Dromen over De doden geven de levende rauw vlees

…En wie ziet dat een groep doden op een plek is waar ze iets eten, dat is dierbaar ….

…En wie ziet dat de doden hem iets hebben gegeven en een smerig kleed was, begaat immoraliteit ….

…En wie ziet dat hij de doden onderwijst, hij predikt en geeft mensen terug die afgedwaald zijn van hun misleiding ….

…En wie ziet dat hij is gestorven met de verschijning van de doden op zich, en niemand om hem heeft gehuild, niet gewassen is en niet gehuld is, hij zal een deel van zijn huis vernietigen ….

…Als hij iemand ziet die geen imam is terwijl hij wakker is, alsof hij de mensen leidt in gebed, dan is de voogdij gekwalificeerd en verkrijgt hij een eervolle voogdij en wordt hij gehoorzaam . Als de moeder van hen naar de richting van de qiblah gaat en door hem bidt, is hij volledig aangepast in zijn staat . En als hij in hun gebeden een gebrek, een toename of een verandering in zijn mandaat ziet, en hij wordt gekweld door armoede en rampspoed van de kant van dieven, dan bidt hij met hen staande en een zittende illusie, dan doet hij dat niet. schieten tekort in hun rechten en schieten tekort in zijn rechten, of zijn visioenen geven aan dat hij een ziek volk onderneemt . Als hij zittend bidt terwijl ze buiten zijn, schiet hij tekort in iets waar hij voor zorgt ….

…En wie ziet dat hij een rauwe kop eet, er zitten twee kanten in. Er wordt gezegd dat geld of schuld zal worden verkregen van een leider, en als zijn hoofd bekend is, kan hij eten van het kapitaal van de eigenaar van het hoofd ….

…Trouwen met de dode persoon : als ze ziek was of een patiënt had, voegde hij zich bij hem en nam contact met hem op, anders zou dit een afleiding in haar huis of een probleem in haar lichaam zijn, tenzij er niettemin bewijs is van goedheid, zoals haar vertellen dat Ik ben niet dood, of ze denkt dat ondanks dat Hij haar stro heeft gegeven of haar haar heeft geschonken, omdat het een goed leven voor haar is waar ze niet op had gehoopt, of ze heeft zijn erfenis of zijn hakken opgegeven, of uit een echtgenoot als ze weduwe is, of van een afwezige die naar hem toe komt als ze afwezig is ….

…De Ram : Hij is de enorme, onneembare man, net als de sultan, de imam, de emir, de bevelhebber van het leger en degene die het bevel voerde over de soldaten . En wijst op de muezzin en de herder . En de stoutmoedige ram is de slaaf of eunuch omdat hij niet gehoornd is, omdat zijn kracht even groot is als zijn horens, en de stoutmoedigste duidt ook op de eenzame die van zijn gezag beroofd is, en de nalatigheid van zijn armen en zijn aanhangers . Degene die een ram slacht die niet weet waarom hij hem heeft geslacht, is een man die hem zal overwinnen, of hij zal er met waarheid getuigenis van afleggen, als zijn slachting in overeenstemming is met de Soenna en de qiblah, en de Almachtige God genoemd voor het afslachten, en als hij anders een man heeft vermoord of hem onrecht heeft aangedaan of gemarteld . Als het voor vlees is geslacht, dan is de interpretatie ervan gebaseerd op wat eerder werd genoemd over kamelen en koeien . En als hij werd afgeslacht wegens ascese, zal hij berouw tonen als hij schuldig was, en als hij schulden had, betaalde hij zijn schuld af en vervulde zijn gelofte en naderde God in gehoorzaamheid, tenzij hij bang was om te worden gedood, gevangengezet, ziek of gevangengezet, want hij zou worden gered omdat de Almachtige God Isaac redde, vrede zij met hem, en de prachtige lof kwam naar hem en zijn vader. En hij hield het als een jaar en een liturgie, en het is dicht bij de Dag van Oordeel . En wie een ram slacht en in oorlog is, zal grote vijanden hebben . En rammen die op een plaats werden afgeslacht, mensen gedood . Wie een ram kocht, een eerbare man zou hem nodig hebben, en hij zou erdoor worden gered van ziekte of vernietiging . En wie een ram ziet waarvan hij berouw heeft, iets dat hij haat, zal hem van zijn vijand slaan, en als hij lijdt, zal hij onder hen gekwetst of beledigd worden . En de hoorn van de ram werd verboden, en zijn wol was de verwonding van geld van een eerbare man, en hij nam zijn voogdij over enkele van de edelen en erfde zijn geld of huwde hem met zijn dochter, omdat de godin op zoek is naar de ram . En het nemen in de buik van een ram is het overnemen van de schatkist van een eerbare man, aan wie die ram wordt toegeschreven . En wie een ram op zijn rug draagt, hij krijgt de voorraad van een eerlijk man . En wie zag dat een ram de vagina van een vrouw stootte, nam het haar van haar vagina met een knip . En de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: “ Ik zag alsof ik een ram van een ram was, dus besloot ik een ram van een volk te doden . Ik zag alsof mijn zwaard blies, het brak, dus ik besloot dat het een man uit mijn clan doodde . ~ Hij doodde Hamza, moge God tevreden met hem zijn . En de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, doodde Talha, de eigenaar van de polytheïstische brigade . En wie een ram uittrekt, maakt onderscheid tussen een groot man . En wie er ook op knielt, hij kan het . Het vet van rammen en ooien, hun melk, hun huiden en hun wol is geld en het beste van degenen die erop geslagen hebben . En wie een offer krijgt, zal een gezegende zoon overkomen . En wie ziet dat hij met een ram vecht, maakt ruzie met een enorme man, dus wie ze verslaat, zal de winnaar zijn, want het zijn twee verschillende typen . Wat betreft de twee typen die het met elkaar eens zijn, zoals de twee mannen, als ze in een droom ruzie maken, dan is de verslagenen de overwinning . En wie ook maar iets van lamsvlees berijdt, wordt vruchtbaar, net als degene die gekookt vlees eet . En wie in zijn huis lamsslachtingen ziet, er is een persoon die sterft, evenals het lid van het beest, en het eten van rauw vlees is roddelen, en het vetmesten van vlees is beter dan het geslacht ervan . En hij zag een man alsof hij een ram was geworden die in een boom opsteeg met veel volkeren en bladeren, dus hij hakte hem op een kruising en zei : Je zult leiderschap en geheugen krijgen in de schaduw van een eerbare man die geld heeft en rekening, en misschien diende u een koning der koningen . Dus de gelovige in God gebruikte het ….

…Wat betreft het geven van borstvoeding, wie ziet dat iemand borstvoeding geeft aan zijn borst, heeft niets goeds in hem voor de zuigeling of voor de vrouw die borstvoeding geeft, en als hij ziet dat hij borstvoeding geeft aan de borst van een vrouw, wordt hij ziek. En als een vrouw ziet dat een man haar melk heeft gegeven, neemt hij zoveel van haar geld af en ze is hatelijk, en als ze ziet dat ze borstvoeding geeft aan haar borst, is dat een erfenis van haar dochter. dat ze borstvoeding geeft uit de borst van een man, er is niets goeds in hem, en als ze borstvoeding krijgt uit de borst van een andere vrouw, dan is er een verschil van mening. Het zuigen aan de penis is goed voor het geven van borstvoeding en het geven van borstvoeding en het verkrijgen van goedheid en het wegnemen van een behoefte. Wat de leden betreft, als het wordt omgedraaid, is het beter voor de zuigeling en zit er niets goeds in voor de borstvoeding. En sommigen van hen zeiden dat het zien van borstvoeding geld kreeg, en als het van een persoon of een dier is wiens vlees niet wordt gegeten, dan is het verboden geld, en als het van een dier is waarvan het vlees wordt gegeten, dan is het toegestaan ​​en Er werd gezegd dat wie ziet dat hij borstvoeding geeft aan een jongen of borstvoeding geeft, hij wordt opgesloten en leed krijgt, en sommigen zeiden dat wie zag dat hij borstvoeding gaf aan de borst van zijn moeder, eer en rang verkrijgt, en wie ziet dat hij vrouwen rondloopt en hun borsten zuigen, dan is hij een man die van homoseksualiteit houdt…

En wie ziet dat hij mensen water geeft : dan doet hij een van de beste daden van gerechtigheid, nadat hij daarvan niet heeft genoten in dat wat door iemand lang gedrenkt wordt, en hij wil of neemt geen prijs, en als hij ziet dat hij heerlijk zoet water drinkt, dan lijdt hij een goed leven ….

En wie ziet dat er water in zit om zijn boom of groene boom te irrigeren, dan geeft het zijn nabijheid tot de koning van die plaats en zijn gezindheid over de zaken van zijn koninkrijk aan als hij dat waardig is, en als hij niet gekwalificeerd is. , dan is hij in elk geval een zegen ….

Waterval Als je in je dromen automobilisten voorbij ziet komen, betekent dit dat je capaciteiten geschikt zijn voor geluk en dat liefde niet zal ontbreken in je zoektocht naar plezier . Als het denkt dat u een verdovend middel bent, zal het boven uw huidige positie uitstijgen…

…Wat betreft beschuldigen, wie ziet dat hij iemand anders de schuld geeft van iets, dan doet hij zoiets, dan verdient hij de schuld te worden gegeven voor wat er in de betekenis werd gezegd : hoeveel mensen krijgen de schuld als hij de schuld krijgt ….

Bewering in de taal is een eed op alles . De beproeving van een persoon door zijn vrouw in een droom duidt op zorgen en verdriet, en op wat vaders en moeders verplichten te vloeken, en dit is waarschijnlijker op de eed in de Almachtige God ….

En als hij ziet alsof hij hem aan mensen voedt, dan reciteert hij de Koran op goede toon onder de mensen ….

…Het waterrad geeft in een droom de stroom van levensonderhoud en de oorzaak aan, zoals Hanut, industrie en reizen. Misschien duidt het op zweren door tijdens zijn loop van water te voorzien terwijl hij de boomgaarden water geeft . Misschien aangegeven water geven en water geven . En misschien duidde het op het argument van het reispad . Misschien duidde het op de keel omdat het het been van het lichaam is . Misschien gaf het het leven van de schepping aan als het openbaar was, of het leven van de bouwer als het privé was . Het waterrad is een goed leven voor degene die het bezit, op voorwaarde dat het water niet overstroomt vanuit zijn beperkte loop over de aarde, en als het van zijn loop naar rechts en naar links overstroomt, dan is het belangrijk, verdriet en huilen . Evenzo, als het waterrad door de huizen en huizen loopt, dan is het een goed leven als het water zuiver en fris is . En er werd gezegd : hij die stromend water bezit, zal leiderschap en voordeel krijgen . En wie een pot vol vuilnis en vuilnis ziet en deze heeft gewassen en verwijderd wat erin zit, dan is het overbelast . En wie water uit zijn voeten zag stromen, werd blootgesteld aan waterzucht . En wie een waterrad zag stromen met water van buiten de stad en erin in een groef met helder water, en mensen prijzen God, de Almachtige, en drinken uit hun water en vullen hun vaten ermee, en ze waren in een epidemie die geëvacueerd was van hen af, en de Almachtige God voorzag hen van leven, en als ze in moeilijkheden waren, zou de Almachtige God hen voorspoed geven met constante regen . En als het water van het waterrad bruinachtig of zout is, of uit het waterrad komt dat schadelijk is voor de mensen, dan is het een kwaad dat aan mensen wordt gepresenteerd en onder hen een algemene ziekte verspreidt, zoals koude in de winter en koorts in zomer of onaangenaam nieuws over reizigers . En wie een watervrouw ziet als een slavin in zijn tuin en alleenstaand was, trouwde hij, of kocht een dienstmeisje om met haar te trouwen, als hij een vrouw of een dienstmeisje heeft, wordt ze zwanger van hem als ze zijn land of zijn boomgaard dronk. . Het waterrad van bloed in het huis wijst op de corruptie van de vrouw in dat huis . En wie ziet dat het waterrad uit zijn koers is gegaan en mensen schade heeft berokkend, dan is het slecht nieuws . En de serveerster is misschien de vrouw . En wie een afgesneden waterrad ziet, is een boycot tussen hem en een vrouw . En er werd gezegd : hij die ziet dat hij achter een haak zit, zal sterven . En wie ziet dat hij put uit een waterrad, hij zal door het goede worden gekweld en een goed leven leiden . En wie ziet dat hij vers water drinkt uit een beek of een rivier, dan zal hij een heerlijk leven en een lang leven leiden, en als het donker water of water is, is zijn leven in angst en angst of benauwdheid . En er werd gezegd : het is net zoveel een ziekte als hij ervan dronk . Misschien geven de stromen de aderen van het lichaam aan dat het lichaam groeit door water te geven ….

Al-Saqa’a is in een droom de eigenaar van gerechtigheid en vroomheid, omdat het de beste beloning is die werkt, en er wordt veel goeds aan zijn handen gedaan . Als hij water gaf en zijn loon niet nam . Het zien van de alluviale duidt de genezer aan met zijn kennis van de uitgifte . En dieren drenken duidt op het voordeel van reizen en het zoeken naar iets goeds onder mensen . Degene die met bekers en rietjes wordt bewaterd, is de eigenaar van goede daden en een schuld als een geleerde en prediker, en degenen die water en kruiken bij zich dragen, zijn degenen aan wie geld en deposito’s zijn toevertrouwd ….

…Als hij denkt dat de dode hem iets heeft gegeven van de geliefde van de wereld, dan is het een goed dat hij ontvangt op een manier waarop hij niet hoopt, en als de dode hem een ​​nieuw of schoon hemd heeft gegeven, zou de kost verwerven zoals hij leefde tijdens de dagen van zijn leven . Als hij ziet alsof hij hem een ​​paardenstaart heeft gegeven, dan raakt het zijn gezicht als het zijne, en als hij hem een ​​kledingstuk van moraal geeft, dan ontbreekt het hem . Als hij hem een ​​vuile jurk gaf, zou hij immoraliteit berijden . Als hij hem voedsel geeft, zal hij een eerbaar bestaan ​​verwerven vanaf een punt waarop het niet wordt meegerekend . En wie ziet alsof de dode hem honing heeft gegeven, zal de buit ontvangen van een plaats waar hij niet op hoopt . En wie zag dat hij hem watermeloen had gegeven, hij werd door hen getroffen en hij had het niet verwacht ….

Wat honger betreft, wie denkt dat hij honger heeft, is schuldig, en sommigen van hen zeiden dat honger duidt op gretigheid. Wat betreft verzadiging, wie ziet dat hij vol is, schaft mensen af, maar hij is nalatig in de kwestie van zijn religie. Wat dorst betreft, het duidt op vermoeidheid, ontbering en corruptie in religie en de wereld en misschien heeft hij huwelijk nodig en is irrigatie beter En een zegen en overvloed, en sommigen van hen zeiden dat iedereen die zag dat hij koud water dronk, het dan is toegestaan om geld te verdienen, te drinken uit alle soorten water, en te drinken uit de zeeën, rivieren, bronnen en bronnen, die allemaal worden beschreven in het hoofdstuk…

En wie ziet dat een boomgaard wordt bewaterd zonder waterrad, dan komt zijn vrouw achter haar aan, en de boomgaard komt naar het huis van de sultan of de heerser, en wie een tuin binnengaat, dan gaat hij het huis binnen van een van hen ….

En wie ziet dat hij wijn met mensen die hen een kopje geeft drinkt, dan geeft hij het optreden van vijandschap tussen hen en het conflict, omdat de Almachtige God zegt: “ Satan wil alleen toebrengen vijandschap en haat tussen u , ” en misschien zal hij begaat een zonde met hen, en hij kan gewond raken in zijn geld ….

…Hij is in een droom . Aangegeven om Satan te volgen bij veel acties waarvoor mensen moeten binnenkomen . En het duidt op het breken van de belofte, want de Almachtige zei : ( En Satan zei toen de zaak was beslist, God beloofde je de waarheid, en ik beloofde je en ik brak je ) tot de Almachtige zeggende : ( Geef mij niet de schuld en geef jezelf de schuld. ). En wie ziet dat hij zichzelf de schuld geeft en haar belastert, dan zal hij vervallen in verwarring en opruiing waarvoor hij de schuld krijgt, dan zal de Almachtige God hem vrijwaren en zegevieren over zijn vijand, de mensen niet beschuldigen, en het beste van beide werelden bereiken ….

…Eten Als een persoon in een droom eet in een gehaat vat, zoals een vat met zilver of goud, duidt dit op een overmaat aan schulden, en eten onder mensen is verlangen . Kauwen op wat wordt ingeslikt duidt op nalatigheid bij het verdienen en werken . Doorslikken wat gekauwd wordt duidt op schuld en het bespoedigen van de term, want het wordt onmogelijk om te proeven wat beter is dan dat het de goedheid van het innerlijk aangeeft, en als het verandert in bitterheid of zuurheid, duidt dit op de verandering van man en zaken . Als hij met zijn rechterhand eet, volgt hij de Sunnah, en als hij met zijn linkerhand eet, gehoorzaamt hij zijn vijand en droogt hij zijn vriend uit, en als hij at uit de hand van anderen, zorgt hij voor kuisheid en vertrouwen, en misschien ook voor ziekte en onvermogen om met zijn hand te nemen . En als hij van een lage kleur eet, zal zijn waarde afnemen, en het eten van pompoen is een bewijs van leiding en het volgen van de Sunnah en onderscheiding . En wie ziet dat iemand anders hem uitnodigt voor de lunch, zijn visioenen duiden op een verre reis, en als hij hem uitnodigt om te eten, zal hij van uitputting uitrusten . Als hij hem uitnodigt voor een diner, bedriegt hij een man en bedriegt hij hem voordat hij hemzelf bedriegt . Wie ziet dat hij voedsel heeft gegeten en zich erbij heeft aangesloten, zal ernaar streven zijn beroep uit te oefenen . En wie ziet dat hij het vlees van zichzelf heeft gegeten, eet van zijn rijkdom en schatten . Als hij het vlees van iemand anders eet, als het rauw is, dan hekelt hij hem of lastert hij een andere persoon . Als het vlees gekookt of gegrild is, eet hij andermans geld op ….

…Melk is in een droom de aard van de islam, en het is toegestaan ​​geld . En wrongelgeld is verboden vanwege zijn zuurheid en het uittreden van zijn vet . En wie ziet dat de borsten haar melk geven, dat de wereld naar hem leidt . De melk van een persoon is opsluiting en benauwdheid voor moeders die borstvoeding geven en borstvoeding geven, en als hij ziet dat hij een vrouw heeft gekocht die borstvoeding geeft om zijn zoon borstvoeding te geven, dan voedt hij zijn zoon op bij zijn schepping . En er werd gezegd : hij die de melk van een vrouw zoog, zou geld en winst krijgen . En wie zag dat hij paardenmelk dronk, de sultan hield ervan en haalde er goed uit . En wie de melk van Rameka dronk, kwam een ​​koning tegen . En veemelk is toegestaan ​​geld van de sultan en een goed levensonderhoud . Melk is verraderlijk en het melken van de kameel is een probleem. Als het melken en de melk die eruit komt bloed is, dan is het in zijn macht, en als het melken vergif is, dan oogst het onrechtmatig geld . En pollenmelk is een instinct in religie, dus wie ervan drinkt, is instinctief instinctief, bidt, vast, geeft zakaat en geeft aalmoezen, en voor zijn drinker heeft hij toegestaan ​​geld en wijsheid . En er werd gezegd : Wie ziet dat hij een kameel melkt en van haar melk dronk, dan zal hij met een rechtvaardige vrouw trouwen, en als hij getrouwd is, zal hem een ​​jongen worden geboren . En wie ziet dat hij een koe melkt en de melk ervan dronk en een slaaf was, dan is hij geëmancipeerd, ook al is hij arm, hij wordt rijk . De melk van schapen en geiten is geld dat betaald moet worden door de Arabieren en niet-Arabieren . En wie zag dat hij schapenmelk dronk, zou goed, troost en plezier hebben ontvangen . En de melk van de leeuwin had geld voor zijn snor en zegevierde over zijn vijand . En de melk van de arend is glorie en overwinning op een sterke en genereuze vijand . En de melk van de tijger voor degenen die het drinken, tonen vijandschap . De melk van de wolf is een fijne en ernstige angst, en schaadt het levensonderhoud van degenen die het drinken, en er werd gezegd : het is geld en macht, en wie ziet dat hij het dronk, zal het presidentschap bereiken . Varkensmelk zal de drinker van gedachten doen veranderen en gaan . De melk van de hond is een grote angst voor zijn drinker, en wat hij ontvangt uit de hand van een onderdrukker, en er werd gezegd : hij die het dronk, zou macht en leiderschap krijgen over de mensen van zijn land . En er werd gezegd : de Albanezen van alle monsters twijfelen aan religie . En de melk van de zebra is een ziekte, waarna genezing mogelijk is . Doe’s melk heeft een klein bestaan . En de melkende en stekende melk is een goede zaak tussen hem en zijn vijanden . Vosmelk is een kleine ziekte, na een kort herstel en levensonderhoud . De melk van een tamme ezel is een simpele ziekte, net als de melk van een poesje . En wie ziet dat melk uit de aarde komt, het is de schijn van onderdrukking en opruiing, waarbij bloed wordt vergoten . Schapenmelk is eerbaar geld, koemelk is rijk en muilezelmelk is hard en verschrikkelijk . Varkensmelk is een grote hit . En moedermelk voor de zieke als hij drinkt, is een remedie tegen ziekte . De melk van de hond en de kattenziekte of angst . Melk duidt op geld, een toename van leven en zwangerschap, de opkomst van geheimen, kennis en monotheïsme, en duidt op medicijnen voor medicijnen en in het levensonderhoud . Koemelk, schapen, kamelen en buffels zijn allemaal samengevat geld . De melk van het beest en de vogel, indien gevonden, is een beetje geld, vooral de melk van het konijn en de melk van de merrie . En melkvenkel en overspel met vossen . Moedermelk is een vertrouwen dat aan niemand anders mag worden besteed dan aan de Heer . De melk van het onbekende van het beest is de glorie en de activiteit van de zieken, en redding uit de gevangenis, of het toegeëigende geld ….

…Water : duidt de islam en kennis aan, en leven, vruchtbaarheid en welvaart, omdat het het leven van alles bevat, zoals de almachtige God zei : ~ Laten we hun water geven dat eruit stroomt om ze erin te verstrikken .~ En misschien wees hij op het sperma, omdat de Almachtige God het water noemde, en de Arabieren veel water een sperma noemen, en het duidt op geld omdat hij ermee verdient, dus wie zuiver zuiver water uit een bron of een gietend water dronk en dat deed niet het laatste ervan absorberen, als hij ziek was, zou hij van zijn ziekte herstellen en zijn leven versnelde zijn dood niet. Hij was niet ziek en getrouwd als hij celibatair was, om te genieten van het drinken en de stroming van water van bovenaf tot zijn vermelding, en als hij getrouwd was en niet met zijn gezin trouwde op een avond dat hij haar ontmoette en van haar genoot . En als dat allemaal niet lukte, dan omarmde hij de islam als hij een ongelovige was, en hij verkreeg kennis als hij goed was, en kennis was een student, anders kreeg hij een toegestane schuld als hij een handelaar was, tenzij iets het water bedierf, wat geeft zijn verboden en zonde aan, zoals het drinken ervan uit de rol van de dhimmi’s. Ofwel de wetenschap is corrupt of slecht of kwaadaardig geld . Als het water bruinachtig, bitter of stinkend is, wordt het ziek, bederft het zijn inkomsten, blijft hij in zijn levensonderhoud voorzien, of verandert zijn leerstelling voor elke persoon in overeenstemming met zijn bestemming en wat geschikt is voor hem en de plaats waar hij uit dronk en de vat waarin hij was . Wat betreft degene die water in een kom droeg, als hij arm was, zou hij profiteren van geld, en als hij alleenstaand was, trouwde hij, en als hij getrouwd was, droeg zijn vrouw of moeder hem van hem, als hij de iemand die het water in de container heeft geleegd of zijn vrouw of bediende uit zijn bron of zijn dienaar of familielid . Wat betreft de stroming van water in huizen en het binnendringen in de woning, er is niets goeds in, en als dat een jaar was waarin mensen in verleiding, genegenheid, gevangenschap, ziekte of plagen kwamen, en als dat in een privé-huis, ik heb de zaak onderzocht, en als er een patiënt in was die stierf, dan zochten de mensen hem in zijn overlijdensbericht. Huilen en tranen . Evenzo, als goten door het huis stroomden of ogen erin explodeerden, zijn ze huilende ogen bij de dood van de patiënt, of wanneer de reiziger afscheid neemt, of over het kwaad en speculatie onder zijn inwoners, aandoeningen die hem overkomen door de ziekte van Sultan . Evenzo luidt de stroom van water of de stagnatie ervan een bijeenkomst van mensen in . Zijn stroom op plaatsen met planten duidt op vruchtbaarheid, en zijn overvloed en overheersing over de woningen en huizen vanuit de ogen van de aarde of de stroom ervan is een aandoening van de Almachtige God over de mensen van die plaats, hetzij een ingrijpende plaag of een vernietigend zwaard als de woningen worden verwoest en mensen verdrinken erin, anders wordt het een kwelling van de sultan of een pandemie van pandemieën . Als hij zag dat hij water gaf in een mok, dan duidt dat op de jongen, en als hij zuiver water dronk in een mok, kreeg hij goed van zijn zoon of vrouw, want het glas is de essentie van vrouwen en water is de foetus . Sommigen van hen zeiden : Wie het zag alsof hij heet water dronk, werd troebel, en als hij zag dat hij in helder water werd gegooid, een verrassing . En er werd gezegd dat de bron van water voor de mensen van gerechtigheid goed en een zegen is, omdat de Almachtige God zegt : ~ Twee ogen vloeien uit hen .~ En voor degenen die geen rechtvaardige ramp zijn . En de explosie van water uit een muur van verdriet van mannen, zoals een broer, schoonzoon of vriend, en als hij ziet dat het water is gebarsten en het huis heeft verlaten, dan komt het uit alle zorgen, en als het er niet uitkomt, is het een permanente zorg . Als die plek puur is, dan is het verdriet in de gezondheid van een lichaam . En dit alles is in Al-Ain, aangezien ze geen dienstmeisje was, en als ze een dienstmeisje was, dan is hij de beste buur voor zijn eigenaar, levend en dood, tot de dag des oordeels . En sommigen van hen zeiden dat als hij zag dat er stromend water in zijn huis was, hij een dienstmeisje zou kopen . En als hij ziet alsof de ogen zijn geëxplodeerd, krijgt hij geld in een berisping . En zuiver water is goedkoop en eerlijk, en wie het ziet alsof hij te veel water dronk dan zijn gewoonte om wakker te zijn, zijn leven zal lang zijn . Er werd gezegd dat het drinken van water een veiligheid is voor de vijand, en kauwen is een behandeling voor vermoeidheid en angst tijdens het leven . En spreid de hand in het water, roer geld en geef het uit . En stilstaand water is in ieder geval zwakker dan stromend water, en er werd gezegd dat stilstaand water opsluiting is, en wie ziet dat hij in stilstaand water is gevallen, bevindt zich in opsluiting en benauwd, en zout water is troebel, en wat leeuwen betreft als hij uit de put loopt, dan is ze een vrouw die met haar trouwt en er is niets goeds in haar . Er werd gezegd dat het zien van zwart water de rol verpestte, en het drinken ervan verdween . En oud water is een kwellend leven, en stinkend water is verboden geld, en geel water is een ziekte, en de diepte van water is isolatie, vernedering en het verdwijnen van genade, want de Almachtige God zegt : ‘ Zeg : als uw wateren worden depressief, wie brengt je dan bepaald water ”. Het hete, zeer hete water, als hij zag dat hij het ‘s nachts of overdag gebruikte, werd zwaar getroffen door de sultan, en als hij zag alsof hij het’ s nachts had gebruikt, zou hij bang zijn voor de djinn . Waterchagrijn is hard en moe, en het drinken ervan is een ziekte . Waterschuim is geen goed geld . En wie van het zeewater drinkt als het bruinachtig is, zal door de koning worden geslagen . En wie het ziet alsof hij in helder water kijkt en zijn gezicht erin ziet zoals hij het in de spiegel ziet, hij zal veel goeds verkrijgen . Als hij zijn gezicht er goed in ziet, dan doet hij zijn huishouden goed . En het uitgieten van water is om geld uit te geven in andere dan zijn omstandigheden, zoals een bundel of een kleed als bewijs van de vallei, omdat hij denkt dat hij het heeft bereikt en niet . En wassing uit water is niet slecht, of het nu helder of donker is, warm of koud nadat het schoon is, het is toegestaan ​​om wassing uit te voeren, omdat wassing sterker in interpretatie is dan de uitlaten en verschillen van water . En gehaat uit de ogen van water verdriet liep niet . En over water lopen is ijdelheid en risico, en als hij eruit komt, wordt aan zijn behoeften voldaan . En wie ziet dat hij in veel diep water is en erin valt en de bodem niet bereikt, dan treft hij een grote wereld en wordt hij moe, en er wordt gezegd dat het in de zaak van een groot man valt . Wassen met koud water is een berouw en een remedie tegen ziekte, een vrijlating uit de gevangenis, het wegwerken van schulden en zekerheid van angst . En wie het ook ziet alsof hij veel vers water dronk, het was een lang leven en een goed leven. Als hij het uit de zee dronk, kreeg hij geld van de koning, en als hij het uit de rivier dronk, kreeg hij het van een man, zoals die van een rivier in rivieren, en als hij het uit een put haalde, sloeg hij geld met bedrog en bedrog . En wie ziet dat hij water put en een boomgaard besproeit en ermee bebouwt, hij zal profiteren van geld van een vrouw, dus als de boomgaard of zaailingen vrucht dragen, zal hij die vrouw geld en een kind geven, en de boomgaard en de boomgaard water geven. planten, omgang met zijn vrouw . En het water zit in de glazen mok van een jongen, als de mok kapot is en het water blijft, zal de moeder sterven en het kind blijft, en als het water weg is en de mok blijft, zal het kind sterven en de moeder blijft . Ibn Sirin werd gevraagd naar een vrouw die een visioen had dat ze water dronk, dus hij zei : Laat deze vrouw God vrezen en niet liegen onder de mensen . Een man kwam naar hem toe en zei : Ik zag alsof ik aan het drinken was uit de lompen van mijn kleding, heerlijk koud water, en hij zei : Vrees God en wees niet alleen met een vrouw die niet voor jou is toegestaan, dus hij zei : Ze is een vrouw die ik mezelf heb voorgesteld ….

…Slangen : het zijn vijanden, omdat de vervloekte Satan Adam smeekte: vrede zij met hem . En de vijandschap van elke slang volgens de omvang van zijn verdrukking, zijn botten en zijn merkteken, en het kunnen ongelovigen zijn, en de eigenaren van ketterij, vanwege het gif dat het heeft . Misschien duidde het op de overspeligen, hun beten en hun karakter, en misschien was het leven afgeleid van de naam, zoals zien in de hectares of stromend onder bomen, met water en stortregens, en ze vergeleken het met het water blazen . De slang kan een heerser zijn, of ze kan een vrouw en een kind zijn, want de Almachtige God zegt : „ Een van uw vrouwen en uw kinderen is uw vijand, dus pas voor hen op. ” En wie een slang doodt of bestrijdt, bestrijdt een vijand . En eet zijn vlees, geld van een vijand, plezier en opgetogenheid . En als je hem in twee helften bijt, neem dan gerechtigheid van zijn vijand . En uit zijn levende woord met zachte en vriendelijke woorden, trof hij een goed dat mensen aan hem zouden willen, en als hij een dode slang zag, dan is hij een vijand dat God toereikend is voor zijn kwaad zonder kracht en kracht . En haar eieren zijn de moeilijkste vijanden, en hun zwarten zijn het moeilijkst . Als hij zag dat hij een koning was van de grote zwarten des levens in een groep, zou hij de legers leiden en een grote koning krijgen . Als hij een gladde slang treft die hem gehoorzaamt, en noch een sportschoen noch goedheid doet pijn, dan trof hij een schat van de schatten van de koningen, en het kan zijn grootvader zijn geweest als het in deze hoedanigheid was . En wie een slang vreest en hem niet ziet, dan is het veiligheid voor hem tegen zijn vijand, en als hij het ziet en vreest, dan is het zowel angst als alle angst, en evenzo alles wat er bang voor is en niet zie het, en de uitgang van de slang uit de urinebuis is geboren, en wie een slang een huis binnengaat bedrogen door zijn vijand, wie ziet dat hij het heeft ingenomen, dan krijgt hij geld van een vijand die veilig is, omdat de Almachtige God zegt : ~ Neem het en wees niet bang .~ Er werd een kleine slang geboren . En als hij de slangen op de markt zag vechten, zou er oorlog plaatsvinden en zou hij de overwinning op de vijanden behalen . En de slang is de autoriteit van een stille vijandschap, en als hij ziet dat een slang eenmaal uit zijn herinnering komt en eenmaal naar hem terugkeert, dan verraadt hij hem . En de slang is een vrouw, dus wie ziet dat hij een slang op zijn bed heeft gedood, zijn vrouw sterft, en als hij een slang in zijn nek ziet en die in drie stukken snijdt, dan scheidt hij drie keer van zijn vrouw, en die van de slang benen en hoektanden zijn de kracht van de vijand en de strengheid van zijn sluwheid . En wie een slang verandert, verandert hij van de ene staat in de andere, en wordt een vijand van de moslims, en als hij zijn huis vol slangen ziet, vreest hij niet, dan herbergt hij in zijn huis de vijanden van de moslims, de bezitters van hartstochten, en de waterwezens met geld, en als hij in zijn zak of zijn mouw een kleine witte slang ziet, is hij niet bang. Omdat het zijn grootvader is, en als hij een slang achter zich ziet lopen, dan wil zijn vijand hem bedriegen, en als het tussen zijn handen loopt of om hem heen draait, dan zijn het vijanden die zich met hem mengen en hem geen kwaad kunnen doen, en als hij ziet dat een leven zijn huis binnenkomt en zonder schade weggaat, dan zijn zij zijn vijanden van zijn huishouden en zijn verwanten, als hij het ziet. Niet in zijn huis, vijanden zijn vreemden . En het vlees en het vet van de slang is het geld van een vijand, en een tegengif voor een vijand. Als hij aan alle kanten slangen ziet vechten, dan een grote slang van hen doodt, dan is hij de eigenaar van die stad . Als de gedode slang was zoals alle andere slangen, dan werd een van de soldaten van de koning gedood , en als de slang op een hoogte steeg, werd hij comfortabel, blij en gelukkig, en als hij een slang van een hoogte zag neerdalen, een leider stierf op die plaats . Als hij een slang uit de aarde ziet komen, wordt hij daar gekweld . Als hij zijn tuin vol leven ziet, dan is het de tuin die groeit en de plant erin groeit en leeft . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof een slang hem achtervolgde en ik volgde hem, dus ging hij een hol binnen, en in mijn hand werd een deksel op het hol gelegd . Hij zei : ben je verloofd met een vrouw? Hij zei : Ja . Hij zei : Je zult met haar trouwen en haar erven, dus trouwt hij met haar en zij stierf voor zevenduizend dirham . Een ander zag alsof zijn huis vol leven was, dus vertelde hij zijn visioenen aan Ibn Sirin en zei : Vrees God en herberg de vijand van moslims niet . Een vrouw kwam naar hem toe en zei : O Abu Bakr, een vrouw zag twee holen waaruit walvissen kwamen. Toen kwamen twee mannen naar hen toe en namen melk van hun hoofd, dus Ibn Sirin zei : De slang melkt geen melk, maar straalt eerder gif uit . En dit is een vrouw met wie twee van de leiders van de Kharijites binnenkomen, die haar uitnodigen voor hun leer, maar ze nodigen haar uit om de twee sjeiks te beledigen, moge God tevreden met hen zijn . Wat het leven van de buik betreft, het zijn familieleden en het verlaten van de man is een ongeluk voor de buurman van de man ….

…Kun je de uitdrukking van dromen leren? Of is de gave van God geeft het aan wie Hij wil van aanbidding , zoals gebruikelijk is bij een groot deel van de grensovergangen van dromen , en de mensen ? Is het een wetenschap die kan worden verworven en geleerd en er vervolgens vooruitgang in kan worden geboekt – al naar gelang haar talenten – of gaat ze op één niveau verder als resultaat van haar capaciteiten , die niet kunnen worden overtroffen? Is het een miraisah waarmee de eigenaar wordt afgesneden , of is het speculatie en veronderstelling , en de veronderstelling mist en gebeurt? Dat is duidelijk voor degenen die dit boek lezen , de auteur heeft de neiging zich bewust te zijn van de uitdrukking op een hoge, en door sommige profeten God uitgekozen , vrede zij met hen Kyousef, Abraham, Jacob en Mohammed, en blonk uit toen velen van de metgezellen eerbiedwaardige Abu Bakr, Omar en Aisha, en anderen, maar dit is geen wetenschap Farasa wordt geboren met de eigenaar, niet alleen de marihuana, en als de kruising van het visioen een van de eigenaren van deze twee typen is, is het beter en zijn mening is correcter, maar dit betekent niet dat we de deur sluiten om de visie anders dan deze twee typen te onderwijzen ! Ja , het drukt de visie uit van de fysionomie van de deur of de inspiratie die aan jaloezie wordt verschaft, maar ik heb hier een simpele vraag : wie wordt geclassificeerd als van deze twee soorten niet- apostelen van niet-voorouders, metgezellen en volgelingen van de geprezen? Wie anderen dit recht moet geven, zijn de apostelen – vrede zij met hen . ? Misschien was onder hen Mohammed, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, toen hij tot enkele van zijn metgezellen getuigde van hun superioriteit in sommige wetenschappen en kennis. Daarom getuigde hij tot Abu Bakr, moge God tevreden met hem zijn, om uit te blinken in dit aspect, tegen Omar in het aspect van inspiratie, en tegen Ibn Abbas in de wetenschap van interpretatie enzovoort, er zijn veel vragen, maar de Boodschapper , vrede zij met hem En vrede zij met hem, moge God verheerlijkt en geprezen worden, zei: ~ Wat er wordt gezegd over gril (3) dat het niets anders is dan een openbaring suggereert (4)~. Vanaf dit punt analyseren we de vraag om het antwoord te vinden door ons begrip van de teksten en Bastaradhana-verhalen die we ontvangen voor senior overtochten, wat vinden we? We ontdekken dat deze goddelijke wetenschap in oorsprong schenkt, maar het kan worden geleerd en geleerd door te bestuderen hoe het uit te drukken wanneer degenen in de rij stonden , van de apostelen en rechtvaardigen, of erin uitblonken die na hen kwamen, die hem zagen van de mensen van deze wetenschap . Het wijst dit standpunt toe, de opkomst van veel metgezellen aan deze zijde en leert hem door de handen van de Boodschapper van Allah vrede zij met hem . Laten we eens kijken naar de woorden van Abu Bakr, de Profeet vrede zij met hem bij een bepaalde gelegenheid toen hij werd onderbroken door het visioen van de Profeet dat is : Ibn Shihab zei : zag de Profeet vrede zij met hem een visioen Vqsa tegen Abu Bakr zei : ~ O Abu Bakr, ik zag dat Kanye je voorrang gaf en ik graad Vsbaktk Bmrqatin en een half ~ , hij zei : O Boodschapper van Allah, moge Allah Iqdk tot Zijn genade en vergeving, en ik leef na jou twee en een half jaar, genoemd door Suyuti in het groot en toegeschreven aan Ibn Saad-eigendommen ‘1’). Hier vinden we de Profeet vrede zij met hem Biskute de uitdrukking van Abu Bakr alsof hij hem een ​​gezondheidscertificaat gaf voor deze uitdrukking . . We vinden in een andere positie een ander visioen zegt, en dat is : vrede zij met hem, zei hem : ‘ Ik zag of ik de massa passeerde Vagamtha in mijn mond en ik vond de kern Aztna Vlfeztha , nam toen een andere Vagamtha waar de kern Vlfeztha vond, en nam toen een derde Vagamtha en vond de kern van Vlfeztha ~ , dus zei Abu Bakr : Laat me die oversteken. Hij zei : Hij zei : ~ Steek het over .~ Hij zei : Het is uw leger dat u bent gestuurd om te begroeten en te winnen, en zij zullen een man werpen, en hij zal hen zoeken in uw plicht, en hij zal hen aanroepen . Hij zei: ~ Evenzo zei de koning .~ Overgeleverd door Ahmad in Musnadah, merkte hij hier op dat de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, de waarheid niet vleide toen hij aan Menna Abu Bakr werd gevraagd om het over te steken, en ware het niet vanwege zijn kennis van Abu Bakr’s vindingrijkheid, hij zou niet hebben ingestemd met een trommel, en hij merkte hier op dat de edele Boodschapper dit zei . Tijd voor Abu Bakr : ~ Koning zei ook ~ , geef hem een hoog getuigenis van de gezondheid van zijn woorden . Iemand, als je mag zeggen : dat Abu Bakr, die deze wetenschap inspireerde, er geen ruimte is voor fouten bij hem, en reageer op dit standpunt dat tegenover Aboe Bakr en hem hier zondaars in een ander onderwerp zag, en dit bewijst dat dit de wetenschap leert, haar kan erin slagen te leren als Hij faalt en misschien fouten maakt . Zie deze andere positie . Ibn Abbas, moge Allah tevreden dat het gebeurde dat een man kwam naar de Boodschapper van Allah vrede zij met hem, zei : ~ Ik zag vanavond in een droom parasol ‘1’ Tnnzv ` 2 ` ghee, honing, en ik zie mensen Atkvvon inclusief ‘3’ Valmcetkther en onafhankelijk, en als Oorzaak ( 4 ‘ ) Hij van de aarde naar de hemel ging, en ik zag dat je het geld nam, dan werd er daadwerkelijk een man achter je aan genomen, een andere man werd feitelijk door hem meegenomen, toen werd een andere man door hem meegenomen en hij sneed hem af en toen bereikte hij hem daadwerkelijk . Abu Bakr zei : O Boodschapper van God, mijn vader, jij en God, laat me Flaabrnha tegen hem zeggen, de Boodschapper van Allah : ~ Oabbarha ~ , en in de roman prijzen : ~ door ~ Abu Bakr zei : De overkapping van de islam is . Wat betreft de Antef van honing en ghee, de Koran Hlaute Tntef Valmcetkther uit de Koran en de toekomst . De reden om van hemel naar aarde te verbinden, het recht dat jij Neemt hem Vialik God, dan neemt hij door een man Viallo hem, dan neemt hij een andere man, Viallo hem, en dan neemt hij een ma n zal van hem worden afgesneden, en dan verbindt hem Viallo hem . hij vertelde me, o Boodschapper van Allah, mijn vader, jij dat ik werd neergeschoten of ik miste? en hij zei dat de Profeet vrede zij met hem : ~ Ik was een en miste er een paar? Aboe Bakr zei : Bij God, o Boodschapper van God, heb je me verteld wat ik verkeerd heb gedaan? Hij zei :~ Zweer niet , ~was het eens. . Kroon met deze moderne lange pauze dat is : dat Abu Bakr werd hier niet in een aantal van pijn zijn woorden en dus reageren op een man die zegt : dat Abu Bakr, die het uitdrukt visie of inzicht en inspiratie is er geen ruimte voor het verhaal van het martelaarschap van meningsuiting, heb ik het visioen geleerd . Hij die bij hem was vóór het profeetschap, noemde de uitdrukkingsvisioenen van hen niet . Integendeel, naar mijn mening zijn ze afgestudeerden van de school van de leraar van de natie, die vroeger vroeg hen toen ze ze zagen , en hij zei vaak tegen hen toen hij langs ons liep : ~ Degene van jullie heeft een visioen gezien .~ Zoals in Sahih Muslim `2` , en de mensen zeiden wetenschap : dat de voordelen van deze lezing : inductie bewust van de visie, en de vraag over de interpretatie, en de Profeet vrede zij met hem om hen de interpretatie van visioenen en deugden te leren , en opgenomen uit het nieuws van het ongeziene, dit is zoals je dagelijks ziet uit de lessen van de profeet vrede zij met hem voor de oren van metgezellen, waarin ze niet alleen onderwijzen, maar ook onderwijzen en in dialoog treden en uitleggen aan en ontwikkelen , en Hola die blonk uit in de uitdrukking van visioenen van hen zijn Kaltlamiv in de handen van hun leraar, van wie sommigen uitblonken in de wetenschap van interpretatie, en sommigen van hen blonken uit in jurisprudentie, Sommigen van hen blonken uit in de wetenschap van erfelijkheid, en sommigen van hen blonken uit in de moderne wetenschap is het geen wonder dat sommigen van hen uitblinken in de wetenschap van expressie . En als we dit accepteren . Theoretische leertheorie, evenals kan in onze tijd bekwaam zijn in de wetenschap van expressie en kunnen deze deze kunst aan anderen bestuderen, en deze opvatting kan voor sommigen in deze wetenschap een vreemde zijn, maar misschien lijkt Thrjhm van deze wetenschap meer op inspiratie en fysionomie alsof het een imitatie is van de apostelen en werd ze in verlegenheid gebracht Van deze kant , en vanuit het standpunt van de schrijver dat deze mening ondergeschikt is en anderen verplicht te doen wat niet nodig is. Dit wordt gezegd tegen degenen die degenen schenden die naar visioenen proberen te vragen en de uitdrukking leren. Al-Nawawi zei, als commentaar op de hadith van Samarah bin Jundub : Als de profeet ‘s morgens bad, kwam hij met zijn gezicht naar hen toe en zei: ~ Heeft iemand het gezien? Had je gisteren een visioen? ~ Dit omvat de wenselijkheid om te vragen naar de visie en het initiatief nemen om het te interpreteren en te bespoedigen aan het begin van de dag, en het omvat de toelaatbaarheid om te spreken over kennis en interpretatie van de visie en dergelijke . Imam Ibn al- Saadi zei ( 2/442 ) , als commentaar op het vers dat Allaah schenkt aan Yusuf-interpretatiegesprekken : dat waar oorspronkelijk een uitdrukking van visie was, de wetenschap van expressie, wetenschappelijke missie die God geeft aan wie Hij wil van Zijn slaven, en dat de menselijke wetenschap zal worden beloond op instructie en leren . En daarom bewees het dat Umar ibn al- Khattab de meisjesnamen van Umay Ktamip voor Taperalraaa vroeg als Tahdheeb ibn Hajar (12 \ 399 ). Volgens Ibn Sa’d in de lessen (7 \ 124 ): Saeed bin Musayyib was om de visie van mensen uit te drukken , en hij nam het van de namen van het meisje Abu Bakr en nam de namen van haar vader en nam hem Abu Bakran Waller Sol Karim vrede zij met hem . Ibn Abd al- Barr zoals in de laars ( 1/313 ) Commentaar op het interview Samra ook : Deze h’adieth geeft aan dat ter ere van wetenschappelijke visie en deugden ; Omdat hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, alleen naar haar vroeg om het hem te vertellen en door te geven . En zodat de metgezellen weten hoe ze moeten spreken over de interpretatie ervan, en Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab zei dat, net als in de verzameling van zijn boeken ( 5/130 ), de wetenschap van expressie een ware wetenschap is die God zegent met wie hij testamenten van aanbidding . Hij zei ook (5 \ 143 ): Openbaring is een ware kennis van God genoemd in de Koran, en want er werd gezegd : weerspiegelt niet het visioen alleen is een van de geleerden Ptooelha, want het is de openbaring van de secties . Heeft Shatibi genade van God in goedkeuringen gewaarschuwd (2 \ 415): dat er geen voordeel is en versluierd geef het Alnaa vrede zij met hem alleen als vrijgesteld, maar het heeft zijn natie-model gekregen, dit leert Extrapolatie, en dat het de openbaring gaf aan hem, en zijn natie kreeg een visioen Goed . Ibn Hajar zei : aandringen op de visie van wetenschappelijk onderwijs en de uitdrukking ervan aan de linkerkant en het weglaten van de vraag en de vloek de deugd over wat de afgestudeerde toegang inhoudt tot enkele van het onzichtbare en de geheimen van de objecten . E zijn woorden . Dus als de leerling de instrumenten heeft van deze kennis van kennis van de Koran, de Sunnah, beheersing van de Arabische taal, de spreekwoorden en de notulen van deze kennis, wat belet hem dan om de uitdrukking te leren en deze vervolgens uit te drukken? Ik denk dat dit een legitiem recht is, en kennis is breed en er niet door omgeven, maar mijn standpunt moet een student zijn die goed is in deze kennis en goed is in het exporteren naar anderen die door God zijn begiftigd om de informatie en het vergemakkelijken voor de ontvangers. We moeten de weg niet openen voor het publiek dat niet over de tools van deze kunst beschikt, van degenen die het zelf oplossen en beroofd zijn op basis van een vluchtige droom . Hier zijn de beelden van eenvoudige absurde geesten van sommigen van hen : In sommige Palestina wacht de binnenplaats van de Grote Moskee op het Akhosv-leger, dat naar het huis van God zal komen en zal zuiveren van Tdnashm en vliegtuigen laten vallen en recepten uitgeven op basis van dromen en zo gaat de lijst op Zal ik me afvragen dat onze natie een natie van dromen is geworden? Zelfs aanbidding kwam dromen binnen vanuit de breedste poort, kijk naar de Nacht van Kracht, je vindt het gedefinieerd door visioenen, en kijk naar naastenliefde om het grootste motief te vinden, zeggen de doden tegen deze mensen ! Veel mensen zien dat de deur van naastenliefde pas opengaat als Itsedk uitlegt dat zijn droom tekortschiet in de deur . Wilt u meer voorbeelden en grotere afbeeldingen? Bij God, sommigen van hen gooien een vrouw met hoererij vanwege een droom waarin hij een vrouw zag, dus een les voor zichzelf door enkele boeken te lezen dat ze een overspelige is, dus scheidde hij van haar ! Er zijn zelfs mensen die beweren dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) naar hem toe kwam in een droom en hem beval Nhah, en toen hij zich bewust werd van mensen en begon te werken zoals in deze visioenen ! De browser, bijvoorbeeld, het internet dat naar de kwantumgod Il kijkt, analyseert en verhandelingen die bladerden en vonden op basis van een visioen van hier of daar, en misschien grapt wat ik las, bevestigt dat de Mahdi pelgrims was in dit en dat, en het incident van een pelgrim neersteken die naar verluidt doordringt dat de Antichrist die het visioen bouwde haar zag op de avond van het incident ! De schrijfster stelt een belangrijke vraag : wanneer moet de natie van haar dromen wakker worden gemaakt en gehecht aan de wetenschap ten tijde van de wetenschap? Wetenschap heeft zijn voorwaarden, instrumenten en methoden, die niet kunnen worden overwonnen, wetende dat de expressie van Ashraf-wetenschap niet de moeite waard is dat een mens visioenen uitdrukt, moet kennis van de Koran en zijn woorden zijn. Als hij er een zag, bijvoorbeeld iets, dan zou hij eerst de Koran moeten beschouwen, hij vond een verband tussen het visioen en de staat van de verzen die ze hier met elkaar verbinden en voorbeelden geven : het schip kan bijvoorbeeld oversteken om aan de woorden van God te ontsnappen. Almachtige : De Almachtige zei : ~ We hebben hem en de eigenaren van het schip gered ~ ( Spider : 15). En hout kan door de huichelaars gaan vanwege het gezegde van de Almachtige : ~ alsof ze hout waren ~ (Al- Munafiqun : 4). Het kind kan de vijand passeren vanwege de uitspraak van de Almachtige : “ Dus de farao’s pakten hem op, zodat ze een vijand zouden hebben en van verdriet . En as kan door de ijdele actie van de Almachtige gaan, zeggende : De gelijkenis van degenen die hun daden niet geloofden door hun Heer als as waarmee de wind versterkte ( Ibrahim : 18). Dus de Sunnah, de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, legde de basisprincipes en regels voor deze kunst vast, en hij vertelde de metgezellen over hun literatuur en typen en vroeg hen naar hun visioenen en drukte ze voor hen uit. . Voorbeelden en aspecten ervan zijn genoemd in de vouwen van het boek, dus herhaling is niet nodig, maar hij moet hier weten dat de visioenen van de profeten waar zijn. Van God, de plicht tot uitvoering op het eerste gezicht, of het reageert op het beeld van symbolen, en deze symbolen worden uitgelegd door de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, aan haar metgezellen, en dan zien ze hoe ze gerealiseerd worden als tastbare materiële feiten . Dit is een van de ervaringen die deze metgezellen hebben meegemaakt, dus ze hebben er baat bij gehad, en moge God later tevreden over hen zijn . Het is ook noodzakelijk om de oorsprong van deze kunst te kennen, dat de lentetijd een van de beste tijden is voor visioenen, gebaseerd op het gezegde, vrede en zegeningen van God zij met hem : “ Wanneer de tijd nadert, zal de visie van de gelovige liegt nauwelijks . ~ (1) Moslimvertellers, en ik heb hem aangegeven en dat de betekenis ervan gelijk is. Dag en nacht en deze lente wordt jaloers . . Hij moet ook de waarden kennen van de mensen die hun visioenen over hem vertellen, dus de visie van eenvoudige werkers is niet de visie van de mensen van posities en geleerden, en hij moet weten over hun landen, doctrines en de tijd van de visie . Evenzo moet hij weten dat leeuwen en vogels – behalve wat zeldzaam is – in de uitdrukking mannen voorkomen en dat tarwe, gerst, honing, wol en ijzer vaak geld zijn, en dus heeft deze kunst regels en is het niet gemakkelijk te bereiken. Het moet eerder worden bestudeerd en in de leer gedaan door Majid, die er perfect voor is voor degenen die willen leren, en God ik weet het ….

…Al-Kirmani zei dat het visioen van peulvruchten van wat gekookt of rauw wordt gegeten, er niets mis mee is, en wat betreft wat niet gekookt of rauw gegeten wordt, het is een argument, en als de peulvruchten op een bord of iets dergelijks liggen dat, dan wordt het toegepast op de mensen van het huis, evenals of het in zanbil of iets dergelijks is ….

…Kleine vis : het verdriet van degene die hem als jongens sloeg, en wie een paar zachte vissen sloeg, sloeg een vrouw of twee, en als hij een parel in de buik van de vis sloeg, sloeg hij een jongen . En als hij haar buik met vet sloeg, sloeg hij eruit met geld en goedheid, en als hij zoute vis sloeg, sloegen ze hem vanaf het punt van zijn zoutgehalte, en zijn jongen zijn ook niet goed . Misschien zou iemands karakter, als hij zoute vis in zijn slaap zagen, geld en goedheid raken, en als er een vis uit zijn mond kwam, is het een woord dat hij uit de winkels in een vrouw spreekt, en wie een vis ziet die kwam uit zijn geheugen, baarde hem een ​​meisje, en de verse, levende vis, eerstgeborene, en vissen op het land, een onfatsoenlijkheid begaan, en er werd gezegd dat het goed nieuws was . En vissen uit waternood is zwaar, en uit zuiver water een levensonderhoud, of er wordt een zoon voor hem geboren . Wie levende vis eet, krijgt een koning . En zachte gegrilde vis is een buit en goed, voor het verhaal van Jezus ‘tafel, vrede zij met hem . En er werd gezegd dat het de vervulling is van een behoefte of het antwoord op een gebed of een ruim bestaan, en als de man vroom is, anders is het een straf, en het gegrilde zout reist op zoek naar kennis of wijsheid, omdat de Almachtige God zegt : “We zijn hun walvis vergeten. ” En wie zag dat hij kleine vis in meel mulchde en ze met vet bakte, dan is het geschikt Wat hem niet ten goede komt en eraan uitgeeft van eerlijk geld, en hij wordt er moe van totdat het heerlijk en eervol geld wordt . Er is overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : Ik zag op mijn tafel een vis die ik en mijn dienaar aten van zijn rug en buik, zei ze, zoek je dienaar, want het beïnvloedt je gezin . Dus hij doorzocht hem en vond Hurgel ….

…( Wat de schorpioen betreft, het is een zwakke vijand die hem afstoot, en wie ziet dat een schorpioen hem heeft gestoken, dan is hij aan het roddelen over zijn vijand en er overkomt hem iets slechts. Als hij het ziet en het niet steekt, is hij bang ervan, dan zal de vijand hem achtervolgen, en als hij er niet bang voor is, dan acht hij hem niet en doet hij hem geen kwaad. Het vlees van een schorpioen is gekookt, het slaat een klein bedrag op, en als het rauw is, dan komt zijn vijand ermee tussenbeide en zendt er woorden uit…