Dromen over De naam van onze meester is Hamza  

…Het is een teken van het einde van de term in een droom . Tanden kunnen duiden op geld, dieren, loontrekkenden, dood en leven, en op deposito’s en geheimen . De tanden zijn de bewoners van het huishouden van de man, de hogere zijn de mannen aan de kant van zijn vader, en de lagere zijn de vrouwen aan de kant van zijn moeder . De bovenste twee zijn de vader en de oom, of zussen en twee zonen . Het kwartet is de neef van de man . De hoektand is de meester van zijn huishouden . En premolaren mannetjes en zonen van ooms van moederskant . En kiezen voorouders . De twee onderste plooien zijn de moeder en tante, of de twee zussen en twee dochters . Het onderste kwadrant is de dochter van een neef of tante . De onderste hoektand is de meester van zijn huishouden . En de lagere premolaren, de dochter van zijn tante of de dochter van zijn oom . De onderste en bovenste kiezen zijn het verst verwijderd van het huishouden van de man en de grootmoeder . Als een enkele tand er vanaf beweegt, is het een ziekte, en als hij valt of verloren gaat, is het de dood . Als iemand ziet dat sommige van zijn tanden eroderen, zal hij door rampspoed worden getroffen . En als hij ziet dat zijn kudde langer, mooier en witter is dan hij was, dan zullen zijn vader en oom aan kracht winnen en meer geld verdienen . En als hij zag dat hij zijn tanden behandelde, trok hij ze eruit, en als hij zijn geld uitgeeft aan haat of de baarmoeder snijdt . En als hij een zwartverkleuring in zijn tanden ziet, dan is hij een defect in zijn huishouden . Als hij een stank van zijn tanden ziet, prijst hij de mensen van zijn huishouden lelijk . Als zijn tanden bewegen, is dat de ziekte van zijn familieleden . Als hij ziet dat zijn tanden gebroken zijn, gaat een van zijn familieleden of vrienden dood . De tanden aan de rechterkant duiden mannen aan, en wat aan de linkerkant was, duidt op vrouwtjes, en de tanden aan de rechterkant duiden op oudere mannen en vrouwen, en de tanden aan de linkerkant duiden op jongeren van hen . De maqadiem van de tanden duiden de jongens aan, de hoektanden duiden de helft aan, en de kiezen van de kiezen duiden op de ouderen onder hen . Als iemand ziet dat zijn tanden van goud zijn, is dat prijzenswaardig en het bewijs van een brand in hun huis of geelzucht . Als hij ziet dat zijn tanden van glas of hout zijn, duidt dat op een dood die hem verslaat, en als hij ze van zilver ziet, dan is dat een bewijs van schade en verlies . En als hij zag dat zijn deprimerend was gebroken, stierf zijn zoon . En als hij een of meer wormen op de winningsplaats ziet, zal hij ze opvolgen . Als hij zag dat sommige van zijn tanden lang waren, zou hij ruzie maken met zijn familie . Als hij zag dat hij al zijn tanden had uitgetrokken, zou zijn familie vóór hem sterven . En wie zijn tanden ziet graven, zijn familie laat hem in de steek . En wie ziet dat hij een fout in zijn gebit heeft, geeft aan dat zijn gezin uiteen is gedreven en dat er een defect tussen hen is of dat zijn geld afneemt . En als het vlees van tussen zijn tanden wordt gezuiverd, zal hij een volk roddelen . En er werd gezegd : de tanden duiden op de parelketting voor vrouwen . Ibn Sirin, moge de Almachtige God hem genadig zijn, zei : De kies werd uitgetrokken in een droom, de baarmoeder van een jongen werd doorgesneden . De vermoeidheid van de tanden duidt op de zwakte van de mensen van zijn huishouden . En de ramen in de droomvolgers . Het trekken van de tand duidt op de komst van de afwezige of de dood van iemand die hij dierbaar is . Hij trok zijn tanden uit met zijn hand, hij gaf zijn geld op een slechte manier uit, of bond met zijn familie vast zonder dat hij het wist, of hij deed iets verwerpelijks en had er spijt van, dus als hij zijn tanden naar hem uittrok , gaf iemand zijn behoefte aan voor een hypotheek of verkoop . En het vernieuwen van de tanden die in een droom zijn verwijderd, is het bewijs van tegenstand en winst na verlies ….

…Al-Salmi zei: Wie ziet dat hij lever eet, hij eet van het geld van zijn zoon, en er werd gezegd dat hij die zag dat zijn lever was afgesneden, dan zou zijn zoon sterven omdat hij zei: vrede zij met hem : onze kinderen zijn onze levers ….

…Jaafar al-Sadiq zei: “De oproep tot gebed zien in acht aspecten van een vrouw, of het nu zijn vrouw of familielid is, een vriend, een metgezel, een aangename jongen, een toekomstige jongen, goed geld, en ze zijn verdriet, vreugde , geluk, berouw en terugkeer, en wat de ogen betreft, ze worden toegeschreven aan religie en andere dingen, dus wie ziet dat hij blind is of dat zijn ogen zijn gestorven, heeft zich afgekeerd van de islam met een grote ongehoorzaamheid aan zijn gezegde Almachtige ~ Heer deed niet Hchertna blind ~ vers en werd verteld dat het een invloed op de baby wijde wereld en het geluk van de vragen die in de gelijkenis stepper wat Saad zo en zo mijn oom, en werd verteld dat hij verliest zijn kinderen, want zij zijn de appel van de ogen van het vers ‘ en degenen die zeggen: onze Heer, schenk ons ​​van onze vrouwen ‘ vers, en er werd gezegd dat hij blind was voor Zijn argument en om zijn behoeften te vragen, en er werd gezegd dat hij een beetje goed geïnformeerd is en de dingen niet begrijpt en kent het aantal mensen niet ….

…De kat is in een droom duidt het boek aan, want de Almachtige zei : (En ze zeiden : Onze Heer haastte onze kat op de Dag des Oordeels ) , of misschien duidde de kat op de vervreemding van de vrouw, de kinderen en ruzie, de diefstal en hoererij, het gebrek aan vervulling en het afluisteren, de knipoog en het gefluister, en misschien de klootzak die dat niet doet. Hij staat bekend als zijn vader, en hij duidt de goedhartige persoon aan die graag springt en danst in de harten van mensen . Zie ook Puss ….

…Barmhartigheid : Wie ziet alsof hij genade heeft met de zwakken, dan is zijn religie gesterkt en geldig voor zijn uitspraak, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn : ‘ Wie onze oudste niet respecteert en medelijden heeft met onze jongeren, hij is niet onder ons . ~ Als hij ziet alsof hij barmhartig is, dan zal God hem vergeven . Als hij ziet alsof de genade van God op hem neerdaalt, dan zal hij een zegen ontvangen omdat de Almachtige God zegt : ( En als het niet om de genade en barmhartigheid van God voor jou was ) , dat zijn de zegeningen . Als hij ziet dat hij barmhartig en vreugdevol is, dan zal hij gezegend worden met het uit het hoofd leren van de Koran, omdat de Almachtige God zegt : ( Zeg met de genade en barmhartigheid van God, laat hen dan verheugen .) Ze zeiden genade, hier is de Koran ….

…Wat betreft de pijn van de lever : het is in interpretatie een belediging voor het kind . Hij, vrede zij met hem, zei : ~ Onze kinderen zijn onze levers .~ En de lever sneed de dood van de jongen af . En leverzweren overheersen hartstocht en hartstocht ….

…** Het visioen van de profeet, moge God hem zegenen en hem vrede schenken, dat hem de sleutels tot de schatten van de aarde zijn gegeven . Op gezag van Uqbah bin Amer – moge God tevreden met hem zijn – dat de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, op een dag naar buiten ging en bad voor de familie van een van zijn gebeden tijdens de overnachting en daarna ging naar de preekstoel en zei : ( Ik ben over u en ik ben een martelaar tegen u en ik, bij God, kijk nu naar mijn bassin en dat ik de sleutels heb gegeven tot de schatten van de aarde. Of de sleutels van het land, en Ik, bij God, ben niet bang dat je me na mij zult voegen, maar ik ben bang dat je erin zult strijden .) Abu Hurairah – moge Allah tevreden met hem zijn – zei : De Boodschapper van Allah, vrede zij met hem ( Nusrat verschrikking en gezien de beknoptheid van spraak en terwijl ik slaap als Ji-toetsen grondkasten in mijn handen heeft geplaatst ), zei Abu Hurairah – moge Allah tevreden met hem zijn -: De Boodschapper van Allah is vertrokken Allah zegene vrede zij met hem, terwijl je haar optilt . Al-Hafiz ibn Hajar zei in ( Fath al-Bari ): De mensen van expressie zeiden : De sleutel is geld, eer en macht . Als hij ziet dat hij een deur opent met een sleutel, zal hij in zijn behoefte voorzien met de hulp van iemand die in de problemen zit, en als hij ziet dat hij sleutels in zijn hand heeft, raakt hij een grote autoriteit . Al-Khattabi werd overgeleverd dat hij zei : Wat wordt bedoeld met de schatkamers van het land is wat voor de natie werd geopend uit de munitiebuit van Khosrau en Caesar en anderen, en het is mogelijk dat de mineralen van de aarde goud en zilver . Anderen zeiden : het wordt eerder algemeen gedragen dan dat. Al-Hafiz zei : De sleutels tot de schatkist van het land die bedoeld zijn, zijn wat voor zijn ummah na hem wordt geopend vanuit al-Futuh, en er werd gezegd : mineralen . Ik zei : Dit is identiek aan de realiteit in onze tijd, zoals zal worden uitgelegd door God Almachtig . En Al-Hafiz zei in zijn toespraak over zijn gezegde, en je trekt het uit de nosel door de non en de driehoek, wat betekent dat je het eruit haalt, je zegt : je snijdt de put als je de grond eruit haalt . De authenticiteit van de twee overleveringen van Uqba en Abu Huraira – moge God ermee tevreden zijn – verscheen in onze tijd, toen bronnen van olie en water ver in de diepten van de aarde verschenen, en wat ook verscheen uit goudmineralen en andere schatten van de aarde die mensen alleen in deze tijden konden bereiken ….

…De Ram : Hij is de enorme, onneembare man, net als de sultan, de imam, de emir, de bevelhebber van het leger en degene die het bevel voerde over de soldaten . En wijst op de muezzin en de herder . En de stoutmoedige ram is de slaaf of eunuch omdat hij niet gehoornd is, omdat zijn kracht even groot is als zijn horens, en de stoutmoedigste duidt ook op de eenzame die van zijn gezag beroofd is, en de nalatigheid van zijn armen en zijn aanhangers . Degene die een ram slacht die niet weet waarom hij hem heeft geslacht, is een man die hem zal overwinnen, of hij zal er met waarheid getuigenis van afleggen, als zijn slachting in overeenstemming is met de Soenna en de qiblah, en de Almachtige God genoemd voor het afslachten, en als hij anders een man heeft vermoord of hem onrecht heeft aangedaan of gemarteld . Als het voor vlees is geslacht, dan is de interpretatie ervan gebaseerd op wat eerder werd genoemd over kamelen en koeien . En als hij werd afgeslacht wegens ascese, zal hij berouw tonen als hij schuldig was, en als hij schulden had, betaalde hij zijn schuld af en vervulde zijn gelofte en naderde God in gehoorzaamheid, tenzij hij bang was om te worden gedood, gevangengezet, ziek of gevangengezet, want hij zou worden gered omdat de Almachtige God Isaac redde, vrede zij met hem, en de prachtige lof kwam naar hem en zijn vader. En hij hield het als een jaar en een liturgie, en het is dicht bij de Dag van Oordeel . En wie een ram slacht en in oorlog is, zal grote vijanden hebben . En rammen die op een plaats werden afgeslacht, mensen gedood . Wie een ram kocht, een eerbare man zou hem nodig hebben, en hij zou erdoor worden gered van ziekte of vernietiging . En wie een ram ziet waarvan hij berouw heeft, iets dat hij haat, zal hem van zijn vijand slaan, en als hij lijdt, zal hij onder hen gekwetst of beledigd worden . En de hoorn van de ram werd verboden, en zijn wol was de verwonding van geld van een eerbare man, en hij nam zijn voogdij over enkele van de edelen en erfde zijn geld of huwde hem met zijn dochter, omdat de godin op zoek is naar de ram . En het nemen in de buik van een ram is het overnemen van de schatkist van een eerbare man, aan wie die ram wordt toegeschreven . En wie een ram op zijn rug draagt, hij krijgt de voorraad van een eerlijk man . En wie zag dat een ram de vagina van een vrouw stootte, nam het haar van haar vagina met een knip . En de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: “ Ik zag alsof ik een ram van een ram was, dus besloot ik een ram van een volk te doden . Ik zag alsof mijn zwaard blies, het brak, dus ik besloot dat het een man uit mijn clan doodde . ~ Hij doodde Hamza, moge God tevreden met hem zijn . En de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, doodde Talha, de eigenaar van de polytheïstische brigade . En wie een ram uittrekt, maakt onderscheid tussen een groot man . En wie er ook op knielt, hij kan het . Het vet van rammen en ooien, hun melk, hun huiden en hun wol is geld en het beste van degenen die erop geslagen hebben . En wie een offer krijgt, zal een gezegende zoon overkomen . En wie ziet dat hij met een ram vecht, maakt ruzie met een enorme man, dus wie ze verslaat, zal de winnaar zijn, want het zijn twee verschillende typen . Wat betreft de twee typen die het met elkaar eens zijn, zoals de twee mannen, als ze in een droom ruzie maken, dan is de verslagenen de overwinning . En wie ook maar iets van lamsvlees berijdt, wordt vruchtbaar, net als degene die gekookt vlees eet . En wie in zijn huis lamsslachtingen ziet, er is een persoon die sterft, evenals het lid van het beest, en het eten van rauw vlees is roddelen, en het vetmesten van vlees is beter dan het geslacht ervan . En hij zag een man alsof hij een ram was geworden die in een boom opsteeg met veel volkeren en bladeren, dus hij hakte hem op een kruising en zei : Je zult leiderschap en geheugen krijgen in de schaduw van een eerbare man die geld heeft en rekening, en misschien diende u een koning der koningen . Dus de gelovige in God gebruikte het ….

…Surat-vrouwen lazen het of lazen het, de vrouw leed zonder enige verbetering attent . Hoewel hij een student van kennis was, blonk hij uit in de kennis van statuten . En Jaafar al-Sadiq, moge God tevreden met hem zijn, zei : Wie het in een droom reciteert, zal aan het einde van zijn leven een vrouw bij zich hebben, die niet van goede vriendelijkheid is . En Ibn Fadala zei: Hij zal erg behoeftig zijn en een sterke tong hebben . En ook zeiden Al-Kasaei, Ali en Hamza, moge God tevreden met hen zijn . Anderen zeiden : Hij verdeelt de erfenis en begeleidt de vrijheden van vrouwen, erft ze en erft ze na een lang leven, en is een naaste ….

…** De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zag mij het visioen van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, toen hij plaatsvond in de Slag bij Uhud op gezag van Abu Musa – moge God tevreden met hem zijn – op gezag van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, die zei : ik zag in een droom dat ik op weg was van Mekka naar een land met palmbomen. Tot het Al-Yahama of Hajar is, en als het Madinah Yathrib is, en ik in dit visioen zag dat ik een zwaard schudde en zijn borst afsneed. Dus wat werd er op zondag door de gelovigen getroffen ? Toen schudde ik het weer, en het gaf het beste terug van wat het was. Dus het is wat God met hem meebracht van de verovering en de bijeenkomst van de gelovigen, en ik zag er ook een koe in, en God is goed. Dus, als ze een groep gelovigen zijn op een zondag, en als het goed is wat God met zich meebracht na de beloning van waarachtigheid die God ons bracht na de Dag van Badr . Op gezag van Ibn Abbas – moge God tevreden met haar zijn – zei hij : De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn , ledigde zijn zwaard Dhul – Fiqar op de dag van Badr, en hij was degene die zag het visioen erin op zondag, en hij zei : ik zag in mijn zwaard Dhu al-Fiqar, dus hij zei : ik zag in mijn zwaard Dhu al-Fiqar, niet zijn eerste, dus het is niet in jou. In een versterkt schild heb ik het overgedragen aan de stad, en ik zag koeien worden geslacht, dus koe is goed . Dus hij was degene die zei dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zijn oom Hamza bin Abdul Muttalib doodde en de koeien die werden geslacht is wat er gebeurde onder de moslims van het doden op zondag ….

…En wie Jezus ziet, vrede zij met hem, zijn visioenen geven aan dat hij een gezegende, welwillende man van grote goedheid is, die veel reist, en wordt geëerd met kennis van medicijnen en andere wetenschappen . Sharif Abu al-Qasim Jaafar bin Muhammad vertelde ons in Egypte, hij zei dat Hamza bin Muhammad al-Kinani ons vertelde, hij zei Abu al-Qasim Issa bin Suleiman al-Baghdadi ons vertelde, hij zei dat Dawood bin Amr al-Dhbi ons vertelde, hij zei dat Musa bin Jaafar al-Ridha ons vertelde over zijn vader op gezag van zijn grootvader, zei Al-Hassan bin Ali, moge God tevreden zijn met hen beiden : ik zag Jezus, zoon van Maria, vrede zij met hem om te slapen, ik zei, o geest van God, ik wil graveren op wat Khatami graveren? Hij zei: ~Er is geen god dan God, de waarheid en het meest duidelijke~, zei hij . Er werd gezegd dat een vrouw die zwanger was van Jezus bin Mary, vrede zij met hem, een wijze zoon baarde ….

…Welk advies heb je voor iemand die zich zorgen maakt en bang is voor dromen die ze zien en die misschien overdreven is? U bent niet de enige die lijdt. Dit is een van de nobele metgezellen, die is : Abu Salamah Abd al-Rahman bin Auf die zei : Ik zag het visioen me misselijk maken totdat ik de Profeet hoorde, vrede en zegeningen van God zij met hem, zeggende : (Het goede visioen is van God . En als hij ziet wat hij haat, laat hij dan zijn toevlucht zoeken bij God tegen zijn kwaad en tegen het kwaad van Satan, en laat hem driemaal ontsnappen, en vertel het aan niemand, want het zal hem geen kwaad doen .) Afgesproken . In de roman : ( ik kon het visioen Oary van hen zien, maar ik niet Ozml ) elk : Oary annexatie Humazah oog en stilte, zoals koorts, komt naar me toe vanuit mijn angst voor nominale waarde in mijn geest . En Azmal : door de hamza te combineren en de zai en de meme aan te halen, zal ik niet worden ingepakt en bedekt met koude koorts . En in de roman ( behalve dat herhaal ik niet ). En in het verhaal ( als ik zou zien, is het visioen zwaarder voor mij dan een berg ). O mijn broer en mijn zus, niet om in paniek te raken en te vrezen, en als je je toevlucht neemt tot de gezuiverde Sunnah, zul je een nuttig recept vinden waarvoor het in de Sahih kwam : ( Als een van jullie een visioen ziet dat hij haat, laat hem dan omkeren en draai drie keer naar links en vraag God om het goede ervan en zoek toevlucht bij God tegen het kwaad ) , en in een verhaal : ( Laat God drie keer toevlucht zoeken bij God tegen Satan ) , in de roman ( en herinnert hen aan een doe hem geen kwaad ). En wie dit recept ook doet, zijn droom valt niet en kan op een onomkeerbare manier vervallen . God weet…

…En Jaafar al-Sadiq zei dat een visioen van de middag wordt geïnterpreteerd op twaalf gezichten van kracht, metgezellen, een koning, een bedevaart, een vader, een moeder, een kind, een grootvader en een broer-broer, en sommigen van hen zeiden een visie. De ongelovige verscheen als geloof, en de gelovige verscheen als berouw, en de magiër verscheen als de islam, en de hypocriet verscheen oprechtheid, en het hart is de geest van de mens en zijn intelligentie, humor, verstand en religie En de meester van de mens werd gezegd om een ​​heerser te zijn over een groep, dus wat hij ook in hem ziet van Zain of Shin, dan is zijn interpretatie daarin ….

…Wie vond de zenuwpijn die hen en de Liga van verdriet werd aangedaan, en de verstrooiing van zijn bevel verloor de Liga, hoewel hij ziek was, oud raakte op . De zenuw is de meester van de gestalte van de mens en duidt op vroomheid, de middelen van bestaan ​​en de competitie van het huishouden ….

…En ik sloot dit boek af met het voordeel van zijn legitimiteit en bruikbaar in het visioen, dat is verteld op gezag van Abd al-‘Ala ibn al-Najm, die zei dat een nacht in de dagen van Harish en Ibn Khalaf al- Ma’afari in Egypte en het was een vrijdagavond. hij zegt dat de koran het woord van God is toen het wezen UIT naar mijn bed kwam en ik zag dat een telefoon gegroeid naar me toe kwam en zei, toen zei hij tegen mij dus ik zei wel ik zei en wat ik zeg zeg zei in vers : ( Glorie is om de hemel op te tillen … zonder Imad te overwegen ) ( de schepping zei door te scheppen vol … Hij zag dat hij niet ongelovig was . ( Maar de woorden van een huis … van de scheppers van de mensheid ) en hij zei tegen mij: schrijf het. Toen stak ik mijn hand uit naar een van mijn boeken en schreef het erin. Toen ik wakker werd, vond ik het in het boek geschreven, en God weet wat het goede is en er is geen kracht of kracht. behalve in God Almachtig en God zegene onze meester Mohammed en zijn familie En zijn metgezellen, lof zij alleen God . Het boek was voltooid, lof en dank zij God )…

…Zei Salmi staal menselijke hardheid en kracht wat hij het ook zag van Zain of Shin zal twee worden en de rugkracht van de mens, terug Wajahat en zijn meester en zijn vernietiging, en zijn broer en zijn armoede en ouderdom en ongeluk en rijden, het is voelde dat het dragen van een zware last op zijn rug zonden begaat en de zonden van het vers ~ zij dragen hun lasten op de rug ~….

…De tulband : als een man ermee circuleerde of het op zijn hoofd zag en niets anders zei, dan kijk je naar zijn toestand, en als de sultan de eerste was die de staatsbeschermer was, anders zou hij een presidentschap hebben van de omvang van zijn grootsheid en schoonheid, en er is niets goeds in als het zijn limiet overschrijdt, en het doet geen afbreuk aan zijn zwartheid of zijn fluitje, want dat komt van de uniformen van de edelen van de Arabieren en de tulbanden zijn hun kronen . Het is voor het celibatair teken van het huwelijk, en voor degenen die een teken van het mannelijke kind hebben . Het geeft een persoon ook zijn vader, zijn autoriteit, zijn meester, zijn leraar en zijn leraar aan . Als hij het op zijn hoofd draait of aan zijn hand draait, reist of reist hij met geld, een partner of een familielid ….

…De wig in een droom is koning . Dus wie zag dat een professor een paal in zijn rug sloeg, zou een meester of geleerde uit zijn lichaam komen . En als de paal van hout was gemaakt, dan zou er een huichelachtige zoon voor hem geboren worden, en als de pin eruit werd getrokken, stond hij op het punt te sterven . En als de wig van ijzer is, dan is het geld en macht . De wig duidt op angst en verdriet vanwege zijn taaiheid . De wig geeft de positie en standvastigheid aan in zaken en de dwang van aanname, verwijdering of reizen . Als het erop wees dat de jongen of de vrouw een bewijs waren van een lang leven . Er werd gezegd : de inzet is geld . En er werd gezegd : het duidt op liefde, zorgen en verdriet . En wie ziet dat hij een wig in een muur of grond heeft geslagen en celibatair is, trouwt, en als hij een vrouw heeft, wordt zij zwanger . Er werd gezegd : de brandstapel is een kwestie van hypocrisie ….

…Wierook is in een droom een ​​man met veel lof . En wie een wierookstokje in zijn hand ziet en iemand is die iets heeft verloren, moet ernaar terugkeren en goede woorden horen . En wie een luitwind rook of rook zag, hij hoorde goede woorden . En wie een wierookstokje in zijn huis ziet ontkiemen, hij zal een zoon hebben die later een meester over zijn volk zal worden ….

…De strijd van de zon gaat uit tegen de koning, en de vermindering van de zonnestralen zal het prestige van de koning verlagen . Als hij de zon in twee helften ziet splitsen, dan blijft de helft over en de andere is weg, dan komt hij naar buiten naar de koning buiten, en als de overgebleven helft de gouden helft volgt en zich aansluit en terugkeert naar een gezonde zon, dan komt de buitenkant neemt het hele land in beslag, en als de lopende helft terugkeert naar de overgebleven helft en de zon terugkeert zoals het vroeger was, keerde zijn koning terug naar hem en won hij de buitenkant . Als elk van de twee helften op zichzelf de zon wordt, dan bezit de buitenkant wat er bij de koning van de koning is, en wordt hij zijn tegenhanger, en neemt de helft van zijn koninkrijk in beslag . Als hij de zon ziet vallen, is dat een ramp voor de waarden van de aarde of voor de ouders . Als hij zag alsof de zon in een huis was opgekomen en het hele huis verlichtte, zouden de mensen van het huis heerlijkheid, waardigheid en voedsel hebben . En wie zag dat hij de zon had ingeslikt, zou in een zwaar leven leven . Als hij dat zag, zou de koning sterven . En wie door zonlicht wordt geraakt, God zal hem een ​​grote schat en geld geven . En wie de zon op zijn bed ziet komen, zal ziek worden en zijn lichaam ontsteken . Als hij ziet alsof hij goed voor hem is, geeft hij vruchtbaarheid aan en vertrok, en geeft bij veel mensen de gezondheid aan . En wie de zon ook iets van hem afneemt of hem iets geeft, het is Mahmoud niet . Een van de aanwijzingen voor goede daden is dat een persoon de zon in zijn normale vorm en gewoonte ziet, en een toename of afname ervan kan schadelijk zijn . En wie de hitte van de zon vindt en zijn toevlucht zoekt in de schaduw, hij zal van verdriet worden gered . En wie het koud vindt in de schaduw en in de zon zit, zijn armoede is weg, want de kou is armoede . En wie in staat is om de zon te zien als deze zwart en warrig is, de koning is hem in elk geval verplicht . En er is overgeleverd dat de rechter van Homs zag alsof de zon en de maan werden gedood, en de planeten uit elkaar gingen, dus werd het gespleten met de zon en het werd gespleten met de maan . Hij vertelde zijn visioenen over Omar bin Al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn . Hij zei tegen hem : Met welke was je? Hij zei : met de maan . Umar las : ~ Dus we wisten het vers van de nacht uit en lieten ons het vers van de dag zien .~ En hij leidde hem af van het werk van Homs, dus oordeelde hij dat hij met Muawiya naar twee rijen ging en hij werd gedood . En wie de zon, de maan en de sterren op één plaats ziet samenkomen en hun koning, en ze hebben licht en stralen, dan is het gezegde aanvaardbaar voor de koning, de minister en de presidenten . Als het niet licht is, dan zit er niets goeds in voor de ziener . Als hij de zon en de maan op hem ziet neerkijken, zijn zijn ouders tevreden over hem . Als ze geen straal hebben, zijn ze boos op hem . Als hij rechts en links een zon en een maan ziet, voor of achter hem, dan zal hij worden gekweld door angst of rampspoed en nederlaag, en wordt hij gedwongen ermee te vluchten, omdat de Almachtige God zegt : “En de zon en de maan zijn samengekomen en de persoon zal zeggen wat de dag van ontsnapping is . ~ En de zwartheid van de zon, maan en sterren en hun rotatie, veranderen de zegeningen in deze wereld . En er gebeurde een zonsverduistering met de koning . En wie wolken ziet die de zon bedekken totdat het licht weg is, de koning zal ziek worden . Als hij ziet dat het niet beweegt in de wolken of eruit komt, dan zal de koning sterven, en kan de zon een wetenschapper zijn geweest die weet hoe de wolken geëvacueerd zijn, dan zal verdriet van hem verdwijnen . Maan : Oorspronkelijk de minister van de grootste koning, of een sultan zonder de grootste koning, en de sterren om hem heen zijn soldaten . En zijn huizen en woningen, of zijn vrouwen en dienstmaagden . En misschien geeft hij de geleerde en de jurist aan en al het bewijs dat hij leidt, omdat hij wordt geleid in de duisternis en straalt in het publiek . Het duidt op de jongen, de man en de meester, en de vrouw en zoon, vanwege zijn schoonheid en licht, hem vergeleek met de schoonheid van vrouwen en mannen, dus er wordt gezegd alsof de volle maan was alsof het een maanmaan was. . Vervolgens worden zijn ongevallen geïnterpreteerd en geoefend als vergelijkbaar met wat eerder in de zon werd genoemd, en het kan wijzen op een toename of afname, omdat het toeneemt en afneemt, zoals geld, werken en lichamen, samen met de eerdere aankondiging van verkeer, zoals als een patiënt die aan het begin van de maand ziet, op hem neergedaald is of hem bij hem gebracht heeft, dan zal hij ontwaken uit zijn probleem. Hij wordt gespaard van zijn ziekte . En als het een maand te kort is, dan is de ouderdom ervan voorbij en nadert de deadline het resterende aantal van de maand, het kan dagen zijn, en het kan een verzameling, maanden of jaren zijn, met bewijs dat daaraan in een droom is toegevoegd of in het wakkere leven . Als hij aan het begin van de maand neerdaalt, of als hij afwezig lijkt van zijn plaats, heeft hij zijn plaats verlaten en is hij van zijn reis gekomen . En als dat aan het einde van de maand was, na reizen en het verlaten van zijn vaderland . En wie hem bij zich ziet of in zijn schoot of in zijn hand, hij zal met een man trouwen naar zijn licht en licht, of hij nu een man of een vrouw is . Aisha, moge God tevreden met haar zijn, zag drie manen die in haar kamer vielen. Ze vertelde haar vader over haar visioen, moge God tevreden met hem zijn, en zei tegen haar : Als je visioen waar is, liggen er drie begraven in je kamer, ze zijn de beste van de mensen op aarde ….

…Donder : Het kan een aanwijzing zijn voor het feest van de sultan, hem bedreigen en bedreigen, en daaruit wordt gezegd dat het dondert en schijnt . Misschien gaf hij goede beloften en korte bevelen aan, omdat hij de koning van de wolken beveelt om op te staan ​​en vrijgevig te zijn naar wie ze ook werden gestuurd . Donder duidt ook op de trommels van kruipen en wedergeboorte, wolken op soldaten, bliksem op pijlpunten en kleurrijke gepubliceerde items en vlaggen, regen op bloedvergieten en bliksemschichten over de dood . Wie de donder in de lucht ziet, het zijn bevelen die van de sultan komen, en als hij dat vanuit zijn goedheid in de regen ziet en de mensen hem nodig hebben, duidt dit op de regen of de beloften van de goede sultan, en hij kan naar de twee gezichten wijzen en de twee dingen prediken, zelfs als de persoon met het visioen iemand is die door de regen zal worden geschaad, zoals de reiziger, de minderjarigen en het wassen en bouwen en oogsten, en degene die hun gang gaat, Ofwel regen doet hem pijn en doet het en bederft wat hij heeft gedaan, en ze hebben het geautoriseerd voor het ochtendgloren, zodat ze waarschuwen om het geschenk te nemen en zich voor te bereiden op de regen, en ofwel de bevelen van de sultan, ofwel een misdrijf daarvoor is schadelijk . En als de regen op dat moment net zo schadelijk was als zomerregen ? En als hij donder met bliksem ziet, dan wordt de betekenis van de belofte bevestigd in wat hij aangeeft . En als de zon daarbij prominent aanwezig was en er was geen regen, dan kwamen trommels en voorwerpen die uit de sultan kwamen om het te openen naar hem toe, en het goede nieuws werd aan hem gepresenteerd, of om het contract van enkele van zijn heersers te leiden, of om hem op pad te sturen of het te ontvangen van enkele van zijn pooiers . En als er regen, duisternis en bliksemschichten zijn, dan komen ofwel plagen uit de lucht, zoals hagel, wind, sprinkhanen en beer, of pest en dood, of strijd of oorlog als het land een land van oorlog is, of mensen verwachten dat van een vijand . Sommigen van hen zeiden : Donder zonder regen van angst. Als hij donder ziet, dan zal hij een schuld afbetalen, en als hij ziek is, is hij onschuldig, en als hij gevangen zit, zal hij worden vrijgelaten . Wat betreft de donder, bliksem en regen, het is een eer voor de reiziger en hebzucht voor de bewoner . Thunder was de eigenaar van een grote politiemacht . Sommigen van hen zeiden : Donder zonder bliksem duidt op moord, bedrog, leugens en leugens, omdat het donder verwacht na bliksem . Er werd gezegd dat het geluid van de donder duidt op ruzie en controverse . Bliksem : duidt op angst voor de heerser, zijn dreiging en zijn belofte, het mes van de messen en het slaan van de zwepen, en misschien de autoriteit die daartegen wordt aangegeven, de goede belofte, het gelach, het plezier, het verlangen en de hebzucht van verlangen en hoop, vanwege wat hij heeft van kwelling, kwelling en steen, genade en regen, want volgens wat de mensen van het nieuws beschrijven, de koning van de wolken aan wie haar zweep is toevertrouwd, en zijn stem dondert eroverheen met de woorden van de Almachtige : ~De bliksem toont je met angst en hebzucht .~ Het werd gezegd uit angst voor de reiziger en hebzucht voor de bewoner, de boer, vanwege de regen die bij hem zou zijn . Elke keer dat de bliksem het aangeeft, is het snel en urgent vanwege de snelheid waarmee het vertrekt en het gebrek aan transmissie . Wie bliksem ziet zonder mensen, of ziet dat de lichten hem raken of zijn ogen grijpen, of zijn huis binnendringen, als hij op reis is, zal hij in vakantie zijn, hetzij door regen of op bevel van een heerser, en als hij een boer wiens land is opgedroogd en de dorst heeft om het te planten, zal hij prediken tot kuisheid en barmhartigheid, en als zijn meester, vader of autoriteit verontwaardigd op hem is. , En lachte hem uit . En dichters vergeleken lachen met bliksem en huilen met regen, want lachen onder de Arabieren is de vertoning van verborgen dingen en het verschijnen van verhullingen, dus worden ze pollen genoemd als ze aan het ooglid genezen als gelach, en als er regen mee valt. , het geeft de lelijkheid aan van wat hem verschijnt dan waar hij om huilt, dan is het ofwel bliksem . Treurende woorden, of een zweep die hem roept, en de regen zal zijn bloed zijn of een zwaard dat zijn ziel wegneemt . En als hij ziek is, glanst zijn gezichtsvermogen en tranen in zijn ogen, en zijn familie huilde en zei dat zijn volharding en het versnellen van zijn dood snel waren, en wie ziet dat hij de bliksem heeft opgegeten of erop heeft geslagen, dan dringt een persoon aan hem om iets rechtvaardigs en goeds te doen . En bliksem wijst op angst met voordeel . En er werd gezegd dat bliksem het voordeel van een verre plaats aangeeft . En wie bliksem zag, verbrandde zijn kleren, zijn vrouw zou sterven als ze ziek was ….

…Als een van de sterren groter is dan de andere . Wat betreft de val van de sterren op de aarde of in de zee, of hun verbranding met vuur, of het vangen van de vogels, dit is een indicatie van de dood die onder mensen voorkomt, of werd gedood volgens het aantal mensen en de weinigen, en dit kan gebeuren bij een geslacht zonder geslacht, als het geslacht van de gevallenen bekend is van de planeten, en van de koning van de sterren In zijn schoot, of hij weidde het in de lucht, of draaide het in de lucht , als hij de sultan waardig was, zou hij het verkrijgen, en hij was een heerser over het volk, een rechter of een moefti . En als het lager was, zou hij misschien astrologie overwegen . Wat betreft het vallen op hem of op zijn hoofd, als hij ziek was, stierf hij . En als hij werd voorgelogen door schulden van astrologen, of hij was een slaaf van ambten, vielen zijn sterren en werd hem gevraagd wat hij verschuldigd was . Evenzo, als hij zijn lichaam zou zien, zou hij terugkeren naar de sterren . Of zijn hoofd, en als de sterren astrologen voor hem waren boven de mensen, bereikten ze hem en verzamelden zich voor hem, en evenzo als hij ze van de grond of uit de lucht plukte, zouden ze hen van hem naderen . En als de ster valt op degene die afwezig is, zal hij die aan hem geven, en als hij op een zwangere vrouw valt, zal zij een jongen baren die eerbaar wordt genoemd, tenzij het van de tijdelijke sterren komt, zoals de dochters van een vrouw. doodskist, de dichters en de bloem, dus de meester is een slaaf volgens de vermelding van de ster, zijn schoonheid en essentie . Het kan wijzen op het overlijden van de zwangere vrouw, indien bevestigd door een getuige bij wie hij van het overlijden getuigt . Wat betreft het zien van de planeten gedurende de dag, dit is een bewijs van schandalen en laster, zware ongelukken, tegenslagen en tegenslagen . En volgens de omvang van de visie, de algemene en specificiteit, en de overvloed van sterren en hun vervagen, Al-Nabigha Al- Dhubiani noemde een dag van de oorlog : De sterren en de zon stijgt … noch het licht is licht noch de duisternis is duisternis. Al Sarr . Als het geen licht heeft, dan is het een ramp die de nobelste mensen verenigt . Als hij ziet dat hij de sterren volgt, dan is hij in de religie van de Boodschapper van God, vrede zij met hem en zijn metgezellen, en met de waarheid . Als hij ziet dat hij een ster uit de lucht steelt, dan steelt hij iets gevaarlijks van de koning en zoekt hij een eervolle man . En wie ziet dat hij een ster is geworden, zal worden gekweld door eer en prestige . En wie zag dat hij een planeet had ingenomen, zou een geweldige eerbare zoon hebben . Als hij zag dat hij zijn hand naar de hemel uitstak en de sterren nam, zou hij autoriteit en eer verwerven ….

…As-Sahab : duidt de islam aan die het leven en de verlossing van mensen is, en het is de reden voor de genade van de Almachtige God voor het dragen van het water waarin het leven van de schepping zich bevindt, en misschien duidt dit op kennis, jurisprudentie, wijsheid en uitleg, omdat het bevat de zachte wijsheid als het met een korreltje water door de lucht stroomt, en als er water uit wordt geperst . Misschien duidde het op soldaten en kameraden, voor het dragen van water dat duidt op schepping uit water . Misschien duidde het op de komende kamelen die ontsproot met water, zoals voedsel en linnen, toen er werd gezegd dat ze naar wolken wijzen, omdat de Almachtige God zei : ~ Kijken ze niet naar de kamelen, hoe ze zijn gemaakt ~. Misschien wees ze op schepen die in water varen in een ander land dan op het land of in de lucht, met een stromende wind met winden, en ze kan verwijzen naar een vrouw die zwanger is, omdat ze allebei water dragen en het in hun maag brengen, tenzij haar Heer haar toestaat het eruit en gooi het, en misschien duidt ze de regen zelf aan, omdat het van haar en vanwege haar is, en misschien duidde het op de symptomen van de sultan, zijn kwelling en zijn bevelen, en of ze daar zwart waren of met hen was het bewijs van marteling, toen er bliksemschichten en stenen erin zaten, samen met wat er was neergedaald door de mensen van de duisternis toen ze dachten dat ze regenden en hen tot pijniging brachten, en op dezelfde manier als de mensen van de hel, wie wolken in zijn huis Of daalde als moslim op zijn schoot als hij een ongelovige was, en hij verkreeg kennis en een uitspraak als hij een gelovige was, of hij droeg zijn vrouw als hij dat wilde, of bood zijn kameel en zijn schip aan als hij daar iets van had . Als hij zichzelf op de wolken ziet rijden, of hij ziet haar als een slavin, trouwt hij met een rechtvaardige vrouw als hij celibatair is, of reist of hadj als hij dat hoopt, of anders kondigt hij kennis en wijsheid aan als hij zoekt, anders hij wordt geleid door een soldaat of een compagnie, of hij komt in gezelschap als hij daarvoor gekwalificeerd is. Anders voedde de sultan hem op met een eerbaar dier als hij een van degenen was die zijn toevlucht bij hem zochten en te voet was, of anders zou hij hem als boodschapper naar Naguib sturen . En als hij opeenvolgende wolken naast hem ziet komen, en de mensen daarom wachten op zijn wateren, en het is vanuit de wolken aan de hemel die geen tekenen van kwelling bevatten, presenteer dan dat aspect wat mensen verwachten en wat ze verwachten van het goed dat wordt aangeboden, of het gezelschap dat komt, of soldaten die terugkeren, of konvooien die binnenkomen . En als hij zag dat het op de grond viel, of het was neergedaald op huizen, in hectares, of op bomen en planten, dan is het stortregens, sprinkhanen, een kat of een vogel . En als er enig teken van bezorgdheid en haat in zit, zoals vergif, harde wind, vuur, stenen, slangen en schorpioenen, dan is het een inval die hen verandert en hen op hun plaats slaat, of een karavaan die de dood van de meesten van hen die stierven in hun misdrijf, of een fond en een abces opgelegd door de sultan aan hen, of sprinkhanen en een beer die hun planten schaadt En hun coëxistentie, of doctrines en ketterijen verspreiden zich over hun toppen en kondigen ze aan op hun hoofden, en sommigen van hen zeiden dat de wolken een barmhartige koning of een meedogende kracht zijn, dus wie wolken mengt, mengt zich met mannen onder hen, en wie wolken eet, profiteert van een man met toegestaan ​​geld of wijsheid . En als zijn combinatie wijsheid kreeg van een man als hij, dan kreeg zijn koning wijsheid en een koning, en als hij zag dat zijn wapen van marteling was, dan is hij een man in nood . Als hij ziet dat hij een huis op wolken bouwt, zal hij met wijsheid en verheffing een eerbare, wettige wereld bereiken . Als hij een paleis op wolken bouwt, vermijdt hij zonden met een wijsheid die hen ten goede komt en verkrijgt hij goede dingen die hij weet . Als hij wolken in zijn hand ziet regenen, verwerft hij wijsheid en laat hij wijsheid op zijn hand glijden . Als hij zag dat hij wolken liet regenen op mensen, zou hij geld krijgen en mensen kregen er geld van . En de wolken als er geen regen in is, en als hij een van degenen is die aan de staat worden toegeschreven, dan doet hij door God geen recht en doet hij geen recht, en als hij wordt toegeschreven aan handel, doet hij dat niet. vervullen wat volgt of wat wordt gegarandeerd . Als hij wordt toegeschreven aan een wetenschapper, staat hij sceptisch tegenover zijn werk . Als hij een vakman is, dan is hij een wijze meester in de industrie en hebben de mensen hem nodig . En wolken zijn sultans die een hand over mensen hebben, en mensen hebben geen hand over hen . En als een wolk met donder en bliksem opkomt, is het de verschijning van een majestueuze heerser die de waarheid bedreigt . En wie wolken uit de lucht ziet neerdalen en een algemene regen regent, dan dringt de imam die plaats binnen als een schone imam in hen, of de wolken nu wit of zwart zijn, en wat de rode wolken op andere momenten betreft, het is leed, opruiing of ziekte . Sommigen van hen zeiden: ~Degene die wolken zag die van de aarde naar de hemel rezen terwijl ik een land bleef, dan duidt het op goedheid en zegen, en als de visionair een reis wil, is het voor hem gedaan en keert hij veilig terug, en als hij is niet verborgen, hij reikt naar wat het kwade zoekt, en sommigen van hen zeiden dat de wolken die opstijgen van de aarde ‘Naar de hemel duidt het op reizen en het geeft aan wie terugkeerde van zijn reis . En een donkere wolk duidt op somberheid, en zwarte wolken duiden op ernstige kou of verdriet ….

…Wat betreft de tanden in interpretatie, de mensen van het huis en verwantschap, wat betreft de hogere, de mannen en de lagere, de vrouwen, de hoektand is de meester van de mensen van zijn huishouden of wie hem maar past, en de rechterboven Fang zou een jongen zijn die de plaats van zijn vader inneemt en de linker is onder hem. Hij zag iets van schoonheid en schoonheid of tegen hen, dus hij ziet dat in degene die de tand aan hem toeschreef, en degene die zag dat hij opgroeide met een kant die vergelijkbaar was met hem, hij profiteert van degenen die worden toegeschreven aan hem van de genoemde of wie zijn plaats inneemt, en wie zijn tanden ziet, dan is hij een gebrek aan zijn huishouden en misschien duidt dit op een toename van Al-Hassan en is het aanraken van je tanden een bewijs van een ruzie tussen de mensen van zijn huishouden, en de discrepantie van de tanden geeft aan dat hij geld heeft uitgegeven aan het ontkennen van de zorgen en de witheid van de tanden, hun lengte en perfectie, een toename van de kracht van zijn gezicht, en wie ziet dat hij een tand laat groeien terwijl hij pijn heeft, is een schande of ellende en wie ziet dat iemand aan zijn tanden trekt, geeft aan dat hij zijn baarmoeder snijdt of dat hij zijn geld uitgeeft om hem te haten, en wie ziet dat zijn tand op de grond valt en hem ontmoet, geeft aan dat hem een ​​kind is geboren. Als hij hem niet heeft gevonden, duidt dit op de dood van een van zijn familieleden, en als hij ziet dat zijn tanden zijn afgenomen, dan is dit niet Mahmoud. Sommigen van hen zeiden dat de kleinheid van tanden duidt op goed en hun oudheid op het goede nieuws. Een link defect Het is waakzaam, het is in drie aspecten: ze zijn, verdriet, bankroet, de dood van verwantschap of zwakte van energie, en wie ziet dat al zijn tanden zijn gevallen en verdwenen, dan is hij in vijf opzichten de dood van al zijn familieleden en de lengte van zijn leven en zijn geld en zijn levensonderhoud en zijn religie en hij kan sterven en als ze in zijn schoot of in zijn hand vallen, of in wat er toevallig wordt bewaard Tien manieren om aan geld te komen, veel hebben van nageslacht, zijn familieleden ontmoeten op een plaats, zijn huis slopen, schulden betalen, geld in rente betalen, achtentwintig jaar leven en een periode van tweeëndertig jaar hebben geleefd en een boete van dertig dirham tot dertigduizend, afhankelijk van de plaats en het geld gaan ten koste en wie denkt dat hij zijn tanden poetst gedurende de tijdsperiode, dit is niet Mahmoud En wie ziet dat er geen tanden in zijn mond zijn en er dan nieuwe zijn ontsproten, dan veranderen er op drie manieren dingen en een lang leven en zijn management i s in het belang van hemzelf en sommigen van hen zeiden dat hij die zag dat er niets in zijn mond is dan een tand, dat dan een jaar aangeeft, en als hij meer ziet dan dat van minder dan tien, dan is er één uitdrukking van het is een jaar. Een tand op een plaats waar het niet nodig is om het te laten groeien, het duidt op iets dat niet prijzenswaardig is, en wie denkt dat hij zijn tanden of een deel ervan heeft ingeslikt, eet wat hem niet is toegestaan ​​van geld…

…Al-Asab : De meester van zijn volk en de auteur onder de verwantschappen . En de aderen van zijn huisgezin worden aan dat orgaan toegeschreven, en zijn schoonheid is hun schoonheid, en zijn bederf is hun bederf, en als hij ziet dat hij zweet verliest door vertoon, dan is het een dood die dicht bij zijn verwanten is zoals die van die race . Misschien werd hij zelf door de dood afgesneden van zijn familieleden, als het visioen in de interpretatie ervan duidt op iets verkeerds of zondigs . Als dat een misleidende interpretatie is, dan is het een scheiding tussen hem en hen . Misschien was het afscheid zonder dood ….

…En de kin : in interpretatie, de meester van zijn clan en de eigenaar van vele nakomelingen ….

…De troon: Degene die hem in een droom van goede kwaliteit ziet, zal een goed nieuws voor hem zijn vanwege de integriteit van zijn geloof, en als hij het ziet met een gebrekkige eigenschap, duidt dit op ketterij en waanideeën . En misschien geeft de troon het goede of het slechte aan dat iemand berijdt . En geeft de geweldige positie van zijn bazen aan . En misschien wees hij de vrouw, het huis, de boot en de overwinning op de vijanden aan . Het duidt op het werk van poëzie en dat van afleiding . Misschien duidde het visioen van de troon op de goede daden van degenen die het in goede kwaliteit zagen . En wie de troon zag en zag dat God de almachtige en glorie voor hem was, gaf aan dat het waar was, en dat het goed was in zijn religie . En wie het ziet en er is een defect in dat wijst op grillen en rages, laat hem zich bekeren tot de Almachtige God . En wie zichzelf boven de troon ziet met zijn Heer onder hem en een van degenen is die geschikt zijn voor de koning, dan zou hij de imam overweldigen en trots zijn op aarde, anders zou hij ongehoorzaam zijn aan zijn ouders of zijn leraar, of hij zou ongehoorzaam zijn zijn meester als hij een slaaf was ….

…Met betrekking tot het zien van de leden, wie een afgehakt hoofd ziet en een positie en een doorn heeft, dan is het een toename van zijn pracht, en als het anders is dan dat, dan krijgt hij geld en trots en zijn gezicht, en wie ziet dat zijn hoofd er uit komt zonder door zijn nek geraakt te worden of iets dergelijks, dan verlaat hij zijn baas, zijn ouders of zijn leraren, en wie ziet dat zijn nek is geslagen En als zijn hoofd van hem is, als hij rijk is , gebrek aan zijn geld, of arm, hij is traag, of een slaaf die geëmancipeerd is of schulden heeft, God heeft zijn schuld vereffend of maakt zich zorgen, dan zal God van zijn bezorgdheid worden verlost, en als hij ziek is en zijn ziekte daar is geen medicijn voor hem dat zijn dood aangeeft en wie ziet dat zijn nek volledig is geslagen en het slaan pijnlijk is, dan duidt het op het begaan van zonden. Het kan een grote boetedoening zijn en het kan een beloning zijn en het hoofd van een persoon kan naar zijn kapitaal wijzen. Als hij ziet dat zijn hoofd van hem is verwijderd, dan zal zijn kapitaal waarin zijn gestalte van hem wordt verwijderd, van hem worden verwijderd en kan hij zijn hoofd scheren of zijn kap of tulband uit elkaar halen in de oorlog of zijn kamer of het dak van zijn huis slopen en als hij is een slaaf die hem zijn meester verkocht en die zag dat zijn hoofd in zijn hand was terwijl hij naar hem keek, want dat is een maatstaf voor zijn kapitaal en zijn levensonderhoud, en wie ziet dat hij met zijn hoofd ging, dan hij ziek wordt en zijn geld kan weggaan en wie ziet dat zijn hoofd naar zijn lichaam wordt teruggebracht, is op drie manieren de terugkeer van verloren geld of terugkeer naar zijn baas of zegen van het martelaarschap en wie denkt dat hij tegen het hoofd spreekt, komt goed A lot van tien dirham tot twintigduizend en wie de hoofden van mensen ziet afhakken, geeft aan dat goedheid en zegeningen van het martelaarschap…

…En wie ziet dat zijn nagel is teruggekeerd tot een puinhoop of de onze, dan is hij superieur aan zijn vijanden en tegenstanders ….

…Blikseminslagen : duidt de behoeften en calamiteiten aan die onze Heer treft met wie Hij wil en verspreidt ze van wie Hij wil . Zoals sprinkhanen, hagel, winden, bliksemschichten, sikkels, braamstruiken, pokken, pest en koorts, omdat mensen er doodsbang voor zijn, en hun vibratie ermee en hun vergeling van hun gevoel, terwijl ze ze bederven en vernietigen wanneer ze ze tegenkomen . Het kan duiden op een grote gezondheid en een geweldig gebod, dat van de koning komt, waarin vernietiging, genegenheid of vernietiging heerst . Het kan wijzen op de komst van een onrechtvaardige heerser, en zijn afdaling op het land waarin hij viel . Het kan een andere aanwijzing zijn dan die van de bekende incidenten en genoemde Toearegs, die mensen proberen te lokaliseren en hun toestand te testen, zoals gruwelijke dood, brand, sloop en dieven . Degene die een bliksemschicht zag die in zijn huis viel, als hij ziek was, stierf hij, en als hij er niet bij was, gaf hij zijn overlijdensbericht, en als er verdenking en corruptie was, zou een arbeider naar beneden komen en een politie-eigenaar bewaakte het , en als de eigenaar door de sultan zwierf, voerde hij zijn bevel uit, anders klopte een dief op hem of overkwam er brand. Of vernietigend, in de mate dat het zicht wordt vergroot, en wat de Almachtige God hem zal helpen erdoorheen te gaan . En als hij blikseminslagen in de rondes ziet vallen, dan zijn er misschien mensen onder de mensen die geven in afwezigheid van de pelgrims of de Mujahideen, of dol zijn op mensen die naar mij worden gegooid . En als het in hectares en boomgaarden valt, dan zijn de moskeeën van de eigenaren van tienden en verzamelingen, en die plek is bedekt met onrechtvaardigheid en corruptie ….