiti ons vertelde, hij zei Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani vertelde ons, hij zei dat Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad ons vertelde, hij zei dat Hammad bin Zaid ons vertelde, op gezag van Hisham Bin Hassan, op gezag van Hafsa bint Rashid, zei : Marwan al-Mahlami was onze buurman, en hij was een ijverig monster, dus hij stierf, dus ik vond hem een ​​zeer sterke man, dus ik zag hem zoals hij de slaper zag, dus ik zei, O Abu Abdullah, wat deed jouw Heer aan jou? Hij bracht me naar de hemel. Ze zei : ik zei, wat dan? Zeide hij, ging toen naar de rechtshandigen, ze zei : ik zei, wat dan? Hij zei, toen hief je het op tot die dichtbij, ik zei: Wie heb je gezien van je broers? Hij zei: ik zag Al-Hassan, Ibn Sirin en Maimouna . Hammad zei, Hisham bin Hassan zei, Umm Abdullah sprak tot mij, en het was de keuze van de vrouwen van Basra. Ze zei dat ik in mijn slaap zag alsof ik een goed huis binnenging, toen ging ik een tuin binnen, en ik zag van de goedheid wat God wilde, dus als ik een man ben die leunt op een bed van goud en eromheen en in hun handen Al-Akarib, zei ze, ~Ik sta versteld van wat ik zie, zo goed als hij kwam, en werd hem dit verteld?~ Hij zei dit, Marwan Al-Mahlami kwam en ging op zijn bed zitten, zei ze, dus ik werd wakker uit mijn slaap, dus als Marwans begrafenis dat uur voor mij voorbij was . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani vertelde ons in Damascus, hij zei dat Ali bin Ahmed Al-Bazar ons vertelde, hij zei: ik hoorde Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis zeggen : ik hoorde mijn vader zeggen : ik was op een dag alleen in mijn moskee nadat we ‘s middags hadden gebeden, en ik had een kegel water gezet om het af te koelen voor mijn ontbijt in de nis van de moskee. Dus mijn ogen vielen in slaap en ik zag alsof een groep populieren al-Ain de moskee was binnengekomen, klappend in de handen, dus ik zei tegen een van hen : Wie ben jij? Ze zei tegen Thabit al-Banani, dus ik zei tegen de ander : En jij? Ze zei tegen Abd al-Rahman bin Zaid, en ik zei tegen de ander : En jij zei tegen de drempel, en ik zei tegen de ander : En jij? Ze zei tegen Farqad, totdat je één bleef, dus ik zei : Voor wie ben je? En ze zei tegen degenen die het water niet koelen om zijn vasten te verbreken . Dus ik vertelde haar, als ik eerlijk was, laat dan de kegel achter, en de kegel draaide zich om en viel uit de nis, en ik merkte op uit mijn droom om de kegel te breken ….

…** Zichzelf niet aanbevelen . Op gezag van Yahya ibn Abd al-Rahman ibn Hatib zei hij : Een van de vrouwen van de gelovigen verzameld met Aisha, de moeder van de gelovigen, moge God tevreden met haar zijn, en een van hen zei : Bij God, God kwelt mij nooit, maar beloofde trouw aan de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, op voorwaarde dat ik niets met God associeer, noch steel, overspel pleeg of Mijn zoon dood, en ik kom niet met een leugen dat ik ongehoorzaam ben tussen mijn handen en mijn voeten en ik niet ongehoorzaam aan hem ben en ik ben gestorven. Hij zei : ik ging terug naar haar huis en ik kwam in haar slaap en er werd haar gezegd : jij bent degene die naar de almachtige God komt om je niet te kwellen, dus zorg ervoor dat je iets zegt dat je niet aangaat en wat voorkwam dat je je niet verrijkte. Hij zei : Dus keerde ze terug naar Aisha, moge God tevreden met haar zijn. Tot haar : ik kwam in mijn droom, en mij werd zo-en-dat verteld en dat ik God om vergeving vraag en berouw voor Hem heb ….

…Het is zeldzaam dat Muhammad bin Abdulaziz op gezag van Abd al-Rahman al-Salami op gezag van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, vertelde dat hij mijn broer is tussen Abu Bakr Al-Siddiq en Salman Al- Farsi, moge God tevreden met hen zijn, en Salman zag een visioen van Abu Bakr Al-Siddiq, en hij vertrok van hem en verliet hem vanwege dat visioen. Abu Bakr Al-Siddiq zei tegen hem: Je hebt me niet verlaten, broeder Dus hij zei tegen hem, ik zag je in een droom met je hand in je nek, dus Abu Bakr Al-Siddiq zei: God is de grootste, mijn hand is groter en kort van kwaad, dus vertelde hij Salman de profeet, vrede en zegeningen van God zij met hem, over zijn visioenen en wat Abu Bakr, moge God tevreden met hem zijn, zei de profeet, moge Gods gebeden en vrede zijn op hem, geloofde hem en prees hem van hem ….