Dromen over De man kust me op de lippen 

…En wie ziet dat hij een tand heeft laten groeien op een plaats waar hij niet zou mogen groeien, dan geeft het aan dat er iets is gebeurd dat niet Mahmoud is, en als hij ziet dat hij zijn tanden of een paar ervan heeft ingeslikt, dan eet hij wat wel is. geld is voor hem niet toegestaan, of het nu voor hem is of voor iemand anders ….

…En wie ziet dat de doden zijn opgestaan ​​uit hun graven en zijn teruggekeerd naar hun rol, dan zal degene die in de gevangenis zit de planten laten vrijgeven, of God zal de planten doen herleven na hun dood op die plaats ….

…En wie ziet dat hij op een merrie rijdt en er dan van afstapt, heeft spijt van iets, en er werd gezegd dat het visioen van het wilde paard wordt geïnterpreteerd door een gekke man en de Haroon wordt geïnterpreteerd in drie aspecten van moeilijkheid in zaken en een tegenspraak met zijn metgezellen en een vermoeide vrouw die het er niet mee eens is en een overtreding in goede zaken schaadt en er werd gezegd dat het berijden van een paard leidt tot het verwerven van geld en daartegenover van boord gaan ….

…En wie ziet dat een hond op zijn schip springt, dan zal een vijand van een magiër zijn vrouw volgen ….

Al-Kirmani zei: ~Degene die zag dat hij een gebroken bot trok, omdat het pompeus en sterk was en het bot verbrijzelde, er is onenigheid tussen hen die zeiden dat hij Mahmoud was en sommigen die iets anders zeiden .~…

…En het is op zijn gezichten, en wie ziet dat er veel voedsel op zijn tafelkleed wordt uitgestrekt terwijl hij in zijn borst zit, dan wordt het uitgelegd op elf gezichten van glorie, eer, voogdij, vreugde, besnijdenis, een banket , goed nieuws, huwelijk, staat, goedheid en voordeel ….

…En wie ziet dat hij in een boot zit terwijl de boot op zee vaart en hij is bang voor hem, hij geeft aan dat hij net zo dicht bij de koning is als de boot, en als hij ziet dat hij daar tegen is, zijn uitdrukking is tegen hem ….

…En het wiel draait op zijn kop, en wie ziet dat hij op een wiel rijdt terwijl het ermee rijdt, geeft aan dat hij eer en verheffing heeft bereikt ….

…En wie zag dat de leeuw waarop hij reed, hem niet gehoorzaam was, en als hem dat overkwam, lieten de koningen en oudsten het hem niet zien ….

…En onpartijdigheid : tijdens het werken op het werk, bewijs van geslagen en nagelen door zijn eigen wil . Wie zichzelf naakt ziet en ontdaan van zijn kleed, hij heeft vijanden op de plaats waar hij zag, en hij overwint ze . Als zijn naaktheid niet wordt ontmaskerd, overwint hij ze niet . Als hij zijn geslachtsdelen met iets of met zijn hand bedekt, dan wordt hij ernaartoe geleid en ontsnapt hij eraan . Als hij alleen in het midden een lendendoek ziet, streeft hij ernaar om te aanbidden . Als hij ziet dat hij onpartijdig iets zoekt, bereikt hij dat ding evenzeer als onpartijdig. Wat betreft naaktheid, als hij geen werk met hem heeft, dan is het een beproeving en het opgeven van gehoorzaamheid en een onfatsoenlijke aanval . En er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : Ik zag dat een man die in het midden van de moskee stond de Basra-moskee betekent, nauwelijks, met een zwaard in zijn hand dat op een rots slaat en het breekt, dus Ibn Sirin zei tegen hem : Deze man zou Hassan Al Basri moeten zijn . De man zei : Hij en God is hij . Ibn Sirin zei : ik wist dat hij die geabstraheerd was in religie, de locatie van de moskee bedoelde, en dat zijn zwaard waarmee hij zijn tong sloeg, die met zijn woorden de steen van de waarheid in religie breekt ….

…Varkensmelk duidt op zijn verwarring en gebrek aan geest en kan duiden op de consumptie van verboden geld en kan duiden op het optreden van leed en ongeluk ….

Het wordt geïnterpreteerd in negen aspecten zoals verborgenheid, uitkering, geld, kleding, waardigheid, prestige, religie, goedheid en een goed bevel ….

…En wie denkt dat hij op een klein kleed zit en daaronder een groot en breed kleed, de interpretatie duidt op het grote, niet het kleine, maar eerder het kleine ….

…Lip Als je droomde van dikke en lelijke lippen, duidt dit op onaangename toevalligheden, een overhaaste beslissing en een slecht humeur in de huwelijksrelatie . Zoete kersenlippen staan ​​voor harmonie en overvloed . Voor de minnaar predikt het wederzijdse liefde en toewijding . Dunne lippen duiden op controle over zelfs de meest ingewikkelde onderwerpen . Gezwollen en pijnlijke lippen duiden op onware verlangens ….

…Wat betreft de stilte : de corruptie van de religie en de woorden van leugen . En het duidt op het beledigen van de Metgezellen, en het gebrek van de eerbare, en wie ziet alsof hij een tongue-in-cheek is, verkrijgt welsprekendheid en jurisprudentie, want de Almachtige zegt : ‘ Laat een knoop los van mijn tong, zodat ze het mijn uitspraak ”en hij zorgde voor leiderschap en triomf met de vijanden . Wat betreft de lip, wie ziet dat de lippen worden afgesneden, het zijn kuiltjes . Als hij ziet dat zijn bovenlip wordt afgesneden, dan wordt hij afgesneden van degene die hem bij zijn zaken helpt, en er werd gezegd dat de interpretatie van de lippen ook in de vrouw zit ….

…En wie ziet dat hij voor iemands hand is, dan is hij vernederd, en geeft misschien ook aan dat hij zachter wordt en de knie kust zonder hem, en de man kust zonder dat ….

…Een kus is in een droom de eliminatie van noodzaak en overwinning op de vijand . Wie ziet dat hij een man kust, zal in zijn behoefte voorzien . Als hij ziet dat hij een jongen kuste, dan is er genegenheid tussen hem en de vader van de jongen . Als hij een dienstmeisje kust, is hij waar . Als hij gratis accepteert, zal hij eerlijk zijn tegen haar man . En als een man van kennis een schoonheid accepteert, zal hij de woorden van de Almachtige God reciteren . En wie ziet dat de Almachtige God hem accepteert, zijn daden zijn aanvaardbaar voor zijn Heer . En wie ziet dat hij een bekende doden accepteert, profiteert van de doden met kennis die hij heeft achtergelaten, geld heeft achtergelaten of wat hij in zijn leven heeft gedaan . En wie ziet dat hij een onbekende dode persoon accepteert, hij zal geld verdienen op een manier waarop hij niet hoopt, en als hij kuste hem dood is, zal hij het goede winnen uit de dood of zijn hakken ….

…Al-Aseedah : Hij is bedroefd door de reden van zijn dienaren, en als hij ziet alsof hij pap, kebabs of al-falaji eet terwijl hij in gebed is, dan kust hij zijn vrouw terwijl hij aan het vasten is . En Ibn Sirin kwam naar een man en zei : ik zag het alsof ik aan het bidden was en kebab at tijdens het gebed, dus hij zei : Paddestoel is toegestaan ​​en het is niet toegestaan ​​om het tijdens het gebed te eten, en je kust je vrouw terwijl je vasten, dus niet . Wat betreft de khubi’s, het is ellendig, en het natte gedeelte is anders. Sommigen van hen dachten eraan met bloed erin van een gelige kleur . En hij zei dat het op ziekte duidt . Sommigen van hen zeiden dat het veel geld en pure schuld is, en het stukje ervan is een kus van een jongen of een minnaar, en sommigen van hen zeiden dat al-Khabees goede en prettige woorden zijn in de kwestie van de pensioen, en hetzelfde is het voorbeeld van de fuga en de khubais die veel levensonderhoud aangeven in kracht en macht toen ze het vuur aanraakten, dus het aanraken ervan duidt op een verbod of een verbod. Toespraak of sultanaat ….

…Kus Als je droomt dat je kinderen ziet kussen, dan betekent dat een gelukkige familiereünie en een overtuigende daad . Als je droomt dat je je moeder accepteert, zul je succesvol zijn in je projecten en zullen je vrienden je respecteren en van je houden . Als je een broer of zus accepteert, betekent dit veel plezier en goeds in je fellowships . Als je je geliefde in het donker kust, betekent dit gevaren en immorele connecties . Als je het in het licht accepteert, duidt dit op eervolle bedoelingen die je altijd bezighoudt met betrekking tot vrouwen . Als een vreemde een vrouw kust, betekent dit verlies van moraliteit en een verlies van integriteit . Als je ervan droomt een crimineel te kussen, betekent dit gevaarlijk amusement . Het toegeven aan lage emoties leidt tot tragedie in stabiele huizen . Als je je rivaal je vriendin ziet kussen, loop je het risico haar respect te verliezen . Als getrouwde mensen dromen dat ze elkaar kussen, betekent dit dat harmonie in het huiselijk leven wordt gewaardeerd . Als je ervan droomt iemand in de nek te kussen, betekent dit emotionele neigingen en een gebrek aan zelfbeheersing . Als je droomt dat je een vijand accepteert, zul je vorderingen maken bij het kalmeren van een boze vriend . Als een meisje droomt dat iemand haar haar minnaar heeft zien kussen, geeft dit aan dat een valse vriend jaloezie vol haat koestert . Als ze haar minnaar een ander ziet kussen, zal haar huwelijkshoop teleurgesteld zijn ….

…Wat betreft de kus, wie ziet dat hij een versierde vrouw kust of seks met haar heeft, dan trouwt hij met een vrouw wiens echtgenoot is overleden, en hij profiteert van haar geld en een zoon, en hij wordt goed in dat jaar en er werd gezegd dat hij de wereld wil. En wie een man ziet kussen en seks met hem heeft en zich met hem vermengt, mengt zich met lust, dan is zijn interpretatie als een interpretatie van het huwelijk, en zo niet met verlangen, dan krijgt hij het effect goed.En wie ziet dat hij een dode accepteert , dan gaat de loop van het huwelijk verder in interpretatie en sommigen van hen zeiden dat degene die zag dat hij een dode met verlangen aanvaardt, hem vervolgens met het goede verbindt, en wie ziet dat de dode hem kust, komt naar hem toe uit het geld van dat dood of door zijn daden is beter, en wie ziet dat hij voor iemands hand is, dan wordt hij door hem vernederd, evenals het kussen van de knie. En een man en wie ziet dat iemand voor de aarde staat, dan is het beter en hoger voor de toekomst voor hem en wie ziet dat hij voor de hand van zijn geliefde staat, dan is hij onderworpen en vernederd aan hem…

…Wat betreft de awrah, als een verborgen man ziet dat hij blind is, geeft hij aan dat hij een gelovig man is die waarheidsgetrouw is in zijn getuigenis . En als de persoon van het visioen een immorele persoon is, dan zal hij de helft van zijn schuld nalaten, of hij begaat een grote zonde, of hij verkrijgt een ziekte die de dood over het hoofd ziet, en hij kan in zichzelf of in een van zijn handen lijden. , of in een zoon, of in zijn vrouw of partner, of het verlies van genade van hem omdat hij de Almachtige zei : “ Hebben wij niet voor hem twee ogen, een tong en twee lippen gemaakt? ~ Als ik ging oog nog steeds genade…

…Wie ziet dat hij of zij of iemand anders een zaak aan hem of aan iemand anders heeft geopenbaard op de lippen van een bekende koning die er niet aan twijfelt, dan drukt hij het op zes manieren uit : hij wijst het toe wat goed wordt geïnformeerd door de zeggen van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, de betekenis daarvan aangeven, en de tweede delegeert een bevel aan hem of de aankomst van nieuws van de sultan via de taal Wasta, dan wordt het nieuws overwogen en wordt uitgedrukt wat er verschijnt van wat er tegen de kijker werd gezegd, en de derde is hoge en hoge status, waardigheid en Iqbal. Van God Almachtig en onfeilbaar ….

…Betekent het zien van de doden op korte termijn? Het zien van de doden in het algemeen, of het zien van iemand die stierf voor de zoeker in het bijzonder, duidt niet op de naderende deadline, en het is voor niemand toegestaan ​​om dit te zeggen of te geloven, en ik ben verbaasd over degenen die mensen bang maken, en beweren dat sommige visioenen verband houden met hun deadlines ! De dood is een recht en alle mensen zullen de deur binnengaan, maar niemand weet hiervan behalve God, en er is geen naaste koning noch een bode profeet, en dit is een van de zaken die God met zijn kennis aanriep, en het wordt bewezen door de woorden van de Almachtige : [ God heeft kennis van het uur, en Hij daalt neer in de regen en weet wat er in de baarmoeder is en wat is Een ziel weet wat ze morgen zal winnen, en geen ziel weet in welk land ze zal sterven, want God weet het het beste . ] Luqman : 34 kan worden gezegd dat Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, drie klikken zag Decca erop klikte, Fbrha zijn dood na drie, of hem vermoordde door een buitenlander, en om op deze roman te reageren, indien waar, dat Omar was geïnspireerd; De waarheid is gebaseerd op zijn lippen, en de koran was het op zes plaatsen met hem eens. Wie van ons, of degenen die het uitdrukken als Omar? Als de koning van het visioen de datum van overlijden niet weet, geloof dan niet als iemand naar je toe komt en je bang maakt met nieuws over het tijdstip van je dood, door een visioen dat je zag, wees gerust en adem in ….

…Zijn buik was een schip, zijn hart was zijn hoofd, zijn monden waren zijn dienaren, zijn long ontworteld, zijn keel werd het, zijn lippen waren zijn enkels, zijn ribben waren zijn muren, zijn vlees was zijn platen, zijn huid was zijn ontberingen en zijn bodem . Wie zijn maag uit elkaar ziet trekken, zijn ingewanden ziet stromen, zijn ingewanden uiteengedreven en zijn ribben verspreid ziet, zijn schip is beschadigd . De buik van degene die geen schip heeft, kan wijzen naar zijn winkel waar de winst vandaan komt en waaruit de alimentatie en het verlies komen . En zijn maag is zijn tas en de vulling van zijn goederen, en het vullen van zijn maag kan duiden op zijn begraven rijkdom, en daaruit wordt gezegd dat de schatten de levers van de aarde zijn ….

…Ibn Ishaq zei : Rabi’a bin Nasr, koning van Jemen, was een van de koningen . Altbabah en zag het visioen van zijn aura en Feza, het liet geen priester of tovenaar, noch Aaiva, noch een astroloog van de mensen van zijn koninkrijk toe, maar wekte hem op en zei tegen hen: Ik zag een visioen Hltinay en Fezat hen en zij vertelden ik het en Ptooelha , ze zeiden tegen hem : Aqssa we laten je weten Ptooelha , hij zei : ik zei je dat het niet geruststellend was. Hij vertelde je over de interpretatie ervan, omdat hij alleen de interpretatie kende voordat hij hem erover vertelde , en een van Ze zeiden tegen hem : Als de koning dit wil, dan moet hij mij een platte sturen en hij is niet een van hen die meer kennis van hen heeft. Ze vertellen hem erover . Hij vroeg ernaar , dus stuurde hij naar hen, en hij kwam naar hem toe voordat hij sneed en zei tegen hem : Ik zag een visioen dat me verbaasde en ik schrok ervan, dus hij vertelde me erover, want als ik erop raakte, Ik zou het interpreteren. Hij zei : ik wel , ik zag een lava die uit de duisternis kwam , en het viel in de grond van een beschuldiging, en iedereen at er een schedel van , dus de koning zei tegen hem : wat heb ik ervan gemist, o Satih, wat heb je in zijn interpretatie? Hij zei : Ik zweer bij de Ahartin van Hanash naar Thbtun land Turkije , Vlimlkn tussen Abyan en Jerash , de koning zei tegen hem : en mijn vader Facet dit voor ons drol object is kwetsend wanneer zal , Avi Zamani dit of daarna? Hij zei : zelfs na meer dan zestig of zeventig Laken , Aamadan-jaren , zei : Ofedom van hun koning of afgesneden? Hij zei : Nee, maar het is afgesneden voor een paar zeventig jaar , daarna worden ze gedood en ontsnapt . Hij zei : En wie komt daarna die hen doodt en verdrijft? Hij zei : Het wordt gevolgd door Iram bin Dhi Yazan , die uit Aden komt , en hij laat geen van hen achter met de eed . Hij zei : Komt dat door zijn autoriteit of is het afgesneden? Hij zei : Nee, maar het is afgesneden . Hij zei : Wie zal het snijden? Hij zei : Een slimme profeet , aan wie de openbaring komt van de Allerhoogste. Hij zei : Wie is deze profeet? Hij zei : Een man uit de zoon van Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , de koning zal tot het einde van het tijdperk in zijn volk zijn . Hij zei : is er een ander tijdperk ? Hij zei : Ja , waarop Alolon en anderen worden verzameld , is het gelukkig waar Verbeteraars , en Ishqy het Misbruikers , meer zeiden dat ze verdienen wat je me vertelt? Hij zei : Ja , en schemering en zonsondergang , en breuken als ze consistent zijn . Wat ik je heb verteld , is waar . Toen presenteerde hij een spleet op hem, en hij zei tegen hem, zoals hij tegen Sateh zei en het verborg, wat hij zei om te zien: zijn ze het eens of oneens , en hij zei : Ja , ik zag een lava die uit de duisternis kwam en viel tussen een weiland en een hoop en elke ziel at ervan. Hij zei : Toen hij hem dat vertelde, wist hij dat ze het ermee eens waren , omdat hun gezegde er maar één is. That Surface zei : Je viel op de grond van een beschuldiging, en elk lichaam at ervan , en hij zei een deel : het viel tussen een kleuterschool en een heuvel, en elke ziel at, dus de koning zei : ik heb een fout gemaakt, o deel ervan, wat heb je in de interpretatie ervan? Hij zei : ik zweer bij de Ahartin van de mens , het land Anzln Sudan , Vlegbann op elk kind Banan , en bezit tussen Abyan en Najran , de koning zei tegen hem : en mijn vader heeft dit aan ons doorgesneden, en wanneer zal drol kwetsend voorwerp? Op mijn tijd of daarna? Hij zei : Wie is deze grote zaak? Hij zei : Een jonge man die fysiek noch steden is , haalt ze uit het huis van iemand die weegt , dus laat hij niemand van hen achter in Jemen . Hij zei : Is zijn heerschappij blijvend of afgesneden? Hij zei : maar snijd de afzender van de Boodschapper af , komt goed en gerechtigheid , tussen de mensen van religie en de eer , wees koning in zijn volk – het huidige hoofdstuk , zei : welk daghoofdstuk? Hij zei : een dag waarop beloonde gouverneurs , en noemde het vanuit de hemel roept , hoorden van hen levenden en de doden , waarin mensen samenkomen om Meeqaat , zij het voor degenen die vrezen voor overwinning en goede daden , hij zei : verdienen wat er staat ? Hij zei : Ja, Heer van de hemelen en de aarde , en wat er tussen hen is van omhoog en omlaag brengen , als je wat ik heb voorzegd, volgt wat erin is . Ibn Ishaq zei : Hij viel in dezelfde Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz zijn zonen, en beledigde zijn huis aan Irak, inclusief fixeren en schreef ze aan de koning van de koningen van Perzië vertelde hem Sabor bin Khrzad Vosknhm verwarring , het is de rest van de geboren Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , hij komt uit Jemen verhoudingen en kennis Numan Ibn Al-Mundhir Ibn Al-Nu`man Ibn Al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr Die koning . Ibn Hisham zei : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir waarin hij me Khalaf al-Ahmar vertelde . Dit verhaal Ibn Hisham werd genoemd in de biografie en Ibn Jarir in zijn geschiedenis en Obongam Asbahani in tekenen van profetie en de zoon van velen aan het begin en het einde, allemaal van de zoon van Isaac en vermeerderd met Ibn Jarir in de roman tegen hem van Ibn Ishaq zei : Toen de Facet-constructie van Rabia Nasr zei dat bin zo Rabia, zijn zoon en zijn familie maakte, maakte Hij geen goud. Hij noemde dat bij de Arabieren en ze spraken erover totdat hij het noemde en het in hen wist . Toen Abessinië naar Jemen kwam, en de kwestie waarover ze spraken, gebeurde op bevel van de priesters . Al- Ashah zei : Ik ben een bin Qais bin Tha’labah al-Bakri in sommige van wat hij zegt en hij vermeldt wat er gebeurde uit de kwestie van die twee priesters. Plat en stekelig keek ze met lippen, zoals haar blik werkelijk, als de zei wolf toen hij gilde ….

…Wat zijn de beschrijvingen van de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, die kwamen in de biografie , en als ik het in een droom zag, weet ik waardoor ik hem echt zag . . ? Ik schreef graag zijn beschrijvingen, dus als iemand van jullie een visioen in de Boodschapper zag, moge God hem zegenen en vrede schenken, laat hem dan wat hij zag vergelijken met de beschrijvingen, als ze overeenkomen. Hij zag hem, en laat hem op dat moment zich verheugen en niet blij zijn, en als het niet samenvalt, dan zag hij hem niet, en op dat moment is het visioen een visioen van uitlegging, en volgens de toestand van de ziener , en de beschrijving ervan werd genoemd in verschillende hadiths, waaronder : de hadith van Ali bin Abi Talib, moge God tevreden met hem zijn, zei hij : De profeet , moge God tevreden met hem zijn, zei : God zij met hem, met lange en geen korte, gebogen handen en voeten – dat wil zeggen dikke en ruwe vingers – groothoofdige, enorme wiegen – dat wil zeggen de botten en het corpus, elk compleet bot is groot – lang gelekt – dat wil zeggen, het haar dat tussen de borst en de navel – . Als hij loopt, zijn ze geboeid, alsof ze afdalen van een stapel die ik ervoor of erna niet heb gezien, vrede zij met hem . Al-Tirmidhi zei : Dit is een goede en authentieke hadith . De man vroeg aan Al-Bara : Was het gezicht van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, als een zwaard? Hij zei : Nee, net als de maan . En Ali bin Abi Talib, moge God tevreden met hem zijn, zei in een andere beschrijving : Het was niet een lange, donzige, noch een aarzelende korte, en het waren vier mensen, en er was geen gekrulde kat, noch een stam. . Ik krimp de ogen ineen, omzoom de lippen, het glorieuze van de paddenstoel en de schouder, de blote met een lek, de handen en de voeten gebogen. Hij heeft een toon en verzacht ze, en ik eer ze met tien. Wie hem ziet, zal hem humor geven, en wie hem vermengt met een kennis die hij liefheeft, hij zegt zijn naam die ik niet voor of na hem heb gezien, moge God hem zegenen en hem vrede schenken . Verklaar het vreemde gesprek : Almmguet : uitgaande lengte AC : binnen een deel ervan in sommige paleiskatten : ernstig Aljaudh Almthm : Albadn veel vlees Almkltm : Medawar gezichtsdrank : dat in albumine rood Alodj : ernstig donker worden van het oog Alohdb : lange schaamlippen Ketd : schoudersgemeenschap, die uitlekte. Het is de delicate poëzie die als een penis is van de borst tot de navel. De dunne : de dikke vingers van de handen en de voeten, de ontwrichte : lopen met de kracht van Jalil Al- Mushash : de hoofden van de processies Aisha zei over hem : De Boodschapper van God heeft dit verhaal van jou niet verteld, maar hij sprak woorden die het verduidelijken, een hoofdstuk dat hij bewaart voor degene die hem bespioneert . En Abdullah bin Al-Harith zei over hem : De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, lachte altijd behalve met een glimlach . Op gezag van Jabir bin Samra zei hij : Er was een Hamousha in de benen van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en hij lachte alleen met een glimlach, en als ik naar hem keek, zei dat de ogen donkerder zijn, niet donkerder . En tegen hem zei hij : Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, had vroeger een geribbelde mond in de vorm van ogen, geobsedeerd door de hielen . Verklaar de vreemde toespraak : verwarde ogen : een lange incisie oog manhoos Stub : weinig vlees ,,,,, onder vermelding van Sunan al – Tirmidhi, Boek deugden…

…Godslastering is in een droom de bescherming van schulden, dus wie er schoonheid en goedheid in ziet, heeft schulden . En wie zag dat de lippen van zijn ogen wit werden, duidt op een ziekte die hem in het hoofd, de ogen of de oren treft . Of doofheid ….

…Qashab Als u droomt dat u last heeft van stro, betekent dit dat u tot slecht gedrag zult worden geleid door overmatige bezorgdheid van een vriend of partner . Deze droom voorspelt ook persoonlijk uw ziekte of een ongeval . Al- Qashab : ruwheid en pijn van de lippen, handen of voeten veroorzaakt door de kou ….

…En wie ziet dat zijn gezicht opgeblazen is, er is niets goeds in hem, en als ze een vrouw is, dan sterft haar man, en wat betreft de lippen, die zijn de zoeker behulpzaam, want de onderlip is meer dan de bovenlip. in alle betekenissen, en er werd gezegd dat de lip verwant is, dan is de bovenlip mannen en de onderlip vrouwen. Dat onderaan duidt op het overlijden van zijn vrouw en kan duiden op echtscheiding ….

…Als u lippenstift in een droom gebruikt, geeft dit aan dat u uw toevlucht neemt tot bedrog en bedrieglijke methoden om te bereiken wat u wenst . Als u ziet dat anderen het gebruiken, weet dan dat er mensen in uw omgeving zijn die u bedriegen en uitbuiten . Als je lippenstift op je handen of op je kleding ziet, raak je verwikkeld in een complot . Als er in een droom lippenstift van je lippen valt, geeft dit aan dat je vernederd bent ten opzichte van je concurrenten . Je zult ook de persoon verliezen die van je houdt, omdat je kunstzinnig handelt tegenover hem ….